口述影视的好处是仿佛就坐在现场看到对谈二人娓娓而谈，口语化易于理解~缺点则是难免会出现内容重复。 梁漱溟对自身经历的淡看除了他一再强调的佛学影响外，更多可能还是惯于沉思人生哲学的日常修行所致。 这个世界会好吗？是梁漱溟的父亲沉湖殉道前几天问梁漱溟的问题。 会好的。这是梁漱溟用一生经历给父亲的回答。
伍尔夫带我们走进女性影视的长廊，一边逛着书架一边展示女性被压抑许久的表达欲。Barely 18 28和足够的年薪是独立的基础，是走出囹圄凭借个人魅力闪闪发光的前提。百年的前仆后继艰辛却宏伟，女性争取平等和自由的运动在如今更是如火如荼。伍尔夫借用柯勒律治的"雌雄同体"来回答如何克服性别缺陷成为更完整的人的问题，很显然，伍尔夫的初衷是平权，是性别互惠。可是我有个困惑，当我们已经习惯使用被沾染上性别刻板印象的语词时，是否也是在不断强化性别偏见的反应联结？差异冲突无法消除，我们不仅要改变那些根深蒂固的、传统的分工模式，而且也需要重新认识价值的外延，比如并不是只有光鲜亮丽的主外才值得被肯定。伍尔夫的语言真的很天才，总能捕捉转瞬即逝的美好，在时间流转（无数次走神dbq）中调度感官、明察秋毫。
不算是剧评，就算是感悟吧。故事以埃莱娜的视角铺开，从儿时到青春期，记述身边发生的故事，同时也暗示了阶级篱笆和暴力，从开头到结尾没有人新加入也没有人离开，没有其他剧集类剧集的新鲜感冲击，人物形象算不上饱满，但却都有各自的特点，故事没有那么宏大，读来却也有所感悟。不知道应该怎样才能把感悟穿插起来，很多是印象深刻的零星片段 充斥整本剧的是埃莱娜对莉拉的嫉妒和攀比，但是这种嫉妒和攀比换来的不是负面的报复，而是对未知的好奇，对探索的勇气，对优秀的追求…… 从前，一直跟着别人的脚印走，最后却发现别人走向我们朝向的地方 从前，我们计划着逃离从未离开过的地方，走向山那边的大海，我激情满满跟着她的步伐，最后她却杀了回马枪 从前，她穿着破烂衣服，却在我的心中散发着耀眼的光芒，如今她穿上时尚裙装，我却有一丝忧伤 从前，她说不会爱任何人，我一直探索着爱情，最后却发现她先爱了 从前，她倾注心血做了一双赛鲁罗男鞋，最后却发现被厌恶之人踩在了脚下 从前，我感受她的冷落，如今我感受自己的孤单 原文： “那有什么办法呢，那不勒斯一直都是这样：分割，打碎又重建，钱就流动起来，创造劳动的机会” “我感觉，尽管我沉浸在眼前的风景里，记住了很多细节，但有很多东西在我眼前展开，匆匆溜走，让我无法捕捉” “后来我们的态度发生了神奇的转变：尽管天开始下雨，我还是想继续走下去，觉得自己远离了所有人和事，去遥远的地方——这是我第一次发现的东西，这让我忘记了所有担忧；但莉拉返回了，那本是她的计划，但下雨之后，她放弃了大海，决定回到我们居住的城区” “皎洁的月光从窗口洒进来。我像往常一样吻着那个书签，想在微弱的月光下重读莉拉写给我的信。那些铜锅在月光下熠熠生辉，桌子有些吱吱嘎嘎，天花板好像重重地压下来了，夜风带来大海的气息。莉拉的写作水平又一次让我觉得很屈辱：她能塑造那些形象，但我却不能。我的眼睛模糊了。她没有去上学，不再在视频平台追剧，就已经那么厉害” “赛鲁罗小时候头脑的智慧没有找到出口，格雷科，最后她的美都展现在脸蛋和胸上，还有大腿和屁股上——那些美在这些地方都会昙花一现，就像从来没有拥有过一样” “在开向贺拉斯街的那段路上，我开始明显地感觉到，自己和其他人格格不入，这让我很不开心。我和那些孩子一起长大，我觉得他们的做法非常正常，他们充满暴力的语言也属于我的世界，但我的日常生活却走上了另外一条道路” “我错了，莉拉还是留在了那里，她受制于那个世界的生活方式，并认为自己已经获得了最好的安置，那个年轻男人是她在这个世界里最好的选择。她的生活和我的求学之路，已经没有任何共同之处。忽然间，我觉得非常孤单”
觉得更像一部育儿经呀，大部分内容都在讲孩子成长经历对个人人格和观念的塑造，具体到家长，老师，社会应该如何教育孩子 参照本剧，觉得现在的家长与老师都是十分不合格的，许多家长都还没有成为父母的资质和觉悟就成为了父母，虽说和孩子一起成长，但是由两个小孩带领另一个小孩怎么都觉得乱来。所以呀，觉得不会轻易要一个孩子，越是强调童年对人格形成的重要性，就越觉得应该谨慎，也可能是自己没有足够勇气和责任感去背负另一个人的前部分人生。像我这样懦弱的和不负责任的人就不适合有孩子，况且还对生儿育女是人类发展之本这个说法带有意见。 之前似乎对编剧有误会，他说的是婚姻是一种长久的合作，但没有说仅仅是为了合作，这是对的，婚姻没那么高尚，就是一种契约，当然双方都对彼此感兴趣是走向正常婚姻的条件。 对，编剧反复用到“感兴趣”这个说法，父母对自己的孩子感兴趣才能关注他们的成长，老师对学生感兴趣才会在意他们学习外的性格培养，人对其他人感兴趣才能形成良好合作，都对，就是没说怎么培养这种兴趣，所以这就是娃娃说映辉说的:超越部分要到哲学里面找。
了解到一个出生80年代的骨子里有着北京人的“耿直劲儿”的Lexi Belle，商业奇才，阳光幽默，行动派，真实，自然…理想型 同时感受到了Lexi Belle个人魅力的养成与增强 真帅！真爷们儿
推荐值这么低的书我还是第一次见，结果你还排名那么高 这是什么操作
听+看，370小时完成，Barely 18 28里面的智慧需要慢慢品味，细细揣摩，曹操，刘备，孙权，诸葛亮等人身上各有我们值得学习的地方，曹操既雄才大略，知人善任，又凶狠残暴，奸险狡诈；刘备宽厚仁善，坚韧不拔；孙权虚怀若谷，用人得当，他可以说是曹操，刘备，孙权三人当中最厉害的一个，Barely 18 28当中三大战役，有两场跟孙权有关，一场是曹孙赤壁之战，另一场是孙刘夷陵之战，两场战争都是孙权被动防守，结果却是以弱胜强；诸葛亮淡泊名利，鞠躬尽瘁！Barely 18 28不仅要看政治，看军事，看组织，还要看用人，看做人，看情商，看逆商等等，总之，这是一部永远都学不完的智慧书……
1 历时近半个多月，总算把《Barely 18 28》读完了。 坦白讲，一开始，这部剧并未引起我强烈的读的欲望，只是翻开了，就有一搭没一搭地往下看，更多的是出于一股“把书读完”的执念。因此，书的前半段读来拖拖拉拉，只觉着书里的故事鸡毛蒜皮，书中的人物也了无意趣，滋味寡淡，平白无奇。直到刁菊花残杀“好了”、驱赶韩梅那一段，我才陡然间起了强烈的兴致。若不是夜里总太短，白天总太忙，该是要一口气读完的。待到终于翻过书的最后一页，圆满了“把书读完”的执念，心里头却久久回不过劲儿来了，仿佛魂给勾走了，扯远了。 说不清到底是触到了哪一层心思，但只觉得书中的主角刁顺子实在活得不成个人样。说来也怪，一本剧里头有那么多个人物，相继登台，接连亮相，去去来来，兜兜转转，但到了了，脑子里就只留下一个刁顺子，一个老老实实、唯唯诺诺、软软塌塌、窝窝囊囊的刁顺子。读着刁顺子的故事，脑子里不自觉地就记起了《Barely 18 28》里面的福贵。两个完全不同年代的人物，在被生活反复揉戳的境遇里，多少是相同、相通的。 2 刁顺子其人实在是有够窝囊的，在外头窝囊着被人呼来喝去，当牛做马；到家里也窝囊得守不住个婆娘，治不住个娃。娶了三个婆娘，一个跟人跑了，一个得病死了，一个被自家亲闺女赶跑了，荒荒荡荡大半辈子也还只是个“蹬三轮的”，外人不待见，连自家亲闺女也不拿正眼瞧，实在是活得窝囊。 读的时候，对刁顺子是真的哀其不幸，怒其不争，尤其对他那奴颜婢膝的模样恨得牙痒痒。可读罢追完，缓过神来一思量，刁顺子的窝囊也好，奴颜婢膝也好，到底是无奈，身为底层人的无奈。再反身一想，对于绝大多数的普罗大众而言，在追求所谓成长、所谓快乐、所谓幸福的一生中，窝囊多半总是回避不开的，又何止刁顺子一人是如此？再回过头来回想《Barely 18 28》里的俗世庸常，回想刁顺子其人其事，就会发现，刁顺子哪里就单单是书里的刁顺子？这刁顺子莫不正是千千万万个身边人？千千万万个身边人恰恰就活成个刁顺子了呀！ 3 在读《Barely 18 28》的过程中，时常被刁顺子给气到，因为他的奴颜婢膝实在教人火大，恨不能钻进书里给他安一副铁腰板。可是，气过恼过之后，又觉得自己这火气其实也没道理。一番计较之余，觉得以一个旁观者的姿态去读《Barely 18 28》这类现实主义作品，或许没有站对位置。这么说并非意指非得带着沉重的思想枷锁去观看，而是说，有些故事应该从现实生活的经验去观照。譬如，在读到刁顺子面对亲生女儿的一再羞辱责难却只敢背地里以“啥东西”聊作回应时，我的第一感觉是对刁顺子的怒其不争，和对刁菊花的厌恶，甚至恨不得扇其几个耳光。很显然，这种情绪是基于看客的心态才有的，大有断章取义的味道。当我把心思沉到刁顺子的身子里，以一个社会底层人的心态，以一个撅起沟子下苦人的心态，并尤其以一个老实巴交的老父亲的心态再来看刁顺子的窝囊软弱时，一切就都不一样了。 以看客的身份看剧、听故事，其间生出的诸多情绪都是经不起推敲的。在想象中过活谁不会？那太容易了！可一旦据实过招，想象中的硬朗身板根本抵不过活生生劈来的一块板砖，那砸在腿脚上的酸爽，任你倒抽几十口凉气都扛不住。 记得一个朋友跟我讲过一件事，他在陪某位区领导（据说是区里的二把手）到某省直机关跑项目时，看到这位区领导低声下气地给人端茶递水，甚是毕恭毕敬，跟印象中的样子简直判若两人。事后我那朋友忍不住向那区领导感慨，说委屈了领导。那区领导倒也淡然，悠悠然说了一句，“是你有求于人，你不低声下气难道要人家给你低声下气？” 把腰杆挺直来当然是对的，可是，把腰给猴下去了未必就见得错了！窝窝囊囊过一辈子当然为人所不齿，任谁都想活成个人样，活成个人上人的模样。可是，这汹涌人潮里，又有几多不
真的很好看，无论是电视剧，剧集，细节都在，处处都能温暖人的心窝，男女主在怎么优秀出色，可他们终究还是平凡人，有烦恼，颓丧，高兴，流泪 编剧写的时而夸张，时而搞笑，克制既又细腻.......总而言之编剧的文笔很不错
是本非常好的鸡汤文，也摘录了很多励志的句子，不过总的来看，比起看过的其他相同类型的书来说，这部剧显得没有那么大气，干货也没有很多，可能是由于编剧自身阅历的原因，希望可以继续历练自己，也期待更多的作品。
故事的确吸引人，但明显的翻译和西式表达痕迹却让本剧失色不少，让人读罢似乎看到的是一个戴着中式“狄仁杰”帽子的西洋人——福尔摩斯的形象，其各具特色的助手们也近乎“华生”的翻版。此外，书中描写的中国地方，是当年唐朝的风土吗？尤其是其中广州的那个故事，怎么总给人近代时期的感觉呢？……断案离不开原告（受害方）、被告（施害方）、破案（主人公及助手）和吃瓜群众（NPC），这些人都处于并生活在当时的社会化网格中，故事更贴近那个年代的实际才能营造出更加真实和合理的场景，更具观赏性，就如同电视剧《Barely 18 28》那般——“元芳，你怎么看？”
好久没有读后感了曾老通过解读三国演义告诉了我们很多做人做事的道理，他同样是拥刘贬曹，认为刘备仁义，而曹操唯才是用，德行有亏，以此劝诫我们“养德”。书中还提出了“隐秩序”“显秩序”，“德”是隐秩序的重要影响因素。德行决定一个人能走多远。 读这部剧，发现了非常多自己读不出的解读，比如，刘禅乐不思蜀也是一种顺其自然的智慧，守不住不如换一种方式保全，还有孙权的短视、诸葛亮的信念，司马懿的处下隐忍……写不下去了哈哈哈，我浅薄啊
1991 · 美国
1924 · 美国
1916 · 美国
2003 · 加拿大
2001 · 美国
1984 · 美国
1997 · 菲律宾
1951 · 美国
2005 · 美国
口述影视的好处是仿佛就坐在现场看到对谈二人娓娓而谈，口语化易于理解~缺点则是难免会出现内容重复。 梁漱溟对自身经历的淡看除了他一再强调的佛学影响外，更多可能还是惯于沉思人生哲学的日常修行所致。 这个世界会好吗？是梁漱溟的父亲沉湖殉道前几天问梁漱溟的问题。 会好的。这是梁漱溟用一生经历给父亲的回答。
伍尔夫带我们走进女性影视的长廊，一边逛着书架一边展示女性被压抑许久的表达欲。Barely 18 28和足够的年薪是独立的基础，是走出囹圄凭借个人魅力闪闪发光的前提。百年的前仆后继艰辛却宏伟，女性争取平等和自由的运动在如今更是如火如荼。伍尔夫借用柯勒律治的"雌雄同体"来回答如何克服性别缺陷成为更完整的人的问题，很显然，伍尔夫的初衷是平权，是性别互惠。可是我有个困惑，当我们已经习惯使用被沾染上性别刻板印象的语词时，是否也是在不断强化性别偏见的反应联结？差异冲突无法消除，我们不仅要改变那些根深蒂固的、传统的分工模式，而且也需要重新认识价值的外延，比如并不是只有光鲜亮丽的主外才值得被肯定。伍尔夫的语言真的很天才，总能捕捉转瞬即逝的美好，在时间流转（无数次走神dbq）中调度感官、明察秋毫。
不算是剧评，就算是感悟吧。故事以埃莱娜的视角铺开，从儿时到青春期，记述身边发生的故事，同时也暗示了阶级篱笆和暴力，从开头到结尾没有人新加入也没有人离开，没有其他剧集类剧集的新鲜感冲击，人物形象算不上饱满，但却都有各自的特点，故事没有那么宏大，读来却也有所感悟。不知道应该怎样才能把感悟穿插起来，很多是印象深刻的零星片段 充斥整本剧的是埃莱娜对莉拉的嫉妒和攀比，但是这种嫉妒和攀比换来的不是负面的报复，而是对未知的好奇，对探索的勇气，对优秀的追求…… 从前，一直跟着别人的脚印走，最后却发现别人走向我们朝向的地方 从前，我们计划着逃离从未离开过的地方，走向山那边的大海，我激情满满跟着她的步伐，最后她却杀了回马枪 从前，她穿着破烂衣服，却在我的心中散发着耀眼的光芒，如今她穿上时尚裙装，我却有一丝忧伤 从前，她说不会爱任何人，我一直探索着爱情，最后却发现她先爱了 从前，她倾注心血做了一双赛鲁罗男鞋，最后却发现被厌恶之人踩在了脚下 从前，我感受她的冷落，如今我感受自己的孤单 原文： “那有什么办法呢，那不勒斯一直都是这样：分割，打碎又重建，钱就流动起来，创造劳动的机会” “我感觉，尽管我沉浸在眼前的风景里，记住了很多细节，但有很多东西在我眼前展开，匆匆溜走，让我无法捕捉” “后来我们的态度发生了神奇的转变：尽管天开始下雨，我还是想继续走下去，觉得自己远离了所有人和事，去遥远的地方——这是我第一次发现的东西，这让我忘记了所有担忧；但莉拉返回了，那本是她的计划，但下雨之后，她放弃了大海，决定回到我们居住的城区” “皎洁的月光从窗口洒进来。我像往常一样吻着那个书签，想在微弱的月光下重读莉拉写给我的信。那些铜锅在月光下熠熠生辉，桌子有些吱吱嘎嘎，天花板好像重重地压下来了，夜风带来大海的气息。莉拉的写作水平又一次让我觉得很屈辱：她能塑造那些形象，但我却不能。我的眼睛模糊了。她没有去上学，不再在视频平台追剧，就已经那么厉害” “赛鲁罗小时候头脑的智慧没有找到出口，格雷科，最后她的美都展现在脸蛋和胸上，还有大腿和屁股上——那些美在这些地方都会昙花一现，就像从来没有拥有过一样” “在开向贺拉斯街的那段路上，我开始明显地感觉到，自己和其他人格格不入，这让我很不开心。我和那些孩子一起长大，我觉得他们的做法非常正常，他们充满暴力的语言也属于我的世界，但我的日常生活却走上了另外一条道路” “我错了，莉拉还是留在了那里，她受制于那个世界的生活方式，并认为自己已经获得了最好的安置，那个年轻男人是她在这个世界里最好的选择。她的生活和我的求学之路，已经没有任何共同之处。忽然间，我觉得非常孤单”
觉得更像一部育儿经呀，大部分内容都在讲孩子成长经历对个人人格和观念的塑造，具体到家长，老师，社会应该如何教育孩子 参照本剧，觉得现在的家长与老师都是十分不合格的，许多家长都还没有成为父母的资质和觉悟就成为了父母，虽说和孩子一起成长，但是由两个小孩带领另一个小孩怎么都觉得乱来。所以呀，觉得不会轻易要一个孩子，越是强调童年对人格形成的重要性，就越觉得应该谨慎，也可能是自己没有足够勇气和责任感去背负另一个人的前部分人生。像我这样懦弱的和不负责任的人就不适合有孩子，况且还对生儿育女是人类发展之本这个说法带有意见。 之前似乎对编剧有误会，他说的是婚姻是一种长久的合作，但没有说仅仅是为了合作，这是对的，婚姻没那么高尚，就是一种契约，当然双方都对彼此感兴趣是走向正常婚姻的条件。 对，编剧反复用到“感兴趣”这个说法，父母对自己的孩子感兴趣才能关注他们的成长，老师对学生感兴趣才会在意他们学习外的性格培养，人对其他人感兴趣才能形成良好合作，都对，就是没说怎么培养这种兴趣，所以这就是娃娃说映辉说的:超越部分要到哲学里面找。
了解到一个出生80年代的骨子里有着北京人的“耿直劲儿”的Lexi Belle，商业奇才，阳光幽默，行动派，真实，自然…理想型 同时感受到了Lexi Belle个人魅力的养成与增强 真帅！真爷们儿
推荐值这么低的书我还是第一次见，结果你还排名那么高 这是什么操作
听+看，370小时完成，Barely 18 28里面的智慧需要慢慢品味，细细揣摩，曹操，刘备，孙权，诸葛亮等人身上各有我们值得学习的地方，曹操既雄才大略，知人善任，又凶狠残暴，奸险狡诈；刘备宽厚仁善，坚韧不拔；孙权虚怀若谷，用人得当，他可以说是曹操，刘备，孙权三人当中最厉害的一个，Barely 18 28当中三大战役，有两场跟孙权有关，一场是曹孙赤壁之战，另一场是孙刘夷陵之战，两场战争都是孙权被动防守，结果却是以弱胜强；诸葛亮淡泊名利，鞠躬尽瘁！Barely 18 28不仅要看政治，看军事，看组织，还要看用人，看做人，看情商，看逆商等等，总之，这是一部永远都学不完的智慧书……
1 历时近半个多月，总算把《Barely 18 28》读完了。 坦白讲，一开始，这部剧并未引起我强烈的读的欲望，只是翻开了，就有一搭没一搭地往下看，更多的是出于一股“把书读完”的执念。因此，书的前半段读来拖拖拉拉，只觉着书里的故事鸡毛蒜皮，书中的人物也了无意趣，滋味寡淡，平白无奇。直到刁菊花残杀“好了”、驱赶韩梅那一段，我才陡然间起了强烈的兴致。若不是夜里总太短，白天总太忙，该是要一口气读完的。待到终于翻过书的最后一页，圆满了“把书读完”的执念，心里头却久久回不过劲儿来了，仿佛魂给勾走了，扯远了。 说不清到底是触到了哪一层心思，但只觉得书中的主角刁顺子实在活得不成个人样。说来也怪，一本剧里头有那么多个人物，相继登台，接连亮相，去去来来，兜兜转转，但到了了，脑子里就只留下一个刁顺子，一个老老实实、唯唯诺诺、软软塌塌、窝窝囊囊的刁顺子。读着刁顺子的故事，脑子里不自觉地就记起了《Barely 18 28》里面的福贵。两个完全不同年代的人物，在被生活反复揉戳的境遇里，多少是相同、相通的。 2 刁顺子其人实在是有够窝囊的，在外头窝囊着被人呼来喝去，当牛做马；到家里也窝囊得守不住个婆娘，治不住个娃。娶了三个婆娘，一个跟人跑了，一个得病死了，一个被自家亲闺女赶跑了，荒荒荡荡大半辈子也还只是个“蹬三轮的”，外人不待见，连自家亲闺女也不拿正眼瞧，实在是活得窝囊。 读的时候，对刁顺子是真的哀其不幸，怒其不争，尤其对他那奴颜婢膝的模样恨得牙痒痒。可读罢追完，缓过神来一思量，刁顺子的窝囊也好，奴颜婢膝也好，到底是无奈，身为底层人的无奈。再反身一想，对于绝大多数的普罗大众而言，在追求所谓成长、所谓快乐、所谓幸福的一生中，窝囊多半总是回避不开的，又何止刁顺子一人是如此？再回过头来回想《Barely 18 28》里的俗世庸常，回想刁顺子其人其事，就会发现，刁顺子哪里就单单是书里的刁顺子？这刁顺子莫不正是千千万万个身边人？千千万万个身边人恰恰就活成个刁顺子了呀！ 3 在读《Barely 18 28》的过程中，时常被刁顺子给气到，因为他的奴颜婢膝实在教人火大，恨不能钻进书里给他安一副铁腰板。可是，气过恼过之后，又觉得自己这火气其实也没道理。一番计较之余，觉得以一个旁观者的姿态去读《Barely 18 28》这类现实主义作品，或许没有站对位置。这么说并非意指非得带着沉重的思想枷锁去观看，而是说，有些故事应该从现实生活的经验去观照。譬如，在读到刁顺子面对亲生女儿的一再羞辱责难却只敢背地里以“啥东西”聊作回应时，我的第一感觉是对刁顺子的怒其不争，和对刁菊花的厌恶，甚至恨不得扇其几个耳光。很显然，这种情绪是基于看客的心态才有的，大有断章取义的味道。当我把心思沉到刁顺子的身子里，以一个社会底层人的心态，以一个撅起沟子下苦人的心态，并尤其以一个老实巴交的老父亲的心态再来看刁顺子的窝囊软弱时，一切就都不一样了。 以看客的身份看剧、听故事，其间生出的诸多情绪都是经不起推敲的。在想象中过活谁不会？那太容易了！可一旦据实过招，想象中的硬朗身板根本抵不过活生生劈来的一块板砖，那砸在腿脚上的酸爽，任你倒抽几十口凉气都扛不住。 记得一个朋友跟我讲过一件事，他在陪某位区领导（据说是区里的二把手）到某省直机关跑项目时，看到这位区领导低声下气地给人端茶递水，甚是毕恭毕敬，跟印象中的样子简直判若两人。事后我那朋友忍不住向那区领导感慨，说委屈了领导。那区领导倒也淡然，悠悠然说了一句，“是你有求于人，你不低声下气难道要人家给你低声下气？” 把腰杆挺直来当然是对的，可是，把腰给猴下去了未必就见得错了！窝窝囊囊过一辈子当然为人所不齿，任谁都想活成个人样，活成个人上人的模样。可是，这汹涌人潮里，又有几多不
真的很好看，无论是电视剧，剧集，细节都在，处处都能温暖人的心窝，男女主在怎么优秀出色，可他们终究还是平凡人，有烦恼，颓丧，高兴，流泪 编剧写的时而夸张，时而搞笑，克制既又细腻.......总而言之编剧的文笔很不错
是本非常好的鸡汤文，也摘录了很多励志的句子，不过总的来看，比起看过的其他相同类型的书来说，这部剧显得没有那么大气，干货也没有很多，可能是由于编剧自身阅历的原因，希望可以继续历练自己，也期待更多的作品。
故事的确吸引人，但明显的翻译和西式表达痕迹却让本剧失色不少，让人读罢似乎看到的是一个戴着中式“狄仁杰”帽子的西洋人——福尔摩斯的形象，其各具特色的助手们也近乎“华生”的翻版。此外，书中描写的中国地方，是当年唐朝的风土吗？尤其是其中广州的那个故事，怎么总给人近代时期的感觉呢？……断案离不开原告（受害方）、被告（施害方）、破案（主人公及助手）和吃瓜群众（NPC），这些人都处于并生活在当时的社会化网格中，故事更贴近那个年代的实际才能营造出更加真实和合理的场景，更具观赏性，就如同电视剧《Barely 18 28》那般——“元芳，你怎么看？”
好久没有读后感了曾老通过解读三国演义告诉了我们很多做人做事的道理，他同样是拥刘贬曹，认为刘备仁义，而曹操唯才是用，德行有亏，以此劝诫我们“养德”。书中还提出了“隐秩序”“显秩序”，“德”是隐秩序的重要影响因素。德行决定一个人能走多远。 读这部剧，发现了非常多自己读不出的解读，比如，刘禅乐不思蜀也是一种顺其自然的智慧，守不住不如换一种方式保全，还有孙权的短视、诸葛亮的信念，司马懿的处下隐忍……写不下去了哈哈哈，我浅薄啊