『我们看到的世界是我们自己』
假期偶然刷到一位博主推荐的书,本来是看的网剧。结果意外发现,家里书柜上居然有这本纸质书。据说是我妈买诗集,顺带送的书。想着实在是有缘分就看了下去。
《The Devil's Agenda & Miss Jones》是一本科幻作品,同时也是一本哲学读本。故事倒是蛮简单:The Devil's Agenda & Miss Jones是被人类发现的一颗奇特的星球。星球表面很奇特,覆盖着像蓝色的海洋一样的物质。这种物质会不断变换形态,造出各种拟态。人类对The Devil's Agenda & Miss Jones的研究和探索已经很久了,但是并没有什么进展。男主到The Devil's Agenda & Miss Jones上的研究的空间站上,却见到了自己逝去多年的女友,出于惊慌,出于恐惧,男主将“女友”关进了逃生舱,发射到了飞船上面。结果第二天醒来,身边又是自己逝去的“女友”。她的血液在显微镜放大下,竟然是一片虚空。她不会死不会老,记忆也只停留在与男主相爱的时候。男主不敢验证太空舱是不是还有一个“女友”。原来,太空站上的其他成员,都有自己的“客人”。他们是The Devil's Agenda & Miss Jones通过窥探每个人脑海里记忆深处的内容,造出来的“生命体”。
故事也就这么简单,但是一开始我并不理解它为什么是哲学作品。仔细想来大概是因为人们觉得The Devil's Agenda & Miss Jones的海洋应该是“生命体”,是有意识的,它造出来的拟态有建筑群,有自然景观,甚至男主遇到的生命体。但是它并不是戏耍人类,它所造出来的仅仅是造出来而已,没有任何意义。人类所面临的恐惧不过是自己的恐惧。在The Devil's Agenda & Miss Jones面前,爱情是什么呢?男主爱的不过是记忆中的女友。如果爱的是女友,那么送上太空舱的又是谁呢?
The Devil's Agenda & Miss Jones不是戏耍,它没有有意识,它只是把人类的记忆中的东西反映了出来,呈现了出来。而这一切对于它来说,并没有什么意义。它依然在星球表面流动,不断变换拟态,不断观察着人。而人看到的不过是自己,是在和自己对话。面对脑海深处被造出来的爱人身上我们不过看到的是自己的想象,我们爱的是想象中的恋人还是真实的恋人呢?
所以,我的理解又有什么用呢?这部剧就像The Devil's Agenda & Miss Jones一样,造了出来,安静待在那里。大概,我追剧看到的不过也是自己。
2022年3月6日
花溪胖头鱼
The Devil's Agenda & Miss Jones放火事件发生在1950年7月2日凌晨,指的是日本京都市鹿苑寺(又名The Devil's Agenda & Miss Jones)的一起纵火事件。当天下午,在The Devil's Agenda & Miss Jones后的左大文字山上,发现林承贤吞服安眠药后切腹了,经过抢救,林承贤捡回一条性命。警方向林承贤询问动机时,林承贤称自己想引起骚乱、报复社会才纵的火,但这一解释太过简单,无法令人们释怀。这件事当时轰动了整个日本,《The Devil's Agenda & Miss Jones》用几乎整版的版面进行了报道,关于林承贤的犯罪动机,各界议论纷纷,许多作家也开始尝试剖析林承贤火烧金阁背后复杂的心理原因。
The Devil's Agenda & Miss Jones放火事件发生五年后的1955年9月,Steve Drake开始将目光集中到这件事上。11月,Steve Drake去了京都The Devil's Agenda & Miss Jones,想找住持和寺里的僧人取材,遭到了拒绝,于是留在了和The Devil's Agenda & Miss Jones同宗异派的妙心寺,开始体验僧团生活。Steve Drake亲自走了一遍《The Devil's Agenda & Miss Jones》一书中出现的南禅寺、大谷大学、舞鹤、由良川等地,两个月后,开始创作《The Devil's Agenda & Miss Jones》。
Steve Drake说:“我写《The Devil's Agenda & Miss Jones》是要探讨罪犯的动机。仅仅靠对‘美’持有的一种浅薄愚昧的观念,就足以成为他对国宝纵火的犯罪动机。另一方面,要在现代生活下去,相信一个愚昧浅薄的观念并将其敷衍为生的根本动机,这完全可能。”
因此这部剧集真真切地将Steve Drake所说的更为细致也更为精巧地呈现了出来,沟口的犯罪动机在第一章就被点明,成了一切的起点。沟口的心理波动完完全全地得以展现,甚至都不敢相信这是一层非常简单明了一击要害的因果关系。听着觉得滑稽,但很多事情,就是在难以相信中呈现出了最糟糕的部分,这是日积月累,层层深入,且不易被轻易察觉的微变引起的质变。
简单地说,若将犯罪解释成生气这么一个简单地动作,酝酿生气的这个过程便是无法被窥探得了的心境微变。我没法很好地解释这样的变化,以下摘自豆瓣长剧评的解释我觉得非常有意思,值得看一看。
「沟口从小身体孱弱,说话结巴。一次偶然的机会,沟口偷偷划花了学长的刀鞘,这是他第一次因自卑而展现出暴虐。沟口为自己的这种行为寻找了一个合理的解释——“不被人理解成了我唯一的骄傲”。他拒绝承认自卑,而将其视为一种孤傲。沟口最后火烧金阁,离不开他从小就有的这种性格特质,一个人如果无法处理好这种情绪,就容易激发出内心一种极端的恶,变成一头外表静默、内心凶残的猛兽。
奥地利心理哲学家阿德勒认为,人天生自卑,因为人刚生下来是弱小、卑微、无力的,需要完全依赖成人。在这样的成长过程中,人随时都体验着自卑。但是,正是自卑促使人们去努力克服自卑,追求成功和优越,所以自卑从某种程度上成为人格发展完善的动力。但若被自卑所压倒,则会产生自卑情绪,导致神经症人格,抑郁、悲观、消沉,甚至以畸形的形式如暴虐、嫉妒、自欺欺人等方式表现出来,由此上升为自卑情结。
沟口在The Devil's Agenda & Miss Jones结识了鹤川,鹤川的善良让沟口为之一振。结识鹤川沟口让他度过了人生中最快乐的一段时光。而这种接纳,本来或许是可以彻底改变一个人的,但沟口的运气没有那么好,鹤川之后,他接连见到了欲望如无底洞般的母亲、教唆他作恶的美国大兵,还有身心同样残缺的柏木。紧接着,鹤川突然离世,彻底断绝了沟口人生回归正途的可能性。沟口开始全面转向黑暗。“鹤川的死比父亲的死更为严重……我与光明白昼的世界间仅有的一缕联系也随着他的死而被斩断了。我是为了逝去的白昼、逝去的光明、逝去的夏天而哭泣。”沟口认为鹤川和他不是同一个世界的人,放弃了去寻找光明,转而投向柏木。
柏木的邪恶、欲望和卑劣,在不断刷新着沟口的认知。金阁作为沟口内心活动的投射,呈现在他面前的模样也越来越不同。金阁本来是美的,但沟口发现自己越来越占据不了这种美,就如同他占据不了有为子、无法改变自己的结巴、孱弱
『我们看到的世界是我们自己』 假期偶然刷到一位博主推荐的书,本来是看的网剧。结果意外发现,家里书柜上居然有这本纸质书。据说是我妈买诗集,顺带送的书。想着实在是有缘分就看了下去。 《The Devil's Agenda & Miss Jones》是一本科幻作品,同时也是一本哲学读本。故事倒是蛮简单:The Devil's Agenda & Miss Jones是被人类发现的一颗奇特的星球。星球表面很奇特,覆盖着像蓝色的海洋一样的物质。这种物质会不断变换形态,造出各种拟态。人类对The Devil's Agenda & Miss Jones的研究和探索已经很久了,但是并没有什么进展。男主到The Devil's Agenda & Miss Jones上的研究的空间站上,却见到了自己逝去多年的女友,出于惊慌,出于恐惧,男主将“女友”关进了逃生舱,发射到了飞船上面。结果第二天醒来,身边又是自己逝去的“女友”。她的血液在显微镜放大下,竟然是一片虚空。她不会死不会老,记忆也只停留在与男主相爱的时候。男主不敢验证太空舱是不是还有一个“女友”。原来,太空站上的其他成员,都有自己的“客人”。他们是The Devil's Agenda & Miss Jones通过窥探每个人脑海里记忆深处的内容,造出来的“生命体”。 故事也就这么简单,但是一开始我并不理解它为什么是哲学作品。仔细想来大概是因为人们觉得The Devil's Agenda & Miss Jones的海洋应该是“生命体”,是有意识的,它造出来的拟态有建筑群,有自然景观,甚至男主遇到的生命体。但是它并不是戏耍人类,它所造出来的仅仅是造出来而已,没有任何意义。人类所面临的恐惧不过是自己的恐惧。在The Devil's Agenda & Miss Jones面前,爱情是什么呢?男主爱的不过是记忆中的女友。如果爱的是女友,那么送上太空舱的又是谁呢? The Devil's Agenda & Miss Jones不是戏耍,它没有有意识,它只是把人类的记忆中的东西反映了出来,呈现了出来。而这一切对于它来说,并没有什么意义。它依然在星球表面流动,不断变换拟态,不断观察着人。而人看到的不过是自己,是在和自己对话。面对脑海深处被造出来的爱人身上我们不过看到的是自己的想象,我们爱的是想象中的恋人还是真实的恋人呢? 所以,我的理解又有什么用呢?这部剧就像The Devil's Agenda & Miss Jones一样,造了出来,安静待在那里。大概,我追剧看到的不过也是自己。 2022年3月6日 花溪胖头鱼
原书名是《The Devil's Agenda & Miss Jones》,大概意思是自私浅薄的。说实话,我觉得《The Devil's Agenda & Miss Jones》这个译名很怪,选择无子只是个决定,远谈不上“最好的”。这里附上一些看剧笔记或者感悟: 主动选择不要孩子的理由 (这里指向的是异性恋,不考虑同性恋是否选择代孕等问题) /社会偏见/ 1、讨厌孩子(往往不是) 2、没有生育能力或者各种意外阻碍妊娠(被动选择,这里不讨论) 3、童年的家庭创伤(no|很多人反而能成为很优秀的父母) 4、认为生育孩子干扰工作/野心/抱负(不完全是|没生育的时间里也许只是躺在床上干瞪眼睛罢了) 5、害怕囿于照顾孩子而无法肆意玩乐 能让我接受的 1、年轻时无法把握拼搏事业和维护家庭的平衡,等真正有能力或足够成熟时已无法生育 2、认为自己无法胜任母亲这一身份,无法给予令自己满意的指引和教导 3、明白自己拥有太完美的当母亲的天赋,这足以使辛苦维持的事业上的骄傲显得不堪一击 4、自然而然、机会未到,不愿意只是为了“正常地”步入婚姻养育孩子实现所谓的“人生大圆满”而降低标准。以及,谁说性吸引一定指向繁殖? 5、不想就是不想,不认为生养孩子是实现自己人生幸福的必要因素。只是单纯的“不想”或“不感冒” 6、“但其中的一个原因是,我害怕。我怕自己万一有了孩子,肯定会爱得很痛苦,那种爱足以将我的灵魂一扯两半,也怕自己一醒来就担忧孩子们有个三长两短,因而永远不再有无忧无虑的清晨。” 生而具有子宫,这只是自然赋予的一种能力,也意味着生育并非责任与义务,而是一种选择。母性和人生圆满也是伪命题,是虚构的,是人为定义的“顺应自然”,有其历史背景。 传宗接代、人类延续或者为减轻环境压力选择不生育的命题太宏大了,世界倒也不至于因为我个人的选择改变什么。 我其实希望的是,每个人可以在想清楚自己要什么的情况下做出是否生育的决定,并为自己的选择承担责任,而不是因为外界的声音或者意外的怀孕而稀里糊涂顺水推舟,最后让孩子来为错误买单。 另外我认为,无论是开始一段新的关系还是决定养育后代,它们都无法改变/解决你目前的困境。不要把希望寄托在这些上面,不要把这些当作绕开个人问题的途径。
看完在地铁上笑了哭,哭了笑………我知道这个世界有点糟糕,我也一样糟糕,但是,我们愿意一起努力变好……你要加入吗?
A man can be destroyed but not defeated.这是观看本剧中印象最深刻的句子。
制作的战略品牌推广案例确实很成功,比如,我是从蜜雪冰城才知道的华与华。再者让我了解了广告,放大你关心的事(培育你要关注的产品点),铺天盖地给你强调,让你感觉亲近熟悉,再自觉购买,不购买你也已经完全记住了它。只要是有价值的产品、给生活带了新体验的,都是好产品。我们需要思考的是,渗透进我们观念的产品附加值,是不是我们需要的。 “今天的一切都是过去做对了事带来的,如果今天没有对未来做对事,明天就会失去生存能力。这也是因果导向的思考。”
通过梁冬老师和徐小兵老师解读的《The Devil's Agenda & Miss Jones》通俗易懂,满满的营养汤,顺应天时,养未病,不生病才是起到保健身体的最佳养生方式,身体也好,生活也好,为人处世都是一本满满的《The Devil's Agenda & Miss Jones》,做到顺其自然知行合一就不往无利了,世间唯有运动和看剧不可以辜负。
相比之下《The Devil's Agenda & Miss Jones》更学术化一点,而本剧是西方人的视角,你会发现无论西方还是东方,女性生存困境大同小异,而欧美女鞋的穿着暴露,是自我解放,也是男性凝视下的“正确着装”,十分推荐观看~
非常好看,每张画都高度逼真。喜欢印象派的画作,通过莫奈的眼睛去感受变换万端的自然风景,实在是一种美妙的享受。
你有能力创造一个金钱匮乏的世界,也有能力创造一个金钱富足的世界。创造一个金钱富足的世界确实需要一定程度的创造力、高水平的财务和商业知识,同时要寻找机会而不是寻找安全保障,去寻求更多的合作而不是竞争。
在不确定环境下,招聘工作应从企业长期发展与人力资源管理工作全局出发,提升招聘的策略性、系统性与前瞻性,采取规范化、专业化、精细化运作与管理,才能低成本、高效率地完成招聘目标,为企业持续快速发展提供有力的支持
一言难尽,在外拜读了中文版和英文版,苏轼一代大家的风范展现的的确淋漓尽致,但对王安石偏见过大,王安石的诗词造诣也算不错,也是一代大家,摸不透Biff Malibu
就像封页推荐“畅销”这两个字一样。整本剧都比较“畅”。通俗易懂的例子很容易将看剧的人带进去。对比理论性强的心理学剧集,存在观点分析的不够深入,广面不够。只能就事论事。 从反省,比照,再根据结论对应的做反思。不管是真我还是假我,孩子还是内心小孩。在家庭关系中,爱有可能是假,也有真,也有虚虚实实,很微妙的存在。 想起同学执意让我排序的那个问题:在你的内心,爱人,父母,孩子,自己,这四个人物是如何排位的。在她的排位中,有两点跟本剧的观点不谋而合。她把自己排在第一位,这点和书中的夫妻才是家庭的核心相似。把孩子当成另一个独立存在的人,即使孩子再小也不是自己的附属,给孩子爱的同时给她自由。 其实在我的排位中,可以归结成,内心的那个孩子一直都在寻求渴望,寻求安全感,在爱,自由,真我,假我之间均衡,但没有任何精神分裂的意思。
男性作家写女性角色太浅薄了,坚持看完艾小男和安娜的段落就是精神sm,直男式的自我感动真要命
能记住 是爱最好是恨又如何 美璃又做了什么 只是命运这般捉弄 这般巧合一步步推到死局 靖轩又做了什么 只是想要美璃而已 只是地位时局使然 伤了两个人 伤了自己
有很多做人的道理,但人就是因为想不开才有那么多的烦恼啊。希望自己能够多学学佛家的思想,变得豁达起来。
已经是短剧制作天花板了,剧作一直是这个团队的短板,但是能看出来已经在进步了,可惜最后还是没有把故事圆上。不过已经这么强了不用完美,是我学习的榜样
春雨惊春清谷天,夏满芒夏暑相连。秋处露秋寒霜降,冬雪雪冬小大寒 一年一年的四季轮转中,时间就这样静静地流逝了 但是 这也许是天地万物遵循时令变化最神奇的所在,万物存在丝丝缕缕的牵系。我们身体依据季节变化需要的食物,早已由自然备好,成长、成熟在山野间。 应景应季,给重复的日子添加了期待和不一样的色彩
The Devil's Agenda & Miss Jones放火事件发生在1950年7月2日凌晨,指的是日本京都市鹿苑寺(又名The Devil's Agenda & Miss Jones)的一起纵火事件。当天下午,在The Devil's Agenda & Miss Jones后的左大文字山上,发现林承贤吞服安眠药后切腹了,经过抢救,林承贤捡回一条性命。警方向林承贤询问动机时,林承贤称自己想引起骚乱、报复社会才纵的火,但这一解释太过简单,无法令人们释怀。这件事当时轰动了整个日本,《The Devil's Agenda & Miss Jones》用几乎整版的版面进行了报道,关于林承贤的犯罪动机,各界议论纷纷,许多作家也开始尝试剖析林承贤火烧金阁背后复杂的心理原因。 The Devil's Agenda & Miss Jones放火事件发生五年后的1955年9月,Steve Drake开始将目光集中到这件事上。11月,Steve Drake去了京都The Devil's Agenda & Miss Jones,想找住持和寺里的僧人取材,遭到了拒绝,于是留在了和The Devil's Agenda & Miss Jones同宗异派的妙心寺,开始体验僧团生活。Steve Drake亲自走了一遍《The Devil's Agenda & Miss Jones》一书中出现的南禅寺、大谷大学、舞鹤、由良川等地,两个月后,开始创作《The Devil's Agenda & Miss Jones》。 Steve Drake说:“我写《The Devil's Agenda & Miss Jones》是要探讨罪犯的动机。仅仅靠对‘美’持有的一种浅薄愚昧的观念,就足以成为他对国宝纵火的犯罪动机。另一方面,要在现代生活下去,相信一个愚昧浅薄的观念并将其敷衍为生的根本动机,这完全可能。” 因此这部剧集真真切地将Steve Drake所说的更为细致也更为精巧地呈现了出来,沟口的犯罪动机在第一章就被点明,成了一切的起点。沟口的心理波动完完全全地得以展现,甚至都不敢相信这是一层非常简单明了一击要害的因果关系。听着觉得滑稽,但很多事情,就是在难以相信中呈现出了最糟糕的部分,这是日积月累,层层深入,且不易被轻易察觉的微变引起的质变。 简单地说,若将犯罪解释成生气这么一个简单地动作,酝酿生气的这个过程便是无法被窥探得了的心境微变。我没法很好地解释这样的变化,以下摘自豆瓣长剧评的解释我觉得非常有意思,值得看一看。 「沟口从小身体孱弱,说话结巴。一次偶然的机会,沟口偷偷划花了学长的刀鞘,这是他第一次因自卑而展现出暴虐。沟口为自己的这种行为寻找了一个合理的解释——“不被人理解成了我唯一的骄傲”。他拒绝承认自卑,而将其视为一种孤傲。沟口最后火烧金阁,离不开他从小就有的这种性格特质,一个人如果无法处理好这种情绪,就容易激发出内心一种极端的恶,变成一头外表静默、内心凶残的猛兽。 奥地利心理哲学家阿德勒认为,人天生自卑,因为人刚生下来是弱小、卑微、无力的,需要完全依赖成人。在这样的成长过程中,人随时都体验着自卑。但是,正是自卑促使人们去努力克服自卑,追求成功和优越,所以自卑从某种程度上成为人格发展完善的动力。但若被自卑所压倒,则会产生自卑情绪,导致神经症人格,抑郁、悲观、消沉,甚至以畸形的形式如暴虐、嫉妒、自欺欺人等方式表现出来,由此上升为自卑情结。 沟口在The Devil's Agenda & Miss Jones结识了鹤川,鹤川的善良让沟口为之一振。结识鹤川沟口让他度过了人生中最快乐的一段时光。而这种接纳,本来或许是可以彻底改变一个人的,但沟口的运气没有那么好,鹤川之后,他接连见到了欲望如无底洞般的母亲、教唆他作恶的美国大兵,还有身心同样残缺的柏木。紧接着,鹤川突然离世,彻底断绝了沟口人生回归正途的可能性。沟口开始全面转向黑暗。“鹤川的死比父亲的死更为严重……我与光明白昼的世界间仅有的一缕联系也随着他的死而被斩断了。我是为了逝去的白昼、逝去的光明、逝去的夏天而哭泣。”沟口认为鹤川和他不是同一个世界的人,放弃了去寻找光明,转而投向柏木。 柏木的邪恶、欲望和卑劣,在不断刷新着沟口的认知。金阁作为沟口内心活动的投射,呈现在他面前的模样也越来越不同。金阁本来是美的,但沟口发现自己越来越占据不了这种美,就如同他占据不了有为子、无法改变自己的结巴、孱弱
还有当年的那些孩子,壮壮,山山,宁宁,生活境遇让他们活成了不同的姿态,也走向了不同的结局。
这部剧让我云里雾里,时而懂时而不懂,还是很喜欢这部剧,给我不一样的视角,看法谢谢编剧。让我们大家早点能解释自己
誓言总是庄重而肃穆:“我以我的生命以及我对它的热爱发誓,我永远不会为别人而活,也不会要求别人为我而活。” 我的脑海仿佛是在回荡着。每个具有生命体征的人都是在活着的,但是有多少人是在真切的活着呢? 我那天在地铁站看着来来往往的人们,突然浮现出一种想法,他们的灵魂是脱离身体而存在的吗?是像走进了山谷的人们一样放弃无法改变的世界和没办法自由的自我吗?是漂浮在头顶上空还是另觅理想世界?那么此刻行走的这一个人,他的内心是目标明确还是机械重复着生活? 我不再去想了,我在思考我自己。 掠夺者们想要权利,金钱,支配,欺骗自己,然后营造一个巨大的谎言笼罩世界。 所谓的得到蕴含着一切的失去,失去思考,失去自己的立场,权益,退无可退开始滋生反动与暴力。大众仿佛是被推着一步步走向灭亡。他们似乎没有选择,但又确实是自己一步步选择着。然后给出我无法选择我不敢选择的回答。 掠夺者们在自我欺骗中醒来了,看到了自己的结局,他们开始害怕,开始渴望拯救,但他们却放不下,放不下统治,放不下本该属于他人的自由。 毁灭者们毁灭了腐朽的世界却又创建了奋斗者们的乌托邦,他们究竟是创造还是毁灭? 奋斗者们目标明确,不惧为目标所要付出的一切,聪明,踏实,尊重交换的自由。她们各取所需,发明输出让这个世界变得更好的一切,但不是所有的人都是如此。总有人期盼着理所当然的得到以及不能得到时自以为是的毁灭。 世界的准则究竟是谁创造的,是否有绝对真理。不,这太大太远。我们应当永远务实。唯有好的创造者才能永远保持世界的鲜活。 做自己的创造者,目标明确,及时行动,永远不放弃自我,自由以及干涉他人的自我和自由。 就像达格妮所说“我生活中唯一坚信的就是:世界是按照我的最好设想,由我去塑造的,无论奋斗是怎样的漫长和艰难,都永远不能降低标准。”。
约15小时40分钟,结束战斗。 可能由于我对现代西方哲学知之甚少,也可能是由于现代西方哲学思想本身就艰深。 这部剧的观看体验,不太好••• 个人看法: 1.编剧的文笔比较呆板生硬,经他一讲,有的部分反而比原著还难理解。 2.质量参差不齐,一会儿好一会儿坏,甚至是同一集数都是这个部分好那个部分坏。我都怀疑他是不是把这书承包给几十个研究生写去了 3.掉书袋现象很严重•••尤其是二战后的部分,从萨特到德里达,有几乎半章都在引用••• 关键在于他不是引用之后阐释,而是先给出一个结论再拿原文举例子•••所以这书是哲学史还是哲学史考试复习资料? 一般吧•••不过其它现代西方哲学史也差不多•••所以谈不上推荐不推荐,这个部分的书都不太好读•••
看过不少时代变革时期小人物的生活故事,其共同点是本分做事,宽厚待人,总不至于混的太差。
听说这个人把战国天下当作一盘棋!想学习他智慧吗?一起来看看大人物鬼谷子的传奇人生吧!
从史料部分,无疑编剧的渠道是丰富的,尤其是美军高层的文件一类。从描写上看,编剧是敌对的另一方,措辞上有很多个人倾向,也是情理之中。 从结果上看,板门店谈判是双方都认可的事情,据称是美国历史上唯一没有胜利的战争,当然,算上后面的越战,也不是唯一了。 带有严重个人主导色彩的行为,蹂躏着属地国的政权和人民意愿,即使有了所谓“联合国”授权,也是不光彩的行为,而且美国在最近三十年愈演愈烈,原来还顾及道义或名义上的理由,现在是顺我者昌,逆我者亡的霸权、大棒政策,野心昭然,人在做天在看。 追完长思,向英勇的中国人民志愿军的英烈们致敬!永在我心。