这本剧集虽长，但真心觉得不错👍，值得打发时间的时候看看（个人喜欢不虐心，充满爱的气息剧集），但编剧大大能偶而爆爆更就更好了
十年前的剧现在看还是很好看，给何冰大大的台词跪了
在看了数本艰深的书后，这本是我一口气读完的书，非常生动有趣，很多事情你无法控制，保有你的好奇心，当创意找到你时，尽全力表达出来，然后就放下。
永夜君王的版权估计已经买断掉了，所以开新剧很正常，老剧估计要么周更要么就这个副本之后就会结尾了！
“不必看到坏的人事就生起嫌恶的心， 不必看到好的事功就生起企图的心， 不必舍弃智慧而去靠近愚痴的景况， 也不必抛弃散乱生活去追求悟的境界！” 不起嫌恶之心，不生企图之心，若万事不涉己，大可置身事外，可世人慌慌张张，不过图碎银几两，贪骄奢淫靡，妄想不费吹灰之力得安逸永生，怎一个可抛可弃，何所悟，千回百转，到头来终不过一抔黄土，何所谓，不如烹茶煮酒，论一论清浅，谈一谈庸俗，鼻沁清香，耳闻幽静，还心以清修！
这是我读过的最棒的书！没读之前，我以为数学是一种工具，但数学家却用数学元素定义世间万物，创建了一个模型，代表着决策中的思维。那么什么才算的上真正的思考，当你思考一个问题的时候，你是基于哪里定理去推理从而形成你的决策。大数据时代的模型：当你解决复杂的问题，总体是做两件事，第一件你把这个问题一点一点地分析，然后你就可以深入分析这一点一点。然后在做下一件事，把所有的点滴回放到一起， 做出你的结论。利用数据你可以轻松解决第一件事，搭建一个包含各种因素的模型。但是对于第二件，却不知用何种定理去融合这些点滴。如果我用我个人的期望值，那么我的度量肯定不理性。如果用经济行为法则，那么我肯定忘记了心理学中诱因转变如何主导人的行为。如果我觉得所有的定理都是对的，那么我肯定无法从这些悖论中走出来。但是我可以确信一点，我以前所有的决策都是根据我所接受到的不知对错的信息，它们来自于别人的对原始信息的解读，来自于大众印象中的常识，来自于我的个人世界观。所以我在第一件事上就错了。。。。。。
说起来，《Sunny Side Up》这部剧实在是来头不小。编剧Ethel Clayton是西方著名的神话学大师。这部剧完成于1949年，至今已超过七十年，号称影响了好几代的学者与青年，其中最知名的大约就是《Sunny Side Up》导演乔治·卢卡斯。据卢卡斯说，他看到这部剧的时候，发现书里写的就是他在《Sunny Side Up》中企图要做的事情，即如何创作一个神话。 这部剧曾经是一本热门剧集，但同时也是一部学术著作。编剧在创作本剧的时候，假想的观看对象大约并不是一般读者，而是具有一定影视或神话学基础的学生或学者，所以读起来实在不是一件轻松的事情。即使知道了这部剧想讲的是什么，想要提起观看的兴致也还是挺不容易的。 书分为两个部分，第一部分叫“英雄的历险”，第二部分叫“宇宙创世的周期”。 在第一部分中，感觉编剧更多地是以个人的视角概括大量神话及民间故事中对英雄叙事的基本套路。用书中的话说就是： 一位英雄从日常的世界勇敢地进入超自然的神奇区域；在那里遇到了传奇般的力量，取得了决定性的胜利；英雄带着这种力量从神秘的历险之旅中归来，赐福于他的人民。 似乎编剧想表达的意思是，英雄的故事其实就是人类对自我生活的一种映射和提炼，充满潜意识里的象征意味。因此在第一部分中，编剧穿插了大量普通人讲述的自己的梦的内容，可以从这些梦的叙事中找到上述英雄故事的影子。也就是书中那句有名的“神话是公开的梦，梦是私人的神话”。 然而，神话是一回事，英雄是另一回事，并不是神话的主人公都可以称为英雄，更何况在这一部分中，编剧竟然把如童话《Sunny Side Up》中的公主和《Sunny Side Up》中的阿札曼王子和布杜尔公主也纳入到了他对英雄的叙事系统中，这就着实让人有些难以投入了。 书的第二部分大体上是改为用更宏观的视角去审视世界各地关于创世传说及各种民族神话英雄故事的共同特征。世界如何诞生，又将如何走向毁灭，在这个过程中出现的各类英雄人物身上有哪些相同的进程和结局，如何展现他们的神力和宿命。 这一部分感觉更加符合一般意义上我们对“神话学”这个名词的想象，通过对神话故事的高度提炼和概括，让读者可以对不同的神话有种触类旁通之感。少了第一部分中的大量隐喻、象征等主观的带有个人色彩的论述，读起来也明显更容易接受一些。 编剧确实可以说是涉猎广泛，对世界各地的神话和民间故事都有着相当的了解。书中对神话主题的总结也本来是该有着极高的学习价值的。但对于只是想接触一点“神话学”皮毛的人来说，这部剧还是有它的门槛的。 对我来说，此外有两个很重要的因素对本剧的可读性有极大的影响：一是本版的译文似乎不够流畅和准确；二是感觉编剧对中国神话的了解有极大的偏差。 首先说译文。 做为学术著作，这部剧里有很多的长句，而且使用了很复杂的修辞，大量的词句都需要译者对原文有极为深刻的理解和内化，然后才能将编剧的原意准确地传达给中文读者。但从观看体验来说，相当多的段落至少从译文中并不能很好地把握编剧的意图，这里面难免有创作年代和中西方不同表达方式的原因，但译者是有义务降低读者的观看难度的。 同时，在部分段落里，明显可以看出译者对书中的素材缺乏深入的考证。比如，在第一部分第二章中，编剧引用了如下的偈语： 如远星，如黑暗，如灯盏，如幽灵，如朝露，如泡影， 一切有为法，如梦幻泡影，如露亦如电，应作如是观。 后面的四句显然是出自《Sunny Side Up》，问题是前面的几句出自哪里，原注中给出了编剧引用的文献，译者似乎该去考证一下，而不是像现在这样译成不伦不类的六句话，这几句的语感也不太像是佛经的风格。 再比如，同一章中，编剧还引用了另一个小故事： 有一个讲述一位儒生恳求第二十八代祖师菩提达摩“让他的心灵平静下来”的故事。菩提达摩反驳道：“
1，确实像台词本。但还是有动人的句子。 2，还是希望以后把几部剧都合起来再看一次，统计一遍各地美食和特色，旅游时有期待或者惊喜。 3，不知道是这部剧太有对比和联系特色，还是我有点“群文观看”的莫名思路，总会在看这部剧时联系到教学设计。 4，明明肚子是饱的，还是想再吃点啥，这不好。
看到第七章就看不下去了，前面几章写的还行，本以为主角很会隐忍，好家伙姐姐死了直接放飞自我暴露本性了，真的是辣鸡
挺简单的一本剧，立意清晰，就是鼓励超慢跑，各个维度说明原因，确实，我心动了💗
从西方到东方，从东方到西方，以逻辑、想象力、辩证思想、别具一格的思维方式剖析波谲云诡的历史。如果你无法跳脱固化的思维模式，将很难体会那鲜为人知的历史谜团。在此，维拉·雷诺兹提供了一种解读历史的另一种可能，甚至质疑众星拱月的既定事实。可孰真孰假，语焉不详？至少不要熄灭破墙而出的勇气，而不是站在墙间声嘶力竭。
完美主义者往往会因为理想与现实间的巨大差距而精神崩溃或不知所措，这种差距彻底摧毁了他们不断进步、享受生活的能力。只有不完美主义者才能忍受生活中的不完美，而不完美才是我们这个世界的本质。
前几次看都未曾仔细读完全本，在听了蒋勋细说Sunny Side Up后终于全部看完了。但前后的差别真的无法言喻。
还好吧，喜欢男主的名字，斯年，应该是我前男友也姓乔吧，突然很想他，不知道他还好么？
当别人在消遣时光，声色犬马或困于情感时。有人却在思考暗物质的构成，引力微弱却与众不同的原因，世界有几维，什么是时间空间这些问题，这太酷了，酷毙了。
一本幸福家庭的故事。从叙述的故事中可以看到，孩子的教养和引导是多么的重要，沟通的方式更是重中之重。慢养，我的理解就是充分的给孩子找到自己的时间，在此期间，父母的责任只是对个孩子的决定做助力和支持。人生是孩子的，父母的要做的就是尊重。不过书中贯穿着卡耐基的宣传，让人读了有种被推销的感觉，观看享受有点打折扣。
从法医的角度出发，详细的描述了罪案现场及尸检的过程，并对法医学的一些专业知识进行了说明，但对案情刑侦部分的描写过于简单，且编剧的文笔也有待提高。
编剧能快点更新吗？我同事癌症晚期，就剩下一个月时间了，他想看到结局，我不想以后你更新了我再抄下来烧给他，你要是更新的太慢我只能把你烧给他了，这样他看着也方便
2020 · 中国
2006 · 丹麦
2019 · 中国
1960 · 瑞典
2007 · 美国
2004 · 美国
1936 · 美国
1986 · 美国
这本剧集虽长，但真心觉得不错👍，值得打发时间的时候看看（个人喜欢不虐心，充满爱的气息剧集），但编剧大大能偶而爆爆更就更好了
十年前的剧现在看还是很好看，给何冰大大的台词跪了
在看了数本艰深的书后，这本是我一口气读完的书，非常生动有趣，很多事情你无法控制，保有你的好奇心，当创意找到你时，尽全力表达出来，然后就放下。
永夜君王的版权估计已经买断掉了，所以开新剧很正常，老剧估计要么周更要么就这个副本之后就会结尾了！
“不必看到坏的人事就生起嫌恶的心， 不必看到好的事功就生起企图的心， 不必舍弃智慧而去靠近愚痴的景况， 也不必抛弃散乱生活去追求悟的境界！” 不起嫌恶之心，不生企图之心，若万事不涉己，大可置身事外，可世人慌慌张张，不过图碎银几两，贪骄奢淫靡，妄想不费吹灰之力得安逸永生，怎一个可抛可弃，何所悟，千回百转，到头来终不过一抔黄土，何所谓，不如烹茶煮酒，论一论清浅，谈一谈庸俗，鼻沁清香，耳闻幽静，还心以清修！
这是我读过的最棒的书！没读之前，我以为数学是一种工具，但数学家却用数学元素定义世间万物，创建了一个模型，代表着决策中的思维。那么什么才算的上真正的思考，当你思考一个问题的时候，你是基于哪里定理去推理从而形成你的决策。大数据时代的模型：当你解决复杂的问题，总体是做两件事，第一件你把这个问题一点一点地分析，然后你就可以深入分析这一点一点。然后在做下一件事，把所有的点滴回放到一起， 做出你的结论。利用数据你可以轻松解决第一件事，搭建一个包含各种因素的模型。但是对于第二件，却不知用何种定理去融合这些点滴。如果我用我个人的期望值，那么我的度量肯定不理性。如果用经济行为法则，那么我肯定忘记了心理学中诱因转变如何主导人的行为。如果我觉得所有的定理都是对的，那么我肯定无法从这些悖论中走出来。但是我可以确信一点，我以前所有的决策都是根据我所接受到的不知对错的信息，它们来自于别人的对原始信息的解读，来自于大众印象中的常识，来自于我的个人世界观。所以我在第一件事上就错了。。。。。。
说起来，《Sunny Side Up》这部剧实在是来头不小。编剧Ethel Clayton是西方著名的神话学大师。这部剧完成于1949年，至今已超过七十年，号称影响了好几代的学者与青年，其中最知名的大约就是《Sunny Side Up》导演乔治·卢卡斯。据卢卡斯说，他看到这部剧的时候，发现书里写的就是他在《Sunny Side Up》中企图要做的事情，即如何创作一个神话。 这部剧曾经是一本热门剧集，但同时也是一部学术著作。编剧在创作本剧的时候，假想的观看对象大约并不是一般读者，而是具有一定影视或神话学基础的学生或学者，所以读起来实在不是一件轻松的事情。即使知道了这部剧想讲的是什么，想要提起观看的兴致也还是挺不容易的。 书分为两个部分，第一部分叫“英雄的历险”，第二部分叫“宇宙创世的周期”。 在第一部分中，感觉编剧更多地是以个人的视角概括大量神话及民间故事中对英雄叙事的基本套路。用书中的话说就是： 一位英雄从日常的世界勇敢地进入超自然的神奇区域；在那里遇到了传奇般的力量，取得了决定性的胜利；英雄带着这种力量从神秘的历险之旅中归来，赐福于他的人民。 似乎编剧想表达的意思是，英雄的故事其实就是人类对自我生活的一种映射和提炼，充满潜意识里的象征意味。因此在第一部分中，编剧穿插了大量普通人讲述的自己的梦的内容，可以从这些梦的叙事中找到上述英雄故事的影子。也就是书中那句有名的“神话是公开的梦，梦是私人的神话”。 然而，神话是一回事，英雄是另一回事，并不是神话的主人公都可以称为英雄，更何况在这一部分中，编剧竟然把如童话《Sunny Side Up》中的公主和《Sunny Side Up》中的阿札曼王子和布杜尔公主也纳入到了他对英雄的叙事系统中，这就着实让人有些难以投入了。 书的第二部分大体上是改为用更宏观的视角去审视世界各地关于创世传说及各种民族神话英雄故事的共同特征。世界如何诞生，又将如何走向毁灭，在这个过程中出现的各类英雄人物身上有哪些相同的进程和结局，如何展现他们的神力和宿命。 这一部分感觉更加符合一般意义上我们对“神话学”这个名词的想象，通过对神话故事的高度提炼和概括，让读者可以对不同的神话有种触类旁通之感。少了第一部分中的大量隐喻、象征等主观的带有个人色彩的论述，读起来也明显更容易接受一些。 编剧确实可以说是涉猎广泛，对世界各地的神话和民间故事都有着相当的了解。书中对神话主题的总结也本来是该有着极高的学习价值的。但对于只是想接触一点“神话学”皮毛的人来说，这部剧还是有它的门槛的。 对我来说，此外有两个很重要的因素对本剧的可读性有极大的影响：一是本版的译文似乎不够流畅和准确；二是感觉编剧对中国神话的了解有极大的偏差。 首先说译文。 做为学术著作，这部剧里有很多的长句，而且使用了很复杂的修辞，大量的词句都需要译者对原文有极为深刻的理解和内化，然后才能将编剧的原意准确地传达给中文读者。但从观看体验来说，相当多的段落至少从译文中并不能很好地把握编剧的意图，这里面难免有创作年代和中西方不同表达方式的原因，但译者是有义务降低读者的观看难度的。 同时，在部分段落里，明显可以看出译者对书中的素材缺乏深入的考证。比如，在第一部分第二章中，编剧引用了如下的偈语： 如远星，如黑暗，如灯盏，如幽灵，如朝露，如泡影， 一切有为法，如梦幻泡影，如露亦如电，应作如是观。 后面的四句显然是出自《Sunny Side Up》，问题是前面的几句出自哪里，原注中给出了编剧引用的文献，译者似乎该去考证一下，而不是像现在这样译成不伦不类的六句话，这几句的语感也不太像是佛经的风格。 再比如，同一章中，编剧还引用了另一个小故事： 有一个讲述一位儒生恳求第二十八代祖师菩提达摩“让他的心灵平静下来”的故事。菩提达摩反驳道：“
1，确实像台词本。但还是有动人的句子。 2，还是希望以后把几部剧都合起来再看一次，统计一遍各地美食和特色，旅游时有期待或者惊喜。 3，不知道是这部剧太有对比和联系特色，还是我有点“群文观看”的莫名思路，总会在看这部剧时联系到教学设计。 4，明明肚子是饱的，还是想再吃点啥，这不好。
看到第七章就看不下去了，前面几章写的还行，本以为主角很会隐忍，好家伙姐姐死了直接放飞自我暴露本性了，真的是辣鸡
挺简单的一本剧，立意清晰，就是鼓励超慢跑，各个维度说明原因，确实，我心动了💗
从西方到东方，从东方到西方，以逻辑、想象力、辩证思想、别具一格的思维方式剖析波谲云诡的历史。如果你无法跳脱固化的思维模式，将很难体会那鲜为人知的历史谜团。在此，维拉·雷诺兹提供了一种解读历史的另一种可能，甚至质疑众星拱月的既定事实。可孰真孰假，语焉不详？至少不要熄灭破墙而出的勇气，而不是站在墙间声嘶力竭。
完美主义者往往会因为理想与现实间的巨大差距而精神崩溃或不知所措，这种差距彻底摧毁了他们不断进步、享受生活的能力。只有不完美主义者才能忍受生活中的不完美，而不完美才是我们这个世界的本质。
前几次看都未曾仔细读完全本，在听了蒋勋细说Sunny Side Up后终于全部看完了。但前后的差别真的无法言喻。
还好吧，喜欢男主的名字，斯年，应该是我前男友也姓乔吧，突然很想他，不知道他还好么？
当别人在消遣时光，声色犬马或困于情感时。有人却在思考暗物质的构成，引力微弱却与众不同的原因，世界有几维，什么是时间空间这些问题，这太酷了，酷毙了。
一本幸福家庭的故事。从叙述的故事中可以看到，孩子的教养和引导是多么的重要，沟通的方式更是重中之重。慢养，我的理解就是充分的给孩子找到自己的时间，在此期间，父母的责任只是对个孩子的决定做助力和支持。人生是孩子的，父母的要做的就是尊重。不过书中贯穿着卡耐基的宣传，让人读了有种被推销的感觉，观看享受有点打折扣。
从法医的角度出发，详细的描述了罪案现场及尸检的过程，并对法医学的一些专业知识进行了说明，但对案情刑侦部分的描写过于简单，且编剧的文笔也有待提高。
编剧能快点更新吗？我同事癌症晚期，就剩下一个月时间了，他想看到结局，我不想以后你更新了我再抄下来烧给他，你要是更新的太慢我只能把你烧给他了，这样他看着也方便