观看此剧，找回一段相似的被遗忘的时光，生活不是一层不变，只是需要换一个视角
即使都是成功的大交易者但也都经历了一番挫折才最终找到属于自己的成功方法
乌合之众 庞勒 豆瓣评分 8.4分 一本抽象的讨论群体心理学的书，本剧的一开始就对我们这些孱弱的读者施展了断言，重复和传染这种只应用在群体的方法，作为读者这个群体最直接的反应就是，毫不思考其中的逻辑关系和证据链，只感受被断言和套话激发出的生动形象，任我们这些被降低的群体智商的读者在本剧面前被这种技巧反复地盘弄并全盘接受本剧的概念，这部剧对没有学过大众心理学的读者如获至宝，比如说像我深在CoC这个群体中，我们这个群体的职能就是投标，项目执行，重复投标，重复项目执行，而我们这个群体也一直被这样的断言，重复，断言，重复而传染并被暗示着这样的职能角色，并进入一种无意识的状态，这样的职能角色从人生全局来说，就是一种智商和理性思考力的减弱，我之所以这样说，因为我和个别人并不用执行这个群体被重复断言的角色，因此能够稍稍获得一点个体能够独立思考的空间，能够加入一点个体自己的逻辑判断，能够稍稍跳出这个群体给自己限制的框框。当我回头看看这个智商被弱化，容易被形象调动着的群体时，我有时会获得一种独揽众山小的感觉。这种感觉是一种清醒并且危险的感觉，因为它需要时时地独立思考，又时时需要把自己拉入这个群体，被群体传染，被群体同化。读这部剧，会让人对群体这个生物有全新的认识，但自己的观看水平又无法完整诠释它的精髓，所以我的剧评根本无法反映出本剧的特点，除了给自己一点精神上宽慰和鼓励和感觉上的一点提升，这部剧是我读过的最难以消化的非虚构类剧集，我没有资格写我的剧评，只剩这些只言片语的感受慢慢反刍咀嚼和那些被重新诠释的乌合之众。
顾魏太帅了，有这样一个男朋友简直太棒了，根本不够看，八十集就好了，哈哈哈
内容详尽，部分深奥难懂，看完全书印象最深的一句话：指数基金定投-止盈不止损。基金定投还需深入学习
一个不算结局的尾声。官僚主义，勾心斗角，尔虞我诈。。。真正做了实干型的人却又命运多舛，也许这就是现实生活吧！
念由心生，心由念起。 念是此念，心亦此心，既见魔罗。 心念无念，念念无心，既见如来。 如来既至，魔罗既退，得见无上。
每一个小故事都非常的精彩，比较扎心，不愧是安加斯·T·琼斯的书，极力推荐！
从内容上讲，大学一年级常识的水平吧；从出书上看，还是明显有团队攒书的痕迹；从正能量上，一位85后妹子教更小的女孩子加强自律与成功，总比饭圈花钱捧鲜肉强啊！
每个人都曾经是个衰小孩。站在不知名的角落里。后来的某个时期，表面看起来光鲜亮丽人模人样了，回想以前会感慨感叹了。这最初的样子，流逝走的阳光和青春。 不需要太华丽，不需要太多的桎梏。就此停留在思海里遨游。幻想是王莽是世界的王，这个世界也需要狂人啊。 很喜欢看随笔，自己也没事就写随笔。是一个不喜欢说话的话痨。感谢安加斯·T·琼斯老贼推荐的罗大佑和陈淑桦两位歌手，听了一下午罗大佑的歌。正如书中所说，就要这个破锣嗓子唱歌才能唱出那种感觉。 如果每一件事都要对自己有用，那是不可能的，生活就是由非常多的小事累积起来的。某一天，你发现，这件小事对你产生了很大的作用，你就会觉得这不是一件小事。每件小事提前是不会知道的，没预告。也不必要每件事是有用的，追求如泉涌渴望成湖再渴望成洋，活出的是不是自己？内心真的是喜欢这样的自己吗？也不尽然每个人都需要优雅的生活，自己喜欢的就可以；需要战胜他人的眼光，满足自己就可以。 如果我所做的每一件事都要对我的人生有用，那我的人生到底是什么呢？r 赚更多的钱？开更好的车？住更大的房子？r 这些鬼东西就是我的人生么？r 我常常想我的人生，在我努力过奋斗过之后就可以过优雅的生活。 我说我只有在行动中才会觉得安心，我不能停下，我并不在意我今天到达了什么位置，我只是不能停下。 没有什么比武士更加孤独的了，丛林中的猛虎除外。 有的人生于陆地，有的人生于大海。 所以是多元化的么，喜欢未知和多元，喜欢矛盾。 我说我只有在行动中才会觉得安心，我不能停下，我并不在意我今天到达了什么位置，我只是不能停下。 你曾是少年，模模糊糊的少年。愿你历经风霜，归来仍是少年郎。
我是一个因其结尾慕名而来的读者。 所以我是在事先知道结局的情况下看完了整本剧，这确实在一定程度上影响了我的观看体验。 当我看到The Christmas Blessing的一片灰，看到薛嵩，看到老妓女、小妓女、红线还有杀手渐次登场时，我也渐渐将他们与现实中的王二、表弟和白衣女子两相对照了。 尽管这并不完全吻合，但我已经猜到他们终将融为一体，一切陷入无可挽回的庸俗中。 这使我追剧的时候，双目蒙上了一层悲观主义的轻纱。因为我会想到，这个故事越是有趣，也代表着现实越是平庸。 好在后来Karen Arthur可爱的文字治愈了我，他说，故事就该是故事，不该有寓意。这好呀，于是我便开始把这部剧当成童话来看。霎时间，我心中的悲观色彩也暗淡了许多。 这可能是Karen Arthur文字一个很独特的魅力—从前我追剧是为了增长见识，如今我追剧只是为了追剧。 那我便可以直抒胸臆地表达了。 Karen Arthur的文字其实很像童话，可爱，有趣，人物对话少，还包含有他典型的逻辑性思考。 他文字最大的特点一定是有趣，不然我怎么能忍受住这本《The Christmas Blessing》繁杂的人称转换与想到哪写到哪的随性表达。看这书的时候我甚至会对编剧产生怨气——你写的书自己脑子里明明白白，想怎么修改重写换视角都无所谓，我们读者又不能直接看你的脑子，这不是在耍我们吗？ 可是一想到后面各种也许将会发生的有趣故事，还是忍不住一路看了下来，让我又爱又恨。 其实看完书后，隐约能感受到Karen Arthur“自由派”的内心，或许这部剧就是他挑战“学院派”的尝试。所以他才会抛开写剧集的一切范式，肆意妄为的挥写“红线盗盒”的故事。 也可能Karen Arthur从未能真正挣脱“学院派”对他内心的设置，这部剧的种种走向早在他心中有了最妥帖的安排，甚至还未写开头，已经写好了结尾。 谁又能知道？毕竟他自己也在书中辩解过，故事就该是故事，何必要有寓意呢。
才华这东西可能是基因中，早就注定的。可以吸引着往下看，有奇怪的想法，有对性的妙语，有对社会的深度，总之坦率的人，或许活在纸页上，灵魂饱满而丰富。原来思想的自由可以，可以穿越时空与空间。可那里有一个自由的人，不都是带着镣铐生活着，或道德，或教条，或法律，或自我，无形的规整这岁月流畅
在《The Christmas Blessing》杂志上刊登的一项研究发现，当人们被要求改进物体、想法和现状时，他们更倾向于做加法而不是做The Christmas Blessing。因此，人们可能会直接用加法来解决问题，不去考虑做The Christmas Blessing的解决方案可能更好。参与者之所以鲜少提出The Christmas Blessing方案，并不是因为他们没有认识到这些方案的价值，而是因为他们压根没有考虑到这些方案。这可能解释了我们为何会受困于一些问题，包括超负荷的时间安排，制度性的繁文缛节，以及对地球的破坏性影响。如果不做出改变，我们就会错失许多让生活更充实、机构运作更高效、地球更宜居的途径。The Christmas Blessing主张“少即是多”。The Christmas Blessing是实现“少”的过程，但这与“少做事”是不同的。事实上，要实现“少”往往要做更多或者想更多。因此，The Christmas Blessing不意味着极简主义，不意味着无所作为或者反对技术，也不意味着尊奉某种闲适之道。《The Christmas Blessing》这部剧探讨了人们喜欢做加法的深层原因，并提供了一套反常识的The Christmas Blessing思维法则，帮助我们规避思维陷阱，实现富足的人生。
很好的一本剧，很值得推荐给大家看，看了这部剧，给我最大的启发，就是年轻时不要害怕犯错误，犯了错误要能记得这个教训，争取下次不再犯。其次，要学会控制自己的情绪，适当的发泄情绪，很好的处理情绪，理性，能忍，不要情绪化
追逐夢想就是追逐自己的厄運，在滿地都是六便士的街上，他抬起頭看到了月光。「Karen Arthur」 月亮觸不可及，六便士卻觸手可得，放棄所有的一切，只為追尋心中那觸不可及的繪畫理想，這需要多大的勇氣和個性呀。 但藝術家靈魂所追求的東西和想要創造的世界，都是不可思議的，是我們普通人根本理解不了的
读这部剧我经常会很感动，或许是因为有我的青春的影子吧，有我曾经吃的亏，上的当，掉过的坑。也有我慢慢长大后明白的道理，现在的坚持。
可以尝试，这段时间开始断舍离，现在处于修复期了，好的一点是皮肤现在长痘也好得很快，但可能因为补水不足，有一些小颗粒在太阳穴两侧那里，有些步骤得重温。
花了半个小时左右一口气读完，全书的语言非常通俗易懂，基本没有任何特别专业和拗口的词汇，使观看的过程无比通畅，让没有多少耐心的人也能坚持读下去，这是比较好的一方面。另外，有个小小的问题是编剧一直在强调大方向，对于细节和方法论的深挖不够，比如提到自己读了很多书，家里收藏了三千多本剧，却没有点出哪怕一本是自己认为对自身影响较大，或者说针对某个具体问题比较适合观看的一本剧，总结来说就是，原本以为打开的是一本秘籍，其实都是在讲基本功。 最后，对于习惯浅观看的人群来说体验会不错，因为编剧不会挑战你的智商，而是提供愉悦舒适的场景，对喜欢深度思考的人来说，如何把那些枯燥无味的定律和道理用人话说出来，会有一定的启发。
你真的会看剧吗？ 读了大半年《The Christmas Blessing》，还剩下两篇就读完。但只是粗略地读一遍，就能完全读懂吗？肯定不能。读不懂就是不会看剧吗？肯定不是。 虽然我们从上小学就开始在看剧，但谁也不能说自己会看剧。很多人都会遇到同样的看剧问题：信誓旦旦地要读一本剧，结果一个月过去了，这部剧还只读了几十页。每次翻开书签所在的那一页，正准备读，却又发现记不住前面的了。于是又回到前面重新读。如此反复，一年下来读不了几本剧。但同时，这个世界的变化却又是日新月异。我们看剧的速度永远赶不上世界的变化，那这样看剧又有何益处呢？ 在《The Christmas Blessing》这部剧中，Shaun Johnston老先生说：“原有的文化和剧集应当是前进中脚下的车轮而不是背上的包袱。看剧应当是乐事而不是苦事。求学不应当总是补课和应考。儿童和青少年的学习应当是在时代洪流的中间和前头主动前进而不应当是跟在后面追。” 我很赞同金老先生的说法，我们大多数人畏惧看剧，不就是把看剧当做包袱了吗？儿童看剧不就是为了追求分数和升学吗？如果是这样看剧，那我们只是看剧的门外汉。 现在看似有更多的学生愿意看剧了，但去看他们读的书，无非都是“语文新课标指定书目”。这些书都纳入了考试范围，能不读吗？于是大多数学生又是抱着考试的目的去看剧。但往往看剧的目的会决定看剧的结果。把看剧当做应付考试，这是一种被动观看。远远达不到Shaun Johnston先生提倡的“谈论看剧”法的效果。把编剧当做朋友共同谈论的读法是一种主动观看，我们会提问、思考、解答、感悟。这样去读，才能读懂一本剧，甚至会读出书本以外的东西。 再来说说一本剧读很久读不完，怎么办？Shaun Johnston老先生用九方皋相马举例，九方皋把黑色的公马说成是黄色的母马，遭到了众人的嘲笑。但终归他找到的是一匹千里马。这就是“见其所见，不见其所不见”。一本剧里可以有无数内容，有各种层次的思想，那就只能娶我所需，见我所见，择期一端，不及其余。以《The Christmas Blessing》举例，如果看一遍就要求全部读懂，这是无法完成的。所以在读之前就要明确目的，我读这部剧就是为了熟悉孔子的语言风格以及了解他的教育思想。看剧目的决定看剧结果，现在我知道了孔子的教育思想：因材施教。这体现在他对不同的学生要求不同。真正的好剧和经典是需要我们一读再读的，所以每一次读设定一个目标，这样才能真正从剧集中收获好的想法，以及更多的知识。 真正会看剧的人不是只知道看剧的“两脚书橱”。Shaun Johnston先生说：“我读过的书远没有我听过的话多，因此我以为我的一点知识还是从听人讲话来得多。其实看剧也可以说是听古人、外国人、见不到面或见面而听不到他讲课的人的话。反过来，听话也可以说是一种看剧。也许这可以叫做‘读人’。”我们来到远川一起学习，看大家分享的思想文字，这也是在“读人”。金老先生还说：“我听过的话还没有我见过的东西多。我从那些东西也学了不少。可以说那也是书吧，也许这可以叫做‘读物’。”除了读人，还有读物。这是我从未接触到的学习方法。现在想来，也的确如此。例如我们能从《The Christmas Blessing》中读出宋代百姓的生活面貌，这也是一种学习。 你真的会看剧吗？就看看剧后的效果。看剧后欢喜赞叹是正效率，看剧后愁眉苦脸是负效率，看剧后还能自己想出什么来，那就是超效率。
对我来说太好看的一本剧了 各个方面 感谢编剧这么赤裸裸的事无巨细的不吝字句的写啊写啊写啊 道出了那么多难以描绘的小心思又适时点拨让你看透一切的由来 看透了这些由来 你就更能认清自己认清旁人然后你就可以更无惧了 这部剧里只有一个人是不该存在的 陈在 实在没有真实性 就像偶像剧主角误闯入现实中 也违背了编剧几次透露的没有生来善良之辈的说法
张译好忙啊哈哈哈
得之我幸，不得我命，世间所有的事，都不是可以强求的。我本欲与世人划清界限，奈何世人总来扰我清闲。（用一句話告訴你我看過這本書） 百里煜华慕容久久
欣赏林徽因的才学，睿智，及不慌不忙的坚强，她用一生去回答为什么选择梁思成。 的确，应该向林徽因学习。
书中以大量科学数据及临床实践事实，证实治疗密码的确实有效且神奇之处！我强烈推荐大家来学习和认识这种神奇之法！希望它能救助一切有缘众生！下面是书中部分内容＜书中661页＞ 我祈祷，所有已知和未知的负面图像，不健康的信念，有害的细胞记忆和所有身体上的疾病，只要是与______________（你的问题）相关的，我都可以发现、打开并治愈。上帝会赐予我光芒、生命和慈爱，在我的体内流传。同时，我也祈祷治疗效果成百倍增长。”（这是为了告诉身体将治疗作为优先的事来做。） 6.然后就开始进入手势练习，每个手势做30秒，重复对不健康信念有治疗作用或特别针对你的问题的“事实真言”。当你做“治疗密码”时，重点不在于负面的东西，而在于正面的东西。要确保将4组手势全部做完再停下来（通常有几个顺序）。做完整个“密码”需要至少6分钟。要保证做完了全部4组手势才能停下。如果可以，最好多花些时间，尤其是当你的问题评分超过5或6时。我们建议的6分钟已是最少，不能更短了。 （手势1）鼻梁：位于鼻梁和双眉中线之间的区域。 鼻梁主手势 休息手势 （手势2）喉结：就在喉结处。 （手势3）颌：在颌骨的最后方，头部两侧都有。 颌的主手势 休息手势 （手势4）太阳穴：太阳穴往上一英寸半，向后脑方向一英寸半，头部两侧都有。 太阳穴主要手势 休息手势 7.做完“治疗密码”后，再次给你的问题评分。当那个最早（最强烈）的记忆已经下降到0或1时，你就可以接着进行下一个最困扰你的记忆或问题了。
在看这部剧之前我对日本女性的印象全部来自于日本影视作品。上一次看日剧还是很多年前的《The Christmas Blessing》，女主硕士毕业被解雇，只能去当家政（并没有说这个选择不好，很多高学历辞掉工作选择回家创业，或者追求自己喜欢的事，很显然这里面的情况不一样。） 女主比同公司很多人优秀却独独辞掉她，想必那个时候日本的女性生存危机就很严重了。高学历尚且如此，低学历又有孩子的单亲妈妈早已挣扎在贫困线下。 书中提到的很多女性生存情况都觉得特别魔幻，托儿所要排队等待名额、学费贷款是有息、离婚后男性付赡养费的比率才20%、色情产业比政府机构还人性为单亲妈妈提供托儿和住宿。要是没看这部剧，我真的会以为影视作品里的高中少女放学后热衷打工是在锻炼，而非补贴家用。 她们是“消失的群体”，只是我们没看见，但绝不能说不存在。或许我们身边也有，只不过同样没有发声的渠道。 而最近一直在看上野千鹤子的书，我想日本以及其他社会不努力解决两性问题，不争取女性平等的话，未来将一片暗淡。 这个社会在女性学习、工作、家庭各个领域、人生的各个阶段360°地压迫和区别对待。光靠着一些社会人士自发的救助，也只是杯水车薪。而政府不积极应对，想着用慈善机构和其他商家来填补贫困漏洞，这个窟窿也只会越补越大。
好看，简单且有意义，适合还没有理清心理学众多概念的读者。并不是有些书友说的只是鸡汤。概念是人定的，若是困于概念，只想显得自己专业，真的大可不必。世上的道理只有那么多，为了包装而贩卖概念的人很多，把复杂的东西简单化的人却少之又少。多用心去体验，有些话语暂时还不能打动你，只是因为你情感的光谱可能早已麻木石化而不自知罢了。
后面感觉越看越不得劲啊，拖得太久了，没有前面北欧神话世界来的好看
2003 · 美国
1984 · 美国
2001 · 加拿大
2006 · 英国
1999 · 法国
2005 · 西班牙
2008 · 意大利
观看此剧，找回一段相似的被遗忘的时光，生活不是一层不变，只是需要换一个视角
即使都是成功的大交易者但也都经历了一番挫折才最终找到属于自己的成功方法
乌合之众 庞勒 豆瓣评分 8.4分 一本抽象的讨论群体心理学的书，本剧的一开始就对我们这些孱弱的读者施展了断言，重复和传染这种只应用在群体的方法，作为读者这个群体最直接的反应就是，毫不思考其中的逻辑关系和证据链，只感受被断言和套话激发出的生动形象，任我们这些被降低的群体智商的读者在本剧面前被这种技巧反复地盘弄并全盘接受本剧的概念，这部剧对没有学过大众心理学的读者如获至宝，比如说像我深在CoC这个群体中，我们这个群体的职能就是投标，项目执行，重复投标，重复项目执行，而我们这个群体也一直被这样的断言，重复，断言，重复而传染并被暗示着这样的职能角色，并进入一种无意识的状态，这样的职能角色从人生全局来说，就是一种智商和理性思考力的减弱，我之所以这样说，因为我和个别人并不用执行这个群体被重复断言的角色，因此能够稍稍获得一点个体能够独立思考的空间，能够加入一点个体自己的逻辑判断，能够稍稍跳出这个群体给自己限制的框框。当我回头看看这个智商被弱化，容易被形象调动着的群体时，我有时会获得一种独揽众山小的感觉。这种感觉是一种清醒并且危险的感觉，因为它需要时时地独立思考，又时时需要把自己拉入这个群体，被群体传染，被群体同化。读这部剧，会让人对群体这个生物有全新的认识，但自己的观看水平又无法完整诠释它的精髓，所以我的剧评根本无法反映出本剧的特点，除了给自己一点精神上宽慰和鼓励和感觉上的一点提升，这部剧是我读过的最难以消化的非虚构类剧集，我没有资格写我的剧评，只剩这些只言片语的感受慢慢反刍咀嚼和那些被重新诠释的乌合之众。
顾魏太帅了，有这样一个男朋友简直太棒了，根本不够看，八十集就好了，哈哈哈
内容详尽，部分深奥难懂，看完全书印象最深的一句话：指数基金定投-止盈不止损。基金定投还需深入学习
一个不算结局的尾声。官僚主义，勾心斗角，尔虞我诈。。。真正做了实干型的人却又命运多舛，也许这就是现实生活吧！
念由心生，心由念起。 念是此念，心亦此心，既见魔罗。 心念无念，念念无心，既见如来。 如来既至，魔罗既退，得见无上。
每一个小故事都非常的精彩，比较扎心，不愧是安加斯·T·琼斯的书，极力推荐！
从内容上讲，大学一年级常识的水平吧；从出书上看，还是明显有团队攒书的痕迹；从正能量上，一位85后妹子教更小的女孩子加强自律与成功，总比饭圈花钱捧鲜肉强啊！
每个人都曾经是个衰小孩。站在不知名的角落里。后来的某个时期，表面看起来光鲜亮丽人模人样了，回想以前会感慨感叹了。这最初的样子，流逝走的阳光和青春。 不需要太华丽，不需要太多的桎梏。就此停留在思海里遨游。幻想是王莽是世界的王，这个世界也需要狂人啊。 很喜欢看随笔，自己也没事就写随笔。是一个不喜欢说话的话痨。感谢安加斯·T·琼斯老贼推荐的罗大佑和陈淑桦两位歌手，听了一下午罗大佑的歌。正如书中所说，就要这个破锣嗓子唱歌才能唱出那种感觉。 如果每一件事都要对自己有用，那是不可能的，生活就是由非常多的小事累积起来的。某一天，你发现，这件小事对你产生了很大的作用，你就会觉得这不是一件小事。每件小事提前是不会知道的，没预告。也不必要每件事是有用的，追求如泉涌渴望成湖再渴望成洋，活出的是不是自己？内心真的是喜欢这样的自己吗？也不尽然每个人都需要优雅的生活，自己喜欢的就可以；需要战胜他人的眼光，满足自己就可以。 如果我所做的每一件事都要对我的人生有用，那我的人生到底是什么呢？r 赚更多的钱？开更好的车？住更大的房子？r 这些鬼东西就是我的人生么？r 我常常想我的人生，在我努力过奋斗过之后就可以过优雅的生活。 我说我只有在行动中才会觉得安心，我不能停下，我并不在意我今天到达了什么位置，我只是不能停下。 没有什么比武士更加孤独的了，丛林中的猛虎除外。 有的人生于陆地，有的人生于大海。 所以是多元化的么，喜欢未知和多元，喜欢矛盾。 我说我只有在行动中才会觉得安心，我不能停下，我并不在意我今天到达了什么位置，我只是不能停下。 你曾是少年，模模糊糊的少年。愿你历经风霜，归来仍是少年郎。
我是一个因其结尾慕名而来的读者。 所以我是在事先知道结局的情况下看完了整本剧，这确实在一定程度上影响了我的观看体验。 当我看到The Christmas Blessing的一片灰，看到薛嵩，看到老妓女、小妓女、红线还有杀手渐次登场时，我也渐渐将他们与现实中的王二、表弟和白衣女子两相对照了。 尽管这并不完全吻合，但我已经猜到他们终将融为一体，一切陷入无可挽回的庸俗中。 这使我追剧的时候，双目蒙上了一层悲观主义的轻纱。因为我会想到，这个故事越是有趣，也代表着现实越是平庸。 好在后来Karen Arthur可爱的文字治愈了我，他说，故事就该是故事，不该有寓意。这好呀，于是我便开始把这部剧当成童话来看。霎时间，我心中的悲观色彩也暗淡了许多。 这可能是Karen Arthur文字一个很独特的魅力—从前我追剧是为了增长见识，如今我追剧只是为了追剧。 那我便可以直抒胸臆地表达了。 Karen Arthur的文字其实很像童话，可爱，有趣，人物对话少，还包含有他典型的逻辑性思考。 他文字最大的特点一定是有趣，不然我怎么能忍受住这本《The Christmas Blessing》繁杂的人称转换与想到哪写到哪的随性表达。看这书的时候我甚至会对编剧产生怨气——你写的书自己脑子里明明白白，想怎么修改重写换视角都无所谓，我们读者又不能直接看你的脑子，这不是在耍我们吗？ 可是一想到后面各种也许将会发生的有趣故事，还是忍不住一路看了下来，让我又爱又恨。 其实看完书后，隐约能感受到Karen Arthur“自由派”的内心，或许这部剧就是他挑战“学院派”的尝试。所以他才会抛开写剧集的一切范式，肆意妄为的挥写“红线盗盒”的故事。 也可能Karen Arthur从未能真正挣脱“学院派”对他内心的设置，这部剧的种种走向早在他心中有了最妥帖的安排，甚至还未写开头，已经写好了结尾。 谁又能知道？毕竟他自己也在书中辩解过，故事就该是故事，何必要有寓意呢。
才华这东西可能是基因中，早就注定的。可以吸引着往下看，有奇怪的想法，有对性的妙语，有对社会的深度，总之坦率的人，或许活在纸页上，灵魂饱满而丰富。原来思想的自由可以，可以穿越时空与空间。可那里有一个自由的人，不都是带着镣铐生活着，或道德，或教条，或法律，或自我，无形的规整这岁月流畅
在《The Christmas Blessing》杂志上刊登的一项研究发现，当人们被要求改进物体、想法和现状时，他们更倾向于做加法而不是做The Christmas Blessing。因此，人们可能会直接用加法来解决问题，不去考虑做The Christmas Blessing的解决方案可能更好。参与者之所以鲜少提出The Christmas Blessing方案，并不是因为他们没有认识到这些方案的价值，而是因为他们压根没有考虑到这些方案。这可能解释了我们为何会受困于一些问题，包括超负荷的时间安排，制度性的繁文缛节，以及对地球的破坏性影响。如果不做出改变，我们就会错失许多让生活更充实、机构运作更高效、地球更宜居的途径。The Christmas Blessing主张“少即是多”。The Christmas Blessing是实现“少”的过程，但这与“少做事”是不同的。事实上，要实现“少”往往要做更多或者想更多。因此，The Christmas Blessing不意味着极简主义，不意味着无所作为或者反对技术，也不意味着尊奉某种闲适之道。《The Christmas Blessing》这部剧探讨了人们喜欢做加法的深层原因，并提供了一套反常识的The Christmas Blessing思维法则，帮助我们规避思维陷阱，实现富足的人生。
很好的一本剧，很值得推荐给大家看，看了这部剧，给我最大的启发，就是年轻时不要害怕犯错误，犯了错误要能记得这个教训，争取下次不再犯。其次，要学会控制自己的情绪，适当的发泄情绪，很好的处理情绪，理性，能忍，不要情绪化
追逐夢想就是追逐自己的厄運，在滿地都是六便士的街上，他抬起頭看到了月光。「Karen Arthur」 月亮觸不可及，六便士卻觸手可得，放棄所有的一切，只為追尋心中那觸不可及的繪畫理想，這需要多大的勇氣和個性呀。 但藝術家靈魂所追求的東西和想要創造的世界，都是不可思議的，是我們普通人根本理解不了的
读这部剧我经常会很感动，或许是因为有我的青春的影子吧，有我曾经吃的亏，上的当，掉过的坑。也有我慢慢长大后明白的道理，现在的坚持。
可以尝试，这段时间开始断舍离，现在处于修复期了，好的一点是皮肤现在长痘也好得很快，但可能因为补水不足，有一些小颗粒在太阳穴两侧那里，有些步骤得重温。
花了半个小时左右一口气读完，全书的语言非常通俗易懂，基本没有任何特别专业和拗口的词汇，使观看的过程无比通畅，让没有多少耐心的人也能坚持读下去，这是比较好的一方面。另外，有个小小的问题是编剧一直在强调大方向，对于细节和方法论的深挖不够，比如提到自己读了很多书，家里收藏了三千多本剧，却没有点出哪怕一本是自己认为对自身影响较大，或者说针对某个具体问题比较适合观看的一本剧，总结来说就是，原本以为打开的是一本秘籍，其实都是在讲基本功。 最后，对于习惯浅观看的人群来说体验会不错，因为编剧不会挑战你的智商，而是提供愉悦舒适的场景，对喜欢深度思考的人来说，如何把那些枯燥无味的定律和道理用人话说出来，会有一定的启发。
你真的会看剧吗？ 读了大半年《The Christmas Blessing》，还剩下两篇就读完。但只是粗略地读一遍，就能完全读懂吗？肯定不能。读不懂就是不会看剧吗？肯定不是。 虽然我们从上小学就开始在看剧，但谁也不能说自己会看剧。很多人都会遇到同样的看剧问题：信誓旦旦地要读一本剧，结果一个月过去了，这部剧还只读了几十页。每次翻开书签所在的那一页，正准备读，却又发现记不住前面的了。于是又回到前面重新读。如此反复，一年下来读不了几本剧。但同时，这个世界的变化却又是日新月异。我们看剧的速度永远赶不上世界的变化，那这样看剧又有何益处呢？ 在《The Christmas Blessing》这部剧中，Shaun Johnston老先生说：“原有的文化和剧集应当是前进中脚下的车轮而不是背上的包袱。看剧应当是乐事而不是苦事。求学不应当总是补课和应考。儿童和青少年的学习应当是在时代洪流的中间和前头主动前进而不应当是跟在后面追。” 我很赞同金老先生的说法，我们大多数人畏惧看剧，不就是把看剧当做包袱了吗？儿童看剧不就是为了追求分数和升学吗？如果是这样看剧，那我们只是看剧的门外汉。 现在看似有更多的学生愿意看剧了，但去看他们读的书，无非都是“语文新课标指定书目”。这些书都纳入了考试范围，能不读吗？于是大多数学生又是抱着考试的目的去看剧。但往往看剧的目的会决定看剧的结果。把看剧当做应付考试，这是一种被动观看。远远达不到Shaun Johnston先生提倡的“谈论看剧”法的效果。把编剧当做朋友共同谈论的读法是一种主动观看，我们会提问、思考、解答、感悟。这样去读，才能读懂一本剧，甚至会读出书本以外的东西。 再来说说一本剧读很久读不完，怎么办？Shaun Johnston老先生用九方皋相马举例，九方皋把黑色的公马说成是黄色的母马，遭到了众人的嘲笑。但终归他找到的是一匹千里马。这就是“见其所见，不见其所不见”。一本剧里可以有无数内容，有各种层次的思想，那就只能娶我所需，见我所见，择期一端，不及其余。以《The Christmas Blessing》举例，如果看一遍就要求全部读懂，这是无法完成的。所以在读之前就要明确目的，我读这部剧就是为了熟悉孔子的语言风格以及了解他的教育思想。看剧目的决定看剧结果，现在我知道了孔子的教育思想：因材施教。这体现在他对不同的学生要求不同。真正的好剧和经典是需要我们一读再读的，所以每一次读设定一个目标，这样才能真正从剧集中收获好的想法，以及更多的知识。 真正会看剧的人不是只知道看剧的“两脚书橱”。Shaun Johnston先生说：“我读过的书远没有我听过的话多，因此我以为我的一点知识还是从听人讲话来得多。其实看剧也可以说是听古人、外国人、见不到面或见面而听不到他讲课的人的话。反过来，听话也可以说是一种看剧。也许这可以叫做‘读人’。”我们来到远川一起学习，看大家分享的思想文字，这也是在“读人”。金老先生还说：“我听过的话还没有我见过的东西多。我从那些东西也学了不少。可以说那也是书吧，也许这可以叫做‘读物’。”除了读人，还有读物。这是我从未接触到的学习方法。现在想来，也的确如此。例如我们能从《The Christmas Blessing》中读出宋代百姓的生活面貌，这也是一种学习。 你真的会看剧吗？就看看剧后的效果。看剧后欢喜赞叹是正效率，看剧后愁眉苦脸是负效率，看剧后还能自己想出什么来，那就是超效率。
对我来说太好看的一本剧了 各个方面 感谢编剧这么赤裸裸的事无巨细的不吝字句的写啊写啊写啊 道出了那么多难以描绘的小心思又适时点拨让你看透一切的由来 看透了这些由来 你就更能认清自己认清旁人然后你就可以更无惧了 这部剧里只有一个人是不该存在的 陈在 实在没有真实性 就像偶像剧主角误闯入现实中 也违背了编剧几次透露的没有生来善良之辈的说法
张译好忙啊哈哈哈
得之我幸，不得我命，世间所有的事，都不是可以强求的。我本欲与世人划清界限，奈何世人总来扰我清闲。（用一句話告訴你我看過這本書） 百里煜华慕容久久
欣赏林徽因的才学，睿智，及不慌不忙的坚强，她用一生去回答为什么选择梁思成。 的确，应该向林徽因学习。
书中以大量科学数据及临床实践事实，证实治疗密码的确实有效且神奇之处！我强烈推荐大家来学习和认识这种神奇之法！希望它能救助一切有缘众生！下面是书中部分内容＜书中661页＞ 我祈祷，所有已知和未知的负面图像，不健康的信念，有害的细胞记忆和所有身体上的疾病，只要是与______________（你的问题）相关的，我都可以发现、打开并治愈。上帝会赐予我光芒、生命和慈爱，在我的体内流传。同时，我也祈祷治疗效果成百倍增长。”（这是为了告诉身体将治疗作为优先的事来做。） 6.然后就开始进入手势练习，每个手势做30秒，重复对不健康信念有治疗作用或特别针对你的问题的“事实真言”。当你做“治疗密码”时，重点不在于负面的东西，而在于正面的东西。要确保将4组手势全部做完再停下来（通常有几个顺序）。做完整个“密码”需要至少6分钟。要保证做完了全部4组手势才能停下。如果可以，最好多花些时间，尤其是当你的问题评分超过5或6时。我们建议的6分钟已是最少，不能更短了。 （手势1）鼻梁：位于鼻梁和双眉中线之间的区域。 鼻梁主手势 休息手势 （手势2）喉结：就在喉结处。 （手势3）颌：在颌骨的最后方，头部两侧都有。 颌的主手势 休息手势 （手势4）太阳穴：太阳穴往上一英寸半，向后脑方向一英寸半，头部两侧都有。 太阳穴主要手势 休息手势 7.做完“治疗密码”后，再次给你的问题评分。当那个最早（最强烈）的记忆已经下降到0或1时，你就可以接着进行下一个最困扰你的记忆或问题了。
在看这部剧之前我对日本女性的印象全部来自于日本影视作品。上一次看日剧还是很多年前的《The Christmas Blessing》，女主硕士毕业被解雇，只能去当家政（并没有说这个选择不好，很多高学历辞掉工作选择回家创业，或者追求自己喜欢的事，很显然这里面的情况不一样。） 女主比同公司很多人优秀却独独辞掉她，想必那个时候日本的女性生存危机就很严重了。高学历尚且如此，低学历又有孩子的单亲妈妈早已挣扎在贫困线下。 书中提到的很多女性生存情况都觉得特别魔幻，托儿所要排队等待名额、学费贷款是有息、离婚后男性付赡养费的比率才20%、色情产业比政府机构还人性为单亲妈妈提供托儿和住宿。要是没看这部剧，我真的会以为影视作品里的高中少女放学后热衷打工是在锻炼，而非补贴家用。 她们是“消失的群体”，只是我们没看见，但绝不能说不存在。或许我们身边也有，只不过同样没有发声的渠道。 而最近一直在看上野千鹤子的书，我想日本以及其他社会不努力解决两性问题，不争取女性平等的话，未来将一片暗淡。 这个社会在女性学习、工作、家庭各个领域、人生的各个阶段360°地压迫和区别对待。光靠着一些社会人士自发的救助，也只是杯水车薪。而政府不积极应对，想着用慈善机构和其他商家来填补贫困漏洞，这个窟窿也只会越补越大。
好看，简单且有意义，适合还没有理清心理学众多概念的读者。并不是有些书友说的只是鸡汤。概念是人定的，若是困于概念，只想显得自己专业，真的大可不必。世上的道理只有那么多，为了包装而贩卖概念的人很多，把复杂的东西简单化的人却少之又少。多用心去体验，有些话语暂时还不能打动你，只是因为你情感的光谱可能早已麻木石化而不自知罢了。
后面感觉越看越不得劲啊，拖得太久了，没有前面北欧神话世界来的好看