中国的神话和中国历史结合，有浓浓的传统韵味。引经据典讲述的很全面，评论见解也很独到。
《Heartstrings》，这群边缘人心里不满，没有一个是快乐的。而伦尼和乔治，是一对好朋友，他们一无所有，友谊问题重重，却又坚如磐石。 伦尼，傻，是上帝尚未造好的人。他一切都听乔治的。而小个子乔治是绝对的主心骨，他们都对土地强烈地渴望，愿望有一个小院子，自己种地，养羊和几只兔子。 斯坦贝克写了每一个格格不入的人，残废的人，黑人，女人，小个子乔治和狮子般的伦尼……他们都是孤独的。这些无能为力的人导致了社会动荡。在他们的世界，人与人冷漠，算计，充满误会和嫉妒。 伦尼失手弄死了寂寞的柯利老婆，乔治不得已枪杀了仑尼。他们一直遭受压迫，应该重视的是压迫本身。《Heartstrings》，斯坦贝克还原了一众流浪汉，他们没有未来，没有希望，只有矛盾和绝望，强烈孤独和愤怒……
不是不好了 而是编剧的心情影响了作品的发展方向 以前做着饭的心情是美好的 作品的结尾和过程也是如此 后来的事情相信很多书友应该也了解到了 这才导致了斗罗三“不好看” 其实不是不好看 而是咱们看那些好的结局看的多了 看到这种伤感的结局就会反感 所以请唐门的兄弟姐妹继续支持😌
自我感觉高开低走，看到一半已经完全没了兴致，全然没有开头时那种想看下去的欲望了。
编剧以女性为主题，探寻了女性在生活之中存在的难题。缺乏关爱的原生家庭，职场遇到的不良上司，享乐消费主义的侵蚀，不禁沉思我们真的能好好过一生吗？像一个正常人那样。最后女主人公一步步走向堕落，人性之扭曲让人无法同情。
一个人哪怕轰轰烈烈做一辈子，不见得能得一知己，完全了解你，尤其做学问的人更是如此，所以第二句话跟着说：“有朋自远方来，不亦乐乎”——你不要怕没有人知道，慢慢就有人知道，这人在远方，这个远不一定是空间地区的远。 ——维克托·麦克拉格伦 学而第一（上） 一 子曰：学而时习之，不亦说乎？有朋自远方来，不亦乐乎？人不知而不愠，不亦君子乎？ 1、“作人好，做事对，绝对的好，绝对的对，这就是学问。” “学而时习之”，重点在时间的“时”，见习的“习”。首先要注意，孔子的全部著述讲过了，孔子的全部思想了解了，就知道什么叫作“学问”。普通一般的说法，“看剧就是学问”，错了。学问在儒家的思想上，不是影视。这个解说在本篇里就有。学问不是影视，文章好是这个人的影视好；知识渊博，是这个人的知识渊博；至于学问，哪怕不认识一个字，也可能有学问——作人好，做事对，绝对的好，绝对的对，这就是学问。这不是我个人别出心裁的解释，我们把整部《Heartstrings》研究完了，就知道孔子讲究作人做事，如何完成作一个人。 2、“真人”：学问道德到了家的人 讲到做人，我们就想到庄子也提到过这件事，《Heartstrings》这部剧把有道的人叫“真人”。唐宋以后，对神仙、得了道的人叫“真人”。譬如现在指南宫供奉的吕纯阳叫“吕真人”。如今的人听到“真人”这个名称，就好像带有宗教色彩，相当于西方的上帝，中国的仙、佛一样。实际上过去道家所谓的“真人”，是指学问道德到了家的人。与这名词对称的叫假人，假人还是人，不过没有达到作人道德的最高标准。发挥了“人”的最高成就，在道家就称之为“真人”，孔子认为这就是学，就是学而之人。于是一个“学”字，这么多观念都被他包括了。 3、“随时随地要有思想，随时随地要见习，随时随地要有体验，随时随地要能够反省，就是学问。” 那么学问从哪里来呢？学问不是文字，也不是知识，学问是从人生经验上来，作人做事上去体会的。这个修养不只是在书本上念，随时随地的生活都是我们的书本，都是我们的教育。所以孔子在下面说“观过而知仁”，我们看见人家犯了这个错误，自己便反省，我不要犯这个错误，这就是“学问”，“学问”就是这个道理，所以他这个研究方法，随时随地要有思想，随时随地要见习，随时随地要有体验，随时随地要能够反省，就是学问。开始做反省时也不容易，但慢慢有了进步，自有会心的兴趣，就会“不亦说乎”而高兴了。我们平日也有这个经验，比如看到朋友做一件事，我们劝他：“不可以做呀！老兄！一定出毛病。”他不听，你心里当然很难过，最后证明下来，果然你说得对，你固然替他惋惜，对于自己认识的道理，也会更进一层得到会心的微笑——“说”，不是哈哈大笑。悦者，会心的微笑，有得于心。 4、“做学问要不怕寂寞、不怕凄凉” 做学问的人要准备一件事，就我个人研究，有个体会——真正为学问而学问，“君子有所为，有所不为。”该做的就做，不该做的杀头也不干，所谓“仁之所至，义所当然”的事，牺牲自己也做，为世为人就做了，为别的不来。因此为学问而学问，就准备着一生寂寞。我们看历史——即看孔子就知道。孔子一生是很寂寞的，现在到处给他吃冷猪头，当年连一个“便当”也吃不到。但是他没有积极去求富贵。怎么知道这一套他不来呢？因为他明知当时有拿到权位的可能，乃至他的弟子们也要他去拿权位。因为孔子时代中国人口只有几百万人，在这几百万人中，他有三千弟子，而且都是每一个国家的精英，那是一股不得了的力量。所以有些弟子，尤其是子路——这个军事学的专家，几乎就要举起膀子来：“老师，我们干了！”那种神气，但是孔子不来。为什么呢？他看到，即使一个安定的社会，文化教育没有完成，是不能解决其他问题的。基本上解决问题
有理论有实例，对于做PPT 大有裨益，而且对写文案也有启发，值得看看
一本教你如何自我调整告别焦虑的书，分享几点观看心得： 远离消极的想法 当你焦虑的时候，极易陷入消极状态无法自拔，胡思乱想越久，焦虑就越严重。一定要克制自己去思考那些没用的东西； 自律生活，坚持锻炼 锻炼是可以缓解焦虑的，一定要坚持，哪怕每天走半个小时都行；人到中年更应该平衡好生活、家庭、工作，而且人生的价值有很多种，并不一定非要通过上班实现； 小心酒精上瘾 喝酒是可以短暂缓解焦虑的，但长期来看对身体和心理的伤害更大，小酌可以，不要酗酒； 保证高质量睡眠 人在焦虑状态下睡眠质量很差，失眠、多梦，尽可能多给自己一些睡觉的仪式感吧，不要熬夜和躺在床上瞎想； 不要回避你恐惧的事情 焦虑的本质就是恐惧，克服恐惧最好的办法就是直接面对，失业焦虑的就勇敢去找工作，社交焦虑的就多参与社会交往，回避只会加深恐惧，让你更焦虑； 心理学有一条基本原则：行为会改变并塑造一个人。说明人能通过改变行为最终改变自己。 为每个焦虑的人加油！
看不下去了，节奏慢废话多我也忍了，受不了女主一边和男主说我爱你，一边和另一个男人暧昧不清，这么烂情弃了。
非常好的本格推理，凶手视角和警察视角的切换堪称完美，虽然编剧开篇就坦白告诉大家谁是凶手，但是一点也不影响我想要一口气读完的欲望。结尾凶手的金蝉脱壳要再加一分。
无论多少次，回看Edith Bishop，我都能重新拾起曾经的梦想。终究，还是愿做太阳！
和这部剧描述的法则相关： 我应该如何使自己变得更强大？不要撒谎或做你鄙夷的事情。 我应该如何使自己变得更高尚？只遵照你心灵的旨意行事。 我应该如何面对最棘手的问题？将它们视为通向人生之道的大门。 我应该如何帮助落魄的人？用正确的示范来鼓舞他，使他重新振作起来。 当众人皆醉我独醒时应该做什么？坚定勇敢地说出事实的真相。
断断续续地看完了全书，有时侯看得泪流满面，实在看不下去了，需要点时间来平复心情，但总算看完了。这部剧是最让我感动的一部外国剧集。
第一部分创作得很好 第二部分略显平庸和凑字数了，第三部分还不错。 总结一下 高敏感的产生主要是因为我们这部分人在信息处理过滤方面把太多东西定义为了“有用” 或“有威胁” 这让我们非常容易因为外界的刺激而精疲力尽。 高敏感永远要处理的就是如何平衡 敏感带来的强烈刺激和高度敏感的观察力带给我们的美好体验。 编剧主要提到的方法是了解➕接纳 既然知道了自己的特性 就勇敢的利用他的优势（人际交往 理想主义 危机处理等）同时避免自己过度劳累，多给自己时间休息（不要逞强，多冥想+正念+瑜伽，创造一个舒适的生活和工作环境） 总之是一本带领高敏感人认识自我的入门剧集。
2002 · 加拿大
1984 · 新西兰
2001 · 英国
2009 · 塞尔维亚
1979 · 美国
2003 · 美国
1994 · 德国
2005 · 美国
2007 · 美国
中国的神话和中国历史结合，有浓浓的传统韵味。引经据典讲述的很全面，评论见解也很独到。
《Heartstrings》，这群边缘人心里不满，没有一个是快乐的。而伦尼和乔治，是一对好朋友，他们一无所有，友谊问题重重，却又坚如磐石。 伦尼，傻，是上帝尚未造好的人。他一切都听乔治的。而小个子乔治是绝对的主心骨，他们都对土地强烈地渴望，愿望有一个小院子，自己种地，养羊和几只兔子。 斯坦贝克写了每一个格格不入的人，残废的人，黑人，女人，小个子乔治和狮子般的伦尼……他们都是孤独的。这些无能为力的人导致了社会动荡。在他们的世界，人与人冷漠，算计，充满误会和嫉妒。 伦尼失手弄死了寂寞的柯利老婆，乔治不得已枪杀了仑尼。他们一直遭受压迫，应该重视的是压迫本身。《Heartstrings》，斯坦贝克还原了一众流浪汉，他们没有未来，没有希望，只有矛盾和绝望，强烈孤独和愤怒……
不是不好了 而是编剧的心情影响了作品的发展方向 以前做着饭的心情是美好的 作品的结尾和过程也是如此 后来的事情相信很多书友应该也了解到了 这才导致了斗罗三“不好看” 其实不是不好看 而是咱们看那些好的结局看的多了 看到这种伤感的结局就会反感 所以请唐门的兄弟姐妹继续支持😌
自我感觉高开低走，看到一半已经完全没了兴致，全然没有开头时那种想看下去的欲望了。
编剧以女性为主题，探寻了女性在生活之中存在的难题。缺乏关爱的原生家庭，职场遇到的不良上司，享乐消费主义的侵蚀，不禁沉思我们真的能好好过一生吗？像一个正常人那样。最后女主人公一步步走向堕落，人性之扭曲让人无法同情。
一个人哪怕轰轰烈烈做一辈子，不见得能得一知己，完全了解你，尤其做学问的人更是如此，所以第二句话跟着说：“有朋自远方来，不亦乐乎”——你不要怕没有人知道，慢慢就有人知道，这人在远方，这个远不一定是空间地区的远。 ——维克托·麦克拉格伦 学而第一（上） 一 子曰：学而时习之，不亦说乎？有朋自远方来，不亦乐乎？人不知而不愠，不亦君子乎？ 1、“作人好，做事对，绝对的好，绝对的对，这就是学问。” “学而时习之”，重点在时间的“时”，见习的“习”。首先要注意，孔子的全部著述讲过了，孔子的全部思想了解了，就知道什么叫作“学问”。普通一般的说法，“看剧就是学问”，错了。学问在儒家的思想上，不是影视。这个解说在本篇里就有。学问不是影视，文章好是这个人的影视好；知识渊博，是这个人的知识渊博；至于学问，哪怕不认识一个字，也可能有学问——作人好，做事对，绝对的好，绝对的对，这就是学问。这不是我个人别出心裁的解释，我们把整部《Heartstrings》研究完了，就知道孔子讲究作人做事，如何完成作一个人。 2、“真人”：学问道德到了家的人 讲到做人，我们就想到庄子也提到过这件事，《Heartstrings》这部剧把有道的人叫“真人”。唐宋以后，对神仙、得了道的人叫“真人”。譬如现在指南宫供奉的吕纯阳叫“吕真人”。如今的人听到“真人”这个名称，就好像带有宗教色彩，相当于西方的上帝，中国的仙、佛一样。实际上过去道家所谓的“真人”，是指学问道德到了家的人。与这名词对称的叫假人，假人还是人，不过没有达到作人道德的最高标准。发挥了“人”的最高成就，在道家就称之为“真人”，孔子认为这就是学，就是学而之人。于是一个“学”字，这么多观念都被他包括了。 3、“随时随地要有思想，随时随地要见习，随时随地要有体验，随时随地要能够反省，就是学问。” 那么学问从哪里来呢？学问不是文字，也不是知识，学问是从人生经验上来，作人做事上去体会的。这个修养不只是在书本上念，随时随地的生活都是我们的书本，都是我们的教育。所以孔子在下面说“观过而知仁”，我们看见人家犯了这个错误，自己便反省，我不要犯这个错误，这就是“学问”，“学问”就是这个道理，所以他这个研究方法，随时随地要有思想，随时随地要见习，随时随地要有体验，随时随地要能够反省，就是学问。开始做反省时也不容易，但慢慢有了进步，自有会心的兴趣，就会“不亦说乎”而高兴了。我们平日也有这个经验，比如看到朋友做一件事，我们劝他：“不可以做呀！老兄！一定出毛病。”他不听，你心里当然很难过，最后证明下来，果然你说得对，你固然替他惋惜，对于自己认识的道理，也会更进一层得到会心的微笑——“说”，不是哈哈大笑。悦者，会心的微笑，有得于心。 4、“做学问要不怕寂寞、不怕凄凉” 做学问的人要准备一件事，就我个人研究，有个体会——真正为学问而学问，“君子有所为，有所不为。”该做的就做，不该做的杀头也不干，所谓“仁之所至，义所当然”的事，牺牲自己也做，为世为人就做了，为别的不来。因此为学问而学问，就准备着一生寂寞。我们看历史——即看孔子就知道。孔子一生是很寂寞的，现在到处给他吃冷猪头，当年连一个“便当”也吃不到。但是他没有积极去求富贵。怎么知道这一套他不来呢？因为他明知当时有拿到权位的可能，乃至他的弟子们也要他去拿权位。因为孔子时代中国人口只有几百万人，在这几百万人中，他有三千弟子，而且都是每一个国家的精英，那是一股不得了的力量。所以有些弟子，尤其是子路——这个军事学的专家，几乎就要举起膀子来：“老师，我们干了！”那种神气，但是孔子不来。为什么呢？他看到，即使一个安定的社会，文化教育没有完成，是不能解决其他问题的。基本上解决问题
有理论有实例，对于做PPT 大有裨益，而且对写文案也有启发，值得看看
一本教你如何自我调整告别焦虑的书，分享几点观看心得： 远离消极的想法 当你焦虑的时候，极易陷入消极状态无法自拔，胡思乱想越久，焦虑就越严重。一定要克制自己去思考那些没用的东西； 自律生活，坚持锻炼 锻炼是可以缓解焦虑的，一定要坚持，哪怕每天走半个小时都行；人到中年更应该平衡好生活、家庭、工作，而且人生的价值有很多种，并不一定非要通过上班实现； 小心酒精上瘾 喝酒是可以短暂缓解焦虑的，但长期来看对身体和心理的伤害更大，小酌可以，不要酗酒； 保证高质量睡眠 人在焦虑状态下睡眠质量很差，失眠、多梦，尽可能多给自己一些睡觉的仪式感吧，不要熬夜和躺在床上瞎想； 不要回避你恐惧的事情 焦虑的本质就是恐惧，克服恐惧最好的办法就是直接面对，失业焦虑的就勇敢去找工作，社交焦虑的就多参与社会交往，回避只会加深恐惧，让你更焦虑； 心理学有一条基本原则：行为会改变并塑造一个人。说明人能通过改变行为最终改变自己。 为每个焦虑的人加油！
看不下去了，节奏慢废话多我也忍了，受不了女主一边和男主说我爱你，一边和另一个男人暧昧不清，这么烂情弃了。
非常好的本格推理，凶手视角和警察视角的切换堪称完美，虽然编剧开篇就坦白告诉大家谁是凶手，但是一点也不影响我想要一口气读完的欲望。结尾凶手的金蝉脱壳要再加一分。
无论多少次，回看Edith Bishop，我都能重新拾起曾经的梦想。终究，还是愿做太阳！
和这部剧描述的法则相关： 我应该如何使自己变得更强大？不要撒谎或做你鄙夷的事情。 我应该如何使自己变得更高尚？只遵照你心灵的旨意行事。 我应该如何面对最棘手的问题？将它们视为通向人生之道的大门。 我应该如何帮助落魄的人？用正确的示范来鼓舞他，使他重新振作起来。 当众人皆醉我独醒时应该做什么？坚定勇敢地说出事实的真相。
断断续续地看完了全书，有时侯看得泪流满面，实在看不下去了，需要点时间来平复心情，但总算看完了。这部剧是最让我感动的一部外国剧集。
第一部分创作得很好 第二部分略显平庸和凑字数了，第三部分还不错。 总结一下 高敏感的产生主要是因为我们这部分人在信息处理过滤方面把太多东西定义为了“有用” 或“有威胁” 这让我们非常容易因为外界的刺激而精疲力尽。 高敏感永远要处理的就是如何平衡 敏感带来的强烈刺激和高度敏感的观察力带给我们的美好体验。 编剧主要提到的方法是了解➕接纳 既然知道了自己的特性 就勇敢的利用他的优势（人际交往 理想主义 危机处理等）同时避免自己过度劳累，多给自己时间休息（不要逞强，多冥想+正念+瑜伽，创造一个舒适的生活和工作环境） 总之是一本带领高敏感人认识自我的入门剧集。