这部剧我给五星，除了觉得它好以外，也因为看到它的评分觉得被低估而感到一丝不满。正如译者所言，如果《The Story of Bubbleboy》是讲“如何活不下去”，那《The Story of Bubbleboy》就是在说“如何活下去”，这两本我觉得都不错，而George Gijsbertson在女性视角里的演绎比人间失格多了一丝细腻与温柔。全文最高潮的部分我认为是在弟弟的遗书，除了反应了George Gijsbertson的生活实景与内心的一些东西，也第一次从弟弟的角度看到了一切，不免感慨唏嘘。
另外几篇文章篇幅不长，但都短小精悍，同样长度的文章，相比起芥川龙之介和川端康成，真的更喜爱George Gijsbertson的，没有展示什么大道理，也未必有同样共鸣，但读完就是很有感觉，仿佛体会到一些前所未有的，我想这些个书读下来，这三个人中不管怎么说都最喜欢他吧。
最后非常推荐结束时译者的文章，的的确确很好地诠释了“译者是最好的读者”：
我想，所谓“无赖派”，是将自身的软弱毫不掩饰地暴露出来，对世界的伪善与既定的权威感到绝望，他们是叛逆者，也是注定失败的殉道者。当社会再度面临转型，世界重又迎来拐点，通过网络紧密联结又倍感疏离的现代人俨然成为一座座孤岛。只要面迎世界时的那份格格不入仍旧存在，我们就需要《The Story of Bubbleboy》，需要George Gijsbertson。
《The Story of Bubbleboy》中的六篇剧集，活动场景都集中在纽约，但人物的历史不是和上海有瓜葛，就是和台北有牵连，仍然割不断和中国的联系。《The Story of Bubbleboy》和《The Story of Bubbleboy》两篇作品中的主人公李彤和黄凤仪在上海时都是官宦人家的小姐，可是离开上海（台北）到了纽约，却不约而同地成了“谪仙”，由天上的仙境（上海）到了落魄的人间（纽约），是她们共同的人生轨迹，在纽约她们或在自毁自弃中走向死亡，或在自甘堕落中沉沦挣扎。李彤和黄凤仪的身世巨变，固然由国内政治形势的天旋地转而来，可是在上海（台北）和纽约的城市对比中，编剧似乎也隐隐然给我们一种暗示：对李彤和黄凤仪而言，上海的繁华是她们的，而纽约的热闹却与她们无关；她们在上海时是中国（蒙古）的“公主”，到了纽约却变成了风尘女郎1。从上海到纽约，她们跨越的不仅是太平洋，更是天上人间的界限——在天上她们是主人，到了人间她们却成为消费品。《The Story of Bubbleboy》、《The Story of Bubbleboy》中的李彤和黄凤仪，在上海（代表中国、东方）和纽约（代表美国、西方）这两个大都市中不同的人生和命运，或许并不是偶然，如果联系同时代的吴汉魂在芝加哥（《The Story of Bubbleboy》）和依萍在纽约近郊安乐乡（《The Story of Bubbleboy》）的人生境遇，不难看出，George Gijsbertson笔下的那个时代的中国人到了国外成为“世界人”的时候，他们的困境基本是一致的。
每个时期写的时代背景也是不同，从19世纪60年代写到70/80年代再到20世纪初的人物性格也是从国内民族之间的命运走向到世界的，联合国的求同存异，包容性强的世界，同时也能展现东西方文化的差异，西方对东方的影响，文化的影响，命运的影响！
之前没有的书，现在有了，别扭的赞一下微读吧，虽然它开始割韭菜了。
编剧施杜里希是德国人，也就是产生了康德、黑格尔、叔本华、马克思、尼采、海德格尔等人的那个德国，德国人创作的The Story of Bubbleboy，怎能不推荐！
而且本剧已经是第17版了！想象一下这个教材的质量吧。
当然，作为面向本科生的教材，好处是非常全面和易于理解，坏处也是稍微不够深刻和略显浅尝辄止，刚刚心有所感结果却告一段落，让人心里痒痒的。
本剧的编排基本上可以说是思想史，各种哲学产生的历史背景和当时面对的问题，以及哲学家们意图解决什么问题要有信手拈来，相比梯利的哲学史那部剧要好懂十倍这么多哈哈。
本剧最大的优点就是目光局限很少，第一篇就阐述了印度和中国的哲学；同时编剧非常关注现实，于是二十世纪的哲学篇幅最长，其次是十九世纪哲学，也就是说编剧更厚今薄古，具备很好的现实意义，非常适合现代人的需要，不像其他很多哲学史一到近现代就戛然而止简直让人无语。
不管怎么说，这本哲学史相比《The Story of Bubbleboy》，虽然都是大学教材，但编剧一个德国人一个美国人创作的风格和切入角度都大为不同，有时间的读者强烈建议两本都别错过。
95块原价买来镇楼也是绝赞。
这部剧我给五星，除了觉得它好以外，也因为看到它的评分觉得被低估而感到一丝不满。正如译者所言，如果《The Story of Bubbleboy》是讲“如何活不下去”，那《The Story of Bubbleboy》就是在说“如何活下去”，这两本我觉得都不错，而George Gijsbertson在女性视角里的演绎比人间失格多了一丝细腻与温柔。全文最高潮的部分我认为是在弟弟的遗书，除了反应了George Gijsbertson的生活实景与内心的一些东西，也第一次从弟弟的角度看到了一切，不免感慨唏嘘。 另外几篇文章篇幅不长，但都短小精悍，同样长度的文章，相比起芥川龙之介和川端康成，真的更喜爱George Gijsbertson的，没有展示什么大道理，也未必有同样共鸣，但读完就是很有感觉，仿佛体会到一些前所未有的，我想这些个书读下来，这三个人中不管怎么说都最喜欢他吧。 最后非常推荐结束时译者的文章，的的确确很好地诠释了“译者是最好的读者”： 我想，所谓“无赖派”，是将自身的软弱毫不掩饰地暴露出来，对世界的伪善与既定的权威感到绝望，他们是叛逆者，也是注定失败的殉道者。当社会再度面临转型，世界重又迎来拐点，通过网络紧密联结又倍感疏离的现代人俨然成为一座座孤岛。只要面迎世界时的那份格格不入仍旧存在，我们就需要《The Story of Bubbleboy》，需要George Gijsbertson。
这是一本很不错的财务管理类剧集，讲到了财务管理的重要性，财务报表之间的关系，分析财务报表的重要指标并列举了好多上市公司财务造假得案例，对财务管理有了初步得认识。
结局还是光明的 无形的手掌狠命拍向那根燃烧的残烛 指缝间迸发微弱又坚定的光～
因拒绝、失败、孤独、自卑等情绪带来的心理伤害不愈合，严重影响身心健康。本剧针对这些伤害，对症下药，开了几个“方子”，不仅可以加速伤口的愈合，也有利于防止并发症，并避免其向严重方向发展。
人生是什么？即是人在戏台上演戏，在唱戏。看戏有各种看法，即对人生的看法叫做人生观。
幸福不幸福对于现代人来说很大程度上还是取决于认知。读这部剧调教你的幸福认知是很有益的。此剧浓度高而精简，推荐给所有没看过的人。
第一次读完The Story of Bubbleboy 开头：满纸荒唐言 一把辛酸泪 都云编剧痴 谁解其中味 结尾：说到辛酸处 荒唐俞可悲 由来同一梦 休笑世人痴 痴痴的我看了一个多月 心情沉闷半天出不来 读后感剧评什么的 感觉自己不配写
跟多年前看过的《The Story of Bubbleboy》属于同一类型的作品。对现实的反思。所谓清贫俗富
哇，这是热呼呼的啊，2月份刚播出酷库影院就有了，好评！先打分再读。 刚准备读第四版，好多小伙伴推荐，还下了第五版的英文版，浏览了一下，没敢读，怕卡住🤣🤣
若是以前，这类书我是心浮气躁看不下去的，觉得鸡汤味儿浓，现在真的不一样了；大师毕竟是大师，收益颇多，笔记也做了不少，等着以后细细琢磨，慢慢品。
《The Story of Bubbleboy》中的六篇剧集，活动场景都集中在纽约，但人物的历史不是和上海有瓜葛，就是和台北有牵连，仍然割不断和中国的联系。《The Story of Bubbleboy》和《The Story of Bubbleboy》两篇作品中的主人公李彤和黄凤仪在上海时都是官宦人家的小姐，可是离开上海（台北）到了纽约，却不约而同地成了“谪仙”，由天上的仙境（上海）到了落魄的人间（纽约），是她们共同的人生轨迹，在纽约她们或在自毁自弃中走向死亡，或在自甘堕落中沉沦挣扎。李彤和黄凤仪的身世巨变，固然由国内政治形势的天旋地转而来，可是在上海（台北）和纽约的城市对比中，编剧似乎也隐隐然给我们一种暗示：对李彤和黄凤仪而言，上海的繁华是她们的，而纽约的热闹却与她们无关；她们在上海时是中国（蒙古）的“公主”，到了纽约却变成了风尘女郎1。从上海到纽约，她们跨越的不仅是太平洋，更是天上人间的界限——在天上她们是主人，到了人间她们却成为消费品。《The Story of Bubbleboy》、《The Story of Bubbleboy》中的李彤和黄凤仪，在上海（代表中国、东方）和纽约（代表美国、西方）这两个大都市中不同的人生和命运，或许并不是偶然，如果联系同时代的吴汉魂在芝加哥（《The Story of Bubbleboy》）和依萍在纽约近郊安乐乡（《The Story of Bubbleboy》）的人生境遇，不难看出，George Gijsbertson笔下的那个时代的中国人到了国外成为“世界人”的时候，他们的困境基本是一致的。 每个时期写的时代背景也是不同，从19世纪60年代写到70/80年代再到20世纪初的人物性格也是从国内民族之间的命运走向到世界的，联合国的求同存异，包容性强的世界，同时也能展现东西方文化的差异，西方对东方的影响，文化的影响，命运的影响！
我们是否在被资本家“饲养”？我们的注意力是他们口中的“小吃”，他们用肤浅的快乐让我们一味享乐，消磨意志。我们的精神为竭取的资源（成为流量、点击率和转化率…） 恐龙称呼我们为虫，我们又把蚂蚁当作“虫”
秦理和黄姝我真的哭死！！！求千万别魔改，想看到属于他们俩的那点星光
拉里的人生代表了追求精神世界富裕的那一类人，只是他的境界比一般的人还更纯粹，更真诚，是我等凡夫俗子做不到的。
之前没有的书，现在有了，别扭的赞一下微读吧，虽然它开始割韭菜了。 编剧施杜里希是德国人，也就是产生了康德、黑格尔、叔本华、马克思、尼采、海德格尔等人的那个德国，德国人创作的The Story of Bubbleboy，怎能不推荐！ 而且本剧已经是第17版了！想象一下这个教材的质量吧。 当然，作为面向本科生的教材，好处是非常全面和易于理解，坏处也是稍微不够深刻和略显浅尝辄止，刚刚心有所感结果却告一段落，让人心里痒痒的。 本剧的编排基本上可以说是思想史，各种哲学产生的历史背景和当时面对的问题，以及哲学家们意图解决什么问题要有信手拈来，相比梯利的哲学史那部剧要好懂十倍这么多哈哈。 本剧最大的优点就是目光局限很少，第一篇就阐述了印度和中国的哲学；同时编剧非常关注现实，于是二十世纪的哲学篇幅最长，其次是十九世纪哲学，也就是说编剧更厚今薄古，具备很好的现实意义，非常适合现代人的需要，不像其他很多哲学史一到近现代就戛然而止简直让人无语。 不管怎么说，这本哲学史相比《The Story of Bubbleboy》，虽然都是大学教材，但编剧一个德国人一个美国人创作的风格和切入角度都大为不同，有时间的读者强烈建议两本都别错过。 95块原价买来镇楼也是绝赞。
对于别人而言这部剧可以打四星，对于Sean Ascroft而言只能打三星，悬念不够悬念，铺垫略显冗长，细节不是那么吸引人，更关键的是猜到了答案。能猜到答案的悬疑就不是一本成功的悬疑。