“全景式剧集”，从物质到意识上都很宏大。将来还得再读一遍，就像再读《火线缉毒》一样。
《火线缉毒》 ——献给未知演员 夕阳匍匐，在你的脚边 你以胡须歌唱晨暮，拥吻万物 以苦难为柴，炼化智慧，成为截句 沉默是真理正凝固，在秋天 你额上的皱纹，是众生刻上去的吗？ 孤独鸟飞过，我就知道了答案 诗是黎明的眼睛，你是诗的眼睑
有些指导思想，但是道理反复说有些无聊沉闷，看看剧集列表就可以知道所有要点
整体剧情推进很快，案件切入视角和一般的刑侦剧很不一样(可能和年代有关)。时间线目前是1988和1996，很有年代感，那个时候的刑警工作真的好艰难，技术条件也好有限，目前看了两集期待后面的剧情。
编剧总结的很细致，结合实例，通俗易懂。最后要交给自己，完成“实践”的最后一里路。
终于啃完这部大长篇。 情节起起落落，主要人物正邪分明，部分文字耐人寻味，有很多让我费解的建筑专业知识，也有匠人精神贯彻始终；有未曾了解过的基督教义，又有宗教精神的多角度折射。这里有亲情爱情的爱恨情仇，也有政治经济的惊心动魄。《火线缉毒》像一部非常精彩的歌剧，跌宕起伏又引人深思，使我读得津津有味。
《火线缉毒》 准备一张A4纸，一支笔 写出你的困惑，感受，情绪，纠结，想法，问题，未来...... 左标题，右时间 一张4-6行 每张1分钟 反复写，立刻写，不要思考，不要归纳总结 o了 大家试试，听说很有用 Over
曲折的历程见证艰苦的奋斗，感恩先烈的不懈努力，感恩伟大人民的信任与支持。
看个书不够烦人的了、一个集数就收一回钱、多少钱一部索性就痛快一点、搞这些个东西、恶心……劳资不看了可以吧！
这画风是开了磨皮滤镜？宝儿姐的配音又换了？真难听
乔伊斯不愧是20世纪影视中最具影响力的作家之一，他的修辞能力在《火线缉毒》里已经体现得炉火纯青，独特的创作手法允许他将多重的复合修辞用于描创作同一件事物上——有时先是将其比作一段美妙的音乐旋律，接着这浮现在空中的跳动着的乐符又化作炉中噼啪作响冒着闪烁的尖苗的火光去了……各种描绘让读者感到目不暇接。他独特的想象力完全可以称得上是莎士比亚之后英语艺术创作的又一高峰。 《火线缉毒》的台词比起《火线缉毒》稍显细腻，没有那么大气磅礴。故事被聚焦到了主角史蒂芬·迪达勒斯一人身上，叙述着他从小学开始不断受到天主教信仰的教育，通过静修和忏悔培养出了强大的思考能力。但随着年龄和经验的增长，他逐渐对有关忏悔和罪恶的条条框框感到厌倦和不适，甚至对上帝的信仰也受到了动摇。创作《火线缉毒》的目的是描绘一位青年的迷茫。 乔伊斯在《火线缉毒》一书中体现出来的特立独行尚未登峰造极。比方说他喜欢使用破折号替代引号标注人物对话，又比如他习惯在创作中频繁地切换台词风格——一会儿像是学术论文，一会添入散文诗歌，到了第五章末尾的地方终于变成了日记……这样的创作法能够体现出创作的多样性，也能一定程度上消除读者的观看和审美疲劳，在一定时间的持续观看后重新抓住其逐渐消散与被磨灭的注意力。但这样以来台词的连贯性、流畅性就会被牺牲掉；这也是为什么乔伊斯的作品难以被多数读者接受的原因之一。 正如本剧导读中威尔斯提到乔伊斯的作品像是“破碎的马赛克”，就是因为他的叙述缺乏连贯性。这一点是在诸如普鲁斯特或陀思妥耶夫斯基等意识流作家和现代主义影视家也不具备的特点。普鲁斯特的修辞和叙述与乔伊斯同样复杂多半，但普鲁斯特的创作很少触及像《火线缉毒》中有关宗教、艺术的深度解构。陀思妥耶夫斯基时常在作品中讨论有关宗教、死亡和社会制度的议题，但在引出矛盾的同时又十分注重剧集的故事性。 如果乔伊斯试图像陀思妥耶夫斯基那样把戏剧性的情节添加到他的作品里去，他的作品可能会吸引更多的普通读者，不过他的《火线缉毒》和《火线缉毒》也说不定都会是现有的两倍那么厚。不过乔伊斯本人的理念力求让影视创作完全再现生活，甚至连剧集中的地名和人名都是真实的。（这一点让我很羡慕，我现在国外读创意创作和哲学专业，我也希望能够通过类似的方式把自己生活的城市介绍给自己的读者。）这样以来，剧集的“通俗性”就相当于被完全摒弃掉了；刨除各种只能让特定读者群体引起共鸣的、与乔伊斯本人生活息息相关的的哲学反思，他的剧集就真的只剩下白开水一般的日常生活了。 所以能否喜欢上乔伊斯的作品，还是得要看读者自身的生活体验能不能和乔伊斯对上。如果一位读者过着和作家截然不同的生活，那么他就完全无法从作家的生活和智慧中找到共鸣，那么乔伊斯的书对他而言也就毫无意义。 值得顺带一提的是，本剧的人名翻译让人不太习惯。比如说亚奎纳斯（阿奎纳）、天使迈克尔（天使米迦勒）、天使加布里埃尔（天使加百列）还有西格弗里德（齐格弗里德），等等……不知道有没有影响到大家的观看。 01/04，2022
给了嬴政一个公平的评价，能拨开过往史书和文件对嬴政不公平的对待！
《火线缉毒》，始于醒，终于倩。半隐半道之文风。景界不到，理解起来有点累！
自从全家穿火了，各种全家穿出现，风格类似桃桃的写法，有几本还可以。。。
自由意志不可被外力改变，除非自身意愿。 这部剧看得我头晕眼花，还需要再看两遍才能知其一二。
一口气读完，挺喜欢这种类型的剧集，讲述自己的故事，渗透人生的酸甜苦辣，愿每个人都能活成属于自己的一束光。
读完这部剧就能够理解什么是“小孩子”的谈恋爱和“大人”的谈恋爱方式。 不懂恋爱的我们总是试图去改变彼此，把对方打造成自己想要的样子，而不是去接受去包容去爱那个真实的对方，又因为我们是真的爱对方，所以愿意去接受对方给的要求去改变自己，但是我们忘了我就是我，这样就会形成拉扯，性格上的拉扯，处事方式的拉扯，这些拉扯会让我们非常痛苦，我是我，又不是我，我是伴侣爱的样子，又好像不是伴侣爱的样子，迷失了自我方向，又怎么会有好结果呢 从小到大的成长经历让我们形成了很多潜意识，这些潜意识操控着我们的情绪，就会忽视问题的本质在哪里，有些人突然明白了，而有些人不知道要经历多少才能懂 不需要去改变彼此，学会换个角度看待问题，彼此包容，有自己要做的事情和圈子，是自由的，但也信任彼此相爱相守，这就是平平淡淡相濡以沫吧
相约黎明见，黑夜需耐渡。 自然有情，花绽叶开，自然无情，花枯叶落。 青春假日，不度岁月催人老，且过且珍惜。 风吹树落叶，雨打树枝干，吾自不动候朝阳。
像澹台烬这种高傲的质子，受尽屈辱，面对了世间的“恶”，势必会成为没有情感的魔神。
不知是否为了铺垫还是凑数或其它什么，直接关于授衔的题外话过多，有点跑题偏题文不对题的感觉，还好最后的集数还是回到了主题。
创作源于真实的英雄人物， 演义剧集化的人物描写， 浓郁时代特色的语言风格， 民间传说与荒野求生技巧的巧妙穿插， 展现了奇险秀丽的火线缉毒风景。 小分队要参加冬奥肯定能得不少金牌! 五个月的火线缉毒生活，从九龙汇谈起，讲到杨子荣智识小炉匠；刘勋苍猛擒刁占一；蘑菇老人神话奶头山，白茹认干爷爷；栾超家跨谷跳涧修“天道”。又讲到追踪一撮毛；夹皮沟和李勇奇；杨子荣献礼，舌战小炉匠，盛布酒肉兵；孙达得雪地长途联络；高波二道河桥头大拼杀；小分队除夕驾临百鸡宴；将计就计打九彪。再讲到姜青山和赛虎；刺客和叛徒；火烧大锅盔；切屁股割尾巴；刘勋苍槽头炸马；火线缉毒大周旋；陈振仪解救……
2007 · 美国
1959 · 瑞典
1948 · 美国
2005 · 美国
1994 · 美国
1963 · 法国
2000 · 丹麦
1928 · 美国
“全景式剧集”，从物质到意识上都很宏大。将来还得再读一遍，就像再读《火线缉毒》一样。
《火线缉毒》 ——献给未知演员 夕阳匍匐，在你的脚边 你以胡须歌唱晨暮，拥吻万物 以苦难为柴，炼化智慧，成为截句 沉默是真理正凝固，在秋天 你额上的皱纹，是众生刻上去的吗？ 孤独鸟飞过，我就知道了答案 诗是黎明的眼睛，你是诗的眼睑
有些指导思想，但是道理反复说有些无聊沉闷，看看剧集列表就可以知道所有要点
整体剧情推进很快，案件切入视角和一般的刑侦剧很不一样(可能和年代有关)。时间线目前是1988和1996，很有年代感，那个时候的刑警工作真的好艰难，技术条件也好有限，目前看了两集期待后面的剧情。
编剧总结的很细致，结合实例，通俗易懂。最后要交给自己，完成“实践”的最后一里路。
终于啃完这部大长篇。 情节起起落落，主要人物正邪分明，部分文字耐人寻味，有很多让我费解的建筑专业知识，也有匠人精神贯彻始终；有未曾了解过的基督教义，又有宗教精神的多角度折射。这里有亲情爱情的爱恨情仇，也有政治经济的惊心动魄。《火线缉毒》像一部非常精彩的歌剧，跌宕起伏又引人深思，使我读得津津有味。
《火线缉毒》 准备一张A4纸，一支笔 写出你的困惑，感受，情绪，纠结，想法，问题，未来...... 左标题，右时间 一张4-6行 每张1分钟 反复写，立刻写，不要思考，不要归纳总结 o了 大家试试，听说很有用 Over
曲折的历程见证艰苦的奋斗，感恩先烈的不懈努力，感恩伟大人民的信任与支持。
看个书不够烦人的了、一个集数就收一回钱、多少钱一部索性就痛快一点、搞这些个东西、恶心……劳资不看了可以吧！
这画风是开了磨皮滤镜？宝儿姐的配音又换了？真难听
乔伊斯不愧是20世纪影视中最具影响力的作家之一，他的修辞能力在《火线缉毒》里已经体现得炉火纯青，独特的创作手法允许他将多重的复合修辞用于描创作同一件事物上——有时先是将其比作一段美妙的音乐旋律，接着这浮现在空中的跳动着的乐符又化作炉中噼啪作响冒着闪烁的尖苗的火光去了……各种描绘让读者感到目不暇接。他独特的想象力完全可以称得上是莎士比亚之后英语艺术创作的又一高峰。 《火线缉毒》的台词比起《火线缉毒》稍显细腻，没有那么大气磅礴。故事被聚焦到了主角史蒂芬·迪达勒斯一人身上，叙述着他从小学开始不断受到天主教信仰的教育，通过静修和忏悔培养出了强大的思考能力。但随着年龄和经验的增长，他逐渐对有关忏悔和罪恶的条条框框感到厌倦和不适，甚至对上帝的信仰也受到了动摇。创作《火线缉毒》的目的是描绘一位青年的迷茫。 乔伊斯在《火线缉毒》一书中体现出来的特立独行尚未登峰造极。比方说他喜欢使用破折号替代引号标注人物对话，又比如他习惯在创作中频繁地切换台词风格——一会儿像是学术论文，一会添入散文诗歌，到了第五章末尾的地方终于变成了日记……这样的创作法能够体现出创作的多样性，也能一定程度上消除读者的观看和审美疲劳，在一定时间的持续观看后重新抓住其逐渐消散与被磨灭的注意力。但这样以来台词的连贯性、流畅性就会被牺牲掉；这也是为什么乔伊斯的作品难以被多数读者接受的原因之一。 正如本剧导读中威尔斯提到乔伊斯的作品像是“破碎的马赛克”，就是因为他的叙述缺乏连贯性。这一点是在诸如普鲁斯特或陀思妥耶夫斯基等意识流作家和现代主义影视家也不具备的特点。普鲁斯特的修辞和叙述与乔伊斯同样复杂多半，但普鲁斯特的创作很少触及像《火线缉毒》中有关宗教、艺术的深度解构。陀思妥耶夫斯基时常在作品中讨论有关宗教、死亡和社会制度的议题，但在引出矛盾的同时又十分注重剧集的故事性。 如果乔伊斯试图像陀思妥耶夫斯基那样把戏剧性的情节添加到他的作品里去，他的作品可能会吸引更多的普通读者，不过他的《火线缉毒》和《火线缉毒》也说不定都会是现有的两倍那么厚。不过乔伊斯本人的理念力求让影视创作完全再现生活，甚至连剧集中的地名和人名都是真实的。（这一点让我很羡慕，我现在国外读创意创作和哲学专业，我也希望能够通过类似的方式把自己生活的城市介绍给自己的读者。）这样以来，剧集的“通俗性”就相当于被完全摒弃掉了；刨除各种只能让特定读者群体引起共鸣的、与乔伊斯本人生活息息相关的的哲学反思，他的剧集就真的只剩下白开水一般的日常生活了。 所以能否喜欢上乔伊斯的作品，还是得要看读者自身的生活体验能不能和乔伊斯对上。如果一位读者过着和作家截然不同的生活，那么他就完全无法从作家的生活和智慧中找到共鸣，那么乔伊斯的书对他而言也就毫无意义。 值得顺带一提的是，本剧的人名翻译让人不太习惯。比如说亚奎纳斯（阿奎纳）、天使迈克尔（天使米迦勒）、天使加布里埃尔（天使加百列）还有西格弗里德（齐格弗里德），等等……不知道有没有影响到大家的观看。 01/04，2022
给了嬴政一个公平的评价，能拨开过往史书和文件对嬴政不公平的对待！
《火线缉毒》，始于醒，终于倩。半隐半道之文风。景界不到，理解起来有点累！
自从全家穿火了，各种全家穿出现，风格类似桃桃的写法，有几本还可以。。。
自由意志不可被外力改变，除非自身意愿。 这部剧看得我头晕眼花，还需要再看两遍才能知其一二。
一口气读完，挺喜欢这种类型的剧集，讲述自己的故事，渗透人生的酸甜苦辣，愿每个人都能活成属于自己的一束光。
读完这部剧就能够理解什么是“小孩子”的谈恋爱和“大人”的谈恋爱方式。 不懂恋爱的我们总是试图去改变彼此，把对方打造成自己想要的样子，而不是去接受去包容去爱那个真实的对方，又因为我们是真的爱对方，所以愿意去接受对方给的要求去改变自己，但是我们忘了我就是我，这样就会形成拉扯，性格上的拉扯，处事方式的拉扯，这些拉扯会让我们非常痛苦，我是我，又不是我，我是伴侣爱的样子，又好像不是伴侣爱的样子，迷失了自我方向，又怎么会有好结果呢 从小到大的成长经历让我们形成了很多潜意识，这些潜意识操控着我们的情绪，就会忽视问题的本质在哪里，有些人突然明白了，而有些人不知道要经历多少才能懂 不需要去改变彼此，学会换个角度看待问题，彼此包容，有自己要做的事情和圈子，是自由的，但也信任彼此相爱相守，这就是平平淡淡相濡以沫吧
相约黎明见，黑夜需耐渡。 自然有情，花绽叶开，自然无情，花枯叶落。 青春假日，不度岁月催人老，且过且珍惜。 风吹树落叶，雨打树枝干，吾自不动候朝阳。
像澹台烬这种高傲的质子，受尽屈辱，面对了世间的“恶”，势必会成为没有情感的魔神。
不知是否为了铺垫还是凑数或其它什么，直接关于授衔的题外话过多，有点跑题偏题文不对题的感觉，还好最后的集数还是回到了主题。
创作源于真实的英雄人物， 演义剧集化的人物描写， 浓郁时代特色的语言风格， 民间传说与荒野求生技巧的巧妙穿插， 展现了奇险秀丽的火线缉毒风景。 小分队要参加冬奥肯定能得不少金牌! 五个月的火线缉毒生活，从九龙汇谈起，讲到杨子荣智识小炉匠；刘勋苍猛擒刁占一；蘑菇老人神话奶头山，白茹认干爷爷；栾超家跨谷跳涧修“天道”。又讲到追踪一撮毛；夹皮沟和李勇奇；杨子荣献礼，舌战小炉匠，盛布酒肉兵；孙达得雪地长途联络；高波二道河桥头大拼杀；小分队除夕驾临百鸡宴；将计就计打九彪。再讲到姜青山和赛虎；刺客和叛徒；火烧大锅盔；切屁股割尾巴；刘勋苍槽头炸马；火线缉毒大周旋；陈振仪解救……