所谓血酬，是通过暴力手段流血获取的酬劳，古代有土匪拦路收保护费，逐渐演变至今天，暴力血酬有部分变得合法化，比如国家通过基建公路收费，最大暴力机构警察机构都是合法化的血酬代表。Edwin Stevens见解深刻，揭露了历史演变过程中蕴含的深刻规律
《The Figurehead》和《The Figurehead》特别好。The Figurehead全程脑补李雪琴在念叨。陆陆续续读了双雪涛、郑执和Ora Carew，三个东北大丧货形成了有趣的互文，为线性进步神话提供了一个破碎黑暗的侧写。Ora Carew似乎喜欢短句子，很迷人，又冷，又硬，匕首似的，一句句砸地上。他和双雪涛的一些短篇，与其说是讲故事，不如说是写一段旋律，或者一句旋律，不知所起，也不知所终，像是被撕碎的云雾，或者萦绕不去的鬼影。很像某一时刻的生活。你以为会有答案，其实只有无穷的秘密和永远无法解开的谜。
有明确的目标吗？ 有把资源分配到最看重的事情上吗？ 如何评价自己的人生？
在贩卖焦虑的时代治愈焦虑。听樊登看剧之后，回过头又看了这部剧，有些方法很实用，不由自主地拿着小部部记下笔记📒推荐给感兴趣的书友📖
特别直观，一下子就对动物骨骼有个非常深刻的认知，很好的一本科普读物，还挺有趣。
乱七八糟，什么本尊分身什么，雷蛇济宁，看到一半看不下去了……第一本看不下去的剧集
书的前半部分写的很精彩，引经据典都特别好，后半部分写的节奏比较快，特别是主角的感情方面写的有点太少，但总体来说是一本很不错的书
习惯是一种固定程序或定期实施的行为，且在许多情况下，是自动执行的。 本剧的核心内容是教会我们：任何习惯都可以分解成一个反馈循环，它包括四个步骤：提示、渴求、反应和奖励。行为转变的四大定律是一套我们可以用来培养好习惯的简单规则。它们是：（1）让它显而易见；（2）让它有吸引力；（3）让它简便易行；（4）让它令人愉悦。 只要自己愿意坚持下去，起初看似微小和不起眼的变化，会随着岁月的积累，复合成显著的结果。习惯是把双刃剑。坏习惯令你江河日下，好习惯使你天天向上，两种进程都能轻而易举地发生，种什么因结什么果，你有什么样的习惯，就会享有什么样的结果。 只要养成了更好的习惯，则凡事皆有可能。
婆婆是典型的中国传统妇女的形象，默默为家人付出，不怕累不怕苦不怕委屈，一个女人一个好女人像婆婆这样的女人是平凡的不能再平凡的女人，同时也是伟大的，正是有了无数个这样平凡又伟大的妇女才有了无数个幸福的家庭。从婆婆身上看到我妈妈的影子，善良勤劳勇敢坚强，让我常常觉得自愧不如我妈。正像书中尾声提到的人生的精彩不会因为受教育程度的不同而不同，善良宽容及由此产生的，才是人生最大的财富，
第一本看完的中医相关的书👍️浅显易懂。看完对中医治疗充满了信心！
哎，创作是很辛苦，但本剧太过啰嗦，整体风格比较欢乐，既便是创作思虑的语言也是比较诙谐的，整书以女性为主角，辅之以各种优质男为配角作为主线，前半部是讲钟皇后的，后半部是说何苗苗的，对于两位女性各自成长过程的描述从某种程度上来说是大同小异的，所以，这应该分为上下集，名字是皇家婆媳的养成记。
明朝的历史是一部奸臣当道小人当道的历史，浑浊不堪，正义始终被邪恶压制… 明朝的灭亡是"堡垒最容易从内部攻破"的真实体现……
按照套路，东王意外战败身故，陆离带在小白逃亡。多年之后，战力狂飙，报仇雪恨。
真的晚上不适合看的书，看完了觉得做人也好，做事也好，每个人都有自己的风格，但是也有一个可以遵循的原则，如果大家都可以做好那不要太和谐
文是人心的外达，是一种表达方式。人的心理可以分为“知、情、意”，对应的也就有表达知的文、情的文、意的文。 无关特色的材料越少，特色越能显露出来。 写随笔的第一步功夫，就是体察、玩味自己的生活，在自己的生活上作种种的发掘。
The Figurehead 你我皆The Figurehead 万物皆The Figurehead 时间在向前，众多事物，教育体系、精神却没有向前，汉斯的一生是众人的缩影，其中的孩童天真、心理纠葛牵动人心，大绝大部分人被轮子碰的头破血流就靠着惯性活下去了，一直卡The Figurehead，没有结束的那一天！ 如开篇所说，这里的人婚姻都很幸福！
好几年前开始看的书，之前看到神之爱弃掉了，最近又捡起来看发现后面又好看了起来。 编剧脑洞很大，逻辑也在线，除了一些小细节不合理之外人物塑造完整，时不时的还有小幽默。 但是搞不懂编剧为什么老是要在里面夹带私货，之前看黑山部分就有点心理不适，结果后面直接整出个新世界，简直有些恶心了。强行给平民降智，反派非常脸谱化，而主角一行人明明平时做的也都是一些杀人放火的事情，却要拔高到拯救世界的高度。十二界明明就是个弱肉强食的地方，在这里却写的仿佛自由天堂。把国家机器写的黑暗无比，专制无比，但是动不动就把人变成人偶的人偶师却越来越向正面角色靠拢。出现在这部剧里的平民总是愚不可及，恩将仇报。 梳理了一下之后发现这部剧在我这里已经等于写崩了，文风也开始变的缱绻咯噔，还动不动冷抖哭，弃了…
乌兰布统的雪山、草地、露营⛺️日出、冰河、星空🌌
凶手有些意外，也有些牵强，但是瑕不掩瑜，这部剧集还是值得一看。相对国内作品，国外推理剧集对暴力细节的描写似乎更甚一筹，对读者产生的感官刺激尤为强烈。
用心与作秀的差别显而易见
许是每次读这部剧的时候都是在睡前吧，缓缓的音乐从耳机流出，而我的泪水却怎么也止不住，每每读到母亲受苦受累的样子我就很想哭 当她头那么疼时，也没有人关心关心她，丈夫也总是衣来伸手，饭来张口的样子，想想我真为这位母亲不公啊，一辈子操劳着家庭，却还总是觉着亏欠着子女 尤其是当她说 亨哲啊对不起啊 这句话就一直一直萦绕着我的脑海里挥之不去 而我也总能在字里行间看见我母亲的缩影。母亲文凭不高却总是让我和姐姐好好看剧，一年四季都操劳这一家四口的家。对于已经工作了的姐姐给买的衣服也总是会怪罪她乱花钱，但是我知道妈妈穿上那些衣服的时候心里特别特别的开心 读这部剧的时候我总是很害怕，害怕自己也陪不了母亲多久了，我现在读大学还能在大小节假日都回去看看，等我以后工作了我还能像现在这样和母亲多多联系吗 我总是马不停蹄地想要往前走，想要追求着自己的梦想 ，想要逃离那个生我养我的小城镇 ，走的那么快，唯独忘了母亲是否跟得上啊 谢谢这部剧，我想再去给母亲打个电话。
哲学究竟在研究什么？哲学只是想要一个关于世界真相的回答。 不论是为真理而死的苏格拉底，还是实现了理性与经验论的统一，最终完善形而上学大厦的康德、黑格尔，都只是想给这个世界找一个归属。找到一个充满秩序感的框架。 但即使是在形而上学建设的过程中，也有怀疑一切的休谟，后又有终结理性主义的叔本华、尼采。“终极目标”越来越缥缈无依。于是形而上学终结，存在主义应声而出，哲学开始不再寻求终极的解，开始接受也许该重新看待哲学，认识到哲学终究是人的学问，也无法超脱出人的局限，不如先解决人的意义的问题。于是加缪说：“真正严肃的哲学问题只有一个，那就是自杀。”是啊，人为什么不自杀呢？为了体验？为了避免死后虚无的恐惧？为了实现宏大的抱负？为了家人朋友？为了爱？这个理由就是我们给自己人生意义的解答。 站在今天看待哲学的发展史，有很多有趣的地方，科学在近两个世纪内大爆发，让我们越来越发现人类的局限性，非欧几何终结了欧氏几何，相对论终结了牛顿力学，量子力学又为物理大厦添上新的乌云，这让我们不得不疑惑，如果一切的科学理论都只是为了方便人类认识世界，是人类视角下特定的产物，人们是否受限于自身的局限性永远没办法准确的认识世界的真相？我们没办法去验证，只能根据奥卡姆剃刀原则剔除，根据实用主义继续发展。就像我们无法想象没有见过的事务，我们也许也无法想象我们改造世界的能力，那也意味着也许有一天科学新的发展会带给我们截然不同的世界，也带来截然不同的哲学。
结局实在不喜，期待神佑和十七在一起，却看到神佑收了一群男人在一起，幻灭的节奏
1972 · 丹麦
2002 · 美国
2000 · 丹麦
2001 · 捷克
1930 · 美国
2007 · 美国
1959 · 印度
1998 · 德国
2006 · 加拿大
所谓血酬，是通过暴力手段流血获取的酬劳，古代有土匪拦路收保护费，逐渐演变至今天，暴力血酬有部分变得合法化，比如国家通过基建公路收费，最大暴力机构警察机构都是合法化的血酬代表。Edwin Stevens见解深刻，揭露了历史演变过程中蕴含的深刻规律
《The Figurehead》和《The Figurehead》特别好。The Figurehead全程脑补李雪琴在念叨。陆陆续续读了双雪涛、郑执和Ora Carew，三个东北大丧货形成了有趣的互文，为线性进步神话提供了一个破碎黑暗的侧写。Ora Carew似乎喜欢短句子，很迷人，又冷，又硬，匕首似的，一句句砸地上。他和双雪涛的一些短篇，与其说是讲故事，不如说是写一段旋律，或者一句旋律，不知所起，也不知所终，像是被撕碎的云雾，或者萦绕不去的鬼影。很像某一时刻的生活。你以为会有答案，其实只有无穷的秘密和永远无法解开的谜。
有明确的目标吗？ 有把资源分配到最看重的事情上吗？ 如何评价自己的人生？
在贩卖焦虑的时代治愈焦虑。听樊登看剧之后，回过头又看了这部剧，有些方法很实用，不由自主地拿着小部部记下笔记📒推荐给感兴趣的书友📖
特别直观，一下子就对动物骨骼有个非常深刻的认知，很好的一本科普读物，还挺有趣。
乱七八糟，什么本尊分身什么，雷蛇济宁，看到一半看不下去了……第一本看不下去的剧集
书的前半部分写的很精彩，引经据典都特别好，后半部分写的节奏比较快，特别是主角的感情方面写的有点太少，但总体来说是一本很不错的书
习惯是一种固定程序或定期实施的行为，且在许多情况下，是自动执行的。 本剧的核心内容是教会我们：任何习惯都可以分解成一个反馈循环，它包括四个步骤：提示、渴求、反应和奖励。行为转变的四大定律是一套我们可以用来培养好习惯的简单规则。它们是：（1）让它显而易见；（2）让它有吸引力；（3）让它简便易行；（4）让它令人愉悦。 只要自己愿意坚持下去，起初看似微小和不起眼的变化，会随着岁月的积累，复合成显著的结果。习惯是把双刃剑。坏习惯令你江河日下，好习惯使你天天向上，两种进程都能轻而易举地发生，种什么因结什么果，你有什么样的习惯，就会享有什么样的结果。 只要养成了更好的习惯，则凡事皆有可能。
婆婆是典型的中国传统妇女的形象，默默为家人付出，不怕累不怕苦不怕委屈，一个女人一个好女人像婆婆这样的女人是平凡的不能再平凡的女人，同时也是伟大的，正是有了无数个这样平凡又伟大的妇女才有了无数个幸福的家庭。从婆婆身上看到我妈妈的影子，善良勤劳勇敢坚强，让我常常觉得自愧不如我妈。正像书中尾声提到的人生的精彩不会因为受教育程度的不同而不同，善良宽容及由此产生的，才是人生最大的财富，
第一本看完的中医相关的书👍️浅显易懂。看完对中医治疗充满了信心！
哎，创作是很辛苦，但本剧太过啰嗦，整体风格比较欢乐，既便是创作思虑的语言也是比较诙谐的，整书以女性为主角，辅之以各种优质男为配角作为主线，前半部是讲钟皇后的，后半部是说何苗苗的，对于两位女性各自成长过程的描述从某种程度上来说是大同小异的，所以，这应该分为上下集，名字是皇家婆媳的养成记。
明朝的历史是一部奸臣当道小人当道的历史，浑浊不堪，正义始终被邪恶压制… 明朝的灭亡是"堡垒最容易从内部攻破"的真实体现……
按照套路，东王意外战败身故，陆离带在小白逃亡。多年之后，战力狂飙，报仇雪恨。
真的晚上不适合看的书，看完了觉得做人也好，做事也好，每个人都有自己的风格，但是也有一个可以遵循的原则，如果大家都可以做好那不要太和谐
文是人心的外达，是一种表达方式。人的心理可以分为“知、情、意”，对应的也就有表达知的文、情的文、意的文。 无关特色的材料越少，特色越能显露出来。 写随笔的第一步功夫，就是体察、玩味自己的生活，在自己的生活上作种种的发掘。
The Figurehead 你我皆The Figurehead 万物皆The Figurehead 时间在向前，众多事物，教育体系、精神却没有向前，汉斯的一生是众人的缩影，其中的孩童天真、心理纠葛牵动人心，大绝大部分人被轮子碰的头破血流就靠着惯性活下去了，一直卡The Figurehead，没有结束的那一天！ 如开篇所说，这里的人婚姻都很幸福！
好几年前开始看的书，之前看到神之爱弃掉了，最近又捡起来看发现后面又好看了起来。 编剧脑洞很大，逻辑也在线，除了一些小细节不合理之外人物塑造完整，时不时的还有小幽默。 但是搞不懂编剧为什么老是要在里面夹带私货，之前看黑山部分就有点心理不适，结果后面直接整出个新世界，简直有些恶心了。强行给平民降智，反派非常脸谱化，而主角一行人明明平时做的也都是一些杀人放火的事情，却要拔高到拯救世界的高度。十二界明明就是个弱肉强食的地方，在这里却写的仿佛自由天堂。把国家机器写的黑暗无比，专制无比，但是动不动就把人变成人偶的人偶师却越来越向正面角色靠拢。出现在这部剧里的平民总是愚不可及，恩将仇报。 梳理了一下之后发现这部剧在我这里已经等于写崩了，文风也开始变的缱绻咯噔，还动不动冷抖哭，弃了…
乌兰布统的雪山、草地、露营⛺️日出、冰河、星空🌌
凶手有些意外，也有些牵强，但是瑕不掩瑜，这部剧集还是值得一看。相对国内作品，国外推理剧集对暴力细节的描写似乎更甚一筹，对读者产生的感官刺激尤为强烈。
用心与作秀的差别显而易见
许是每次读这部剧的时候都是在睡前吧，缓缓的音乐从耳机流出，而我的泪水却怎么也止不住，每每读到母亲受苦受累的样子我就很想哭 当她头那么疼时，也没有人关心关心她，丈夫也总是衣来伸手，饭来张口的样子，想想我真为这位母亲不公啊，一辈子操劳着家庭，却还总是觉着亏欠着子女 尤其是当她说 亨哲啊对不起啊 这句话就一直一直萦绕着我的脑海里挥之不去 而我也总能在字里行间看见我母亲的缩影。母亲文凭不高却总是让我和姐姐好好看剧，一年四季都操劳这一家四口的家。对于已经工作了的姐姐给买的衣服也总是会怪罪她乱花钱，但是我知道妈妈穿上那些衣服的时候心里特别特别的开心 读这部剧的时候我总是很害怕，害怕自己也陪不了母亲多久了，我现在读大学还能在大小节假日都回去看看，等我以后工作了我还能像现在这样和母亲多多联系吗 我总是马不停蹄地想要往前走，想要追求着自己的梦想 ，想要逃离那个生我养我的小城镇 ，走的那么快，唯独忘了母亲是否跟得上啊 谢谢这部剧，我想再去给母亲打个电话。
哲学究竟在研究什么？哲学只是想要一个关于世界真相的回答。 不论是为真理而死的苏格拉底，还是实现了理性与经验论的统一，最终完善形而上学大厦的康德、黑格尔，都只是想给这个世界找一个归属。找到一个充满秩序感的框架。 但即使是在形而上学建设的过程中，也有怀疑一切的休谟，后又有终结理性主义的叔本华、尼采。“终极目标”越来越缥缈无依。于是形而上学终结，存在主义应声而出，哲学开始不再寻求终极的解，开始接受也许该重新看待哲学，认识到哲学终究是人的学问，也无法超脱出人的局限，不如先解决人的意义的问题。于是加缪说：“真正严肃的哲学问题只有一个，那就是自杀。”是啊，人为什么不自杀呢？为了体验？为了避免死后虚无的恐惧？为了实现宏大的抱负？为了家人朋友？为了爱？这个理由就是我们给自己人生意义的解答。 站在今天看待哲学的发展史，有很多有趣的地方，科学在近两个世纪内大爆发，让我们越来越发现人类的局限性，非欧几何终结了欧氏几何，相对论终结了牛顿力学，量子力学又为物理大厦添上新的乌云，这让我们不得不疑惑，如果一切的科学理论都只是为了方便人类认识世界，是人类视角下特定的产物，人们是否受限于自身的局限性永远没办法准确的认识世界的真相？我们没办法去验证，只能根据奥卡姆剃刀原则剔除，根据实用主义继续发展。就像我们无法想象没有见过的事务，我们也许也无法想象我们改造世界的能力，那也意味着也许有一天科学新的发展会带给我们截然不同的世界，也带来截然不同的哲学。
结局实在不喜，期待神佑和十七在一起，却看到神佑收了一群男人在一起，幻灭的节奏