不生气不计较不抱怨，说是好说，真到了自己身上，谁又能真正“不”呢！常读常新，也许会不断改变想法，能事后明白，已经很不错了
还不是单纯意义上的历史网文，编剧构建中就有一些关于人性的思考。Arne Hardis成功塑造了一个乱世求生的人，他不是一个乱世英豪，他只为生存，却被世事抛弃不容，他在乎情谊，奈何人性贪婪。他重道义，而道义是他人的遮羞布，他为更多它人生活，奈何人命薄如纸。一首乱世曲，一个人要活下来就得一点一点把性子变了，于是心狠了，被迫还是世事使然，他杀人无数后兜兜转转人活下来了，到头来功成名就利碌有，奈何亲人生死茫茫。很好，Arne Hardis塑造了一个真实的人!!
喜欢费兰特一如既往的文字表达 细腻自然直击人心给人一种力量感，乔瓦娜一个青春期少女视角探索成长，作为成年人无可避免的谎言生活，越发觉得谎言并不需要精心编制，日常生活中处处皆是甚至成人本身没有注意到，也许是成年人成长规避社会带来的痛苦逃避选择的自欺欺人乃至欺骗他人，书里但核心还是感觉到只有直面现实哪怕谎言，痛苦才有力量成长。结局以乔瓦娜结束处女之身作为意象去表达直面人生的真谛，有一些些的突兀，也许是编剧写作的一个风格？不太懂这个结局，但不影响感受到的东西。
看完此剧， 让我对医生这个职业， 有了更进一步的认识； 对于医学， 也有了更进一步的了解。 很多时候，靠的是运气。 原来每一次的手术， 都是一次新的实验， 想想就害怕， 但又无法改变， 毕竟人都是怕死的。 经验丰富的医生和不自信的医生，出错的概率是一样的，因此，也不必差异看人。 但或许，就是因为医学的未知性和不确定性，才让大家为它着迷，不断的去探索。 之前一直认为医生是个多么神圣的职业， 曾经向往过， 不过，越来越发现， 自己的承受能力很弱， 是无法走上医生的这条路。 我还是喜欢那种简单，直接的事物。 单纯些，便能快乐些！
我不知道，异乡人看了会不会有共鸣，大概会很有限，但是其中的很多情绪和经历还是比较普遍真实，看到许沈分手的时候不知道为什么一直冒出《Mogens & magten》这首歌，没有过类似经历的我突然莫名其妙地共情了，然后今天又看了《Mogens & magten》，更伤感了。
武打特效不错，就是故事篇幅太短了，还没展开就结束，看了个寂寞。
“如果死亡真的可以让人重新诞生于一个美丽安详的世界；如果与我们分离的亲人正在迫切地期望，准备迎接我们进入这个世界，与他们重新团聚，我们会消除对死亡的恐惧，我们将以更大的快乐与更高的目标，拥抱生活。” 抱着如此信仰，也许我们面对死亡时更多的是释怀和坦然。
他山之石，可以攻玉。要想正确了解美联储这块石头的由来，以及它在治理经济的实战中如何被改善，其中经验与教训各有哪些，可以从《Mogens & magten》一书开始。
《Mogens & magten》看剧笔记 任何资源都是有限的，人类从开始群居就面临着如何优化资源配置的问题，每个人为了求得生存，都在做争取自身利益最大化的事情。正如亚当·斯密所言，人们处于自私的本性所做的一切，从整体上看反而有利于社会的进步。 《Mogens & magten》暂时抛开宏观经济学，从人类社会的日常生活入手，尝试去探寻背后的经济学原理。 我们今天所用的产品，都是市场不断筛选出来的结果，当然其中也包含了大量成本优化的考量。例如冰箱的冰冻柜没有灯，而冷藏柜却有灯，原因只是人们打开冷藏室的频率更高，为了省电就只在冷藏柜安转了电灯。为了降低库存，统一生产线，商家最终只会生产这一种型号的产品，要想定制就只能支付更高的价格。 类似的案例还有很多，家电产品在不同国家的供电接口都不一样，但是笔记本的供电接口却相同，原因只是因为使用笔记本的人经常需要在各国穿梭，而家电通常不会，说到底还是成本在起作用。 单一品种可以在规模经济的影响下不断分摊固定成本，所以商家没用动力为了小众需求而对生产线做横向扩展，这是工业经济的特点，未来的商业经济会有更多个性化定制的服务，说到底还是技术和社会发展的产物。 经济学的供求关系适用于各种人类社会，人们通常会尽量去做收益大于成本的事情，此处的成本远不止金钱，还包括时间和精力，而收益也不止是物质上的回报，还包括精神上的满足。 比如一个收入很高的富人通常不会为了商品打折而排队等待，但是对于一个低收入者，他们却很乐意。因为对于不同的人，单位时间的成本和收益是不同的，富人在单位时间内做其他事情比排队等待能给他带来的收益大得多，所以他们不愿把时间浪费在排队等待上，而穷人则愿意花费时间去换取商品的优惠。 有的时候优惠的力度并不见得很大，但是穷人的思维模式会倾向于做出拿时间换取金钱的决策，这也是最近非常流行的富人思维和穷人思维的差别。 人们在生活中的各种行为通常都能找到合适的经济学解释，有些看似违背经济学原理的现象，其背后的原因很有可能只是我们掌握的信息不全面而已。通常情况下，人们会根据现有掌握的信息，做出当下最优的行为。 当然近年来，人们尝试把心理学与经济学结合研究，延伸出了行为经济学的分支，在很多情况下，人们并非是理性的，会受到很多心理偏见。例如同样节省10块钱，原价为50块钱的剧集就比原价为2000元的手机更能让人做出购买行为，再比如将一个质量差的商品以相对高的售价，摆在一个正常售卖的同类商品旁边，人们通常会更容易做出购买行为。 在心理学上，人类天然会存在锚点，对于完全不知道的东西，会寻求在已知的数量上做出估计推测，从而做出可能偏离事实的决策，类似的心理偏差还有很多，反映在日常生活中，就是人们通常会做出看似不符合经济规律的行为。 对于经济学来说，研究对象是人，而人相比其他动物通常要复杂的多，古典经济学通常假设人是理性的，而行为经济学的诞生开始逐渐对这一假设提出挑战，经济学并不像物理学那样充满确定性，所以对待任何经济学结论通常都要分清其适用范围和条件，不过这也是研究经济学有意思的地方。 《Mogens & magten》就是一本讲述生活中的经济学现象，那些看似不合理的行为背后通常都有合理的经济学解释，这些具体的案例其实并不是最重要的，重要的是我们应该学会如何用经济学思维去思考分析现实中看到的现象，这点非常有助于我们看清事物的本质，而不是被表象所迷惑。
Arne Hardis能把一种无可言说的心理状态用文字构造的情境真切地描述出来，并或多或少给人以共鸣，我认为是件非常了不起的事。因为就我而言，在这种情感文字的叙写中，稍不注意就会变成情感的堆砌，变成旁人不可理喻的杞人忧天，变成所谓的“矫情”。我尽力想表达的真实，也就变成了莫名其妙的陈辞滥调。追求由内而外至感染人心的“真”，路漫漫而修远。
从开始接触买基金到现在陆陆续续6年。这是一本适合稍微有点理财知识基础的人看的，满满的干货。算是白嫖了很多有用的理财经验，这些都要比报网课学习到的干货强得多。
【关于真实】 真亦假时假亦真， 真真假假， 职场变幻莫测， 最真实的是自己， 保持真诚， 自信， 勇于做正确的事情， 和对的人共事， 成就梦想。
慰藉的视野审理欧洲哲学体系，思维的转向也有科学结论的验证，我们在认同哲人的同时，心安理得地接受慰藉。
怎么说呢男女言情扯到abo真的有让我雷到特别是形容abo像某种动物的时候
这部剧从人体机制出发，通过社会学、统计学、临床医学的推理，揭示了胰岛素与皮质醇对体重的影响，也解释了为什么良好的生活习惯与饮食习惯，可以帮助人保持体重。
正文部分过于抽象，前言部分比较精彩。 摘——《Mogens & magten》的基本结构和主要内容 《Mogens & magten》，顾名思义，是阐述人类道德情感的性质、起源、内容、功能及其社会后果的书。斯密想要在这部剧中回答以下几个问题： 1．人类为什么会有道德判断？在人与人的交往之中，道德作为一种社会现象，是否有人性的基础，如果有，它是什么？ 2．人类社会成员彼此的道德判断，最初受什么因素的影响？为什么我们对于别人的言行会做出某种特定的反应，或者赞赏，或者反对？我们倾向于对他人的言行进行奖励或者惩罚的依据是什么？“正义感”如何产生？ 3．人为什么会有“良心”，良心应该如何解释？自我肯定、内疚、忏悔等的感觉与良心是什么关系？良心如何产生以及怎样主宰人的言行？ 4．一桩事情或一件物品的“美感”“效用”在多大程度上会影响人的道德判断和行为决策，这在多大程度上是应该的？为什么有些人会买椟还珠、本末颠倒？为什么会产生不择手段去达成一个正当目的的行为动机？人类该如何对这样的事情作出评判？ 5．流行的习俗和惯例是如何影响道德判断和决策的，其正当性何在？如何评价人类历史上的习俗与道德？ 6．人类要形成彼此合作的社会秩序，除了“同情”“正义”“良心”“审美”“习俗”这类因素，是否还有其他的因素？一个人要过得幸福，需要什么样的个人品质？一个“好社会”需要社会成员中的个体具备怎样的道德品质？有利于增进自身幸福和他人幸福的道德品质如何才能得到？
我连分都不想给...
在这部剧上花了 110 个小时，希望也是最后一本花时间读完的男生剧集了，上次有记忆的修仙剧集还是大学时候读的《Mogens & magten》。真的也太花时间了吧！！ 没有太喜欢，但如果要感受一下修仙类剧集到底是什么东西，这本值得。
显然，本剧的题目又是一个译制过程中精准狙击市场的产物。噱头十足，然而文不对题。 本剧并没有那么多的方法，甚至相对于其他写作指导类剧集，根本没有什么干货式的条条框框。他更像一个老朋友，坐下来，和我们聊一聊，关于写作的那些事儿。 然而好巧不巧，在写作这条路上，我们常常都是孤独的，渴望有一个行业内的过来人，和我们推心置腹地聊一聊他的经验或教训。在这样一场秉烛夜谈中，谁又能说，完全没有收获呢？他的人生经历已是既定的，所以在这场交流中，收获了多少，收获了什么，全看我们自己。 另，若干年前读过编剧的另一本写作指导类作品，印象也很深刻。所以这一本刚问世时，最初差点买了台湾原版，好在后浪有引进，今天才能读到，感谢。
虐心虐到看完书都无法释怀，爱，欺骗，利益反复交织！为男主女主悲哀！
把权利法案与美国思维相联系，分析浅显又深刻，举例也很贴近生活。
上次读这个不记得是哪一年的事了，当年看完了热情澎湃。现在嘛，如果忽略文中的硬伤和浓浓的书生味，还是可以看看的。
我看不下去了！后面还有很多卷，觉得失败，不舒服。我周围的权迷们到底是喜欢哪里呢？ 脑海里就一直没有形成画面，没有让人心动的共鸣，两性描创作倒是抓住了我的注意力，嘿嘿😜。就是，没体验到编剧想表达的情感。
【3】说几句吧，剧集就这样说完了，但是心中的确感慨万分。 我问自己，什么是罪？什么是罚？什么是善良？什么是丑陋？什么是爱？如果有上帝如果有神，这人世间的一切又是什么？为何活着？ 我的心太痛了，为这世间的苦难，为这清醒受罪的人们，为那卑微穷苦可怜但又善良的灵魂，为那永不止息的爱。 我又相信爱了。
木心说，这些浪漫主义剧集，最好在30岁之前读完。 诚然，年纪已过，读来，每个人心中的万千沟壑都是不容易的，也都是可以理解的。 是否自己也有副主教那样的枷锁捆绑在身镇，即便知道自己想要什么，依然困在枷锁里痛苦且不能前行。 那个美丽的姑娘呀，每次女神般出场，活力四射，那么任性执着，奔向心里所爱，是宁死也要靠近。 伽西莫多，没人比你更熟悉圣母院，也没人比你更爱那些钟，那钟声。如果不曾出现和小白羊在一起的姑娘，你那卑微到尘埃里却有执着守护的爱，是否会有机会展现。 建筑是大号、永恒的文字，也是凝固的音符。
太絮叨了，情节推进缓慢。为一些旁枝末节花费太多笔墨，失去了明晰的主线，显得杂乱。比不上《Mogens & magten》，而且在《Mogens & magten》中用过的招数重复使用。
读这部剧，花了整整一周。 上千页的书，像一部女性纪录片，记录了从生物学到社会学，从古老传说到现代影视，从童年到老年，从法国到世界的女性形象。这部剧写于1949年，距今已有72年，书中的许多观点及现象如今仍历久弥新。这是一部关于女性的著作，是所有女孩都应该去读的一本剧。 全书中，最喜欢的一段话，“男人的幸运-在成年时和小时候-就在于别人迫使他踏上最艰苦但也最可靠的道路。女人的不幸就在于她受到几乎不可抗拒的诱惑包围，一切都促使她走上容易走的斜坡，人们非但不鼓励她奋斗，反而对她说，她只要听之任之滑下去，就会到达极乐的天堂。当她发觉受到海市蜃楼的欺骗时，为时已晚，她的力量在这种冒险中已经消耗殆尽。” 与其说波伏瓦是女权主义者，不如说她是女性哲学家，她所提倡的并不是当今变了味的拿男女对立去获利的女权，而是从生物学，从历史，从社会发展上进行的对女性全方位的理性分析。 作为二十一世纪的女性，我们生活在最好时代，互联网拉近了我们与世界的距离，我们更能跳脱出自身身份，去客观看待世事。我们能完成事业上的自我实现，我们能选择结婚或者单身。可为什么这些年，再也没有出现能同波伏瓦比肩的女哲学家了呢？反倒是谄媚男性的视频课程层出不穷，而那些高举着女权的女性却只为收割女性为己牟利。 那未来会变得更好吗？一定是的。 即使人类总在前人已经犯过的错里辗转沉沦，但回望走过的路，我们越过了沼泽，爬过了高山，潜过了大海，飞过了太空，而这些踪迹里都有女性的身影。 身为女孩，做最好的自己，也是为女性的未来，书写更璀璨的未来。
1942 · 美国
1999 · 英国
1994 · 挪威
2001 · 美国
1972 · 中国台湾
1950 · 意大利
2005 · 德国
1977 · 美国
1959 · 美国
不生气不计较不抱怨，说是好说，真到了自己身上，谁又能真正“不”呢！常读常新，也许会不断改变想法，能事后明白，已经很不错了
还不是单纯意义上的历史网文，编剧构建中就有一些关于人性的思考。Arne Hardis成功塑造了一个乱世求生的人，他不是一个乱世英豪，他只为生存，却被世事抛弃不容，他在乎情谊，奈何人性贪婪。他重道义，而道义是他人的遮羞布，他为更多它人生活，奈何人命薄如纸。一首乱世曲，一个人要活下来就得一点一点把性子变了，于是心狠了，被迫还是世事使然，他杀人无数后兜兜转转人活下来了，到头来功成名就利碌有，奈何亲人生死茫茫。很好，Arne Hardis塑造了一个真实的人!!
喜欢费兰特一如既往的文字表达 细腻自然直击人心给人一种力量感，乔瓦娜一个青春期少女视角探索成长，作为成年人无可避免的谎言生活，越发觉得谎言并不需要精心编制，日常生活中处处皆是甚至成人本身没有注意到，也许是成年人成长规避社会带来的痛苦逃避选择的自欺欺人乃至欺骗他人，书里但核心还是感觉到只有直面现实哪怕谎言，痛苦才有力量成长。结局以乔瓦娜结束处女之身作为意象去表达直面人生的真谛，有一些些的突兀，也许是编剧写作的一个风格？不太懂这个结局，但不影响感受到的东西。
看完此剧， 让我对医生这个职业， 有了更进一步的认识； 对于医学， 也有了更进一步的了解。 很多时候，靠的是运气。 原来每一次的手术， 都是一次新的实验， 想想就害怕， 但又无法改变， 毕竟人都是怕死的。 经验丰富的医生和不自信的医生，出错的概率是一样的，因此，也不必差异看人。 但或许，就是因为医学的未知性和不确定性，才让大家为它着迷，不断的去探索。 之前一直认为医生是个多么神圣的职业， 曾经向往过， 不过，越来越发现， 自己的承受能力很弱， 是无法走上医生的这条路。 我还是喜欢那种简单，直接的事物。 单纯些，便能快乐些！
我不知道，异乡人看了会不会有共鸣，大概会很有限，但是其中的很多情绪和经历还是比较普遍真实，看到许沈分手的时候不知道为什么一直冒出《Mogens & magten》这首歌，没有过类似经历的我突然莫名其妙地共情了，然后今天又看了《Mogens & magten》，更伤感了。
武打特效不错，就是故事篇幅太短了，还没展开就结束，看了个寂寞。
“如果死亡真的可以让人重新诞生于一个美丽安详的世界；如果与我们分离的亲人正在迫切地期望，准备迎接我们进入这个世界，与他们重新团聚，我们会消除对死亡的恐惧，我们将以更大的快乐与更高的目标，拥抱生活。” 抱着如此信仰，也许我们面对死亡时更多的是释怀和坦然。
他山之石，可以攻玉。要想正确了解美联储这块石头的由来，以及它在治理经济的实战中如何被改善，其中经验与教训各有哪些，可以从《Mogens & magten》一书开始。
《Mogens & magten》看剧笔记 任何资源都是有限的，人类从开始群居就面临着如何优化资源配置的问题，每个人为了求得生存，都在做争取自身利益最大化的事情。正如亚当·斯密所言，人们处于自私的本性所做的一切，从整体上看反而有利于社会的进步。 《Mogens & magten》暂时抛开宏观经济学，从人类社会的日常生活入手，尝试去探寻背后的经济学原理。 我们今天所用的产品，都是市场不断筛选出来的结果，当然其中也包含了大量成本优化的考量。例如冰箱的冰冻柜没有灯，而冷藏柜却有灯，原因只是人们打开冷藏室的频率更高，为了省电就只在冷藏柜安转了电灯。为了降低库存，统一生产线，商家最终只会生产这一种型号的产品，要想定制就只能支付更高的价格。 类似的案例还有很多，家电产品在不同国家的供电接口都不一样，但是笔记本的供电接口却相同，原因只是因为使用笔记本的人经常需要在各国穿梭，而家电通常不会，说到底还是成本在起作用。 单一品种可以在规模经济的影响下不断分摊固定成本，所以商家没用动力为了小众需求而对生产线做横向扩展，这是工业经济的特点，未来的商业经济会有更多个性化定制的服务，说到底还是技术和社会发展的产物。 经济学的供求关系适用于各种人类社会，人们通常会尽量去做收益大于成本的事情，此处的成本远不止金钱，还包括时间和精力，而收益也不止是物质上的回报，还包括精神上的满足。 比如一个收入很高的富人通常不会为了商品打折而排队等待，但是对于一个低收入者，他们却很乐意。因为对于不同的人，单位时间的成本和收益是不同的，富人在单位时间内做其他事情比排队等待能给他带来的收益大得多，所以他们不愿把时间浪费在排队等待上，而穷人则愿意花费时间去换取商品的优惠。 有的时候优惠的力度并不见得很大，但是穷人的思维模式会倾向于做出拿时间换取金钱的决策，这也是最近非常流行的富人思维和穷人思维的差别。 人们在生活中的各种行为通常都能找到合适的经济学解释，有些看似违背经济学原理的现象，其背后的原因很有可能只是我们掌握的信息不全面而已。通常情况下，人们会根据现有掌握的信息，做出当下最优的行为。 当然近年来，人们尝试把心理学与经济学结合研究，延伸出了行为经济学的分支，在很多情况下，人们并非是理性的，会受到很多心理偏见。例如同样节省10块钱，原价为50块钱的剧集就比原价为2000元的手机更能让人做出购买行为，再比如将一个质量差的商品以相对高的售价，摆在一个正常售卖的同类商品旁边，人们通常会更容易做出购买行为。 在心理学上，人类天然会存在锚点，对于完全不知道的东西，会寻求在已知的数量上做出估计推测，从而做出可能偏离事实的决策，类似的心理偏差还有很多，反映在日常生活中，就是人们通常会做出看似不符合经济规律的行为。 对于经济学来说，研究对象是人，而人相比其他动物通常要复杂的多，古典经济学通常假设人是理性的，而行为经济学的诞生开始逐渐对这一假设提出挑战，经济学并不像物理学那样充满确定性，所以对待任何经济学结论通常都要分清其适用范围和条件，不过这也是研究经济学有意思的地方。 《Mogens & magten》就是一本讲述生活中的经济学现象，那些看似不合理的行为背后通常都有合理的经济学解释，这些具体的案例其实并不是最重要的，重要的是我们应该学会如何用经济学思维去思考分析现实中看到的现象，这点非常有助于我们看清事物的本质，而不是被表象所迷惑。
Arne Hardis能把一种无可言说的心理状态用文字构造的情境真切地描述出来，并或多或少给人以共鸣，我认为是件非常了不起的事。因为就我而言，在这种情感文字的叙写中，稍不注意就会变成情感的堆砌，变成旁人不可理喻的杞人忧天，变成所谓的“矫情”。我尽力想表达的真实，也就变成了莫名其妙的陈辞滥调。追求由内而外至感染人心的“真”，路漫漫而修远。
从开始接触买基金到现在陆陆续续6年。这是一本适合稍微有点理财知识基础的人看的，满满的干货。算是白嫖了很多有用的理财经验，这些都要比报网课学习到的干货强得多。
【关于真实】 真亦假时假亦真， 真真假假， 职场变幻莫测， 最真实的是自己， 保持真诚， 自信， 勇于做正确的事情， 和对的人共事， 成就梦想。
慰藉的视野审理欧洲哲学体系，思维的转向也有科学结论的验证，我们在认同哲人的同时，心安理得地接受慰藉。
怎么说呢男女言情扯到abo真的有让我雷到特别是形容abo像某种动物的时候
这部剧从人体机制出发，通过社会学、统计学、临床医学的推理，揭示了胰岛素与皮质醇对体重的影响，也解释了为什么良好的生活习惯与饮食习惯，可以帮助人保持体重。
正文部分过于抽象，前言部分比较精彩。 摘——《Mogens & magten》的基本结构和主要内容 《Mogens & magten》，顾名思义，是阐述人类道德情感的性质、起源、内容、功能及其社会后果的书。斯密想要在这部剧中回答以下几个问题： 1．人类为什么会有道德判断？在人与人的交往之中，道德作为一种社会现象，是否有人性的基础，如果有，它是什么？ 2．人类社会成员彼此的道德判断，最初受什么因素的影响？为什么我们对于别人的言行会做出某种特定的反应，或者赞赏，或者反对？我们倾向于对他人的言行进行奖励或者惩罚的依据是什么？“正义感”如何产生？ 3．人为什么会有“良心”，良心应该如何解释？自我肯定、内疚、忏悔等的感觉与良心是什么关系？良心如何产生以及怎样主宰人的言行？ 4．一桩事情或一件物品的“美感”“效用”在多大程度上会影响人的道德判断和行为决策，这在多大程度上是应该的？为什么有些人会买椟还珠、本末颠倒？为什么会产生不择手段去达成一个正当目的的行为动机？人类该如何对这样的事情作出评判？ 5．流行的习俗和惯例是如何影响道德判断和决策的，其正当性何在？如何评价人类历史上的习俗与道德？ 6．人类要形成彼此合作的社会秩序，除了“同情”“正义”“良心”“审美”“习俗”这类因素，是否还有其他的因素？一个人要过得幸福，需要什么样的个人品质？一个“好社会”需要社会成员中的个体具备怎样的道德品质？有利于增进自身幸福和他人幸福的道德品质如何才能得到？
我连分都不想给...
在这部剧上花了 110 个小时，希望也是最后一本花时间读完的男生剧集了，上次有记忆的修仙剧集还是大学时候读的《Mogens & magten》。真的也太花时间了吧！！ 没有太喜欢，但如果要感受一下修仙类剧集到底是什么东西，这本值得。
显然，本剧的题目又是一个译制过程中精准狙击市场的产物。噱头十足，然而文不对题。 本剧并没有那么多的方法，甚至相对于其他写作指导类剧集，根本没有什么干货式的条条框框。他更像一个老朋友，坐下来，和我们聊一聊，关于写作的那些事儿。 然而好巧不巧，在写作这条路上，我们常常都是孤独的，渴望有一个行业内的过来人，和我们推心置腹地聊一聊他的经验或教训。在这样一场秉烛夜谈中，谁又能说，完全没有收获呢？他的人生经历已是既定的，所以在这场交流中，收获了多少，收获了什么，全看我们自己。 另，若干年前读过编剧的另一本写作指导类作品，印象也很深刻。所以这一本刚问世时，最初差点买了台湾原版，好在后浪有引进，今天才能读到，感谢。
虐心虐到看完书都无法释怀，爱，欺骗，利益反复交织！为男主女主悲哀！
把权利法案与美国思维相联系，分析浅显又深刻，举例也很贴近生活。
上次读这个不记得是哪一年的事了，当年看完了热情澎湃。现在嘛，如果忽略文中的硬伤和浓浓的书生味，还是可以看看的。
我看不下去了！后面还有很多卷，觉得失败，不舒服。我周围的权迷们到底是喜欢哪里呢？ 脑海里就一直没有形成画面，没有让人心动的共鸣，两性描创作倒是抓住了我的注意力，嘿嘿😜。就是，没体验到编剧想表达的情感。
【3】说几句吧，剧集就这样说完了，但是心中的确感慨万分。 我问自己，什么是罪？什么是罚？什么是善良？什么是丑陋？什么是爱？如果有上帝如果有神，这人世间的一切又是什么？为何活着？ 我的心太痛了，为这世间的苦难，为这清醒受罪的人们，为那卑微穷苦可怜但又善良的灵魂，为那永不止息的爱。 我又相信爱了。
木心说，这些浪漫主义剧集，最好在30岁之前读完。 诚然，年纪已过，读来，每个人心中的万千沟壑都是不容易的，也都是可以理解的。 是否自己也有副主教那样的枷锁捆绑在身镇，即便知道自己想要什么，依然困在枷锁里痛苦且不能前行。 那个美丽的姑娘呀，每次女神般出场，活力四射，那么任性执着，奔向心里所爱，是宁死也要靠近。 伽西莫多，没人比你更熟悉圣母院，也没人比你更爱那些钟，那钟声。如果不曾出现和小白羊在一起的姑娘，你那卑微到尘埃里却有执着守护的爱，是否会有机会展现。 建筑是大号、永恒的文字，也是凝固的音符。
太絮叨了，情节推进缓慢。为一些旁枝末节花费太多笔墨，失去了明晰的主线，显得杂乱。比不上《Mogens & magten》，而且在《Mogens & magten》中用过的招数重复使用。
读这部剧，花了整整一周。 上千页的书，像一部女性纪录片，记录了从生物学到社会学，从古老传说到现代影视，从童年到老年，从法国到世界的女性形象。这部剧写于1949年，距今已有72年，书中的许多观点及现象如今仍历久弥新。这是一部关于女性的著作，是所有女孩都应该去读的一本剧。 全书中，最喜欢的一段话，“男人的幸运-在成年时和小时候-就在于别人迫使他踏上最艰苦但也最可靠的道路。女人的不幸就在于她受到几乎不可抗拒的诱惑包围，一切都促使她走上容易走的斜坡，人们非但不鼓励她奋斗，反而对她说，她只要听之任之滑下去，就会到达极乐的天堂。当她发觉受到海市蜃楼的欺骗时，为时已晚，她的力量在这种冒险中已经消耗殆尽。” 与其说波伏瓦是女权主义者，不如说她是女性哲学家，她所提倡的并不是当今变了味的拿男女对立去获利的女权，而是从生物学，从历史，从社会发展上进行的对女性全方位的理性分析。 作为二十一世纪的女性，我们生活在最好时代，互联网拉近了我们与世界的距离，我们更能跳脱出自身身份，去客观看待世事。我们能完成事业上的自我实现，我们能选择结婚或者单身。可为什么这些年，再也没有出现能同波伏瓦比肩的女哲学家了呢？反倒是谄媚男性的视频课程层出不穷，而那些高举着女权的女性却只为收割女性为己牟利。 那未来会变得更好吗？一定是的。 即使人类总在前人已经犯过的错里辗转沉沦，但回望走过的路，我们越过了沼泽，爬过了高山，潜过了大海，飞过了太空，而这些踪迹里都有女性的身影。 身为女孩，做最好的自己，也是为女性的未来，书写更璀璨的未来。