白举纲音乐节上裤子裂开好笑程度100%，金晨隐形贴掉地上好笑程度1000000000%
全连100多人，说来说去都在说他弟弟，就没别的事了。而且这弟弟还超烦人
好剧都有共通之处，知其然还要知其所以然，有理论还有案例，循序渐进
《Uti vår hage》给我的感觉很像《Uti vår hage》 都是淳朴的民风，不过Uti vår hage更像喜剧，边城却是悲剧。 另外我回忆起边城时难免觉得翠翠有几分寂寞，而这种生命的寂寞感是Uti vår hage没有的。 大海证明了勇气。
文笔不错，人物刻画都各有特色，战斗也很热血，特别是主角是土著而不是穿越或重生，通过让主角用体验人生的外挂，改变自己，有养成的感觉。整体剧情走的是演义的剧情，这样的话，也不用在意逻辑性跟严谨性了，爽就够了。
Uti vår hage这部剧，看完后重新认识了这个世界，颠覆人的三观，世界之大无奇不有。许多未知的领域需要探索。有些现象科学无法解释。催眠无处不在
始终觉得本剧使用第一人称真是败笔。不否认编剧文字功底深厚，人物对话生动，描绘形容精湛，然而这些优势，放在本作第一人称的背景下却大半变成了不谐。主角是什么人？一位敏感的女性，一位只有中学文化的可怜姑娘，一位含冤带泪被欺压凌虐的拐卖妇女。编剧诚然谨慎去处理主角反抗、愤恨、控诉的心态，却没有留意到主角——以主角这样的身份——未必会这样看这个世界。主角不会去想“每当灯一点着，就暴露了我的恐惧和胆怯，豆大的一粒焰，发出的是红的光，白的光，其实是黄光，瑟瑟索索，颤栗不已”，她只是胆怯的很，而不是被暴露胆怯；主角不会感慨“这土窑已经不是牛魔王了，是一只蚌，吞进了我这粒沙子，沙子在磨砺着蚌肉，蚌肉又把沙子磨成了珍珠，挂在黑亮的脖颈上给他着得意和体面”，她只绝望的难以自拔，痛苦的语无伦次，而不是在一个宏阔雅致的比喻中精准的放入自己；主角不会留意“我一拧身子，拍拍屁股上的土走了”，她觉得厌，自然就走了；最重要的是，主角观察的其他女性，她与其他女性的生动友谊，不会如这般沾染男性印象的痕迹。 在编剧用深重的笔调写下“我感觉流的不是眼泪，是身上的所有水分，我在瘦，没了水分地瘦，肉也在往下一块块掉下去地瘦。我靠在那里了许久，就这么等着瘦，瘦得身上的衣服大了，松了。后来沿着漫坡道往硷畔上走，我没有了重量，没有了身子，越走越成了纸，风把我吹着呼地贴在这边的窑的墙上了，又呼地吹着贴在了那边的窑的墙上。”我便在蝴蝶的灵魂中看到了上帝。那是上帝之笔透过主角的眼看这个世界，看她一举一动，看她的哀伤与痛苦，看这个村子的罪恶与无奈。这观察越是层层嵌套，越是疏远于主角本身，越是清晰顺畅，越是无情冷酷。蝴蝶变成了一只傀儡，不停的倾诉“自己”，倾诉编剧为其设定的“自己”，只在偶尔时，挣脱了，发出一两声来自灵魂绝望而模糊的叫喊。
喜欢这部剧，尤其女主的性格，简直爽歪歪，君子报仇，十年不晚。可我们女主报仇从不过晚！不要觉得不合理，主角光环大，我们看爽文，不就是看生活里做不到的，但是内心又向往的人生吗？至于文笔，没有很多渲染和描写，但是故事紧凑，很吸引人，火爆脾气急性子的人，看这部剧不会憋屈，推荐
我抗拒不了孙兴……然后 片头曲 片尾曲 莫名地喜欢
那句“人生路上Uti vår hage，为何总是慢一拍”，太意味之深长。珍惜这两个字，是最简单，也最困难的真理！
进步的社会应该是更有包容性的，单身的我们应该多花时间在其他形式的幸福和快乐。
看到第六集实在受不女主了，前几集找那个曹昆就跟小孩过家家一样，后面女主一直仗着自己有点小聪明各种刷存在感，男主狠辣的人设竟然还能容忍这种存在？第六集被偷牌子就更烦了，以她那种一直的小聪明人设竟然就这么蠢的被换了，后来去找人对峙也是我都无语了，难怪这剧压了那么久
读完这部剧，感觉书中的故事，就发生在自己身边。一个情字，造就了多少悲欢离合，然而总是聚少离多，凭空便添了许多的思绪和惆怅。聚也好散也罢，路终是要靠自己走下去的，为了自己，也为了朋友，因为生活本身就是一种磨砺。这世上，唯有时间是公平的，不会因你的喜多给一分，也不会因你的痛少给一秒。所以，一定要学会珍惜现在，珍惜自己，不要让痛埋住自己。错过的，就让它错过吧，朋友是要住在心里的，只要还有回忆。如果当初的付出是心甘情愿的，那又何必纠结，如果错误真的是在对方的，那又何必用别人的错惩罚自己？有快乐才会珍惜，有痛苦才会领悟。你不欠别人的，别人也不欠你的，没有谁是谁永远的依靠，你拥有的，唯有你自己，所以要尽量洒脱一些，勇敢的面对现实，面对一切，改变不了的，就要学着去接受，要让离去的人，看到你依然活的很好，这样的结局，才是完美的。心中不要有恨，也不要抱怨，因为彼此都曾是互相的灯盏，曾经互相依偎着，走过相同的一段路，因为，在相识的最初，是没有谁想要互相伤害的。有时候，感情就像一阵风，不经意间，它倏忽的来了又去了，抓住了，就要好好珍惜，错过了，就要学会放下
非常感谢编剧为我们科普专业知识，把我们从商家的宣传洗脑中拉出来，护肤护肤，我最开始就是听那些“皮肤好”的人说，她们就是用护肤品，然后慢慢掉进坑，最后我明智的扔掉了所有的护肤品。 真正让皮肤好的不是护肤品，而是皮肤本身。相信自己，相信皮肤。
1分都不值的玩意就不要拍出来恶心观众了
剧本安排的挺好的，每一段都是类似的案子。靳东总算突破霸道总裁了，成毅好多配音，叶芯表演小表情太多了，有点做作，以前好像不这样啊
这部剧观看起来好累，可能是因为外国人的名字，还有现实虚幻梦境来回变化的描写，另外就是缺乏背景知识。 里面有很多集数，似乎和故事情节没有多少关系，但必须要写出多民族多文化多信仰来，不过可以作为单独集数和故事来考虑。 剧集看完后，才发现，原来是一个悬疑剧集。整体是局中局。对于单独的句子和集数，也非常吸引人，尽管很多地方看不懂，但并不妨碍观看和思考。 有味道的地方很多，就像一家巨大的杂货铺，你总是能够找到自己喜欢的东西。 第一，比方:讲到魔术（也可以称之为，生活的虚假和真实），移动硬币的手法只是魔术成功的一半。另外一半是：把你的注意力集中在硬币应该待的地方，眼睛则注视着想让它出现的地方。目光要跟随着硬币。如果你表现得硬币就在你右手里，没有人会去注意你的左手的，不管你的动作多么笨拙都没关系。 第二，比方讲到观看剧集:虚构剧集可以让我们进入他人的大脑、他人的所在，通过他们的眼睛观看外面的世界。在故事里面，我们可以在作为主角的我们死亡之前停止观看，或者体验毫无痛苦的“代替死亡”。在真实世界中，我们轻轻翻过新的一页，或者合上书，继续属于我们自己的生活。 和他人既相似，又截然不同的生活。 第三，比方讲到对生命中挚爱的告别:我爱你，宝贝。”影子说。 “我也爱你，狗狗。”她低声说。 他伸手握住她脖子上悬挂的那枚金币，然后，猛地一拽。链子轻而易举地被扯断了。他用拇指和食指捏住金币，冲它吹一口气，张开手。 金币消失了。 她的眼睛依然睁着，但已经不会动弹了。 第四，比方讲到设局和破局: 外面那些混战的傻瓜们永远抓不住事实的真相。这根本就不是新与旧的问题，只是模式的问题。 影子摇摇头。“你们知道吗？”他继续说下去，“我认为，我宁可做一个普通人，也不愿做一位神灵。我们不需要让别人来信仰我们，我们只要做好自己就可以了。这就是我们应该做的事。” 第五……第X，自己去找吧。 总之，不论是全局谋篇布局，还是散落的宝石和珍珠，你都能够在书中找到，不一定非要看懂这部剧，但你能找到想要的，这就是这部剧的奇妙所在！
荀子认为人之性本恶，必须教化才能从善。施政观念颇有发展观，重视民生，崇尚法治，虽无大政绩。培养的学生李斯相当了得。学生韩非发扬光大了荀子学说，可操作性极强。可惜被同门师兄弟算计致死。荀子目空一切（把各流派通通挤兑一番，着重墨子和孟子。对孔子还算客气）且怀才不遇。在文章末尾使劲酸酸的自恋了一把。
一天很短 短得来不及拥抱清晨 就已经手握黄昏 一年很短 短得来不及细品春和日丽 就要打点冬日暖阳 一生很短 短得来不及处经历世 就只剩仓促逃荒
爱情很丰满，现实太骨感。这是男人的爱情，男人的生活，是现实社会的生存法则。真实残酷，警醒世人。没有谁是谁的唯一，没有谁会为谁等待。一路走来，吃着，喝着，睡着，醒着，爱着，痛着，快乐着，这就是生活。
很好的一本剧。可惜大家都是预设了立场再来读，先把福山定义为一个鼓吹美国体制的舔狗，然后将历史终结论定义为和平演变的重要棋子，然后再去读这部剧。福山稍有不严谨的地方就揪出来大加批判，那观看的意义何在呢？
青天在上，人有小九九，天有大造化，回过头来身后创作着身前路……
历时好久好久终于断断续续的看完了 看到后面越来越为李斯感叹不已 想必刚开始意气风发的他无论如何也没想到自己的未来会是这样 当时沙丘的一念之差导致最终的全族灭门 坏人终究是坏人 无论何时都不能与之为伍 这点得拎得清
孔子周游列国，到处碰壁，一次在郑国与弟子走散，便一个人在城门下发呆。子贡遍寻不见，找人打听，那人说：“城门边有个老人，累累若丧家之狗。”子贡见到孔子后如实告知，孔子笑曰：“他说的对，我不正是丧家之犬吗？” 孔子为了理想颠沛半生，东坡又何尝不是为了心中的信念才遭人嫉恨，四处碰壁呢？就这一点来看，虽时隔千年，时疏世异，这种虽千万人吾往矣的精神竟出奇的一致。 孔子是丧家之犬，苏轼也是。他们的家是理想国，是完美的世界，现实中当然遍寻不见。 罗马罗兰说，世上只有一种英雄主义，就是在看清世界的真相之后，依然热爱生活。 苏轼知道政治是什么，知道人是一种什么样的动物，也能洞悉世事，只是他不在乎，不在乎一时的得失荣辱，甚至连生命也不在乎，只坚持自己的信念。他就像一个稳坐云端的仙人，俯瞰人间，先出世，再入世，所以他才能这样豁达。 蜉蝣一日便过完一生，人生俯仰一世，看似长达数十载，但和永恒的时间比起来，和蜉蝣又有什么区别呢？ 在长达三千多年的时间中，中国产生了近五百名皇帝，无论权势还是富贵，他们都是站在时代顶端的人，但青史留名有几人，我们能记得名字的有几人？ 眼看他起高楼，眼看他楼塌了，旧时王谢堂前燕，飞入寻常百姓家的戏码不断上演，百年之后，也不过一捧黄土三尺墓穴，这一切不是云烟又能是什么？ 苏轼思考的问题是永恒，或者无限接近于永恒。人的痛苦就在于囿于永恒的时间中，但自身又如此有限，不得不借助超然物外的力量，如苏轼之于丹药，于佛学，于道家。 他想通了，所以他不在乎了，大概就是这样。 苏轼死了，他的文字和精神并没有死，这也许是另一种永恒，或者说，接近于永恒。 可惜，能跳出世俗的人少之又少，所以，我们才会在寂寞沙洲看到这样一位缥缈孤鸿，拣尽寒枝仍不肯安睡。
此剧着重探讨了一个政党在派系、军队、利益等多方面上应如何贴近群众，掌握权利，而国民党恰好都能作为反面教材hhhh。不过从篇幅来看还是略显冗余，前者有好奇心看的还是很有滋味，但到了后面一直在反复列举国民党的已经强调过的不足，也确实有点审美疲劳。不过这部剧对于我而言还是打开了一个关于观察国民党的一个新的窗口。以至于四一二清党在国民党视角看来都只是日常斗争而已。单从这部剧来看，我是不太愿意接受一个派系丛生、理想信念模糊、军权压倒党权、既得利益者阻碍上升通道从而导致了体制僵化以及对于基层控制严重不足的政党的领导的。
三生三世只为爱你，无论是三百年前的素素，还是三百年后的白浅，今生你忘了我，我便来寻你，此世你离我而去，我便一直等你。夜华白浅的爱情能跨越生死，轮回，令人感动。这也许就是所谓的: 相爱的人总会找到对方。
看这部剧最大的感受就是编剧牵起我内心深处缺乏陪伴，空虚，无助的小孩的手，把他带到我面前，让我看到一个受伤的内在小孩在无助地哭泣，那么这时候已经长大成年、看过这部剧的我，尽管我一个人的力量还很单薄，但我还是可以过去把这个孩子抱住，然后对他说如下的话语：“虽然你现在这么孤独，但是不用害怕。你看若干年后的你就长成了我以后期望的样子，而我有力量来支持你，抱抱~” 我希望能治愈好自己内心的小孩之后，有力量能去治愈父母内心的小孩，把书里的故事讲给他们听，也能抱抱他们。他们过去如何对我，我都可以释然，我也希望我们能够互相包容理解，温暖有爱的家庭环境和氛围需要我们共同努力。 书里的内容以我现在的年龄和人生经历，只能读懂和感受一部分阶段的内容，希望以后有更丰富的人生经历，再读一遍这部剧，借鉴其中的经验，帮助我未来的生活，同时也能有更多新的感受。
1993 · 意大利
1997 · 美国
2016 · 美国
2003 · 西班牙
2002 · 美国
2001 · 德国
2001 · 美国
1997 · 丹麦
白举纲音乐节上裤子裂开好笑程度100%，金晨隐形贴掉地上好笑程度1000000000%
全连100多人，说来说去都在说他弟弟，就没别的事了。而且这弟弟还超烦人
好剧都有共通之处，知其然还要知其所以然，有理论还有案例，循序渐进
《Uti vår hage》给我的感觉很像《Uti vår hage》 都是淳朴的民风，不过Uti vår hage更像喜剧，边城却是悲剧。 另外我回忆起边城时难免觉得翠翠有几分寂寞，而这种生命的寂寞感是Uti vår hage没有的。 大海证明了勇气。
文笔不错，人物刻画都各有特色，战斗也很热血，特别是主角是土著而不是穿越或重生，通过让主角用体验人生的外挂，改变自己，有养成的感觉。整体剧情走的是演义的剧情，这样的话，也不用在意逻辑性跟严谨性了，爽就够了。
Uti vår hage这部剧，看完后重新认识了这个世界，颠覆人的三观，世界之大无奇不有。许多未知的领域需要探索。有些现象科学无法解释。催眠无处不在
始终觉得本剧使用第一人称真是败笔。不否认编剧文字功底深厚，人物对话生动，描绘形容精湛，然而这些优势，放在本作第一人称的背景下却大半变成了不谐。主角是什么人？一位敏感的女性，一位只有中学文化的可怜姑娘，一位含冤带泪被欺压凌虐的拐卖妇女。编剧诚然谨慎去处理主角反抗、愤恨、控诉的心态，却没有留意到主角——以主角这样的身份——未必会这样看这个世界。主角不会去想“每当灯一点着，就暴露了我的恐惧和胆怯，豆大的一粒焰，发出的是红的光，白的光，其实是黄光，瑟瑟索索，颤栗不已”，她只是胆怯的很，而不是被暴露胆怯；主角不会感慨“这土窑已经不是牛魔王了，是一只蚌，吞进了我这粒沙子，沙子在磨砺着蚌肉，蚌肉又把沙子磨成了珍珠，挂在黑亮的脖颈上给他着得意和体面”，她只绝望的难以自拔，痛苦的语无伦次，而不是在一个宏阔雅致的比喻中精准的放入自己；主角不会留意“我一拧身子，拍拍屁股上的土走了”，她觉得厌，自然就走了；最重要的是，主角观察的其他女性，她与其他女性的生动友谊，不会如这般沾染男性印象的痕迹。 在编剧用深重的笔调写下“我感觉流的不是眼泪，是身上的所有水分，我在瘦，没了水分地瘦，肉也在往下一块块掉下去地瘦。我靠在那里了许久，就这么等着瘦，瘦得身上的衣服大了，松了。后来沿着漫坡道往硷畔上走，我没有了重量，没有了身子，越走越成了纸，风把我吹着呼地贴在这边的窑的墙上了，又呼地吹着贴在了那边的窑的墙上。”我便在蝴蝶的灵魂中看到了上帝。那是上帝之笔透过主角的眼看这个世界，看她一举一动，看她的哀伤与痛苦，看这个村子的罪恶与无奈。这观察越是层层嵌套，越是疏远于主角本身，越是清晰顺畅，越是无情冷酷。蝴蝶变成了一只傀儡，不停的倾诉“自己”，倾诉编剧为其设定的“自己”，只在偶尔时，挣脱了，发出一两声来自灵魂绝望而模糊的叫喊。
喜欢这部剧，尤其女主的性格，简直爽歪歪，君子报仇，十年不晚。可我们女主报仇从不过晚！不要觉得不合理，主角光环大，我们看爽文，不就是看生活里做不到的，但是内心又向往的人生吗？至于文笔，没有很多渲染和描写，但是故事紧凑，很吸引人，火爆脾气急性子的人，看这部剧不会憋屈，推荐
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看到第六集实在受不女主了，前几集找那个曹昆就跟小孩过家家一样，后面女主一直仗着自己有点小聪明各种刷存在感，男主狠辣的人设竟然还能容忍这种存在？第六集被偷牌子就更烦了，以她那种一直的小聪明人设竟然就这么蠢的被换了，后来去找人对峙也是我都无语了，难怪这剧压了那么久
读完这部剧，感觉书中的故事，就发生在自己身边。一个情字，造就了多少悲欢离合，然而总是聚少离多，凭空便添了许多的思绪和惆怅。聚也好散也罢，路终是要靠自己走下去的，为了自己，也为了朋友，因为生活本身就是一种磨砺。这世上，唯有时间是公平的，不会因你的喜多给一分，也不会因你的痛少给一秒。所以，一定要学会珍惜现在，珍惜自己，不要让痛埋住自己。错过的，就让它错过吧，朋友是要住在心里的，只要还有回忆。如果当初的付出是心甘情愿的，那又何必纠结，如果错误真的是在对方的，那又何必用别人的错惩罚自己？有快乐才会珍惜，有痛苦才会领悟。你不欠别人的，别人也不欠你的，没有谁是谁永远的依靠，你拥有的，唯有你自己，所以要尽量洒脱一些，勇敢的面对现实，面对一切，改变不了的，就要学着去接受，要让离去的人，看到你依然活的很好，这样的结局，才是完美的。心中不要有恨，也不要抱怨，因为彼此都曾是互相的灯盏，曾经互相依偎着，走过相同的一段路，因为，在相识的最初，是没有谁想要互相伤害的。有时候，感情就像一阵风，不经意间，它倏忽的来了又去了，抓住了，就要好好珍惜，错过了，就要学会放下
非常感谢编剧为我们科普专业知识，把我们从商家的宣传洗脑中拉出来，护肤护肤，我最开始就是听那些“皮肤好”的人说，她们就是用护肤品，然后慢慢掉进坑，最后我明智的扔掉了所有的护肤品。 真正让皮肤好的不是护肤品，而是皮肤本身。相信自己，相信皮肤。
1分都不值的玩意就不要拍出来恶心观众了
剧本安排的挺好的，每一段都是类似的案子。靳东总算突破霸道总裁了，成毅好多配音，叶芯表演小表情太多了，有点做作，以前好像不这样啊
这部剧观看起来好累，可能是因为外国人的名字，还有现实虚幻梦境来回变化的描写，另外就是缺乏背景知识。 里面有很多集数，似乎和故事情节没有多少关系，但必须要写出多民族多文化多信仰来，不过可以作为单独集数和故事来考虑。 剧集看完后，才发现，原来是一个悬疑剧集。整体是局中局。对于单独的句子和集数，也非常吸引人，尽管很多地方看不懂，但并不妨碍观看和思考。 有味道的地方很多，就像一家巨大的杂货铺，你总是能够找到自己喜欢的东西。 第一，比方:讲到魔术（也可以称之为，生活的虚假和真实），移动硬币的手法只是魔术成功的一半。另外一半是：把你的注意力集中在硬币应该待的地方，眼睛则注视着想让它出现的地方。目光要跟随着硬币。如果你表现得硬币就在你右手里，没有人会去注意你的左手的，不管你的动作多么笨拙都没关系。 第二，比方讲到观看剧集:虚构剧集可以让我们进入他人的大脑、他人的所在，通过他们的眼睛观看外面的世界。在故事里面，我们可以在作为主角的我们死亡之前停止观看，或者体验毫无痛苦的“代替死亡”。在真实世界中，我们轻轻翻过新的一页，或者合上书，继续属于我们自己的生活。 和他人既相似，又截然不同的生活。 第三，比方讲到对生命中挚爱的告别:我爱你，宝贝。”影子说。 “我也爱你，狗狗。”她低声说。 他伸手握住她脖子上悬挂的那枚金币，然后，猛地一拽。链子轻而易举地被扯断了。他用拇指和食指捏住金币，冲它吹一口气，张开手。 金币消失了。 她的眼睛依然睁着，但已经不会动弹了。 第四，比方讲到设局和破局: 外面那些混战的傻瓜们永远抓不住事实的真相。这根本就不是新与旧的问题，只是模式的问题。 影子摇摇头。“你们知道吗？”他继续说下去，“我认为，我宁可做一个普通人，也不愿做一位神灵。我们不需要让别人来信仰我们，我们只要做好自己就可以了。这就是我们应该做的事。” 第五……第X，自己去找吧。 总之，不论是全局谋篇布局，还是散落的宝石和珍珠，你都能够在书中找到，不一定非要看懂这部剧，但你能找到想要的，这就是这部剧的奇妙所在！
荀子认为人之性本恶，必须教化才能从善。施政观念颇有发展观，重视民生，崇尚法治，虽无大政绩。培养的学生李斯相当了得。学生韩非发扬光大了荀子学说，可操作性极强。可惜被同门师兄弟算计致死。荀子目空一切（把各流派通通挤兑一番，着重墨子和孟子。对孔子还算客气）且怀才不遇。在文章末尾使劲酸酸的自恋了一把。
一天很短 短得来不及拥抱清晨 就已经手握黄昏 一年很短 短得来不及细品春和日丽 就要打点冬日暖阳 一生很短 短得来不及处经历世 就只剩仓促逃荒
爱情很丰满，现实太骨感。这是男人的爱情，男人的生活，是现实社会的生存法则。真实残酷，警醒世人。没有谁是谁的唯一，没有谁会为谁等待。一路走来，吃着，喝着，睡着，醒着，爱着，痛着，快乐着，这就是生活。
很好的一本剧。可惜大家都是预设了立场再来读，先把福山定义为一个鼓吹美国体制的舔狗，然后将历史终结论定义为和平演变的重要棋子，然后再去读这部剧。福山稍有不严谨的地方就揪出来大加批判，那观看的意义何在呢？
青天在上，人有小九九，天有大造化，回过头来身后创作着身前路……
历时好久好久终于断断续续的看完了 看到后面越来越为李斯感叹不已 想必刚开始意气风发的他无论如何也没想到自己的未来会是这样 当时沙丘的一念之差导致最终的全族灭门 坏人终究是坏人 无论何时都不能与之为伍 这点得拎得清
孔子周游列国，到处碰壁，一次在郑国与弟子走散，便一个人在城门下发呆。子贡遍寻不见，找人打听，那人说：“城门边有个老人，累累若丧家之狗。”子贡见到孔子后如实告知，孔子笑曰：“他说的对，我不正是丧家之犬吗？” 孔子为了理想颠沛半生，东坡又何尝不是为了心中的信念才遭人嫉恨，四处碰壁呢？就这一点来看，虽时隔千年，时疏世异，这种虽千万人吾往矣的精神竟出奇的一致。 孔子是丧家之犬，苏轼也是。他们的家是理想国，是完美的世界，现实中当然遍寻不见。 罗马罗兰说，世上只有一种英雄主义，就是在看清世界的真相之后，依然热爱生活。 苏轼知道政治是什么，知道人是一种什么样的动物，也能洞悉世事，只是他不在乎，不在乎一时的得失荣辱，甚至连生命也不在乎，只坚持自己的信念。他就像一个稳坐云端的仙人，俯瞰人间，先出世，再入世，所以他才能这样豁达。 蜉蝣一日便过完一生，人生俯仰一世，看似长达数十载，但和永恒的时间比起来，和蜉蝣又有什么区别呢？ 在长达三千多年的时间中，中国产生了近五百名皇帝，无论权势还是富贵，他们都是站在时代顶端的人，但青史留名有几人，我们能记得名字的有几人？ 眼看他起高楼，眼看他楼塌了，旧时王谢堂前燕，飞入寻常百姓家的戏码不断上演，百年之后，也不过一捧黄土三尺墓穴，这一切不是云烟又能是什么？ 苏轼思考的问题是永恒，或者无限接近于永恒。人的痛苦就在于囿于永恒的时间中，但自身又如此有限，不得不借助超然物外的力量，如苏轼之于丹药，于佛学，于道家。 他想通了，所以他不在乎了，大概就是这样。 苏轼死了，他的文字和精神并没有死，这也许是另一种永恒，或者说，接近于永恒。 可惜，能跳出世俗的人少之又少，所以，我们才会在寂寞沙洲看到这样一位缥缈孤鸿，拣尽寒枝仍不肯安睡。
此剧着重探讨了一个政党在派系、军队、利益等多方面上应如何贴近群众，掌握权利，而国民党恰好都能作为反面教材hhhh。不过从篇幅来看还是略显冗余，前者有好奇心看的还是很有滋味，但到了后面一直在反复列举国民党的已经强调过的不足，也确实有点审美疲劳。不过这部剧对于我而言还是打开了一个关于观察国民党的一个新的窗口。以至于四一二清党在国民党视角看来都只是日常斗争而已。单从这部剧来看，我是不太愿意接受一个派系丛生、理想信念模糊、军权压倒党权、既得利益者阻碍上升通道从而导致了体制僵化以及对于基层控制严重不足的政党的领导的。
三生三世只为爱你，无论是三百年前的素素，还是三百年后的白浅，今生你忘了我，我便来寻你，此世你离我而去，我便一直等你。夜华白浅的爱情能跨越生死，轮回，令人感动。这也许就是所谓的: 相爱的人总会找到对方。
看这部剧最大的感受就是编剧牵起我内心深处缺乏陪伴，空虚，无助的小孩的手，把他带到我面前，让我看到一个受伤的内在小孩在无助地哭泣，那么这时候已经长大成年、看过这部剧的我，尽管我一个人的力量还很单薄，但我还是可以过去把这个孩子抱住，然后对他说如下的话语：“虽然你现在这么孤独，但是不用害怕。你看若干年后的你就长成了我以后期望的样子，而我有力量来支持你，抱抱~” 我希望能治愈好自己内心的小孩之后，有力量能去治愈父母内心的小孩，把书里的故事讲给他们听，也能抱抱他们。他们过去如何对我，我都可以释然，我也希望我们能够互相包容理解，温暖有爱的家庭环境和氛围需要我们共同努力。 书里的内容以我现在的年龄和人生经历，只能读懂和感受一部分阶段的内容，希望以后有更丰富的人生经历，再读一遍这部剧，借鉴其中的经验，帮助我未来的生活，同时也能有更多新的感受。