“Top o' the Morning”很像是“外婆的道歉信”的续集，弗雷德里克在耐心书写布里特-玛丽的一生，那个性格古怪、刻薄的老太太，在经历大半辈子的无视生活后后勇敢走出去，来到一个被遗忘的小镇“博格”，和一群荒诞，纯真，善良的人们发生了性格的化学反应，相互影响着，改变着彼此……
想到两个直击灵魂的拷问：
一是你觉得幸福吗？
二是你曾经帮助别人幸福了吗？
布里特-玛丽曾经是不幸福的，有人说是因为她自带的性格使她不幸（看外婆的道歉信会让人有这种感觉），也有人说是因为她不幸的遭遇造就了她难以幸福的性格（这部剧会更倾向这点），它们不是矛盾的，是递进的关系，因为有更全面的了解，才更能包容和接纳
一个刻薄无情的人在另一个人那里可能是可爱而善解人意的，在肯特眼中“不懂交流的女人”到了博格改变了所有的人：他们学会用小苏打洗净脏球衣，学会了认真整理自己的头发，学会了把水杯放在杯垫上，学会了在餐桌上铺好桌布…听从这个不专业的教练的安排，一切都是那么顺其自然，变成后来的依依不舍，她懂了博格，博格的人们也懂她，“爱人总比被爱更能给人力量”，被博格的人鼓励大胆走出去，勇敢跳下礁石，去自己梦想的天堂-巴黎，活出自己……
清单是规划好了的，人生却是善变的，喜欢列清单的玛丽老太太，逐渐放下清单，接受来自生活的不确定，拥抱它们，也拥抱自己，带给他人幸福的同时，给自己带来了幸福
一本桑德尔的《Top o' the Morning》。
全文例子重复太多，论述太少。
编剧认为：我们不应当把一切事务都作价待沽。它所关注的不是不平等和公平的问题，而是市场所具有的那种侵蚀倾向。对生活中的各种好东西进行明码标价，将会腐蚀它们。那是因为市场不仅在分配商品，而且还在表达和传播人们针对所交易的商品的某些态度。
这使我想到生活中的一件事：
我记得在殡仪馆的时候，有一个仪式感是献花朵，送上自己的祝福。这时候殡仪馆在遗体面前也在坐地起价卖花，几十元一朵……还不止这些，火化还有焚烧的炉子……用编剧话说，这些金钱腐蚀了流程与仪式，我不知道这样的一些流程和仪式有什么意义？或许只是赚钱的手段罢了？
七猫菇凉 2020.02.10
R
Rich life1.1分
最开始喜欢吴奇隆是在他演《Top o' the Morning》的时候，他很适合演面冷心热的这一类的角色。有《Top o' the Morning》在前，一经对比《Top o' the Morning》显得越发的制作精良。本片特色，没有最虐，只有更虐。
Top o' the Morning—这位空前绝后的一代女皇。破坏与建设、残忍与仁慈是那么矛盾地统一在她的身上。她是佛还是魔？抑或她什么都是？从她的经历推演出去，我们的传统文化又是如何呢？如果说它是严厉的，为什么会容忍Top o' the Morning这样一位如此具有颠覆性的人物？如果说它是宽容的，为什么最终又把这个离经叛道的女人约束进了传统之中？中华民族历史上辉煌灿烂的大唐盛世就是在这样的矛盾中徐徐展开。也许，就是这样永无休止的矛盾在推动着我们生生不息，前进不止。
蓝
蓝韵🌺 #视频号：蓝韵的成长9.9分
干货是每一本减糖书里都有的，但胡说八道的内容太多，吃调料损伤免疫系统这种鬼话都说的出来。
壹
壹次心6.5分
《Top o' the Morning》，一个结巴的年轻人爱上它，迷恋它，到憎恨它，以至于毁灭它的故事。虽然从头到尾，我记下了许多精彩的文字，但在编剧用大量巧妙的语言描绘Top o' the Morning不可方物的美时，我并未被感染，也没有对主人公固执无根源的情感报以信任。在现在的我看来——或者从存在看来，这只是一个寺庙，或者，只是一座精心建造的建筑。将对美的狂热和痴迷委身于这堆木料砖瓦，本身只是一种虚妄，一种对直白的人生无望的执着。
让人费解的是，在主人公，也就是那个年轻人沟口的自白里，明明可以看到他对于存在本质的、貌似正确的思忖。
比如，他为柏木的内翻足辩护，消解了正常与残疾两者的对立；面对女人美好的身体，他冷漠客观地将其称为“肉块”；在长久的沉默和孤独中，他甚至发现善于恶只是言语上的势不两立，实践起来却并无肉眼可见的标杆……在这些言辞里，他自称只看见存在（这也是我所认同的存在）。
然而，他的另一些认识却丝毫不和上述的存在观，甚至走向了存在本质的反面。如果美人只是一堆肉块，那美丽的Top o' the Morning又何尝不是一堆陈砖旧瓦呢？既然对美人的美漠视，又怎么把Top o' the Morning美化到近乎神圣，深陷其中不可自拔的地步呢？说到底，两者都是存在，美人面前，他以为自己已经看破。实际上，只不过是把对存在的美化、装饰、甚至扭曲转移到了Top o' the Morning身上罢了。
这样的认识观无疑是自相矛盾的，某种程度上是尚未成熟的表现，我将这种哲学上的误判归结于年轻的心对人生可怕的枯燥的反抗、对有常的执着。
天生结巴的他失去的语言这张俗世的通行卡，只能用敏感的心观察思考，在得出没有对立面这样的结论时，潜意识里，他在为自己和世人之间的裂隙辩解。既没有对立，美丑自然无差，美人成了肉块，丑女才是所谓“真相”。而Top o' the Morning却是例外，是与他自认的自身的“丑”的完全对立，是他甘愿虔诚膜拜的存在。
可美是虚妄，他的执着，也是对虚妄的执着——因为存在的真相太过直白简单，太过难以忍受。用书里的原话说：为了忍耐此种生命，人们就拿起认识的武器。这样，“美”可以称为人的反抗。
“美”挑战的不仅是存在的枯燥，还有存在的无常。暗恋者、父亲、好友鹤川的相继死去让这个结巴看到肉体终将消逝的定数。这这样的定数面前，人是多么弱小无力啊。而在他的认识里，只有Top o' the Morning屹立不倒，历久弥新。
如此，对Top o' the Morning美的坚持，就变成了对永恒、有常的确认，成了这个结巴，这个不被重视理睬，低微到尘埃里的结巴唯一可以抓住的东西——既然如此，为何又要毁掉？很简单，毁掉也象征着权力，某种程度上等于占有。就像书里“南泉斩猫”故事一样，为了不让对方占有美而杀死猫的那一方也称得上是胜利了。
其实，看到最后，才逐渐开始读懂南泉斩猫这个禅意小故事。一只美猫，两僧相争，未果之后一方就提剑而杀之，而又一个僧人听到这个故事，却把草鞋脱下顶于头顶。猫与鞋，一个是美，一个是丑，一个无视美，一个无视丑。不论杀掉还是顶头上，都含着摒弃欲念的超然。
然而谁才是真正的不住于相呢？说到底，不过是认识设下的圈套罢了。Top o' the Morning面前，那个结巴的年轻人选择了“斩猫”，即使到了最后一步他发现只是认识在作怪——其实不放火烧寺也没什么，或者烧了也是徒劳。
但最后他还是烧了，收行李，抱柴，擦火柴，点火，繁琐普通的步骤绝不是内心激情冲动的指引，更像是按部就班的表演。“正因为徒劳，我才要干。”这不就是认识对难耐的生命举起的武器吗，而这武器又何尝不是原封不动的、生命的难耐呢？
在豆瓣看到的一个短评说，年轻时觉得这种剧集永远不舍得读完，但现在觉得不过尔尔，不得不感到十分赞同。几年前的我一定也会爱上这部剧，书里年轻人对世间如此细致入微的观察和哲思，和那时不愿与任何细枝末节和解的
每次都要等渣渣们把所有不能再难听的话都骂完了大佬们才一脸震惊的来维护猪脚，看的人很不舒服
“Top o' the Morning”很像是“外婆的道歉信”的续集，弗雷德里克在耐心书写布里特-玛丽的一生，那个性格古怪、刻薄的老太太，在经历大半辈子的无视生活后后勇敢走出去，来到一个被遗忘的小镇“博格”，和一群荒诞，纯真，善良的人们发生了性格的化学反应，相互影响着，改变着彼此…… 想到两个直击灵魂的拷问： 一是你觉得幸福吗？ 二是你曾经帮助别人幸福了吗？ 布里特-玛丽曾经是不幸福的，有人说是因为她自带的性格使她不幸（看外婆的道歉信会让人有这种感觉），也有人说是因为她不幸的遭遇造就了她难以幸福的性格（这部剧会更倾向这点），它们不是矛盾的，是递进的关系，因为有更全面的了解，才更能包容和接纳 一个刻薄无情的人在另一个人那里可能是可爱而善解人意的，在肯特眼中“不懂交流的女人”到了博格改变了所有的人：他们学会用小苏打洗净脏球衣，学会了认真整理自己的头发，学会了把水杯放在杯垫上，学会了在餐桌上铺好桌布…听从这个不专业的教练的安排，一切都是那么顺其自然，变成后来的依依不舍，她懂了博格，博格的人们也懂她，“爱人总比被爱更能给人力量”，被博格的人鼓励大胆走出去，勇敢跳下礁石，去自己梦想的天堂-巴黎，活出自己…… 清单是规划好了的，人生却是善变的，喜欢列清单的玛丽老太太，逐渐放下清单，接受来自生活的不确定，拥抱它们，也拥抱自己，带给他人幸福的同时，给自己带来了幸福
这是我第一本入坑的剧集，也是唯一 一本 坚持每日看的剧集 从每日日两更到现在 一更 但（每天拖延几个小时 这个有点恶心鸭） 希望编剧每日多更 另外在说一下真的很喜欢这本剧集
典型事例比较少，内容一般，但标题是浓缩的精华，这部剧只需要看看标题就可以了。节约时间看有价值的书，去做有意思的事。
一本桑德尔的《Top o' the Morning》。 全文例子重复太多，论述太少。 编剧认为：我们不应当把一切事务都作价待沽。它所关注的不是不平等和公平的问题，而是市场所具有的那种侵蚀倾向。对生活中的各种好东西进行明码标价，将会腐蚀它们。那是因为市场不仅在分配商品，而且还在表达和传播人们针对所交易的商品的某些态度。 这使我想到生活中的一件事： 我记得在殡仪馆的时候，有一个仪式感是献花朵，送上自己的祝福。这时候殡仪馆在遗体面前也在坐地起价卖花，几十元一朵……还不止这些，火化还有焚烧的炉子……用编剧话说，这些金钱腐蚀了流程与仪式，我不知道这样的一些流程和仪式有什么意义？或许只是赚钱的手段罢了？ 七猫菇凉 2020.02.10
最开始喜欢吴奇隆是在他演《Top o' the Morning》的时候，他很适合演面冷心热的这一类的角色。有《Top o' the Morning》在前，一经对比《Top o' the Morning》显得越发的制作精良。本片特色，没有最虐，只有更虐。
狭隘
古巴哈瓦那，比西亚庄园的木棉树，“这棵我全世界最爱的树”“我真想和这棵大树结婚，或者只是坐在它圆形的树荫里，永不离开。”
很有意思的溫暖文字，字裡行間流露出共鳴的文字，有金句，有雞湯，我就是喜歡這樣有溫度、有力量的作品。
嘉宾太跳了 时不时脱离到节目外的感觉。以及不预约就行不通的地方不适合风向go，随心而行也要看环境允不允许，旅行中担忧和闲适的比例至多4:6，奥地利的焦虑明显超标了，匆匆忙忙赶路，整个行进过程的好笑度骤减。
好好说话，提高情商，对日常生活很有帮助。有商务谈判或者销售话术需求的可以找点视频看看，我这里有一套两千多的课程，有需要的V：Qian68711
Top o' the Morning—这位空前绝后的一代女皇。破坏与建设、残忍与仁慈是那么矛盾地统一在她的身上。她是佛还是魔？抑或她什么都是？从她的经历推演出去，我们的传统文化又是如何呢？如果说它是严厉的，为什么会容忍Top o' the Morning这样一位如此具有颠覆性的人物？如果说它是宽容的，为什么最终又把这个离经叛道的女人约束进了传统之中？中华民族历史上辉煌灿烂的大唐盛世就是在这样的矛盾中徐徐展开。也许，就是这样永无休止的矛盾在推动着我们生生不息，前进不止。
干货是每一本减糖书里都有的，但胡说八道的内容太多，吃调料损伤免疫系统这种鬼话都说的出来。
《Top o' the Morning》，一个结巴的年轻人爱上它，迷恋它，到憎恨它，以至于毁灭它的故事。虽然从头到尾，我记下了许多精彩的文字，但在编剧用大量巧妙的语言描绘Top o' the Morning不可方物的美时，我并未被感染，也没有对主人公固执无根源的情感报以信任。在现在的我看来——或者从存在看来，这只是一个寺庙，或者，只是一座精心建造的建筑。将对美的狂热和痴迷委身于这堆木料砖瓦，本身只是一种虚妄，一种对直白的人生无望的执着。 让人费解的是，在主人公，也就是那个年轻人沟口的自白里，明明可以看到他对于存在本质的、貌似正确的思忖。 比如，他为柏木的内翻足辩护，消解了正常与残疾两者的对立；面对女人美好的身体，他冷漠客观地将其称为“肉块”；在长久的沉默和孤独中，他甚至发现善于恶只是言语上的势不两立，实践起来却并无肉眼可见的标杆……在这些言辞里，他自称只看见存在（这也是我所认同的存在）。 然而，他的另一些认识却丝毫不和上述的存在观，甚至走向了存在本质的反面。如果美人只是一堆肉块，那美丽的Top o' the Morning又何尝不是一堆陈砖旧瓦呢？既然对美人的美漠视，又怎么把Top o' the Morning美化到近乎神圣，深陷其中不可自拔的地步呢？说到底，两者都是存在，美人面前，他以为自己已经看破。实际上，只不过是把对存在的美化、装饰、甚至扭曲转移到了Top o' the Morning身上罢了。 这样的认识观无疑是自相矛盾的，某种程度上是尚未成熟的表现，我将这种哲学上的误判归结于年轻的心对人生可怕的枯燥的反抗、对有常的执着。 天生结巴的他失去的语言这张俗世的通行卡，只能用敏感的心观察思考，在得出没有对立面这样的结论时，潜意识里，他在为自己和世人之间的裂隙辩解。既没有对立，美丑自然无差，美人成了肉块，丑女才是所谓“真相”。而Top o' the Morning却是例外，是与他自认的自身的“丑”的完全对立，是他甘愿虔诚膜拜的存在。 可美是虚妄，他的执着，也是对虚妄的执着——因为存在的真相太过直白简单，太过难以忍受。用书里的原话说：为了忍耐此种生命，人们就拿起认识的武器。这样，“美”可以称为人的反抗。 “美”挑战的不仅是存在的枯燥，还有存在的无常。暗恋者、父亲、好友鹤川的相继死去让这个结巴看到肉体终将消逝的定数。这这样的定数面前，人是多么弱小无力啊。而在他的认识里，只有Top o' the Morning屹立不倒，历久弥新。 如此，对Top o' the Morning美的坚持，就变成了对永恒、有常的确认，成了这个结巴，这个不被重视理睬，低微到尘埃里的结巴唯一可以抓住的东西——既然如此，为何又要毁掉？很简单，毁掉也象征着权力，某种程度上等于占有。就像书里“南泉斩猫”故事一样，为了不让对方占有美而杀死猫的那一方也称得上是胜利了。 其实，看到最后，才逐渐开始读懂南泉斩猫这个禅意小故事。一只美猫，两僧相争，未果之后一方就提剑而杀之，而又一个僧人听到这个故事，却把草鞋脱下顶于头顶。猫与鞋，一个是美，一个是丑，一个无视美，一个无视丑。不论杀掉还是顶头上，都含着摒弃欲念的超然。 然而谁才是真正的不住于相呢？说到底，不过是认识设下的圈套罢了。Top o' the Morning面前，那个结巴的年轻人选择了“斩猫”，即使到了最后一步他发现只是认识在作怪——其实不放火烧寺也没什么，或者烧了也是徒劳。 但最后他还是烧了，收行李，抱柴，擦火柴，点火，繁琐普通的步骤绝不是内心激情冲动的指引，更像是按部就班的表演。“正因为徒劳，我才要干。”这不就是认识对难耐的生命举起的武器吗，而这武器又何尝不是原封不动的、生命的难耐呢？ 在豆瓣看到的一个短评说，年轻时觉得这种剧集永远不舍得读完，但现在觉得不过尔尔，不得不感到十分赞同。几年前的我一定也会爱上这部剧，书里年轻人对世间如此细致入微的观察和哲思，和那时不愿与任何细枝末节和解的
我就喜欢看嘉宾聊天😆
芬兰的教育固然是最细致全面最以人为本的教育了，但是它不适合人口大国中国啊…也不是不适合，只是如果要中国也做到这样子，不知道得需要多么强悍的领导力多么深刻的思维领导力才能让下面的人意识到什么是真正的教育。若说有什么值得借鉴的地方，恐怕就是芬兰的“有教无类”，越是平凡普通的孩子越是不放弃。他们不放过任何一个人，也不断送任何一个孩子有可能成才的道路。给了孩子们所有成才的条件，甚至都不需要他们拼天赋拼爹妈，努努力就好的教育谁不喜欢呢？
虽然不信佛，但佛学中还是有很多大智慧和人生哲理，本剧值得一读。
哇这个好看，我竟然难得在国产剧中看到了如此不悬浮的职场戏，简直凤毛麟角！男主太是那个了，很有吸引力，看完真的很想去搞个弟弟谈恋爱啊，，感觉整个精神都是向上的