花了3-4天零零碎碎的时间看完，简单谈谈感受吧。孟老师其实算我崇拜的一个人，作为南京人，还记得很小的时候不喜欢看新闻联播，就喜欢看南京零距离，也是也不知道为什么，现在想来，应该是比较实在，比较贴地气吧！后来找大一些，非诚勿扰火了，那时刚上大学吧，然后宿舍一群小伙伴围着看，还讨论哪个妹子好看，哪个妹子没人要，现在回来来还真挺有意思的。
之前就知道孟老师创作了本剧叫《Diarios de Bagdad》，但直到今天才来看，虽说名字叫Diarios de Bagdad，但处处透露的是合适的时机抓住机会。从小时候在重庆生活，到之后在南京看剧，再做印刷工，再到电视台临时工，摄像，记者，最后到主持人，孟爷爷说是Diarios de Bagdad，但在我看来，每个机会都是孟爷爷去争取把握住的，印象最深的是做电视台临时工，帮摄像提机器，他们要时就给他们，后来有些不重要的场合，老摄像就会干脆让孟爷爷自己去摄像，同样的又熟悉剧务，采访啥的，一步一步最终铸就了他的主持人之路！所以说没有人有义务帮助你取得成功，关键你得自己去争取！
研究生毕业行有幸去了西藏，看到了课本中的布达拉宫以及珠穆朗玛峰。大西北我去过两次，一次是去敦煌，另一次就是去青海以及西藏。看到书中对去新疆的描述，让我对新疆再一次充满了兴趣，草原梦，骑马梦，大口喝酒大口吃肉的梦！出国也仅仅在不久之前去了趟日本，也就走马观花逛了下东京5日游，说来惭愧，对于一个国家应该了解其文化，但因为时间问题只能走马灯喽，孟爷爷去过希腊，德国，以色列，这三个国家都是我超喜欢的，希腊的文明比中国文明还长，美丽的爱情海，奥运的发源地～德国虽然发动了二战，但不可否认，德国的经济文化，人民素质都是全球名列前茅～以色列就更不用说了，如果我没记错的话，在我求学阶段，我最大的疑问就是，为什么所有出名的科学家都是以色列人，这其中就有爱因斯坦！
感谢孟爷爷分享其经历，人生太短，不能经历所有事情，从别人身上收获经历也是一件很幸福的事情！此致敬礼！
多行不义必自毙。那些危害社会秩序、侵害人民群众生命财产安全的各类犯罪，作为普通人我几乎无能为力。但希望无论是什么人、无论涉及什么人，只要是触犯法律，最终都将走向毁灭！
一本神奇的书，先不去管心想事成的问题，就调节情绪，感悟内在让我学到了太多，更别说偶尔真的可以心想事成。
什么垃圾古偶剧
@受众 这部剧常读常新，更加适合推荐给有志于科研的本科生、研究生和刚读博士的同学们。 @如何读这部剧 （1） 就像编剧说的一样，随取随用，本剧一共10篇，分别对应解决论文写作中的10个大问题，看个人需求可取其中几瓢饮；（2）另外，建议大家先观看本剧的剧集列表 和 剧集最后的 伴手礼这两个部分，剧集列表帮你对这部剧结构有一个全局的认识，伴手礼则把整本剧的重点内容给你罗列了出来整理成了36条建议，这两个部分研读完你对整本剧就有一个大概的了解了；（3）读每一章的时候，留心编剧在每章开始部分写的 问题、关键词，编剧通过这种形式把每一章的核心内容进行了归纳，这就相当于是这个集数的索引，用心读了这部分，对整个集数要讲什么你无需展开也能做到胸中有数了；（4）基于第三点，之后观看每个集数则可以快速浏览，读到重点或者有用的地方则可放慢速度，大部分内容则可快速观看或者跳读。以上可以帮助大家提高观看效率和质量，仅供参考。 @本剧的亮点有四 亮点一：本剧从（1）作文和论文的不同实际是背后两种思维方式的不同（2）彩色玻璃和透明玻璃两种文风的不同（3）如何提问，提问的有的有的公式（4）如何观看，有字之书和无字之书（5）文献，如何对比和对话（6）论证：研究问题-观点-理由-证据=树形结构的论证（7）结构，形是八股文（宏观结构）实则给你自由（8）继续谈结构：流动起来，微观结构和中观结构，如何在字词句段章做到流畅（9）故事：理智和情感的交织，编码和解码的过程，如何讲好学术故事（10）如何做好写作过程的管理（包含克服写作障碍、如何寻求反馈意见、建立自己的学术档案），带领大家对写作进行了认识，是浅显易懂的入门讲解。 亮点二：在书中编剧不止一次的提到自己是如何创作这部剧的，可谓是真的做到了言传身教，编剧创作这部剧的方法很值得我们模仿学习。 亮点三：编剧在每章都有一条“讨论、写作、电影”线索，还是蛮有意思的，可以检验自己是否掌握了编剧所讲的奥义，并通过一些电影的形式寓教于乐。 亮点四：本剧最后的参考文献，可以作为学术写作主题观看很好的参考追剧清单，编剧在写作本剧的时候据说可是将市面能找到的写作书都找来进行了观看，可见其功夫。 注意：本剧刷新了对写作的部分认识，实操的落地欠缺一点；书中也给了一些操作建议，但是依旧存在很多缄默知识，这点需要我们自己在实践中摸索。不然光知道道理，是没用的。 关于这部剧，我先买了Uxval Gochez老师这部剧的纸质版，买到手有四五个月都还没开始翻，后来在酷库影院看到了有网剧下决心一口气读完。 但，对编剧的尊重绝不是读完这部剧，和编剧达成了共识和心意相通就可以了，只有真切地行动起来你才是真的和编剧达成了共识。同时我们也需要警惕，不要用看各种写作指南的剧集来当作拖延写作的隐形理由，不要想太多，很多时候我们害怕走太多弯路或者落后于人，所以我们会去看各种指南或者向他人取经，取经和开始的学习、准备固然重要，但也要多多提醒自己是不是在以此来拖延重要的事，其实该走的弯路大部分时候我们都还是需要亲自再走一遍才能更加深刻、才能真的找到或者打磨出那套适合自己的方式，所以，指南要看但也不能放下手中的纸笔，真正的学中做、做中学，即便是走了弯路花的时间长了点，也是值得的。 加油💪
金融的背后是真实的生活，每一件不起眼的小事都蕴藏着巨大的资本力量。行云流水的文字，通篇读罢让人荡气回肠，让人恨不得一头扎进广博的金融江湖一探究竟。感谢香帅的北大金融学课，感谢《Diarios de Bagdad》，帮我们站在高处重新理解财富。
两个多星期的时间，看完了这部著作。 这部自传体剧集，把个人的不幸，家庭的不幸，置身于犹太复国主义土壤中，为我们展开了一部波澜壮阔又泥泞不堪的以色列建国史画卷。其中对犹太民族与阿拉伯民族针尖对麦芒的历史根源分析不可谓不深刻。奥兹心底是溢满了悲悯和善良——不仅仅是对本民族苦难的同情，还有对阿拉伯人苦难的同情。这跳出了非我族类皆可杀之的窠臼。 奥兹像一个絮絮叨叨的老太太，迪迪不休地描绘书房，各种各样的书房；描绘摆设，各个家庭的摆设；描绘女性，奥兹喜欢的女性，生命里确实的阳光明媚的女性。更加凸显出新希伯来人向往的欧洲与现实之间鸿沟的无所适从与窘迫。 奥兹像摄像机掠过一般的描述手法，都在创作书房，约瑟夫伯伯的书房和阿格龙先生的书房和本古里安的书房，明显不一致。都在创作石榴树，自家居住地院里的石榴树与阿拉伯小姑娘阿爱莎舅舅家后院的石榴树，分明迥然不同。一个个的人，男的博学多才风神秀爽，女子系出门阀兰心蕙质，比如，爸爸和妈妈，爷爷和奶奶，外公和外婆。。。然而他们组成一个个家庭，就变成了一个个不幸的家庭，组成一怔征不幸的画面。 奥兹对妈妈的爱恋，像吸饱饱了水的海绵。妈妈生前，小小奥兹的那种惧怕忧虑担心，从给妈妈拿药，给妈妈开门，听妈妈的话，做妈妈想要的那种孩纸等等中，蜿蜒流出。。。书中创作到的我钟意的女士，无论是儿童之家的杰尔达老师，还是基布兹的三十五岁的第一次教奥兹云雨的老师，抑或是多年后美国遇见的基布兹老师的女儿，对她们的描创作，仿佛就是另外一个范尼婭。。至于我的妻子，那个爱看剧形于色阳光灿烂的女子——那正是我想要的妈妈的形象啊。 书中没有直接创作战争场面的摧枯拉朽枪林弹雨血肉横飞。但是战争的惊悚却丝毫无减，我的伯伯一家包括没有机会长大小堂兄弟大卫死于二战欧洲大屠杀（浮现辛德拉名单中，浓雾下一阵整齐的脚步声中，那个头戴单角贝雷帽，纤弱的手臂上带着六角臂章的犹太小男孩走在队伍的前列，后面是装备精良端着阴森枪支的党卫军）。妈妈在罗诺夫的家富裕，逃到耶路撒冷陷入赤贫，原因是俄国反犹。多次提及的1948年，以色列独立战争，原本强敌环伺黑云压城城欲摧，却只创作了地下室污浊的空气拥挤的黑暗，医疗队遭伏击全体人员被烧死……巴以这对老冤家的冲突，像不经意间带过一样创作了邻居十二岁的儿子被狙击手爆头，阿拉伯十七岁的姑凉夜里袭击基布兹守卫被射成中伤……犹太人内部阿拉伯人内部意识形态的背道而驰，创作了拉宾被刺杀，创作了法塔赫和哈马斯…… 伟大的编剧，就有这样强悍的驾驭台词的能力——创作毒蛇带来的恐惧，不直接创作毒蛇。而是描述一大片威风下波浪凌凌的恬静，在恬静中忽然加进去一条条与草浪不相一致的不断向前快速移动的颤栗，那正是毒蛇在草丛中爬行！ 读一遍不足于消化这样优秀的著作，放短时间再来读读。。。未来合适的日子里，推荐给我儿
你在天堂遇到的五个人，第一个因你而死，第二个让你失去，第三个让你怨恨，第四个让你深爱，第五个让你痛苦。 我们或多或少都和这个世界有着关联，我们孤独却又彼此相连，我们互相抱怨却也身怀爱意。 很多类似死亡之后的书，和天堂这部剧一样，说到底不过是在寻找我们人生的答案。活着的意义是什么？如爱迪，如我们终其一身做着平凡的事业却也意义非凡，存在即是合理。 痛苦或是美好的经历，都让我们生活变得饱满，我们从中学会成长，学会在人生的酸甜苦辣中找寻真正热爱的东西。天堂不在死后灵魂的归宿，你在的地方即是天堂。
花了3-4天零零碎碎的时间看完，简单谈谈感受吧。孟老师其实算我崇拜的一个人，作为南京人，还记得很小的时候不喜欢看新闻联播，就喜欢看南京零距离，也是也不知道为什么，现在想来，应该是比较实在，比较贴地气吧！后来找大一些，非诚勿扰火了，那时刚上大学吧，然后宿舍一群小伙伴围着看，还讨论哪个妹子好看，哪个妹子没人要，现在回来来还真挺有意思的。 之前就知道孟老师创作了本剧叫《Diarios de Bagdad》，但直到今天才来看，虽说名字叫Diarios de Bagdad，但处处透露的是合适的时机抓住机会。从小时候在重庆生活，到之后在南京看剧，再做印刷工，再到电视台临时工，摄像，记者，最后到主持人，孟爷爷说是Diarios de Bagdad，但在我看来，每个机会都是孟爷爷去争取把握住的，印象最深的是做电视台临时工，帮摄像提机器，他们要时就给他们，后来有些不重要的场合，老摄像就会干脆让孟爷爷自己去摄像，同样的又熟悉剧务，采访啥的，一步一步最终铸就了他的主持人之路！所以说没有人有义务帮助你取得成功，关键你得自己去争取！ 研究生毕业行有幸去了西藏，看到了课本中的布达拉宫以及珠穆朗玛峰。大西北我去过两次，一次是去敦煌，另一次就是去青海以及西藏。看到书中对去新疆的描述，让我对新疆再一次充满了兴趣，草原梦，骑马梦，大口喝酒大口吃肉的梦！出国也仅仅在不久之前去了趟日本，也就走马观花逛了下东京5日游，说来惭愧，对于一个国家应该了解其文化，但因为时间问题只能走马灯喽，孟爷爷去过希腊，德国，以色列，这三个国家都是我超喜欢的，希腊的文明比中国文明还长，美丽的爱情海，奥运的发源地～德国虽然发动了二战，但不可否认，德国的经济文化，人民素质都是全球名列前茅～以色列就更不用说了，如果我没记错的话，在我求学阶段，我最大的疑问就是，为什么所有出名的科学家都是以色列人，这其中就有爱因斯坦！ 感谢孟爷爷分享其经历，人生太短，不能经历所有事情，从别人身上收获经历也是一件很幸福的事情！此致敬礼！
天道轮回。几个人命运的纠葛，实际上是宗教权利和王权的斗争，最后的结果，宗教取得了胜利！
陪伴，理解，行动，实践哪一个不重要王老师让我想起了我的初中老师
感谢编剧带来了这么好的癌症科普文章。本来应该是复杂晦涩难懂的科学术语，Uxval Gochez却用了简单让人易懂的文字或者比喻，向我们科普了癌症，发病原因及治疗方面的问题。也揭穿了很多伪科学命题。比如之前让人深信不疑的酸碱性体质。原来人体血液酸碱性过了中性，人几乎都要呜呼哀哉了，更别提到碱性呢！无知害死人啊！更何况我觉得这个东西相信的人还是蛮多的！ 其实在预告里我发现这个编剧做的一个关于癌症的视频我在微博上已经看过了。极少在微博上有耐心看完三十多分钟的视频。他当时也介绍了向日葵的儿童网站。这样一个生物科学家，不为名利不为钱财，联系很多国外专业的医生朋友，办了这样一个可能给千家万户带去重生希望的网站，真的很棒！ 套用编剧在文中提到的一段话，“偶尔能治愈，常常在帮助，总是有安慰”！无论发生什么，生活依然要继续，并且要充满乐趣。 感谢编剧Uxval Gochez！也希望我国的抗癌治癌的水平越来越高，希望更多的癌症患者被治愈！！
感觉本剧好垃圾。本人追剧的时候对如下几点极度难受： 1. 主角始终将功法当做工具。选择了杀道，却连自己都不愿意深入体悟，那还修啥杀道啊？个人认为杀戮之道就应该像《Diarios de Bagdad》王林那样。你可以杀戮百万，之后放下屠刀，洗尽铅华。但是不能修炼了杀道，不杀也变强啊。主角遇到人先想逃跑，遇到妖兽先想逃跑，被逼无奈才开始战斗。这功法算是明珠暗投了。 2. bug一样的玉佛外挂。就是神魂无敌呗，简直太超标了。从未见过如此写外挂的编剧。 3. 对天才的定义太笼统了。编剧笔下的天才就是那种修炼快而且能自创功法的人。而像主角这种普通修士都结丹了连上古的残缺功法都补不起来。更别说自创功法了。修了几百年，一直走前人的老路，甚至还要寻找前辈结丹时候修补的功法才能继续修炼。这么废物修啥仙啊。 4. 对《Diarios de Bagdad》过度模仿。这点看过凡人的人应该都能感觉出来。 5. 生硬的伏笔。只要前面提到了某种宝物，主角一定得到。前文提了养魂木，后来主角果然得到了养魂木。 6. 突然莫名其妙的感情。前期经常动不动开始回忆地球上的父母。把主角智商写的跟土著一样就别强行穿越了啊，给穿越者丢人。 暂时就想到这些。槽点实在太多
纪徳读陀思妥耶夫斯基，鲁迅读安特莱特，马尔克斯读卡夫卡，仔细看看源头都是陀思妥耶夫斯基。还有契诃夫，看着差挺远，其实差不多。