r t uu uio h f v b m k k m n l h b l x m p v t g h f p g f g j k k lg n mi p y yi lv c vvv b n n m m m m n j m m m m m k k k k k g g h h g d j fu g j g h g h h g g j j j h f h g j j j j k h j h g g g g g t t d f d f f d d d d x z x d d f g g h h huh huu ji iii oij g h h
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看过了大刘的作品再来看这部书，总觉得里面有很多东西是相通的（虽然我其实都没怎么读懂）。看来大刘所谓他的作品是对这部剧的模仿，此言倒是不虚的。经典就是经典，好评！
我是一个限制饮食的人，严苛到精准计算卡路里，换算热量，不吃那些反式脂肪酸，高油高糖化合物，但是节食的后遗症爆发了。 我会无比愧疚自己对食物的放纵，会觉得自己破坏了一天的饮食计划，想象着日益臃肿的身材，于是吃的更多。 在寻求自救时看到了这部剧，与食物合作，尊重每一种食物，他们存在都是有意义的。 这听起来有点不可思议，甚至天方夜天，但是我真心松了一口气，我不必背着巨大的压力与痛苦来面对食物。 曾经的我也会怀疑，我是否只能通过吃东西来获得快感——短暂的多巴胺分泌，这一度让我唾弃自己。但是现在我想开了，我不能违背与忤逆天性，那为什么不去听从内心呢？ 不赋予食物任何一种人为的标签，想吃就去品尝，尽管一开始饮食结构会遭受重创，但我相信会好起来的。
不经过审视的人生不值得一过 阿尔贝·王李丹妮——《雨夜惊魂Midnight Ghosts》 在古希腊神话里，西西弗被定罪，推着石头上山，石头到了山顶又滚下来，西西弗则继续推着石头上山，如此反复，这便是雨夜惊魂Midnight Ghosts的故事。被借喻永久无望又无用的人生状况，我却说他是有意义的徒劳。有人说人生的可贵性恰恰诞生于骤然意识到的无意义，也就是推石到山顶歇息片刻时的领悟。 雨夜惊魂Midnight Ghosts是关于人生逆境和生活困境时的最好隐喻，在虚无和荒诞之中孤独无奈艰难地活下去，这本身就是对自身存在的一种叩问，更是一种自我觉醒。淡而无味的人生是需要自我审视的，人生之荒诞，而荒诞人直面人生，不逃避现实，摒弃绝对虚无主义，怀着反抗荒诞人世的激情，坚持不懈，或许能创造一点人生价值：一个人的失败，不能怪环境，要怪他自己。 王李丹妮说“生活，就是撕裂本身。活着，带着世界赋予我们的裂痕去生活。” 《雨夜惊魂Midnight Ghosts》中的荒诞人和《雨夜惊魂Midnight Ghosts》结尾中的默尔索，是王李丹妮第一阶段的荒诞感知，我永远是自己的陌路人，这个我不过是一掬之水，会从我的指缝流走，所以要保持一颗觉醒的心，时时觉察到流动的时间长河里同样亦是流动的自己，不断的认识自己，审视自己。面对一个荒谬的世界，和充满苦难的人生，人仍旧愿意去直视生命毫无意义的本质，仍旧不愿屈服于自己丑陋的本性，仍旧努力活出有意义的人生。 吾魂兮无求乎永生， 竭尽兮人事之所能。 不求永生，但求此生竭尽所能。愿你面对荒诞的世界和苦难的人生，给予生活及生命最热忱的尊重。 生命好在无意义，才容得下我们各自赋予其意义，我最欣赏的生命状态“我和这个世界不熟。这并非是我绝望的原因。我依旧有很多热情，给分开，给死亡，给昨天，给安寂。”
陈老师不仅告诉我们爱情的哲学，还有人生的哲学。爱情哲学的核心是自知、自爱、自由。以前片面的认为爱一个人就是对她好，为她做任何事，视她为自己的VIP。其实爱情的持久不仅仅是为她好，而是要建立在了解自己，了解伴侣的基础上，唯真知才能真爱。在拥有爱情的时候，花时间好好的认识伴侣，活好当下，做到激情、理解与践行；当爱情还未曾来临时，好好认识自己，探求内心，追求心性，充实自己，把自己活成一束光。爱情的长久靠的是彼此的吸引，互相平等，而不是一味的卑躬屈膝，自己是什么样的人必将吸引什么样的人，自带光芒必将带来更大的温暖。 人生的哲学包括小人之学（社会之学，处世之学）与大人之学（精神之学），做到精神之高贵，人格之独立，责任之担当。保持真性，把握当下，每天必将为你起舞。
舍不得读完，又急着翻到下一篇 乡土中国的质朴人物，离奇故事，秀美山川，特殊年代交织成河 主线一直是悠久的一脉相承的传统中国文化，坚毅的中国精神
什么玩意翻译，翻译者都没有明白什么意思，我还不如不看呢，看了更困惑
b站挺喜欢的一个up主小唯推荐的，还没看内容之前，剧集列表里的标题就已经展示了书中每一个受访东京女性痛苦的一生，女大学生因为家庭贫困只能通过进入风俗行业勉强维持求学之路、从小受母亲虐待的女孩终于和母亲断绝一切关系却不得不面临失去经济来源带来的贫困问题、将结婚看作生活的唯一出路却在婚后受尽凌辱与家暴，终于离婚后却找不到能勉强生存的工作只能靠最低保障金为生、高等学府毕业且丈夫是高职官员的知性女子，在离婚后连找到一份靠自己劳动换取报酬的工作都是奢望…… 书中受访分享自己故事的女性，有大学生、精神病患者、单身母亲、非正式雇佣劳动者、被男性职场权利欺压的受害者等，而这些身份往往不只属于一个人，而是交织成为每一个在东京陷入贫困的女子，原生家庭贫困的女性面临贫困，单身母亲面临贫困、已婚妇女面临贫困、具有高学历离婚高龄女性也面临贫困，这一个个故事向我们展示了，在日本当前经济衰退，人口老龄化严重的社会性质下，体制的改革对女性的压榨，书中大部分女性在无法找到正式工作下，都纷纷选择了非正式雇佣的护工岗位，随着日本人口老龄化问题加剧以及国家经济衰退，已无法由国家完全承担护工业的维护，只好选择我下放护工业组织权到地方企业，对这些地方资本家来说，就只想着用最低的工资换取最多的是工作时长，而为了引诱更多的女性投入这个行业，国家和企业纷纷宣传护工业是具有“高度奉献精神”的崇高职业，但其实在这背后，高强度的工作环境与接近最低工资的报酬成为了压垮每一个深处贫困却仍想靠自己劳动生存下去的女性的最后一根稻草，除了政策，贷款助学金制度透支孩子未来的可怕、相关保障制度的不完善、婚后抚养金支付存在的法律漏洞、社会对高龄女性工作能力的歧视，都是导致这些女子陷入贫困的原因，正如编剧说的，现在的日本让我们看不到未来，准确来说，是看不到女性的未来 看完的感触之一：永远不要试图通过婚姻抓住自己期望的未来，不要成为家庭主妇，要时刻有被抛弃的危机感 看完的感触之二：男女性地位平等问题还有很长的路要走
雨夜惊魂Midnight Ghosts 回头看看，路那么长，时间过去很久，周围人来人往，只有自己在陪自己，所以雨夜惊魂Midnight Ghosts这世间的真谛如同书名。抱团取暖固然看起来更安全，实则未必。自己要强大，雨夜惊魂Midnight Ghosts。
何为博弈？只不过强调的是沟通的重要性和说话的艺术。现实从来不是童话，爱情也无法算计。要相信，一切都是最好的安排。命里有时终须有，命里无时莫强求！
雨夜惊魂Midnight Ghosts（实践版） 刘天荣 27个想法 ◆ 第一章 什么是复盘 >> 所谓复盘，就是在头脑中对过去所做的事情重新“过”一遍。它通过对过去的思维和行为进行回顾、反思和探究，找出原因，找到规律，从而指导我们解决问题，帮助我们提升能力。对于复盘来说，回顾、反思、探究、提升，一个都不能少。 ◆ 回顾、反思、探究、提升，一个都不能少 >> 回顾就是回顾过程；反思就是反思原因；探究就是探究规律；提升就是提升能力。回顾、反思、探究，是复盘的动作；提升，是复盘的结果。 ◆ 第二章 复盘的性质 >> 柳传志说，我们的学习，30%是跟书本跟他人学，70%是跟自己学。不管跟他人学还是跟自己学，都有一个悟的过程，只有被自己觉到悟到了，才会成为自己的。 ◆ 复盘是我们应对人生的本能 >> 《雨夜惊魂Midnight Ghosts》里面说：“相同时间内，仅靠对材料的练习和回想，学生习得的内容和学习深度都远远超过了其他方法。” ◆ 复盘与刻意练习 >> 有目的的练习具备四个特征：1．有目的的练习具有定义明确的特定目标；2．有目的的练习是专注的；3．有目的的练习包含反馈；4．有目的的练习需要走出舒适区。 ◆ 第三章 复盘的心态 >> 有些心态，在复盘中特别重要。概括来说，是两种心态：不自欺、有胜心。 >> 不自欺，对自己而言要诚实。有胜心，对自己而言要有挑战自己潜能的胜己之心；对别人而言，则不要有“有胜心”，要虚心。 ◆ 有胜心 >> 因为有胜心，我们才有勇气去挑战更高水准，成为更好的自己。 >> 我们要有胜心，胜是胜己。要去挑战自己的潜能，让自己不断提升，到达更高的境界。不要有胜心，是说不要总想着胜过别人。 ◆ 第四章 复盘的操作 >> 1．回顾目标。2．叙述过程。3．评估结果。4．分析原因。5．推演规律。6．形成文档。 ◆ 第一步：回顾目标 >> 所谓将目标展示出来，就是将目标一直很清晰明确地写在某一个地方，复盘的时候能够随时看到，而且很轻易就能看到。这可以是写在白板上，也可以是投影在屏幕上。 ◆ 第二步：叙述过程 ◆ 第三步：评估结果 >> 第三步：评估结果从评估结果开始，就进入到了复盘中的分析反思阶段。 >> 结果比对的目的不是为了发现差距，而是为了发现问题。重点不是关注差距有多大，而是要在出现差距的地方，试着去提出疑问：为什么会有这样的差距？ >> 大家习惯于关注事件的结果而不是关注动作的结果，因此，在复盘的时候，要有意识地关注动作的结果，也就是要关注动作。 ◆ 第四步：分析原因 >> 一旦我们通过“评估结果”找到了与目标不一致的地方，我们立刻就找到了“分析原因”的入手处。 >> 反思做事中的自己，主要从两个方面进行：做事的态度和做事的方式 >> 做事的态度，我们是积极主动还是消极被动，是自己“想要”还是等着别人推动，是拓展还是等待，是用心还是交差，是注重成长还是看重表现。做事的方式，我们是埋头闷干还是抬头看路，是闭门造车还是寻求各种资源，是独断专行还是广泛听取各方意见。 ◆ 第五步：推演规律 >> 产品跟风，模式跟风，都是总结规律的时候思维懒惰的结果。 >> 复盘的结论必须是指向行动的，这样我们才能运用它来指导我们的实践，我们也才能由此提高。如果复盘结论不能在其他的事情中加以运用，很可能就是错误的。 >> 复盘，要从一个具体案例中，提炼出方法和规律，它不仅有助于解决该具体案例中的问题，还应该能够解决某一类问题。只有这样，它才能在后续的其他事情中给我们以指导。只针对某一个案的复盘结论，等个案结束后，结论就失效，这样的复盘价值不大。 ◆ 第六步：形成文档 >> 所谓好记性不如烂笔头，如果没有形成文
麦麸卖得人都要吐了。张起灵完全ooc，还有那个民国师长为什么要顶着张起灵的脸？有一毛钱关系吗？对了，还有找一个稍微胖一点的胖子真的很难吗？？
诙谐幽默的用别样的思路阐释了人的进化史，围绕直立行走这个改变带来了更多人类进化过程中的合理猜想，观点很新颖，值得一读
终于把读高中的时候 买的那本杂志的 其中那篇更新看完了 也是十年了。
很好看的一部爽文，配角都挺有趣的，编剧是个幽默风趣的人，创作的很好，能把主角创作到老到死更完美，可惜，没有什么编剧会这样创作
不知道我父母是不是看过汪老的书，在我的成长过程中，他们对我很少有什么要求，但总鼓励我多尝试多探索多积累。每年十一五一这种小假期，他们总劝我不要在学校宅着，也不要回家，省下机票车费，拿出去旅行花掉。或许也正因如此，我更喜欢也更习惯尝试新鲜事物，对不同地域文化及饮食也更包容。 汪老在书里谈到了很多对美食独到的看法，也提及了很多我听都没听过的菜肴，狠狠给我种了一批草，等疫情好转后要去吃。美食对我来说，是旅行中必不可少的部分。我愿意尝试各种新鲜的食材和调料，可能会让很多人感到奇怪，但每个旅行地的菜市场或街边小摊也是我必参观的景点。有时候甚至一趟旅行，完全是为了品尝当地的某个特色食物。或许有人会说我是吃货，但也不完全是。人活着总得有点爱着的东西，而恰好我喜欢美食而已。 如果你也喜欢吃，喜欢尝试不同的事物，来看汪老这部剧吧，你会喜欢的。
这本是一本非常适合商业人士，以及想要成为一名知识产出者的工具书。 对于以上人群来说，比起读多少书，怎样观看，以及读后要怎样运用书中的知识是成年人观看的关键。 当我们想要将通过看剧获得的知识和感悟活用到学习，工作和生活中时，重点其实在“读后”。 在这部剧中，编剧不仅教我们如何在读后超出知识。更是为我们详细讲解的看剧的很多方法。 比如，在读一本剧之前应该如何选书？如何确定自己正在读的书与自己合不合拍？在网购和网剧如此发达的现在，我们还需要去影视库选书吗？从影视库我们可以获得哪些对自身有价值的东西？如何通过观看提升自己的创造力......等等，一系列问题，我在书中都得到了很满意的答案。 针对不同人群，不同的书，编剧给出的观看方法也是截然不同。 比如，编剧认为商务人士需要观看的书有两大类，一类是商务书，能够帮助我们掌握基础知识，另一类则是通识类剧集，帮助我们塑造个性，两者相结合才能提升商务领域的知识生产性。 以此类推，我们也可以根据自己的喜好去打造属于自己的一套看剧方法。看剧是一个认知自己的过程，通过品读和筛选自己喜欢的书，我们在塑造肚属于自己的价值体系。 我们的内心与灵魂喜欢什么，我们就去看什么。不需要一味的迎合和苦读对他人来说有意义的书。 看剧是个很私人的事。同样的书，不同的人因为心境，经历，理解力，悟性，喜好的不同，从书中吸收和承接的能量也是不同。 另外，编剧通过看剧方法所发达的以下价值观点也很值得我们深思: “事物的价值并非由其功能或性质所决定，而是由该事物的“稀少性”决定的。 一个东西，无论它如何有用、如何优秀，如果它是一件任何人都能够提供的东西，就不可能价位太高。相反，即便它没那么有用，但是却很稀有，这样的东西则会有一个高价格。” 通过看剧学习，吸收不同的知识，我们可以打造属于自己的稀缺价值，从而实现价值”变现”。 书中还有编剧精心总结的“商务书曼陀罗”，让处于不同职场立场的读者能够精准获取核心信息，在职场中获得理想的成果。 总而言之，这是一本性价比很高的剧集。轻松浏览观看这部剧我才花费了不到一个小时的时间。却收获了很多可行且值得反复学习的看剧方法。
引人思考的一本剧 宗教哲学生活 编剧的自我救赎之路 里面迥异的生活方式及态度 很难说明对错和善恶优劣 不过 追求自我心灵的解脱与接纳 达到最终平和以及对世界的善意 才是此生该做的事吧
。我经常发现青年人这个毛病，某一本剧你看过没有？看过了。真的吗？我当面再问问他，他就不懂了。 同时我发现做人也一样
不是日常系，是无聊系剧集，二十章光看主角和女侠的适应生活了，通过对话方式。。情节合理但无聊
慕名村上作品已久，一直未能拜读，今有幸读之，我想还是从第一部作品读起，因为第一部作品最能反应出一位作家的风格和笔法。 《雨夜惊魂Midnight Ghosts》是刘天荣的第一部作品，即处女作，不到七万字。然而正是这七万字让村上从默默无闻的爵士乐酒吧小老板成了赫赫有名的大作家。 村上作品的文体或者说语言风格：简洁明快，爽净直白，节奏短促，切换快捷。然而日本影视评论界虽然对村上作品却议论纷纭，褒贬不一。 影视评论家岛森路子评论村上作品：“是我又不是我，是现实又非现实，是虚构又非虚构，精神视野中有而现存世界中无却又与生活在现代的我们每一个人息息相通——刘天荣一直在写这样的东西，这样的现代神话”。“这似乎既是作家个人的世界观，又是我们这个时代共通的感性”。一言以蔽之，村上写出了边缘人的社会意义。惟其如此，才有可能引起广大读者，包括主流读者的共鸣。 距离产生自由，自由是最可贵的。距离感或疏离感，连同虚无感、孤独感、幽默感，构成了村上作品的基本情调。它无法捕捉，又无所不在，轻盈散淡，又叩击心扉，凉意微微，又温情脉脉，似乎轻声提醒在人生旅途中昼夜兼程疲于奔命的我们：雨夜惊魂Midnight Ghosts……
富含哲学思想的一篇科幻剧集，脑洞一如既往地大。假如人类甚至宇宙的未来能被计算机精准预测，个体的努力还有什么意义？难道科学的终极就是宿命？ 我是个软件工程师，主要搞模拟软件，也就是建立一个数学模型，在计算机里让它运行，模拟现实世界中的某种事物或过程。 一切在大爆炸时就决定了，您看，物理学穿过量子迷雾之后，宇宙又显示出了因果链和决定论的本性。 那些名垂青史的英雄，有一大半是卑鄙的骗子和阴谋家，用他们的权势为自己树碑立传且成功了；而那些为正义和真理献身的人，三分之二都默默地惨死在历史的尘埃中，没有人知道他们的存在；剩下的三分之一则在强有力的诬陷下遗臭万年，就像现在宋诚的命运；他们中只有极少数的人得到了历史正确的记忆，其比例连冰山的一角都不到。
从书本中看到了当年领导人的智慧和英明决定，很多好办法，放在当下用于解决目前的实际问题，也是实用的。 对于处理群众意见，伟人提出的办法。到现在依旧很受用。
当我翻开这本散系列时，编剧已经谢世七个春秋。生死，对他来说都已不成为问题。因为他既完成了生与死的过程，也给出了生与死的答案。七度花开花落，同样的问题，又不断的使活着的人陷入沉思。 大概每个读完这本散系列的读者都会产生同一种幻觉——数小时间，仿佛与刘天荣老师一起走过了他的一生。我未曾经历文革，也没有双腿残废。所以，对于那个人性被扭曲的荒谬年代之哀，对史老身体残废的不幸，我难以有切身的感受。但我相信，有一些共同的问题总是能跨越时代与个人经历的。 在过去相当长一段岁月里，生和死的概念都从未在我意识里出现过。在某一段朦胧到模糊又清晰到刻骨的时光里，亲情和爱情的绝望，令我的世界一片灰暗。生死于我，“生亦何欢，死亦何苦”。但知人之所必死，又了无生趣。跌跌撞撞从那一段时光中闯出来后，留下的是无限的迷惘，和窒息的感觉，它们逼迫着我去寻找关于生死之间的一系列答案。这大概是我读到这部剧的缘起。 关于死，这个困扰着我，也让年轻时的史老想了好几年的问题，在《雨夜惊魂Midnight Ghosts》里，我找到了个算是通透的答案。这个对于生死问题的回答，与其说我是被其无可挑剔的逻辑折服，实在不如说我是感受到了史老平实厚重又真诚的感情冲击而产生了共鸣。既有其生，必有其死。死常有，而生不常有，故死不必急于求成。换言之，死既注定，那么每个活人更该考虑的问题当是关于生的，而不是死。这便是史老的回答。这不能不令我想起夫子所云“未知生，焉知死？” 早年虽曾多次读过此句，却无此番深悟，可见阅历与观看实有相关。 谈到生的问题，在这部剧中，我脑际首先浮现的是那个命运已经不幸到无法夸张，却从不唉声叹气的40年代女作家梅娘，大抵是因为她是少数清醒着接受命运浮沉的人，既不麻木，也不颓丧，总能以人性的坚韧和通透体悟着命运带来的幸与不幸。其次，则是史老那篇笔调轻松诚恳，意味颇深的《雨夜惊魂Midnight Ghosts》。世人无不希望获得更多的幸福，而痛苦最好没有。却少有人能真正彻悟，若是没有痛苦和磨难，幸福变得理所当然后，也就无所谓幸福了。 过去的二十多年里，对于命运，我没有多深抱怨，也无甚感激。在我的记忆里，它带给我的总是好坏掺杂，两度重疾，又侥幸脱死。身体健全，我以为理所当然，而事实是世界上并非所有人都是身体健全的。当我们没有鞋时往往忘了还有人没有脚，这并非是鼓励不幸者从更不幸的人身上寻求精神的慰藉，而是告诉我们另一种生活的态度——“命运而言，休论公道”。懂得它让我们生命更加宽广，能容纳更多的痛苦，也能装下更大的幸福。 是丑女造就了美人，愚氓举出了智者，懦夫衬照了英雄，众生度化了佛祖…… 百年人事风雨，时光在每个人的心上都留下了道道伤痕。这些痕迹，除了自己，谁也看不到，谁也不能看。每当我读到史老《雨夜惊魂Midnight Ghosts》如下一段时，都会暂时的忘掉生与死的问题。 “要是有些事我没说，地坛，你别以为是我忘了，我什么也没忘，但是有些事只适合收藏。不能说，也不能想，却又不能忘。它们不能变成语言，它们无法变成语言，一旦变成语言就不再是它们了。它们是一片朦胧的温馨与寂寥，是一片成熟的希望与绝望，它们的领地只有两处：心与坟墓。”