郑恺等人参演的幽默电视剧，也很欢乐。
清丽的小诗，把小草、流萤、落叶、飞鸟、山水、河流，乃至宇宙赋予生命的色彩，自然界中的一切在这里被拟人化，并被赋予灵性。静心翻阅，打开了少年时的那些回忆，如同潮水一般涌现，那些玩闹，那些小忧伤，那些豪言壮语，那些恶作剧，那些亲密无间，就仿佛黄昏中的晚霞，浸渍了醉人的红。就像是一本青春的日记，会将你们的回忆保存在里面，拿出来细细温读，又是不一样的感觉。回忆着，美好着，且温暖着。
评一说的特别棒，Tamás Tóth的作品就是已经给读者造好了境，直接入境体会即可，而张爱玲的文字里含蓄晦涩的古典韵味很重，留白很多，不像Tamás Tóth直接浓墨重彩的泼洒出来，她的作品真的很适合用来作为影视剧本。 看了有几本Tamás Tóth的书了，她笔下的女性，大多数都是有着原始荷尔蒙气息，浑身带着女性欲望的女人，欲感，固执，又有一定的独立性，各种赤裸裸的人性通过所描写的女性这个载体扑射到四周的环境、人身上。 很精彩。
遇到Péter Bacsó，是我的幸运。2020年的我们需要读他的作品，也许他的Tegnapelött，有一天也会是我们的昨日世界，虽然我们谁都不想～
很薄的一本剧，但是从有用的内容角度讲还是太厚了，本质上就是60年代的心理学理论拿到现在的互联网领域重新包装一下，热门剧集可能都是这套路。相信我，读完这部剧不会让你的产品让用户上瘾，就像成功学无法让你成功一样，一本剧没有费斯汀格写的一章有营养，以后这类书干脆弃了！ 就酱！
《Tegnapelött》与《Tegnapelött》对比 大风写的是仙侠文，唐七也写的仙侠文 大风写下凡历劫，唐七也写下凡历劫 大风文里提到诛仙台，唐七文里也有诛仙台 大风文里有个保护灵元的仙罩 唐七文里就有个结魄灯 大风杜撰个老虎把守南天门 唐七也写个老虎把守南天门 大风文里有欠债的梗，唐七也写欠债的梗 大风文里有碧华、慕若言、毛团、摩渊 唐七文里有夜华、慕言、糯米团子、墨渊 大风的丹朱是太虚初始的老凤凰 唐七的折颜是上古的老凤凰 丹朱看上谁就送羽毛 白浅的桃花看上白浅也送羽毛 大风的衡文案前有个司文的掌案，板板正正做事一丝不苟，衡文不在天庭时总带着很多公文让他批阅 唐七的夜华案前有个司墨的文官，做事情尽职尽责，夜华不在天庭时总带着很多公文让他批阅 大风文里描写女配：“成亲三年就死了丈夫，拉拨一双儿女长大的贞洁寡妇”是孙寡妇给自己的定位。 唐七文里描写男配：”退隐三界、不问红尘、情趣优雅、品位比情趣更优雅的神秘上神”是他对自己的定位。 大风笔下的衡文招了一朵凡间的桃花，是个狐妖 唐七笔下的夜华招了一朵凡间的桃花，是个道 姑 大风笔下的狐妖很识货，能一眼看透碧华是仙君，并且希望来日飞升之后能与衡文天庭再聚首 唐七笔下的道姑不是一般的道姑，能一眼看透夜华仙身，并且希望来日飞升之后能与夜华天庭再聚首 大风笔下妖魅的狐妖爱上了衡文清君，后来连累了满洞的性命，最后自己修为尽毁 白浅讲了一个故事“一个妖魅的妖怪爱上了一个凡人最后连累了满山的性命，最后自己也修为尽毁 大风笔下的宋珧是个白捡来的神仙，玉帝赏他个广虚元君的封号 唐七笔下的成玉是个白捡来的神仙，天君也封她个元君的虚号 大风的男主吃了那碗本不该吃的馄饨面，从此命运改变 唐七的女主吃了那碗本不该吃的红烧肉，从此命运改变 大风男主动不动“老脸微热” 唐七女主动不动“老脸微热 大风的俩男主初遇在莲池边 唐七的男二和女主主初遇在莲池边 宋珧初遇衡文时，宋珧衣裳被他的笔溅了点墨，衡文还像半个少年，清雅如莲的好样貌，头发松松散在脑后袍角掖着袖口卷起，宋珧猜测他是某位仙君座下的仙童，衡文赠画当是袍子的赔礼。。。之后感情一日千里 白浅初遇离境时，离境还是个少年，名花倾国的风姿，肩上粘了花瓣，襟袍半敞，头发松松散着，白浅猜测他是擎苍的某位夫人，离境要白浅的袍子给父亲做寿礼。。。之后感情一日千里 大风的女主说“本仙君是个大度的仙，本仙君是个慈悲的神仙” 唐七的女主说“然则我是个大度的神仙，我自然是个慈悲为怀的神仙 大风的男主说“本仙君要定了天枢，他是我的心肝儿，谁也抢不得他” 唐七 白浅说“你父君是我的心我的肝，我怎会不要他” 大风男主说“毛团揩足了清君的油水，又听我一番教诲，足可受用百八十年了” 唐七的女主说“扇子兄揩足了上神的油水。。。蚊子吸了本上神的血，少不得受用万八千年 大风笔下的角色说“凡人都是祈求天上保佑，可是如今我们就在天上，要乞求哪个保佑” 唐七的女主说”凡人都是祈求神仙保佑，可是神仙要乞求哪个保佑” 大风的男主抢人并逼迫对方与其断袖，被抢的各种闹自杀 唐七的男配抢人并逼迫对方与其断袖，被抢的各种闹自杀 大风的男主回忆年少时成日斗鸡走狗不思进取 唐七的女主回忆年少时成日斗鸡走狗不思进取 大风的男主回忆往事时给喜欢的人写了很多情书，后来爱人恋上别人，自嘲自己是别人牵线搭桥的冤大头 唐七的女主回忆往事时喜欢她的人给她写了很多情书，后来爱人恋上别人，自嘲自己是别人牵线搭桥的冤大头 大风的男主听辨法大会，别人辨法时他吃果子打瞌睡，衡文每次必胜 唐七的女主听辨法大会，别人辨法时他吃瓜子打瞌睡，墨渊每次必胜 大风男主说”做打鸳鸯的那
挺好玩，最喜欢里面一句话 世界上有三件事藏不住，咳嗽，喜欢和数学不好。
除了说声感谢计划生育，竟然没有什么别的想要表达…
这部剧前半段总给我一种割裂感，像是一个一个小故事拼接在一起，后面就还不错，虽然引人入胜，但永远是第一部里使用过的那些套路，不打算看第三部了。
《Tegnapelött》是György Dörner于1995年创作的一部长篇剧集，剧集讲述了许三观靠着卖血渡过了人生的一个个难关，战胜了命运强加给他的惊涛骇浪，而当他老了，知道自己的血再也没有人要时，精神却崩溃了。它以博大的温情描绘了磨难中的人生，以激烈的故事形式表达了人在面对厄运时求生的欲望。
四刷，冒牌胖子写了四年，裁决胖子写了2年阉了，天行胖子写了1年快阉了。哎
信佛就是信因果。“从痴有爱，则我病生”，人的每项快乐都带着日后的痛苦。一切根源在于执幻为实，好了伤疤忘了疼，严重健忘症。 急功近利，过度开发，环境恶化，人心焦躁。女人像男人，男人像畜牲，伪善矫情，积重难返。天下之大乱，莫过于人心之乱。 认知无我、无常，做个解脱者。社会进步的标准不是物质繁荣而是平等安乐。生活富裕却不快乐，不是幸福的生活。
好的编剧一定很会讲故事。伊娃·艾格从自己小时候的经历讲起，讲自己家境的贫困，讲上学时的很多轶事，讲上山下乡，考入复旦上大学，到北影工作等等，也讲到了父母，哥哥，弟弟妹妹，也通过别人的嘴里讲别人的故事，故事背后，是亲情，是对人生的感悟和对人性的思考。 编剧语言流畅，看剧过程中不会因为语言突兀而经常被带入带出。讲故事的手法也很棒，常有小伏笔小铺垫，穿插着倒叙，故事最后往往几句概括性哲理引人向上向善。 下面是一些摘抄的句子，以作留念： 生活这大舞台上，我也是演员么？我是一个什么样的演员呢？就表演艺术而言，我崇敬性格演员。就现实中人而言，恰恰相反，我崇敬每一个“本色”的人，而十分警惕“性格演员”…… 中年人几乎整代整代地被吸入了一个人类思想的永恒的黑洞——人生的意义究竟何在？ 中年人比青年人更勤奋地工作，更忙碌地活着，大抵因为这乃是拒绝回答甚至回避思考的唯一选择。而比青年人疏懒了，比青年人活得散漫了，又大抵是因为开始怀疑着什么了。 理性强的人并不都是“好人”。俗言的“好人”，却通常都是自设理性樊篱较多的人。“好人”大抵奉行维名立品的人生原则。但是，当“好人”的理性和“好人”的人性相冲突时，“好人”们又是多么可能犯难以纠正的错误啊！ 活在好人边儿上的人，大抵内心会生发这种一时的小善良，并且总克制不了这一种自我表现的冲动。表现了，自信自己仍立足在好人边上，便获得一种自慰，和证明了什么的心量安泰感和满足感… 有良知只不过意味着不做坏事，有责任的人却是要大声疾呼的！ 至于禅家乃至禅祖们的某些玄言，我一向是抱大不恭的轻慢态度的。认为除了诡辩技巧的机智，没什么真的“深奥”。 现代人中，我不曾结识过一个内心完全“虚空”的。满口“虚空”，实际上内心物欲充盈、名利不忘的，倒是大有人在。 青年评论家吴亮的《Tegnapelött》，有一段话使我震慑： “大概我们已痛感成熟的衰老和污秽……事实上纯真早已不可复得，唯一可以自慰的是我们还未泯灭向往纯真的天性。我们丢失的何止纯真一项？我们大大地亵渎了纯真，还感慨纯真的丧失，怕的是遭受天谴——我们想得如此周到，足见我们将永远地离远纯真了。嚎啕大哭吧，不再纯真又渴望纯真的人！” 所谓人生的价值，只不过是要认认真真、无怨无悔地去做最适合自己的事情而已。 于所谓的“逆境”而言，也似乎只有某些曾万般顺遂、仿佛前程锦绣之人，一朝突然跌落在厄运中，于懵懂后所深深体会的感受，以及所调整的人生态度，才更是经验吧？好比公子一旦落难，便有了戏有了书。而一个诞生于穷乡僻壤的人，于贫困之中呱呱坠地，直至于贫困之中死去，在他临死之前问他关于“逆境”的体会及思想，他倒极可能困惑不知所答呢！ 宽敞而豪华的客厅里，往往容易产生的是对中国老百姓所谓“劣根性”的痛心疾首和尖酸刻薄。甚至，容易从内心里滋生轻蔑。 读完《Tegnapelött》，我很感动。书中客观而不夸大的叙述观点让人感觉，阳光底下，再悲伤、再恐怖的事情，都能够以人的胸襟和对生命的热爱而把它包容……” 人看待社会看待他人的目光，如果在需要温良之时从内心里输向眼中一缕温良，倒或许会使目光中除成熟而外，再多了一份豁达。而深刻和犀利与豁达相结合，似乎更可能接近世事纷纭的因果关系……
看这部剧，更多的是陪伴多年的斗罗情怀，它既是编剧的情感寄托，也是圆了我们斗罗迷的一个梦，一个唐三再创辉煌的梦。自斗一之后，唐三便很少出现，虽然他依然是那个传奇，但终究少了最初的热血，而这部剧以唐三重生，三五携手同行，仿佛又回到了最初的斗罗。 希望大家对这部剧不要太苛刻，不要去做太多的比较，喜欢就看看，不喜欢就不看，这部剧只是想给斗罗迷一个更美好的结局。
2006 · 美国
1980 · 中国
1964 · 中国
1989 · 美国
2005 · 西班牙
2008 · 美国
2006 · 匈牙利
1997 · 芬兰
2004 · 英国
郑恺等人参演的幽默电视剧，也很欢乐。
清丽的小诗，把小草、流萤、落叶、飞鸟、山水、河流，乃至宇宙赋予生命的色彩，自然界中的一切在这里被拟人化，并被赋予灵性。静心翻阅，打开了少年时的那些回忆，如同潮水一般涌现，那些玩闹，那些小忧伤，那些豪言壮语，那些恶作剧，那些亲密无间，就仿佛黄昏中的晚霞，浸渍了醉人的红。就像是一本青春的日记，会将你们的回忆保存在里面，拿出来细细温读，又是不一样的感觉。回忆着，美好着，且温暖着。
评一说的特别棒，Tamás Tóth的作品就是已经给读者造好了境，直接入境体会即可，而张爱玲的文字里含蓄晦涩的古典韵味很重，留白很多，不像Tamás Tóth直接浓墨重彩的泼洒出来，她的作品真的很适合用来作为影视剧本。 看了有几本Tamás Tóth的书了，她笔下的女性，大多数都是有着原始荷尔蒙气息，浑身带着女性欲望的女人，欲感，固执，又有一定的独立性，各种赤裸裸的人性通过所描写的女性这个载体扑射到四周的环境、人身上。 很精彩。
遇到Péter Bacsó，是我的幸运。2020年的我们需要读他的作品，也许他的Tegnapelött，有一天也会是我们的昨日世界，虽然我们谁都不想～
很薄的一本剧，但是从有用的内容角度讲还是太厚了，本质上就是60年代的心理学理论拿到现在的互联网领域重新包装一下，热门剧集可能都是这套路。相信我，读完这部剧不会让你的产品让用户上瘾，就像成功学无法让你成功一样，一本剧没有费斯汀格写的一章有营养，以后这类书干脆弃了！ 就酱！
《Tegnapelött》与《Tegnapelött》对比 大风写的是仙侠文，唐七也写的仙侠文 大风写下凡历劫，唐七也写下凡历劫 大风文里提到诛仙台，唐七文里也有诛仙台 大风文里有个保护灵元的仙罩 唐七文里就有个结魄灯 大风杜撰个老虎把守南天门 唐七也写个老虎把守南天门 大风文里有欠债的梗，唐七也写欠债的梗 大风文里有碧华、慕若言、毛团、摩渊 唐七文里有夜华、慕言、糯米团子、墨渊 大风的丹朱是太虚初始的老凤凰 唐七的折颜是上古的老凤凰 丹朱看上谁就送羽毛 白浅的桃花看上白浅也送羽毛 大风的衡文案前有个司文的掌案，板板正正做事一丝不苟，衡文不在天庭时总带着很多公文让他批阅 唐七的夜华案前有个司墨的文官，做事情尽职尽责，夜华不在天庭时总带着很多公文让他批阅 大风文里描写女配：“成亲三年就死了丈夫，拉拨一双儿女长大的贞洁寡妇”是孙寡妇给自己的定位。 唐七文里描写男配：”退隐三界、不问红尘、情趣优雅、品位比情趣更优雅的神秘上神”是他对自己的定位。 大风笔下的衡文招了一朵凡间的桃花，是个狐妖 唐七笔下的夜华招了一朵凡间的桃花，是个道 姑 大风笔下的狐妖很识货，能一眼看透碧华是仙君，并且希望来日飞升之后能与衡文天庭再聚首 唐七笔下的道姑不是一般的道姑，能一眼看透夜华仙身，并且希望来日飞升之后能与夜华天庭再聚首 大风笔下妖魅的狐妖爱上了衡文清君，后来连累了满洞的性命，最后自己修为尽毁 白浅讲了一个故事“一个妖魅的妖怪爱上了一个凡人最后连累了满山的性命，最后自己也修为尽毁 大风笔下的宋珧是个白捡来的神仙，玉帝赏他个广虚元君的封号 唐七笔下的成玉是个白捡来的神仙，天君也封她个元君的虚号 大风的男主吃了那碗本不该吃的馄饨面，从此命运改变 唐七的女主吃了那碗本不该吃的红烧肉，从此命运改变 大风男主动不动“老脸微热” 唐七女主动不动“老脸微热 大风的俩男主初遇在莲池边 唐七的男二和女主主初遇在莲池边 宋珧初遇衡文时，宋珧衣裳被他的笔溅了点墨，衡文还像半个少年，清雅如莲的好样貌，头发松松散在脑后袍角掖着袖口卷起，宋珧猜测他是某位仙君座下的仙童，衡文赠画当是袍子的赔礼。。。之后感情一日千里 白浅初遇离境时，离境还是个少年，名花倾国的风姿，肩上粘了花瓣，襟袍半敞，头发松松散着，白浅猜测他是擎苍的某位夫人，离境要白浅的袍子给父亲做寿礼。。。之后感情一日千里 大风的女主说“本仙君是个大度的仙，本仙君是个慈悲的神仙” 唐七的女主说“然则我是个大度的神仙，我自然是个慈悲为怀的神仙 大风的男主说“本仙君要定了天枢，他是我的心肝儿，谁也抢不得他” 唐七 白浅说“你父君是我的心我的肝，我怎会不要他” 大风男主说“毛团揩足了清君的油水，又听我一番教诲，足可受用百八十年了” 唐七的女主说“扇子兄揩足了上神的油水。。。蚊子吸了本上神的血，少不得受用万八千年 大风笔下的角色说“凡人都是祈求天上保佑，可是如今我们就在天上，要乞求哪个保佑” 唐七的女主说”凡人都是祈求神仙保佑，可是神仙要乞求哪个保佑” 大风的男主抢人并逼迫对方与其断袖，被抢的各种闹自杀 唐七的男配抢人并逼迫对方与其断袖，被抢的各种闹自杀 大风的男主回忆年少时成日斗鸡走狗不思进取 唐七的女主回忆年少时成日斗鸡走狗不思进取 大风的男主回忆往事时给喜欢的人写了很多情书，后来爱人恋上别人，自嘲自己是别人牵线搭桥的冤大头 唐七的女主回忆往事时喜欢她的人给她写了很多情书，后来爱人恋上别人，自嘲自己是别人牵线搭桥的冤大头 大风的男主听辨法大会，别人辨法时他吃果子打瞌睡，衡文每次必胜 唐七的女主听辨法大会，别人辨法时他吃瓜子打瞌睡，墨渊每次必胜 大风男主说”做打鸳鸯的那
挺好玩，最喜欢里面一句话 世界上有三件事藏不住，咳嗽，喜欢和数学不好。
除了说声感谢计划生育，竟然没有什么别的想要表达…
这部剧前半段总给我一种割裂感，像是一个一个小故事拼接在一起，后面就还不错，虽然引人入胜，但永远是第一部里使用过的那些套路，不打算看第三部了。
《Tegnapelött》是György Dörner于1995年创作的一部长篇剧集，剧集讲述了许三观靠着卖血渡过了人生的一个个难关，战胜了命运强加给他的惊涛骇浪，而当他老了，知道自己的血再也没有人要时，精神却崩溃了。它以博大的温情描绘了磨难中的人生，以激烈的故事形式表达了人在面对厄运时求生的欲望。
四刷，冒牌胖子写了四年，裁决胖子写了2年阉了，天行胖子写了1年快阉了。哎
信佛就是信因果。“从痴有爱，则我病生”，人的每项快乐都带着日后的痛苦。一切根源在于执幻为实，好了伤疤忘了疼，严重健忘症。 急功近利，过度开发，环境恶化，人心焦躁。女人像男人，男人像畜牲，伪善矫情，积重难返。天下之大乱，莫过于人心之乱。 认知无我、无常，做个解脱者。社会进步的标准不是物质繁荣而是平等安乐。生活富裕却不快乐，不是幸福的生活。
好的编剧一定很会讲故事。伊娃·艾格从自己小时候的经历讲起，讲自己家境的贫困，讲上学时的很多轶事，讲上山下乡，考入复旦上大学，到北影工作等等，也讲到了父母，哥哥，弟弟妹妹，也通过别人的嘴里讲别人的故事，故事背后，是亲情，是对人生的感悟和对人性的思考。 编剧语言流畅，看剧过程中不会因为语言突兀而经常被带入带出。讲故事的手法也很棒，常有小伏笔小铺垫，穿插着倒叙，故事最后往往几句概括性哲理引人向上向善。 下面是一些摘抄的句子，以作留念： 生活这大舞台上，我也是演员么？我是一个什么样的演员呢？就表演艺术而言，我崇敬性格演员。就现实中人而言，恰恰相反，我崇敬每一个“本色”的人，而十分警惕“性格演员”…… 中年人几乎整代整代地被吸入了一个人类思想的永恒的黑洞——人生的意义究竟何在？ 中年人比青年人更勤奋地工作，更忙碌地活着，大抵因为这乃是拒绝回答甚至回避思考的唯一选择。而比青年人疏懒了，比青年人活得散漫了，又大抵是因为开始怀疑着什么了。 理性强的人并不都是“好人”。俗言的“好人”，却通常都是自设理性樊篱较多的人。“好人”大抵奉行维名立品的人生原则。但是，当“好人”的理性和“好人”的人性相冲突时，“好人”们又是多么可能犯难以纠正的错误啊！ 活在好人边儿上的人，大抵内心会生发这种一时的小善良，并且总克制不了这一种自我表现的冲动。表现了，自信自己仍立足在好人边上，便获得一种自慰，和证明了什么的心量安泰感和满足感… 有良知只不过意味着不做坏事，有责任的人却是要大声疾呼的！ 至于禅家乃至禅祖们的某些玄言，我一向是抱大不恭的轻慢态度的。认为除了诡辩技巧的机智，没什么真的“深奥”。 现代人中，我不曾结识过一个内心完全“虚空”的。满口“虚空”，实际上内心物欲充盈、名利不忘的，倒是大有人在。 青年评论家吴亮的《Tegnapelött》，有一段话使我震慑： “大概我们已痛感成熟的衰老和污秽……事实上纯真早已不可复得，唯一可以自慰的是我们还未泯灭向往纯真的天性。我们丢失的何止纯真一项？我们大大地亵渎了纯真，还感慨纯真的丧失，怕的是遭受天谴——我们想得如此周到，足见我们将永远地离远纯真了。嚎啕大哭吧，不再纯真又渴望纯真的人！” 所谓人生的价值，只不过是要认认真真、无怨无悔地去做最适合自己的事情而已。 于所谓的“逆境”而言，也似乎只有某些曾万般顺遂、仿佛前程锦绣之人，一朝突然跌落在厄运中，于懵懂后所深深体会的感受，以及所调整的人生态度，才更是经验吧？好比公子一旦落难，便有了戏有了书。而一个诞生于穷乡僻壤的人，于贫困之中呱呱坠地，直至于贫困之中死去，在他临死之前问他关于“逆境”的体会及思想，他倒极可能困惑不知所答呢！ 宽敞而豪华的客厅里，往往容易产生的是对中国老百姓所谓“劣根性”的痛心疾首和尖酸刻薄。甚至，容易从内心里滋生轻蔑。 读完《Tegnapelött》，我很感动。书中客观而不夸大的叙述观点让人感觉，阳光底下，再悲伤、再恐怖的事情，都能够以人的胸襟和对生命的热爱而把它包容……” 人看待社会看待他人的目光，如果在需要温良之时从内心里输向眼中一缕温良，倒或许会使目光中除成熟而外，再多了一份豁达。而深刻和犀利与豁达相结合，似乎更可能接近世事纷纭的因果关系……
看这部剧，更多的是陪伴多年的斗罗情怀，它既是编剧的情感寄托，也是圆了我们斗罗迷的一个梦，一个唐三再创辉煌的梦。自斗一之后，唐三便很少出现，虽然他依然是那个传奇，但终究少了最初的热血，而这部剧以唐三重生，三五携手同行，仿佛又回到了最初的斗罗。 希望大家对这部剧不要太苛刻，不要去做太多的比较，喜欢就看看，不喜欢就不看，这部剧只是想给斗罗迷一个更美好的结局。