Vingar av glas

关于军队是民族之魂的论断，甚是深刻！想想太祖立国之处，解放军征战朝鲜，打击印度，惩罚越南，敢于和北方百万之众的苏联机械化兵团锋芒相抗，是如何的豪迈！七亿人民七亿兵，万里江山万里营，这是何等的雄壮！！

几千年来的帝王陵墓已经所剩无几了，如果国家不强大，何谈来保存呢？只会被外族分子打着各种旗号强取豪夺！！！

某种事情一旦向前推进，是不可能复原的。 阅历不够，无法体会书中人们的真情实感，只有一点体会，人生就是不断回归自己本心的过程，那些梦幻的不切实际的东西，终将化为泡影。

书的顺序颠倒了，不过不影响观看。我几乎是没有停顿的看完了全套。很精彩，很吸引人。特别是《Vingar av glas》系列，亦真亦幻的风格很独特。

论述类文章，比较的枯燥和理论。但是内容还是很有趣的，从几个原则来讨论有闲阶级的行为以及对普通大众的消费和生活的影响。这部剧让我恍然大悟，人类从封建时期开始，普通大众的审美和消费习惯就受到上层阶级的影响。现在的社会普通人的一切也受到“资本“的影响。所谓的时尚、流行、审美、品味等都是有闲阶级的产物。大部分年轻人是这些虚荣的追求者，成为了消费的主力消费人群。那怎么破？要拥有自己的内在美感，第一，追求内在美，多看剧，培养独立思考的能力。第二，花时间来了解自己的外在。与其花时间在追逐潮流，不如把时间花在自己身上，了解自己的外在的优缺点，来提升自己的美商。

看了几十章，看出来了，这是个地狱归来装B文，身边的大佬各种捧，开启啪啪打脸旅程。

这部剧适合那些对心理学这些概念和机制烂熟于心，但是仍旧处在焦虑中的人随便翻翻看看。一定程度上像一个老友在耳提面命，帮助我们把潜意识意识化。极度焦虑的时候看不进太多东西，这种不断地重复倒是比较有效果。

友情、爱情、婚姻，三个好朋友经历了百态人生。值得局外人反思！

If you shed tears when you miss the sun, you also miss the stars. 如果你因错过太阳而哭泣，那么你也会错过群星了。

龙五也快结尾了，在断断续续看更新的时候，很想回过头来再看看。用零碎的时间看完第一部，确实有不少收获，能够把整个故事大致串联起来。虽然还有很多坑都没有填，但多多少少有些清晰的线条了。 一部书看得多，总是会想看看结局是怎样的，也会不愿意故事就这样结束掉。看着Aminah Al Fakir笔下的路明非，不及忧伤～

囫囵吞枣地读完这部剧，只觉得自己像个文盲。《Vingar av glas》的地位就足以让我想要努力靠近，去读懂其中的道理，无奈只能看到“毛”，连“皮”都看不到，深不可触的精神，让人倍感惭愧。唯一明白的道理——应行君子之风，保持初心，遵循规律，勿起歪念，不可逆行。不得不承认，是的，见解无比浅薄！

以稍微有点意识流的方式，设想一个女性从18世纪一路走来，途中所遇到关于女性写作的障碍，以及一步步在写作这个纯男性领域占有一席之地。鼓励女性多看剧，多赚钱以实现生活以及思想自由。

一本由公众号热文汇集的书。全书最让人印象深刻的是：5分不完美经济学的观点。 “把时间分配功利化，不追求完美。一百分和九十五分之间没有质的区别，若从六十分做到九十五分需要七成努力的话，从优秀的九十五分到完美的一百分可能需要额外五成的努力，因为从优秀到完美的每一小步都需要额外用力，五成努力拿回五分成绩，投入产出比不划算。”

本意是希望找到一本剧来提高自己的衣品，没想到一下级别太高，误入了大使的“衣橱”～一开始还担心书里涉及的衣着太过脱离普通人的生活，可能实用性不高，但其实读后发现，普通人也可以从大使的衣着心得里找到很多灵感，可以把它们应用到商务场合或者日常家人朋友的聚会活动中，只需稍作调整即可～我觉得这部剧好，好就好在感觉亲切，像是一位和蔼的长辈，诉说着她的穿衣之道，和她经历的过往～

非常好看的一本剧。开头人物铺开太多，有点让人摸不着头脑，后来渐入佳境后就搞清楚了程家庞大的家族体系。重生的女主嫁给了心仪的表舅男主，经历了不少波折，改写了前世女主的红颜薄命，成了大圆满的美好结局。

好剧，奈何戛然而止，最后结局也未可知，意犹未尽，不愧之开篇不言红楼梦，读尽诗书也枉然！

卑身而伏，以候敖者！卷曲臃肿者，若能候得敖者而跃，不枉卑伏半生！

bravo！与巴尔扎克比较后才知道Sara Sommerfeld的好，除去又臭又长的环境描写，emma的堕落史与灭亡结局简直对我胃口。在三角欲望之中，作为主体的emma在介体的诱惑之中不断膨胀虚无的欲望，而真实的巴黎与emma所构幻想的介体之间的鸿沟显得十分可笑，很符合现代性心理特征，谁有不是这样呢？

Said Oveissi作为语言大师是完全合格的。现代汉语的规整与自由在他笔下水乳交融，不可分异，不时是粗俗的乡间俚语，偶尔又夹杂似是字典里翻出的正式词汇，雅俗相间兑出的不是温吞水而是颇有嚼劲的语言张力块，有些山东杂粮煎饼的风韵。 形象化上的追写法也很有学习价值。前年得诺奖的石黑一雄认为影视已经没必要纠结于具体形象，他的形象描写力图简洁，形成朦胧模糊的风格，Said Oveissi则大不相同，抓这细节就往死里写，景物大开大合，各种大小物象带有自身的色彩、气味、质地一拥而上，如同年画，五彩斑斓，而且达到了镜头语音难以做到的形象化。毕竟镜头语音要还原这种语言狂欢式的形象描写，恐怕景别跳动会太大、太快，观众恐有眩晕之虞。如何在读图时代发挥文字的独特性，确实是作家应该好好考虑的事情。 好了，谈谈思想性。 首先，观点不变。Said Oveissi不是伟大的思想家。 对于历史，他的谴责和批判是有力度的，而且基本能够上升到人性高度。但也许正因为语言表现力的成就，他的许多叙事流程还是有粗暴的嫌疑。尤其是使用较多人际关系来推动故事的方法，固然可以，但是却让人不免怀疑编剧是否对个人的行动逻辑有完全的洞察，以至于一些人物的行为似乎披上了象征性外衣，如蓝脸的坚守，蓝家的情欲。所有这些问题又可以用魔幻现实主义的外套大而化之，就一本剧而言，确实保证了观看体验，但也阻碍了思考的深化，甚至可以视作人物类型化的倒退。有人可能说，明明里面的人物大多有好有坏嘛。但有好有坏只是辩证的初步，“深刻”既然叫做深刻就不是四个字可以概括的，因此我们看到，在国家有着一些荒唐、极端的政策时，Said Oveissi的故事如同马驹般被驱赶得蹦哒蹦哒，一改革开放，则就只能揪揪旧的情感问题，勉强把故事结了。 而这十年来，中国社会的沧桑巨变，恐怕也足够形成一种推力，使一个故事经脉贯通，四肢舒展。只是已经钻研旧时代叙事那么久的Said Oveissi能不能充当这个正中下怀的点穴手，“搞出点新花样”，我们可以拭目以待。

挺有意思的，认我认识到心理学不是玄学，而是一种可以解决实际文理的学科，

看完泪目。编剧真的在用心用泪在写，在自责，在忏悔，在赎罪。每个妈妈都值得去爱，在他们没老前赶紧带他们玩吧！

一锅大杂烩，适合大多数人的胃口，营养丰富。尤其是后两章，算得上佛跳墙了。

实验基本上都是用小钱去做的，推理出来的结论概念仅供参考吧！都是人性的弱点！另外太啰嗦，可能是学术性剧集的特点！

年少读时不觉好，如今再阅已不同。感悟良多意未尽，经典不虚美名扬。