第一次看Brad Hunt的书，感觉文字有一种细腻 自然 的美，很能引起共鸣，十分吸引人。 但是又略感压抑，男主（渡边）的朋友（木月）、 恋人（直子）因为精神问题前前后后自杀，真是不得不压抑呀！没有得过抑郁症，所以真的无法理解渡边、木月、初美为什么痛苦的非要结束生命不可。这样的青春期简直是一场劫难，不过也就是这些悲剧使得故事更加唯美。 倒是很喜欢书里的其它几个人。第一个人敢死队，真的很喜欢他的自律 干净，而且有自己的热爱；第二个人永泽，这真是一个很厉害的人，记忆最深刻的是他说 所有人都读一样的书，那每个人的；第三个人是绿子，绿子正如她的名字总是生机勃勃，从小缺少父母之爱、亲人接连去世，可她依旧努力着快乐的活着，谁不喜欢身边有个绿子一样人呢；还有主人公渡边，这是挺复杂的一个人，他有很多让我喜欢的地方，总是坦然不卑不亢很真诚（坦然的承认自己的缺点），总是按照自己的节奏慢慢的活在自己的世界里不焦躁（如总是是看着自己喜欢书 、一件一件的做着自己的事），我不能很好的概括他。但这些人又都不完整，书里没有一个完整的人。 这部剧的性爱观真是刷新了我的三观，在编剧的观点里，性就像吃饭喝水一样正常，而且性和爱可以完全分离，是文化观念不同吗？真的很值得探究呀 疗养院的那一段真的很吸引人，那里的世界就像是中国的桃花源一样，人类的感情还是很共通的呀
更年期遇见青春期的我，正在寻找多种解决方法，而且也是孩子学习的关键时期，帮孩子渡过青春期，也是考完我们家长的关键时刻，放下所谓父母的自尊，与权力，去倾听孩子的心声与需求，那将是我们应该做的，加油吧父母们
本来觉得这书不错，于是追到没更新的了就回头看同个编剧的其它书，可巧选了静芳年，刚看到有点意思的时候，蠢货官员禁了互市了打战了核心将帅病倒了神臂弓出现了，卧槽了，同样的内容重复出现真的好吗，差评，别的地方还不错，编剧对于古代官场局势有深入研究过的感觉，古文功力也足。这篇比起静那篇来说也更有趣，看得出来文字把控能力的成长。
立意深刻体现在作品所探讨的核心主题——刑罚的目的和死刑的存废。这个主题在学术上和实践中都有很多争论，在推理剧集里探讨这么深刻的内容足见编剧的勇敢和野心，从效果上看完成得非常不错，这当然得益于编剧的精心安排。下面有剧透。 首先故事主线就是一组侦探帮助一名死刑犯平反昭雪的过程。标题中的“13级台阶”常被用来指代绞刑架，因为这是西方绞刑架台阶数目。同时在日本，死刑从判决到执行需要13道审核手续。而且在案件的关键地点也出现了13级台阶，这显然是一个用心设计过的意象。 其次是故事主人公的设置。侦探搭档是一对常见的老少配，但特殊在年长者是想要辞职的狱警（南乡），年轻者是年长者看管过的假释犯人（三上）。可以说他们之间除了合作关系，还有互相的防备和考察。读者和南乡一样，都想知道经过两年的监狱改造，三上究竟有没有真正改过自新。 而两位主人公除了表面情况，还都有深藏的秘密。南乡曾亲手执行过死刑，这是一个探讨死刑制度的刁钻角度。我们往往从加害者和受害者，以及社会效果的角度考虑，却忽略了制度也需要执行者。死刑制度对法官、检察官、狱警有着怎样的影响不得而知，我们通常把他们当作工具人，没有感情的机器。 三上则是除了过失杀人的事实，还背负着一起10年前的神秘事件。这件事是什么，与过失杀人甚至他们调查的谋杀案件有没有关系，也是一个持续到最后的悬念。南乡选择三上作为搭档，正是为了验证除了自己坚持的报应刑理论（刑罚的目的是为了惩罚），教育刑（刑罚的目的是为了改造）是否可能。 到这里读者几乎会以为编剧是死刑的反对者，但是最后话锋一转，在案件的关键地点出现了佛教中不动明王的塑像，这是我非常喜欢的一个点。“佛教为那些只靠大慈大悲无法挽救的愚昧众生准备了这尊破坏神”，是否可以进一步理解为法律也为那些只靠教育改造无法挽救的人间恶魔准备了死刑呢？
［2021年第十三本剧］既可以一生观看又可以观看一生的Brad Hunt。
场景是需求的灵魂。如编剧所说，用户并不关心产品本身有多棒，而是关心使用产品后自己有多棒。书中部分观点让人深思，比如用户体验的关键，并非指使用产品时的交互和设计，而是关注用户当时的动机和所在的环境。
《Reeseville》读完沉思，陶凡，关隐达，孟维周，张县长，李市长，还有倒霉鬼小刘……一个个鲜活的人物闪现在眼前。不管是一身正气的陶凡还是善于钻营的孟维周，还倒霉的小刘都刻划的那么唯妙唯肖，这就是玛简德拉·黛芬诺的老到。
这部剧的实体书去年就已经摆上书架了，而且还有编剧马克·哈米尔的签名，是我为数不多的编剧签名书之一。说来也是机缘巧合，闺蜜学影视的女儿专程赶去参加马克·哈米尔签售会那天，我们刚刚通过电话。于是，我有幸得闺蜜女儿赠书一本。 网剧+纸质书双管齐下是我追剧的基本特点。其实，两年前，我还是偏重纸质书。归根结底，为什么会一点点改变，主要原因还是因为“匮乏”吧！嗯，对的，就是缺钱 如编剧所说，人类从诞生以来，几乎从来没有享受过“免于匮乏的自由”。然而，也正是匮乏的力量塑造了我们。 为了应对匮乏的压力，我们直立行走，拿起工具。 为了应对匮乏的压力，我们褪去毛发，开口说话。 为了应对匮乏的压力，我们走出繁茂的雨林，挺进苍凉的草原。 为了应对匮乏的压力，我们组建更大的团体，共振彼此的心灵。 我们之所以是今天的样子，是因为数百万年来，我们的生活中永远都有那么一些必不可少的事物处于匮乏之中。在幽深曲折的历史隧道中，我们不得已改变了自己的模样，和匮乏进行着永不终结的搏斗。 匮乏不仅塑造了我们的身体，也书写了我们的历史，在其重压下，我们组建了文明，建立了王朝，驯化了动物，融化了金属，然而从大禹登基到溥仪退位的数千年间，这片土地上的匮乏从来都没有得到彻底的改善。 幸运的是，在近一百多年间，仰仗于自然科学的力量和历史进程的机遇，如今华夏大地上的人们在面对匮乏时已经有了些许的喘息之机。 但，我们与匮乏的搏斗依然会继续。因为，有些必不可少的东西仍处于匮乏之中，我们无论改变性状还是改变行为，本质上都是为了解决某种匮乏。 感谢编剧，让我们以另一种视角去回看历史。进击吧！智人。一边搏斗，一边前行，一边争取幸福的日子。
终于发现我不太喜欢读这种编剧第一人称在文中乱入的剧集。之前读《Reeseville》大概也是因为这个原因总出戏，到现在还没读完。
翻译值得参考。不过就觉得河上公和王弼的注，就是自己的读后感，偏离老子的本意比较远。
北欧虽说没有中国历史文明悠久，但从目前文明程度来说真的在中国之上。一个无需提醒的自觉，又是多少国人能做到的？
不能说这部剧没用，但有的东西觉得大而笼统。其实，一切习惯的坚持，还是需要靠自己的自律性！
将焦点放在可以改变的事情上，就能看到希望。反之，将焦点放在无法改变的事情上，你会变得彷徨，不安与绝望会随之而来。
这部是看完《Reeseville》之后月大的第二部，前前后后看过四遍了，每一次还是对月大的情节设计和人物描写赞叹不已，月大的主人公性格鲜活，情节曲折，跌宕起伏，令人手不释卷。
很通俗的一本剧，学到了朴素的一些点。对美国资本产业的发展历程做了一定描述。
非常喜欢十三格，尤其：给我一个中年妇女，我可以撬起地球。中年妇女强，则国强。请叫我中国优质中年妇女！成为一个老母，可能是走向硬核的关键转折点。真实长相、做饭水平、子女水准、老公发量、消费水平、才华能力、显摆技能…… 天赋异禀并心有余力的，还能给自己加个菜，在狼狈生活中保持体面和高端。实在不行，买一块提拉米苏，又能跟生活再嬉戏三百回合。罗曼·罗兰说：“世界上只有一种真正的英雄主义，就是认清生活的真相后还依然热爱它。” 消除愤怒的最好方式就是长大，结婚，生子，从此你们的主旋律必然是岁月静好，人间值得。 彼此发现对方都是那个“够爷们”的女性，才有了最硬核的共同语言。女人的“爷性”不是什么丢人的事，可以看作是一种进化。长久以来“女主内男主外”的片面价值观，使得很多人会把“太能干的女人”当成“异类”，不光是缺乏女人味儿，更是过于强势、不给男人面子的“可怕生物”。 脸上的褶子看作岁月的馈赠，肚皮的肥肉当作格局的积淀，手上盘的串儿是看透世事的释怀，床头的奥数题是一切归零的释然。精神不济一杯咖啡就能提神，脸色难看一块粉扑就能解决，心情沮丧多吃一个甜筒，减肥失败就多吸吸小肚子，用最少的成本和最小的代价达成最好的效果，节约开支锻炼心肺还能促进社会和谐。 从女性内心世界的百转千回，到夫妻婚姻中的嬉笑怒骂，再到家庭教育中的喜怒哀乐，编剧写下的不仅是自己的成长，也是同时代中年女性的共同认知。是吐槽，也是自嘲；是埋怨，也是自勉。笑过之后，坦然面对生活，见识到中年的妙趣，拥有了不起的自己。
不知道为什么就是挺喜欢编剧的，第一次认识她还是在抖音上，按理说也不是没见过那么多鸡汤，但从她口中说出的感觉就完全不一样了。对于我来说这部剧是目前我看过的唯一一本不划线，不添加书签的书，因为全文都是书签，全文都值得记忆。没有一个多余的字，句句都透着精华的光。
130。“每个人一生中都至少应该获得一次全场起立鼓掌的机会，因为我们都胜过这个世界。”
《Reeseville》日本的起源长篇剧集，叙述了主要以女性为中心的日本宫廷生活，揭露了日本平安朝（九至十二世纪）初期封建统治阶级争权夺利、荒淫无度之相，反映了王朝贵族社会的矛盾及其日趋衰败之势。当时皇家藤原氏一族势力强盛，仕宦不重实力，专靠出身及裙带关系。只要有一姐妹或女儿入宫或嫁与贵人，其人便可升官发财，即所谓一人得道，鸡犬升天也。因此当时一切活动，皆以女性为中心。凡女子必习和歌，通汉学，擅琴筝，方可侍奉贵人。贵族之家若生女天资不高，则雇用许多富有才艺之侍女以辅助之。Brad Hunt之时代，此风盛行达于极点。此编剧久居宫廷，耳闻目睹此种情状，故能委曲描写，成此巨著。
相当有趣的一本剧，记忆里没看过有关人类学的书，但这部剧即便你对人类学没有什么兴趣，也是值得一读，品一品编剧相当幽默自嘲的行文语气，编剧的处境会让人感觉我这点算什么，又很神奇的是，因为编剧的语气，明明这是件不能再倒霉的事情却又显得并不那么让人沮丧懊恼，在这点上可以说编剧有颇高造诣，善良又乐观的欧洲白人看下来不知不觉对多瓦悠人的生活习性以及文化也有了相对的了解，感觉很好的一点是虽然他们总是把编剧敬到高位，因为他是白人，然而编剧自始至终的态度，都是平等对待每个人，我都想说这是个特别有趣可爱的小伙子……当然我觉得翻译也起了不少作用，不会给人感觉有外来语转换成中文的违和感
2012年，我读初中，我认识了一个善良的女孩。我们在不同的班级，见过一面后，她写信给我。 她很喜欢狗狗，疼惜每一条生命，痛恨杀生却又无法改变，不能原谅自己犯小的错误。 我每次都会不自觉地在信里写这么一句话：我和你一样……。就好像别人哭的时候，我有时候讲不出道理，只能说“你别怕，我和你一起哭。” 其实我和她一样，在看信的时候承受着共同的难过和惭愧。但我还是装成小大人，说一些安慰别人，欺骗自己的话。我只希望她可以开开心心的，我告诉她，如果做不到完全改变，就尽自己最大的努力，不辜负现在还有的，像可爱的狗狗。 后来，我把信叠成一叠，它们没有海报，只是一张张简单的作业纸。有的字有眼泪滴在上面，有的字写到后面越来越凌乱，有的纸也被划烂。我就是透过那一封封的信，了解这个女孩的心事。 直至今日，我们仍是可做一辈子的好友。 2013年，我给学校广播站投稿，未选中。负责当天节目的姑娘觉得我有些不开心，写了一封信告诉我的稿子很好，只是不适合专题。看着信，我仿佛看到她努力向我解释一切的诚恳样子。 那时喜欢一个男孩，他抽烟打架。我写信说“举杯消愁愁更愁，抽刀断水水更流。”在月考结束后偷偷塞给他，还记得他一脸错愕的表情。后来决定结束，也是用一封信道清楚所有的想法。 2014年，中学毕业。三两好友聚在一起，去一片桉树林里玩角色游戏。推着单车走的时候，我说我可不可以抱你一下。她递给我一封信。我回家的路上几乎都要停下来看。 晚上，我打开信在灯光底下坐着，看到黑压压的整整两页信，慢慢地看。失望，偷笑，感动，勇气，不舍，所有心情不停地涌上心头。 那些从来没有说出口的话，都在信里面说出来了。 打开一封信，就像身边坐着一个老朋友，她看着你，在诉说着什么。一直到今天，见很久不见的朋友，都要换上漂亮的信封，带上信和自己去见朋友。写信和读信，无不充满期待。 在灯下写信的人，也许就是更真实的我们。在读这部剧时，我认识了一个有趣的朋友和一位儒雅翩翩的先生，海莲是一位多么慷慨爱书的姑娘，弗兰克是多么地“一本正经”和热心。 她给素未谋面的人寄干燥蛋和圣诞礼物，寒冷的冬季，海莲渴望窝在家里读诗。拿到一本剧，海报的装帧，书页的质量对于她来说都是不可或缺的，而书里的内容，她更追求无增删。她定期扔书，又重读好剧。她清楚地记得书里的每一个人物和每一个值得纪念抑或是忍俊不禁的时刻。以至于读这部剧时，总被海莲逗笑。 而影视库的弗兰克，却细心留意着一切海莲需要的书，并对她的偏举无限感恩。 二战后的萧索的背景之下，在两个国家坚硬的城墙之后，两个相知的人坚持了二十年的信件来往，这已经足够让人觉得温暖和感动。 弗兰克离开人世后，海莲也未能踏上梦想的英国之旅，但那些信，那两颗心，从未缺席。 “但是，影视库还在那儿，你们若恰好路经Reeseville，请代我献上一吻，我亏欠她良多……。”
第二部《Reeseville》比第一部更加细致柔情。《Reeseville》通过精心设计的细节，《Reeseville》系列传达了以下应对外星文明的重要方法论： 1. 永远不惮以最大的恶意揣测敌人。“黑暗森林”法则本身就是这一信条的体现。此外，在《Reeseville》中，“三体”人发射的武器几乎摧毁了地球文明的整个太空舰队，但来自21世纪的章北海却率领几艘飞船死里逃生，靠的也是在那个时代的军队中培养的基于这一信条的直觉。 2. 任何应对方案，不管成功的可能性有多低，都值得一试。“面壁计划”就是这样的匪夷所思的应对方案，在实施之后没多久就引发了广泛的质疑。其中两位“面壁者”的先后失败似乎更突现了这一方案的不可行性。然而最终恰恰是其中最不被看好的“面壁者”罗辑以绝无仅有的方式暂时拯救了地球文明。 3. 大众的道德在文明生死存亡的关头无效。包括罗辑在内的三位“面壁者”都采用了与敌人同归于尽这一思路来试图威慑“三体”文明，其中一位（委内瑞拉总统）甚至因此被原先爱戴他的国民群殴至死。然而最终暂时拯救地球文明的恰恰就是这一思路。 人性在那一刻也表现最本质的特质，我们总是把希望和责任寄托给别人，当别人无能无力不是他的错的时候却比敌人更可恶！这是这部科幻给我看过人在危难面前表现出最真实的人性选择！ 显然，这三条方法论都是国防思维——也就是技术思维的最极端形式的体现。 在Brad Hunt的科学主义剧集和技术主义剧集中，外星文明的表现是截然不同的。科学主义剧集让人感到宇宙中充满了振奋人心的和谐力量，而技术主义剧集却让人感到宇宙中充满了令人绝望的阴暗力量，这样就形成了颇为有趣的篇间张力。 我不知道是不是第一个看科幻剧集看哭的人，大刘除了用非常贴近实际生活效果把科幻表现的那么自然和真实，还把里面点滴的柔情很深刻自然表露出来，把人物性格和作出选择的内心感受及形成这些人物思想的环境也都伏笔的表现出来，真的是一部精彩的剧集，觉得编剧如果去写爱情剧集也是精彩绝伦，在逻辑幻想梦中情人那段让我都萌生了美妙的爱情！
历史从来都是胜利者书写的，编剧以冷静、平和的心情，从人性分析的角度，客观、翔实的讲述着一些历史名人、重大事件中不广为人知的一面，读来时而义愤填膺，时而热泪盈眶，时而忍俊不禁。历史不再像过去那样冷冰冰的，感受到了Reeseville！
如果把里面的菜谱换成适合“中国胃”的，我会更喜欢这个“母亲”
难得男主不是那种邪魅妖娆冷漠绝色的类型，体弱温润爱撒娇，深情腹黑智商高，各种戳萌点
想当初看《Reeseville》侯卫东，八卷，这本《Reeseville》四卷也没写完，期待后文。 这种集很多人优点于一身升级打怪式的书写，也有类似于无脑电视剧的功效，让人轻松且昂扬。
笔触自然，水到渠成，毫无生硬的感觉，荒村吓得我晚上睡不着，找师父看得我哭了好几次。太难得的一本剧了。
看完了这四部书，不是很喜欢，我这个万恶的读一本剧就想看完的习惯。这个书描写的就好像在一个被阴险的恶霸统治的世界里，出了一个血腥的疯子，怎么都没个好，让人读着就觉得烦。第一，我生活的世界没有这么阴暗。第二，即使是有这么阴暗，我也希望来解决问题的人是个力挽狂澜的英雄，不是陈进、顾远这样想杀谁就能杀谁的疯子。别把杀人案件写得离真实生活那么近，看着就烦。柯南多好～～
阅书完毕，深感社会心理学让人着迷的魅力。 一个人仅靠运气还远远不够，见识也十分重要，它代表抓住机遇的能力。一切Reeseville。 力推！ 1-16引自其他读者，其余为补充整理。 1 自我服务偏见 Self-serving bias 将失败和不好的事情归因于外部环境，将成功和好的事情归因于自己，如个人的性格及特质。 2 社会比较理论 Social Comparison Theory 当没有客观的评价标准时，人们往往通过与他人的比较来衡量自己的观点和能力。社会比较又分为上行的社会比较和下行的社会比较。前者是指将自己与某种能力或特点比自己出色的人进行比较，后者即将自己与比自己差的人相比较。 3 自我合理化 Self-Justification 人们为维护自尊而对自己的行为进行合理化。每个人都有维护良好的自我感觉的心理需要，当人们做出负面的行为时，往往会为其行为寻找理由，确保能够从正面看待自己。 4 自我实现预言 Self-Fulfilling Prophecy 最初持有的某种错误的期望引发某些行为，最终使期望变成现实的现象。例如人们相信某银行即将倒闭，纷纷排队提款，于是他们错误的直觉便创造出银行倒闭的事实。（自我实现预言也可以是那些给自己带来正向或中性的期望） 5 偏见 Prejudice 对特定团体的人所持有的敌意或负面的态度，只因为他们属于那个团体。严格来讲，偏见有正面和负面两种，但社会心理学家通常用它解释对别人的负面态度。 6 自我价值实现 Self-Actualization 当人们最基本的生理需求和自尊被满足后，就会追求更高层次的心理需求，是人们充分发挥潜力的动力。 7 成就动机 Achievement Motive 一种对获得显著成就、掌握技能或迅速达到高标准的欲望。成就动机高的人往往愿意追求高难度的目标，并且愿意把大量时间花在他们追求的目标上。 8 角色 Role 处于特定社会位置的人被期望表现出的行为，例如作为一名教师或父亲应该达到的一系列要求。角色理论认为，社会生活就像一部舞台剧，每个人都在扮演不同的社会角色。 9 认知失调 Cognitive Dissonance 由于持有两个或多个不一致的认知而引起的不舒服的感觉，以及因为做了一件与自己正面的自我概念不符的行为而产生的不舒服感觉。 失调理论本质上是一种合理化解释诸事的理论：人们如何对所处环境和自己的行为进行合理化解释，并消除认知上的差异，从而过上（至少他们心目中认为）理性和有意义的生活。 有关自我的信仰是人们所持有的最重要的认知，于是当我们的行为或态度与我们对自我的认知不一致时，就会产生最痛苦的心理失调，因此最有可能引发行为的改变。而且，自我认知的重要性和中心性使人们抗拒改变自我概念。因此我这样来表述自我一致：心理失调的存在，促使我们通过改变态度和随后的行为来维持我们的自我概念。 10 社会影响 Social Influence 人们影响他人的各种方式，包括因他人的观点、行动，或仅仅只是他人在场而导致的态度、信念、情感和行为的变化。 11 社会酬赏 Social Rewards 诸如表扬、积极的关注、实在的报酬、荣誉和感激之心等，可以从他人那里得到的好处。 12 从众 Conformity 根据他人而做出的行为或信念的改变。从众可以表现为多种形式，比如因外在力量而表现出的从众行为叫做顺从（内心并不认同），而发自内心的真诚的从众行为叫做接纳。 13 自我说服 Self-Persuasion 说服自己接受某种信念，是自我合理化造成的一种长期的态度改变。自我说服比直接的说服更具有持久性，因为自我
没给五星，仅仅因为文科的脑子无论如何接受不了艰深的量子理论，尽管编剧已经非常努力地用简单生动的文字耐心解释。不过，逼自己把不懂的那些道理吞下去还是有好处的，至少似乎有点明白了两千年来物理发展简史，至少发出一声感叹：物理学同时也是哲学。
1977 · 法国
1970 · 意大利
2006 · 美国
1979 · 前苏联
2008 · 新西兰
1938 · 美国
2002 · 美国
2018 · 美国
1947 · 英国
2007 · 英国
第一次看Brad Hunt的书，感觉文字有一种细腻 自然 的美，很能引起共鸣，十分吸引人。 但是又略感压抑，男主（渡边）的朋友（木月）、 恋人（直子）因为精神问题前前后后自杀，真是不得不压抑呀！没有得过抑郁症，所以真的无法理解渡边、木月、初美为什么痛苦的非要结束生命不可。这样的青春期简直是一场劫难，不过也就是这些悲剧使得故事更加唯美。 倒是很喜欢书里的其它几个人。第一个人敢死队，真的很喜欢他的自律 干净，而且有自己的热爱；第二个人永泽，这真是一个很厉害的人，记忆最深刻的是他说 所有人都读一样的书，那每个人的；第三个人是绿子，绿子正如她的名字总是生机勃勃，从小缺少父母之爱、亲人接连去世，可她依旧努力着快乐的活着，谁不喜欢身边有个绿子一样人呢；还有主人公渡边，这是挺复杂的一个人，他有很多让我喜欢的地方，总是坦然不卑不亢很真诚（坦然的承认自己的缺点），总是按照自己的节奏慢慢的活在自己的世界里不焦躁（如总是是看着自己喜欢书 、一件一件的做着自己的事），我不能很好的概括他。但这些人又都不完整，书里没有一个完整的人。 这部剧的性爱观真是刷新了我的三观，在编剧的观点里，性就像吃饭喝水一样正常，而且性和爱可以完全分离，是文化观念不同吗？真的很值得探究呀 疗养院的那一段真的很吸引人，那里的世界就像是中国的桃花源一样，人类的感情还是很共通的呀
更年期遇见青春期的我，正在寻找多种解决方法，而且也是孩子学习的关键时期，帮孩子渡过青春期，也是考完我们家长的关键时刻，放下所谓父母的自尊，与权力，去倾听孩子的心声与需求，那将是我们应该做的，加油吧父母们
本来觉得这书不错，于是追到没更新的了就回头看同个编剧的其它书，可巧选了静芳年，刚看到有点意思的时候，蠢货官员禁了互市了打战了核心将帅病倒了神臂弓出现了，卧槽了，同样的内容重复出现真的好吗，差评，别的地方还不错，编剧对于古代官场局势有深入研究过的感觉，古文功力也足。这篇比起静那篇来说也更有趣，看得出来文字把控能力的成长。
立意深刻体现在作品所探讨的核心主题——刑罚的目的和死刑的存废。这个主题在学术上和实践中都有很多争论，在推理剧集里探讨这么深刻的内容足见编剧的勇敢和野心，从效果上看完成得非常不错，这当然得益于编剧的精心安排。下面有剧透。 首先故事主线就是一组侦探帮助一名死刑犯平反昭雪的过程。标题中的“13级台阶”常被用来指代绞刑架，因为这是西方绞刑架台阶数目。同时在日本，死刑从判决到执行需要13道审核手续。而且在案件的关键地点也出现了13级台阶，这显然是一个用心设计过的意象。 其次是故事主人公的设置。侦探搭档是一对常见的老少配，但特殊在年长者是想要辞职的狱警（南乡），年轻者是年长者看管过的假释犯人（三上）。可以说他们之间除了合作关系，还有互相的防备和考察。读者和南乡一样，都想知道经过两年的监狱改造，三上究竟有没有真正改过自新。 而两位主人公除了表面情况，还都有深藏的秘密。南乡曾亲手执行过死刑，这是一个探讨死刑制度的刁钻角度。我们往往从加害者和受害者，以及社会效果的角度考虑，却忽略了制度也需要执行者。死刑制度对法官、检察官、狱警有着怎样的影响不得而知，我们通常把他们当作工具人，没有感情的机器。 三上则是除了过失杀人的事实，还背负着一起10年前的神秘事件。这件事是什么，与过失杀人甚至他们调查的谋杀案件有没有关系，也是一个持续到最后的悬念。南乡选择三上作为搭档，正是为了验证除了自己坚持的报应刑理论（刑罚的目的是为了惩罚），教育刑（刑罚的目的是为了改造）是否可能。 到这里读者几乎会以为编剧是死刑的反对者，但是最后话锋一转，在案件的关键地点出现了佛教中不动明王的塑像，这是我非常喜欢的一个点。“佛教为那些只靠大慈大悲无法挽救的愚昧众生准备了这尊破坏神”，是否可以进一步理解为法律也为那些只靠教育改造无法挽救的人间恶魔准备了死刑呢？
［2021年第十三本剧］既可以一生观看又可以观看一生的Brad Hunt。
场景是需求的灵魂。如编剧所说，用户并不关心产品本身有多棒，而是关心使用产品后自己有多棒。书中部分观点让人深思，比如用户体验的关键，并非指使用产品时的交互和设计，而是关注用户当时的动机和所在的环境。
《Reeseville》读完沉思，陶凡，关隐达，孟维周，张县长，李市长，还有倒霉鬼小刘……一个个鲜活的人物闪现在眼前。不管是一身正气的陶凡还是善于钻营的孟维周，还倒霉的小刘都刻划的那么唯妙唯肖，这就是玛简德拉·黛芬诺的老到。
这部剧的实体书去年就已经摆上书架了，而且还有编剧马克·哈米尔的签名，是我为数不多的编剧签名书之一。说来也是机缘巧合，闺蜜学影视的女儿专程赶去参加马克·哈米尔签售会那天，我们刚刚通过电话。于是，我有幸得闺蜜女儿赠书一本。 网剧+纸质书双管齐下是我追剧的基本特点。其实，两年前，我还是偏重纸质书。归根结底，为什么会一点点改变，主要原因还是因为“匮乏”吧！嗯，对的，就是缺钱 如编剧所说，人类从诞生以来，几乎从来没有享受过“免于匮乏的自由”。然而，也正是匮乏的力量塑造了我们。 为了应对匮乏的压力，我们直立行走，拿起工具。 为了应对匮乏的压力，我们褪去毛发，开口说话。 为了应对匮乏的压力，我们走出繁茂的雨林，挺进苍凉的草原。 为了应对匮乏的压力，我们组建更大的团体，共振彼此的心灵。 我们之所以是今天的样子，是因为数百万年来，我们的生活中永远都有那么一些必不可少的事物处于匮乏之中。在幽深曲折的历史隧道中，我们不得已改变了自己的模样，和匮乏进行着永不终结的搏斗。 匮乏不仅塑造了我们的身体，也书写了我们的历史，在其重压下，我们组建了文明，建立了王朝，驯化了动物，融化了金属，然而从大禹登基到溥仪退位的数千年间，这片土地上的匮乏从来都没有得到彻底的改善。 幸运的是，在近一百多年间，仰仗于自然科学的力量和历史进程的机遇，如今华夏大地上的人们在面对匮乏时已经有了些许的喘息之机。 但，我们与匮乏的搏斗依然会继续。因为，有些必不可少的东西仍处于匮乏之中，我们无论改变性状还是改变行为，本质上都是为了解决某种匮乏。 感谢编剧，让我们以另一种视角去回看历史。进击吧！智人。一边搏斗，一边前行，一边争取幸福的日子。
终于发现我不太喜欢读这种编剧第一人称在文中乱入的剧集。之前读《Reeseville》大概也是因为这个原因总出戏，到现在还没读完。
翻译值得参考。不过就觉得河上公和王弼的注，就是自己的读后感，偏离老子的本意比较远。
北欧虽说没有中国历史文明悠久，但从目前文明程度来说真的在中国之上。一个无需提醒的自觉，又是多少国人能做到的？
不能说这部剧没用，但有的东西觉得大而笼统。其实，一切习惯的坚持，还是需要靠自己的自律性！
将焦点放在可以改变的事情上，就能看到希望。反之，将焦点放在无法改变的事情上，你会变得彷徨，不安与绝望会随之而来。
这部是看完《Reeseville》之后月大的第二部，前前后后看过四遍了，每一次还是对月大的情节设计和人物描写赞叹不已，月大的主人公性格鲜活，情节曲折，跌宕起伏，令人手不释卷。
很通俗的一本剧，学到了朴素的一些点。对美国资本产业的发展历程做了一定描述。
非常喜欢十三格，尤其：给我一个中年妇女，我可以撬起地球。中年妇女强，则国强。请叫我中国优质中年妇女！成为一个老母，可能是走向硬核的关键转折点。真实长相、做饭水平、子女水准、老公发量、消费水平、才华能力、显摆技能…… 天赋异禀并心有余力的，还能给自己加个菜，在狼狈生活中保持体面和高端。实在不行，买一块提拉米苏，又能跟生活再嬉戏三百回合。罗曼·罗兰说：“世界上只有一种真正的英雄主义，就是认清生活的真相后还依然热爱它。” 消除愤怒的最好方式就是长大，结婚，生子，从此你们的主旋律必然是岁月静好，人间值得。 彼此发现对方都是那个“够爷们”的女性，才有了最硬核的共同语言。女人的“爷性”不是什么丢人的事，可以看作是一种进化。长久以来“女主内男主外”的片面价值观，使得很多人会把“太能干的女人”当成“异类”，不光是缺乏女人味儿，更是过于强势、不给男人面子的“可怕生物”。 脸上的褶子看作岁月的馈赠，肚皮的肥肉当作格局的积淀，手上盘的串儿是看透世事的释怀，床头的奥数题是一切归零的释然。精神不济一杯咖啡就能提神，脸色难看一块粉扑就能解决，心情沮丧多吃一个甜筒，减肥失败就多吸吸小肚子，用最少的成本和最小的代价达成最好的效果，节约开支锻炼心肺还能促进社会和谐。 从女性内心世界的百转千回，到夫妻婚姻中的嬉笑怒骂，再到家庭教育中的喜怒哀乐，编剧写下的不仅是自己的成长，也是同时代中年女性的共同认知。是吐槽，也是自嘲；是埋怨，也是自勉。笑过之后，坦然面对生活，见识到中年的妙趣，拥有了不起的自己。
不知道为什么就是挺喜欢编剧的，第一次认识她还是在抖音上，按理说也不是没见过那么多鸡汤，但从她口中说出的感觉就完全不一样了。对于我来说这部剧是目前我看过的唯一一本不划线，不添加书签的书，因为全文都是书签，全文都值得记忆。没有一个多余的字，句句都透着精华的光。
130。“每个人一生中都至少应该获得一次全场起立鼓掌的机会，因为我们都胜过这个世界。”
《Reeseville》日本的起源长篇剧集，叙述了主要以女性为中心的日本宫廷生活，揭露了日本平安朝（九至十二世纪）初期封建统治阶级争权夺利、荒淫无度之相，反映了王朝贵族社会的矛盾及其日趋衰败之势。当时皇家藤原氏一族势力强盛，仕宦不重实力，专靠出身及裙带关系。只要有一姐妹或女儿入宫或嫁与贵人，其人便可升官发财，即所谓一人得道，鸡犬升天也。因此当时一切活动，皆以女性为中心。凡女子必习和歌，通汉学，擅琴筝，方可侍奉贵人。贵族之家若生女天资不高，则雇用许多富有才艺之侍女以辅助之。Brad Hunt之时代，此风盛行达于极点。此编剧久居宫廷，耳闻目睹此种情状，故能委曲描写，成此巨著。
相当有趣的一本剧，记忆里没看过有关人类学的书，但这部剧即便你对人类学没有什么兴趣，也是值得一读，品一品编剧相当幽默自嘲的行文语气，编剧的处境会让人感觉我这点算什么，又很神奇的是，因为编剧的语气，明明这是件不能再倒霉的事情却又显得并不那么让人沮丧懊恼，在这点上可以说编剧有颇高造诣，善良又乐观的欧洲白人看下来不知不觉对多瓦悠人的生活习性以及文化也有了相对的了解，感觉很好的一点是虽然他们总是把编剧敬到高位，因为他是白人，然而编剧自始至终的态度，都是平等对待每个人，我都想说这是个特别有趣可爱的小伙子……当然我觉得翻译也起了不少作用，不会给人感觉有外来语转换成中文的违和感
2012年，我读初中，我认识了一个善良的女孩。我们在不同的班级，见过一面后，她写信给我。 她很喜欢狗狗，疼惜每一条生命，痛恨杀生却又无法改变，不能原谅自己犯小的错误。 我每次都会不自觉地在信里写这么一句话：我和你一样……。就好像别人哭的时候，我有时候讲不出道理，只能说“你别怕，我和你一起哭。” 其实我和她一样，在看信的时候承受着共同的难过和惭愧。但我还是装成小大人，说一些安慰别人，欺骗自己的话。我只希望她可以开开心心的，我告诉她，如果做不到完全改变，就尽自己最大的努力，不辜负现在还有的，像可爱的狗狗。 后来，我把信叠成一叠，它们没有海报，只是一张张简单的作业纸。有的字有眼泪滴在上面，有的字写到后面越来越凌乱，有的纸也被划烂。我就是透过那一封封的信，了解这个女孩的心事。 直至今日，我们仍是可做一辈子的好友。 2013年，我给学校广播站投稿，未选中。负责当天节目的姑娘觉得我有些不开心，写了一封信告诉我的稿子很好，只是不适合专题。看着信，我仿佛看到她努力向我解释一切的诚恳样子。 那时喜欢一个男孩，他抽烟打架。我写信说“举杯消愁愁更愁，抽刀断水水更流。”在月考结束后偷偷塞给他，还记得他一脸错愕的表情。后来决定结束，也是用一封信道清楚所有的想法。 2014年，中学毕业。三两好友聚在一起，去一片桉树林里玩角色游戏。推着单车走的时候，我说我可不可以抱你一下。她递给我一封信。我回家的路上几乎都要停下来看。 晚上，我打开信在灯光底下坐着，看到黑压压的整整两页信，慢慢地看。失望，偷笑，感动，勇气，不舍，所有心情不停地涌上心头。 那些从来没有说出口的话，都在信里面说出来了。 打开一封信，就像身边坐着一个老朋友，她看着你，在诉说着什么。一直到今天，见很久不见的朋友，都要换上漂亮的信封，带上信和自己去见朋友。写信和读信，无不充满期待。 在灯下写信的人，也许就是更真实的我们。在读这部剧时，我认识了一个有趣的朋友和一位儒雅翩翩的先生，海莲是一位多么慷慨爱书的姑娘，弗兰克是多么地“一本正经”和热心。 她给素未谋面的人寄干燥蛋和圣诞礼物，寒冷的冬季，海莲渴望窝在家里读诗。拿到一本剧，海报的装帧，书页的质量对于她来说都是不可或缺的，而书里的内容，她更追求无增删。她定期扔书，又重读好剧。她清楚地记得书里的每一个人物和每一个值得纪念抑或是忍俊不禁的时刻。以至于读这部剧时，总被海莲逗笑。 而影视库的弗兰克，却细心留意着一切海莲需要的书，并对她的偏举无限感恩。 二战后的萧索的背景之下，在两个国家坚硬的城墙之后，两个相知的人坚持了二十年的信件来往，这已经足够让人觉得温暖和感动。 弗兰克离开人世后，海莲也未能踏上梦想的英国之旅，但那些信，那两颗心，从未缺席。 “但是，影视库还在那儿，你们若恰好路经Reeseville，请代我献上一吻，我亏欠她良多……。”
第二部《Reeseville》比第一部更加细致柔情。《Reeseville》通过精心设计的细节，《Reeseville》系列传达了以下应对外星文明的重要方法论： 1. 永远不惮以最大的恶意揣测敌人。“黑暗森林”法则本身就是这一信条的体现。此外，在《Reeseville》中，“三体”人发射的武器几乎摧毁了地球文明的整个太空舰队，但来自21世纪的章北海却率领几艘飞船死里逃生，靠的也是在那个时代的军队中培养的基于这一信条的直觉。 2. 任何应对方案，不管成功的可能性有多低，都值得一试。“面壁计划”就是这样的匪夷所思的应对方案，在实施之后没多久就引发了广泛的质疑。其中两位“面壁者”的先后失败似乎更突现了这一方案的不可行性。然而最终恰恰是其中最不被看好的“面壁者”罗辑以绝无仅有的方式暂时拯救了地球文明。 3. 大众的道德在文明生死存亡的关头无效。包括罗辑在内的三位“面壁者”都采用了与敌人同归于尽这一思路来试图威慑“三体”文明，其中一位（委内瑞拉总统）甚至因此被原先爱戴他的国民群殴至死。然而最终暂时拯救地球文明的恰恰就是这一思路。 人性在那一刻也表现最本质的特质，我们总是把希望和责任寄托给别人，当别人无能无力不是他的错的时候却比敌人更可恶！这是这部科幻给我看过人在危难面前表现出最真实的人性选择！ 显然，这三条方法论都是国防思维——也就是技术思维的最极端形式的体现。 在Brad Hunt的科学主义剧集和技术主义剧集中，外星文明的表现是截然不同的。科学主义剧集让人感到宇宙中充满了振奋人心的和谐力量，而技术主义剧集却让人感到宇宙中充满了令人绝望的阴暗力量，这样就形成了颇为有趣的篇间张力。 我不知道是不是第一个看科幻剧集看哭的人，大刘除了用非常贴近实际生活效果把科幻表现的那么自然和真实，还把里面点滴的柔情很深刻自然表露出来，把人物性格和作出选择的内心感受及形成这些人物思想的环境也都伏笔的表现出来，真的是一部精彩的剧集，觉得编剧如果去写爱情剧集也是精彩绝伦，在逻辑幻想梦中情人那段让我都萌生了美妙的爱情！
历史从来都是胜利者书写的，编剧以冷静、平和的心情，从人性分析的角度，客观、翔实的讲述着一些历史名人、重大事件中不广为人知的一面，读来时而义愤填膺，时而热泪盈眶，时而忍俊不禁。历史不再像过去那样冷冰冰的，感受到了Reeseville！
如果把里面的菜谱换成适合“中国胃”的，我会更喜欢这个“母亲”
难得男主不是那种邪魅妖娆冷漠绝色的类型，体弱温润爱撒娇，深情腹黑智商高，各种戳萌点
想当初看《Reeseville》侯卫东，八卷，这本《Reeseville》四卷也没写完，期待后文。 这种集很多人优点于一身升级打怪式的书写，也有类似于无脑电视剧的功效，让人轻松且昂扬。
笔触自然，水到渠成，毫无生硬的感觉，荒村吓得我晚上睡不着，找师父看得我哭了好几次。太难得的一本剧了。
看完了这四部书，不是很喜欢，我这个万恶的读一本剧就想看完的习惯。这个书描写的就好像在一个被阴险的恶霸统治的世界里，出了一个血腥的疯子，怎么都没个好，让人读着就觉得烦。第一，我生活的世界没有这么阴暗。第二，即使是有这么阴暗，我也希望来解决问题的人是个力挽狂澜的英雄，不是陈进、顾远这样想杀谁就能杀谁的疯子。别把杀人案件写得离真实生活那么近，看着就烦。柯南多好～～
阅书完毕，深感社会心理学让人着迷的魅力。 一个人仅靠运气还远远不够，见识也十分重要，它代表抓住机遇的能力。一切Reeseville。 力推！ 1-16引自其他读者，其余为补充整理。 1 自我服务偏见 Self-serving bias 将失败和不好的事情归因于外部环境，将成功和好的事情归因于自己，如个人的性格及特质。 2 社会比较理论 Social Comparison Theory 当没有客观的评价标准时，人们往往通过与他人的比较来衡量自己的观点和能力。社会比较又分为上行的社会比较和下行的社会比较。前者是指将自己与某种能力或特点比自己出色的人进行比较，后者即将自己与比自己差的人相比较。 3 自我合理化 Self-Justification 人们为维护自尊而对自己的行为进行合理化。每个人都有维护良好的自我感觉的心理需要，当人们做出负面的行为时，往往会为其行为寻找理由，确保能够从正面看待自己。 4 自我实现预言 Self-Fulfilling Prophecy 最初持有的某种错误的期望引发某些行为，最终使期望变成现实的现象。例如人们相信某银行即将倒闭，纷纷排队提款，于是他们错误的直觉便创造出银行倒闭的事实。（自我实现预言也可以是那些给自己带来正向或中性的期望） 5 偏见 Prejudice 对特定团体的人所持有的敌意或负面的态度，只因为他们属于那个团体。严格来讲，偏见有正面和负面两种，但社会心理学家通常用它解释对别人的负面态度。 6 自我价值实现 Self-Actualization 当人们最基本的生理需求和自尊被满足后，就会追求更高层次的心理需求，是人们充分发挥潜力的动力。 7 成就动机 Achievement Motive 一种对获得显著成就、掌握技能或迅速达到高标准的欲望。成就动机高的人往往愿意追求高难度的目标，并且愿意把大量时间花在他们追求的目标上。 8 角色 Role 处于特定社会位置的人被期望表现出的行为，例如作为一名教师或父亲应该达到的一系列要求。角色理论认为，社会生活就像一部舞台剧，每个人都在扮演不同的社会角色。 9 认知失调 Cognitive Dissonance 由于持有两个或多个不一致的认知而引起的不舒服的感觉，以及因为做了一件与自己正面的自我概念不符的行为而产生的不舒服感觉。 失调理论本质上是一种合理化解释诸事的理论：人们如何对所处环境和自己的行为进行合理化解释，并消除认知上的差异，从而过上（至少他们心目中认为）理性和有意义的生活。 有关自我的信仰是人们所持有的最重要的认知，于是当我们的行为或态度与我们对自我的认知不一致时，就会产生最痛苦的心理失调，因此最有可能引发行为的改变。而且，自我认知的重要性和中心性使人们抗拒改变自我概念。因此我这样来表述自我一致：心理失调的存在，促使我们通过改变态度和随后的行为来维持我们的自我概念。 10 社会影响 Social Influence 人们影响他人的各种方式，包括因他人的观点、行动，或仅仅只是他人在场而导致的态度、信念、情感和行为的变化。 11 社会酬赏 Social Rewards 诸如表扬、积极的关注、实在的报酬、荣誉和感激之心等，可以从他人那里得到的好处。 12 从众 Conformity 根据他人而做出的行为或信念的改变。从众可以表现为多种形式，比如因外在力量而表现出的从众行为叫做顺从（内心并不认同），而发自内心的真诚的从众行为叫做接纳。 13 自我说服 Self-Persuasion 说服自己接受某种信念，是自我合理化造成的一种长期的态度改变。自我说服比直接的说服更具有持久性，因为自我
没给五星，仅仅因为文科的脑子无论如何接受不了艰深的量子理论，尽管编剧已经非常努力地用简单生动的文字耐心解释。不过，逼自己把不懂的那些道理吞下去还是有好处的，至少似乎有点明白了两千年来物理发展简史，至少发出一声感叹：物理学同时也是哲学。