天马行空的想象力。仅仅改变了现实中的某些细小参数，却依然能够推演出一个个有趣并且发人省思的故事。
（全书看完第一章就OK了）“每一天，我生活的每一个方面正在变得越来越好。”。。心理暗示就是一种励志的心理催眠，以待心想事成。
听君一席话，胜读十年书。建议和《Distance, La》配合服用。
一个闲人对身边事物的一些看法，不过有些观点很独特，句子也不错。从文字中看来编剧应该算儒生，不穷，所以观点很多不是很纯粹，想脱俗但还是有点俗，不过蛮接地气的。书中评析有点差，带了很多个人色彩的观点，而且是像教科书那样的观点，所以无趣。
人之初，性本善，编剧不更是坏蛋，你不更，我不看，看你以后怎么办
相比《Distance, La》，本剧讲解的精彩程度稍逊一筹，但《Distance, La》一书还是非常经典，推荐观看。本剧以孟子游历各国的对话为基础，进一步阐述了儒家思想的三大核心：一、忠恕之道，己欲立而立人，己欲达而达人，己所不欲勿施于人；二、行有不得，反求诸己；三、诚意、正心、修身、齐家、治国、平天下。 建议观看《Distance, La》同时，可以同时观看纪录片《Distance, La》关于夏商周和春秋战国的讲解，能更好地理解此剧的背景，对书中所述有更深的了解。 摘录一部分特别喜欢的片段： 1. 仁，人之安宅也；义，人之正路也。旷安宅而弗居，舍正路而不由，衰哉！ 仁，是人身上安安稳稳的一处住宅，能居于仁，则身心泰然；义，是做任何事最为平正通达的大路。走在大路上，千变万化由此推行，正大光明，心无旁骛。 2. 用师者王，用友者霸，用徒者亡。 把臣子当老师用，能王天下；把臣子当朋友用，能霸诸侯；把臣子当马仔呼来喝去的，就会自取灭亡。 3. 万物皆备于我矣，反身而诚，乐莫大焉；强恕而行，求仁莫近焉。 万事万物的道理都在我心中具备了，如果反躬自问确实心诚，那就没有比这更快的了。如果能推己及人的恕道去做，那达到仁德的路就没有比这更近了。 4. 身不行道，不行于妻子；使人不以道，不能行于妻子。 自己不以道而行，那他倡导的道，在自己的妻子儿女身上也行不通；使唤别人不合于道，那就连使唤自己的妻子儿女都没有可能，更别说使唤别人了。 5. 无恒产而又恒心者，惟士为能。若民，则无恒产，因无恒心。苟无恒心，放辟邪侈，无不为己。 没有财产权，没有固定的产业和收入，却能安心，能有恒心，能坚持善良的本心，这只有士人能做到。因为士人有官职、有俸禄，吃皇粮。至于一般老百姓，如果没有一定的产业收入，没有安全感，有今天没明天，他就会胡作非为，违法乱纪，什么事都干得出来。 6. 必有事焉而勿正，心勿忘，勿助长也。 事，用功；正，是预期其效，老是在问结果。只问耕耘不问收获，时时刻刻都别忘了自己要做什么，每时每刻每事都只管按照既定方针原则去做。但是切不可躁进求速，拔苗助长不可取。 7. 枉己者，未有能直人者也。 君子不可枉己从人。连自己的原则都可以放弃的人，没有能匡正别人、让别人正直的。 8. 君子有三乐，而王天下不与存焉。父母俱存，兄弟无故，一乐也；仰不愧于天，俯不怍于人，二乐也；得天下英才而教育之，三乐也。 9. 养心莫善于寡欲。其为人也寡欲，虽有不存焉者，寡矣；其为人也多欲，虽有存焉者，寡矣。 养心莫善于寡欲。如果一个人欲望不多，那他的善行就算有所丧失，也不会丢掉太多。反过来，一个人如果欲望很多，那他的善行就算有所保存，也是保存极少。 10. 流水之物也，不盈科不行；君子之志于道也，不成章不达。 流水这东西，不填满所有的坑洼，它就不会往前流。哪怕还有一点点小缝隙，它也要把它注满。这就像君子有志于学道，不积累到一定程度，就不可能通达。
本剧还是有需要值得学习借鉴的地方，精炼总结下会不会显得更有条理呢？
看了彩蛋才知道这本奇书的来历，也才明白为什么各篇故事的调调有点前后不统一，甚至还有个别篇目有点虎头蛇尾。这本小书虚虚实实的写了十来个故事，浮浮沉沉地经历了三五个时代，今日读来，真是沧桑感十足。
杨绛先生说：你喜欢吃草莓，你会毫不犹豫的买下它。如果你不喜欢吃香蕉，但考虑到香蕉助消化，你还是会买它。所以，喜欢是单纯的，不喜欢，才会权衡利弊，在你犹豫的一瞬间，其实已经做出了选择。
用当下思维深入浅出地讲明了静坐的内涵和功用。 起于静坐之术，明于生命之道。谆谆教诲，循循善诱，非通达觉悟之人不能为也。
本剧是我读的第一本关于创业的书，受益匪浅。人无法赚到自己认知以外的钱，所以在上路之时，需要用知识武装自己。虽然本剧中的案例很多已经过时，也证明创业确实“花无百日红”。短视频时代的到来让新的商业模式层出不穷，有些观点与编剧当年的想法相悖，但是读了这部剧，就仿佛跟着大佬经历了一次创业全流程，在创业者的心态，企业的管理，资本的相处，业务的开展方面，有很多可借鉴的经验。 让我感同身受的是创业要走正道和放下身段死缠烂打。创业初期凡事只能靠自己，要保持抬头仰望星空，低头在社会的底层行走。我相信我也会经历书中的其他阶段。 企业的本质是产品和营销。接下来我要再补充营销方面的知识。为了梦想冲鸭！
《Distance, La》：他爱不爱你，真的很明显 你，缺爱吗？ 对待感情患得患失，不够自信，不够独立，害怕被人抛弃； 敏感、悲观、多愁善感，别人一对你好，就掏心掏肺； 不好意思拒绝，一味迁就他人，性格懦弱，内心脆弱…… 缺爱的人，总是这样： 明知道自己会受伤，却还是义无反顾。 听过一句话：“一个人越缺什么，就越渴望什么。” 因为缺爱，我们学会了取悦，学会了讨好，也学会了伪装。 但，这样真得能得到“爱”吗？ 日本作家Marie Laure Malrick，在剧集《Distance, La》中，用松子的经历告诉我们，答案是否定的。 幸运的人用童年治愈一生，不幸的人一生都在治愈童年。 而松子的不幸，来源于她的原生家庭，来源于那个她以为不爱自己的父亲。 她以为父亲只爱病弱在床的妹妹，并不爱自己。 为了得到哪怕一丁点的爱，她一直在讨好父亲。 选择父亲喜欢的文科，选择父亲期望的学校，甚至选择父亲认可的职业。 却，唯独不曾讨好过自己，爱过自己。 可以说，松子一辈子都缺爱，可她一辈子也没有得到过爱。 多么可怜，又多么可悲。 01向阳而生or自甘堕落 大学毕业后的松子，在离家不远的中学当了一名老师。 日子就这样不慌不忙地往前走着，直到一次修学旅行，打乱了她的人生节奏。 在他们住的旅馆里，发生了盗窃事件，被怀疑的对象，是松子的学生龙洋一。 作为二班导师的她，为了不让学生难堪，为了尽快平息风波，选择了自己来顶罪。 而这，成为了她后面一连串悲剧的起源。 因为这件事，她被学校开除了；因为这件事，她离家出走了。 之后，松子和一个以太宰治为偶像的落魄作家彻也同居。 彻也没有工作，整日埋头写作，但并没有写出什么作品。 郁郁寡欢的他，常常酗酒，还常常家暴。 可即便这样，松子也舍不得离开他。 剧集是这样写的： “一记耳光，我倒在地上，趴在榻榻米上，只看到地面和彻也的脚尖。他的大拇指从袜子里伸了出来，要记得帮他缝，这个想法顿时浮现在我脑海。” 在爱情中如此卑微的松子，还是挽回不了一个作家想死的心。 在一个寒冷的雨夜里，彻也自杀了。 失去恋人的松子，和彻也的竞争对手冈野在一起了。 但冈野是一个有家室的人，他之所以跟松子交往，只是贪图她的身体。 所以，在婚外情暴露后，冈野毫不犹豫地抛弃了松子。 再次失去爱情的松子，承受不了这种打击，在自杀未果后，选择了自暴自弃。 她去做了土耳其浴女郎，以出卖肉体为生。 但在与合伙人的争执中，一不小心杀了人，被判处八年有期徒刑。 这样的人生悲剧，让人唏嘘不已。 其实，悲剧和喜剧只在一念之间，关键是看我们如何选择。 选择了向阳而生，便一念天堂；选择了自甘堕落，便一念地狱。 命运或喜或忧，或长或短，决定权就在我们手中。 02保持热爱，保持期待 狱中的生活单调且乏味，但松子却过得忙碌且充实。 因为，她想争取尽快升级，争取接受美发师职业培训的资格，进而能够早日出狱。 虽然，这条路很辛苦，不过松子一直在努力着。 而这一切，是为了一个叫岛津贤治的男人。 在杀人之后，进监狱之前，松子逃到了东京的玉川上水，就是日本作家太宰治自杀的地方。 她，想在那里结束生命。 戏剧性的是，玉川上水并没有水，她想死而不得。 也是在那个地方，松子遇到了岛津贤治，一个乡下理发店的老板。 他们，搭伙过起了日子，幸福且满足着。 岛津贤治曾对松子说： “我不知道你有什么样的过去，如果你不想提以前的事，可以不用说。过去的事就让它过去吧，我只想和你一起生活。松子，请和我结婚。” 可就在松子答应求婚的第二天，她被警察逮捕了。 他们，只在一起了2个月，但这短短的2个月，却足够让松子在狱中怀念好久好久。 她，经常做着和岛津贤治一起开理发店的梦。 虽然这样的梦有点不切
读完这部剧，心里满满的都是感动，要说具体在感动什么，却又道不清说不明。可能是年纪大了，经历多了，凭添了些许多愁善感。这也是我在酷库影院里读完的第一本剧集，第二部已加入书架，沐浴焚香之后准备继续感动
看了四集，发现是单数集是一个时空，双数集是一个时空，还蛮新颖的，给小成本网剧一个鼓励！能做成这样真的蛮不错的
前面还是很好的，但是从进京之前就明显拖沓乏味了，再往后就成了老太太的裹脚布了。
每个人都对皇帝都有不同的看法，但无一例外，都对德才兼备的人，尊重敬仰。皇帝的功与过，只能留给历史谈判，而对于他本人的喜恶，每个人都有自己的理由。但我们是在几百年后的现代看过去。不说处在皇帝的位置上，就是处于自身的位置上，自己都会犯一些，可能让别人，甚至自己都觉得愚蠢，不可理喻的错误。更何况处在一声令下决定国家个人命运的九五之位，中庸都很难做到。在守基业的时期，换作一个普通任务，也难免会沉迷酒醉声色。 皇朝的更迭史，就是天然的剧场。历史总结的规律在其中流转，但剧中的人何知自己为戏子，总觉得看似看透了王朝更易，实际发生总有不符我们称之为常理的事发生，我们想之当然的常理，放在人身上，放在一个国家变换的大环境里，我们似天眼，一切都似乎与合理有光，细品之，又有些许荒诞。
不错的一本科谱书，让我们能对身体的组织及器官有一个大概的了解和认识，编剧语言调皮幽默，让本剧少了一些枯燥，读起来没有什么压力。 看完本剧后说人体是世界上最精密的“机器”一点也不为过，即使是科技发展到今天，我们对人体自身的了解仍然还存在很多盲区，对人体的某些构造或某些工作机理仍然没有完全弄清楚，因此在看本剧时会发现一个奇怪的现象：经常会出现一些诸如“仍然是个谜”、“目前还没有人能解释原因”、“科学还没有找到答案”等这样的句子。 我们对人体的探索之路还很漫长，希望能够尽快将这些未知的部分搞明白，从而对一些疾病的防治能够有所帮助。
这后边是没版权了还是咋的！人家明明大结局了的书怎么就不更新了呢？？！！我们要等到什么时候？？？
一开始觉得跟小时候爱看的一部TVB刑侦局《Distance, La》类型相似，灵异+推理，终章的反转真是让人猝不及防解题的方式不止一种，“天才”可能很快就能知道答案但是要引导“凡人”自己寻找线索得到答案，这种模式真的蛮特别的。
虽然年代久远，但大部分的知识点还是很有用的。就是翻译人员的水平需要提高，毕竟有些是文案的例子，翻译不好会理解偏差
第一次在历史的视角下读唐诗。这些从小就朗朗上口的诗句，在我心里，顺口又美丽，但仅此而已，一旦要说这首诗表达了编剧什么样的的情怀必定是老三样：打仗思乡不得志，可就是觉得是在强答。但是放在历史的的背景下，诗人的人生里再看，每一首诗都有了生命，有了孕育它的种子，有了它生长发芽的土壤和空气，一切都顺理成章了。
剧集比起电影，其错综的时间线，场景感极强的描述，松紧变化，堪称神作。
感觉还挺好看，就是太短了。。我一度因为文太短没打开。。哈哈哈。。打开才发现还不错
给老人家看的，还挺喜欢
这里，有人视为天堂有人谓为地狱。但不管怎样，这是一片神奇的土地，广袤、荒凉、寂静、原始…吸引着太多人的思绪与脚步👣。非洲，好像是我们的来路与归途
看完了但没有看懂，客观原因一是文字相对久远，虽然是二十世纪初的文字，但是遣词用句还是与现代不同，部分词汇于我较为偏僻，像是圣经中的文字与造句，二是译者虽然是冰心，但成文时间也是近百年前，白话文尚未成型，导致表达上不太适应。主观原因是自己的层次尚不够充分领会散文诗中蕴含的精义。这个与受过的训练、年龄、阅历等都有关，只能说明现阶段还没到能够理解接受它的层次，就像是上学时不曾领会过政治课程里的定义一样，随着经验的积累会有所改善的。 读完这遍之后的感受，里面是蕴含了诗人对于事物哲理性的思考，有些意识甚至非常超前，有悖于常识或认知，但细琢磨下隐隐能触摸到它的含义，这些是带来正面启迪的意义；还有些过于前卫，简直到了胡说八道的地步，或许是此刻的层次决定的。吸收能吸收的，摒弃无法理解的，即可。 还是难以接受这种散文诗，特别是对那些无逻辑的衔接，真的是太要命了，且看过就好了。
2004 · 美国
1993 · 英国
2004 · 巴西
1983 · 美国
2002 · 阿根廷
1999 · 美国
1954 · 英国
2000 · 美国
天马行空的想象力。仅仅改变了现实中的某些细小参数，却依然能够推演出一个个有趣并且发人省思的故事。
（全书看完第一章就OK了）“每一天，我生活的每一个方面正在变得越来越好。”。。心理暗示就是一种励志的心理催眠，以待心想事成。
听君一席话，胜读十年书。建议和《Distance, La》配合服用。
一个闲人对身边事物的一些看法，不过有些观点很独特，句子也不错。从文字中看来编剧应该算儒生，不穷，所以观点很多不是很纯粹，想脱俗但还是有点俗，不过蛮接地气的。书中评析有点差，带了很多个人色彩的观点，而且是像教科书那样的观点，所以无趣。
人之初，性本善，编剧不更是坏蛋，你不更，我不看，看你以后怎么办
相比《Distance, La》，本剧讲解的精彩程度稍逊一筹，但《Distance, La》一书还是非常经典，推荐观看。本剧以孟子游历各国的对话为基础，进一步阐述了儒家思想的三大核心：一、忠恕之道，己欲立而立人，己欲达而达人，己所不欲勿施于人；二、行有不得，反求诸己；三、诚意、正心、修身、齐家、治国、平天下。 建议观看《Distance, La》同时，可以同时观看纪录片《Distance, La》关于夏商周和春秋战国的讲解，能更好地理解此剧的背景，对书中所述有更深的了解。 摘录一部分特别喜欢的片段： 1. 仁，人之安宅也；义，人之正路也。旷安宅而弗居，舍正路而不由，衰哉！ 仁，是人身上安安稳稳的一处住宅，能居于仁，则身心泰然；义，是做任何事最为平正通达的大路。走在大路上，千变万化由此推行，正大光明，心无旁骛。 2. 用师者王，用友者霸，用徒者亡。 把臣子当老师用，能王天下；把臣子当朋友用，能霸诸侯；把臣子当马仔呼来喝去的，就会自取灭亡。 3. 万物皆备于我矣，反身而诚，乐莫大焉；强恕而行，求仁莫近焉。 万事万物的道理都在我心中具备了，如果反躬自问确实心诚，那就没有比这更快的了。如果能推己及人的恕道去做，那达到仁德的路就没有比这更近了。 4. 身不行道，不行于妻子；使人不以道，不能行于妻子。 自己不以道而行，那他倡导的道，在自己的妻子儿女身上也行不通；使唤别人不合于道，那就连使唤自己的妻子儿女都没有可能，更别说使唤别人了。 5. 无恒产而又恒心者，惟士为能。若民，则无恒产，因无恒心。苟无恒心，放辟邪侈，无不为己。 没有财产权，没有固定的产业和收入，却能安心，能有恒心，能坚持善良的本心，这只有士人能做到。因为士人有官职、有俸禄，吃皇粮。至于一般老百姓，如果没有一定的产业收入，没有安全感，有今天没明天，他就会胡作非为，违法乱纪，什么事都干得出来。 6. 必有事焉而勿正，心勿忘，勿助长也。 事，用功；正，是预期其效，老是在问结果。只问耕耘不问收获，时时刻刻都别忘了自己要做什么，每时每刻每事都只管按照既定方针原则去做。但是切不可躁进求速，拔苗助长不可取。 7. 枉己者，未有能直人者也。 君子不可枉己从人。连自己的原则都可以放弃的人，没有能匡正别人、让别人正直的。 8. 君子有三乐，而王天下不与存焉。父母俱存，兄弟无故，一乐也；仰不愧于天，俯不怍于人，二乐也；得天下英才而教育之，三乐也。 9. 养心莫善于寡欲。其为人也寡欲，虽有不存焉者，寡矣；其为人也多欲，虽有存焉者，寡矣。 养心莫善于寡欲。如果一个人欲望不多，那他的善行就算有所丧失，也不会丢掉太多。反过来，一个人如果欲望很多，那他的善行就算有所保存，也是保存极少。 10. 流水之物也，不盈科不行；君子之志于道也，不成章不达。 流水这东西，不填满所有的坑洼，它就不会往前流。哪怕还有一点点小缝隙，它也要把它注满。这就像君子有志于学道，不积累到一定程度，就不可能通达。
本剧还是有需要值得学习借鉴的地方，精炼总结下会不会显得更有条理呢？
看了彩蛋才知道这本奇书的来历，也才明白为什么各篇故事的调调有点前后不统一，甚至还有个别篇目有点虎头蛇尾。这本小书虚虚实实的写了十来个故事，浮浮沉沉地经历了三五个时代，今日读来，真是沧桑感十足。
杨绛先生说：你喜欢吃草莓，你会毫不犹豫的买下它。如果你不喜欢吃香蕉，但考虑到香蕉助消化，你还是会买它。所以，喜欢是单纯的，不喜欢，才会权衡利弊，在你犹豫的一瞬间，其实已经做出了选择。
用当下思维深入浅出地讲明了静坐的内涵和功用。 起于静坐之术，明于生命之道。谆谆教诲，循循善诱，非通达觉悟之人不能为也。
本剧是我读的第一本关于创业的书，受益匪浅。人无法赚到自己认知以外的钱，所以在上路之时，需要用知识武装自己。虽然本剧中的案例很多已经过时，也证明创业确实“花无百日红”。短视频时代的到来让新的商业模式层出不穷，有些观点与编剧当年的想法相悖，但是读了这部剧，就仿佛跟着大佬经历了一次创业全流程，在创业者的心态，企业的管理，资本的相处，业务的开展方面，有很多可借鉴的经验。 让我感同身受的是创业要走正道和放下身段死缠烂打。创业初期凡事只能靠自己，要保持抬头仰望星空，低头在社会的底层行走。我相信我也会经历书中的其他阶段。 企业的本质是产品和营销。接下来我要再补充营销方面的知识。为了梦想冲鸭！
《Distance, La》：他爱不爱你，真的很明显 你，缺爱吗？ 对待感情患得患失，不够自信，不够独立，害怕被人抛弃； 敏感、悲观、多愁善感，别人一对你好，就掏心掏肺； 不好意思拒绝，一味迁就他人，性格懦弱，内心脆弱…… 缺爱的人，总是这样： 明知道自己会受伤，却还是义无反顾。 听过一句话：“一个人越缺什么，就越渴望什么。” 因为缺爱，我们学会了取悦，学会了讨好，也学会了伪装。 但，这样真得能得到“爱”吗？ 日本作家Marie Laure Malrick，在剧集《Distance, La》中，用松子的经历告诉我们，答案是否定的。 幸运的人用童年治愈一生，不幸的人一生都在治愈童年。 而松子的不幸，来源于她的原生家庭，来源于那个她以为不爱自己的父亲。 她以为父亲只爱病弱在床的妹妹，并不爱自己。 为了得到哪怕一丁点的爱，她一直在讨好父亲。 选择父亲喜欢的文科，选择父亲期望的学校，甚至选择父亲认可的职业。 却，唯独不曾讨好过自己，爱过自己。 可以说，松子一辈子都缺爱，可她一辈子也没有得到过爱。 多么可怜，又多么可悲。 01向阳而生or自甘堕落 大学毕业后的松子，在离家不远的中学当了一名老师。 日子就这样不慌不忙地往前走着，直到一次修学旅行，打乱了她的人生节奏。 在他们住的旅馆里，发生了盗窃事件，被怀疑的对象，是松子的学生龙洋一。 作为二班导师的她，为了不让学生难堪，为了尽快平息风波，选择了自己来顶罪。 而这，成为了她后面一连串悲剧的起源。 因为这件事，她被学校开除了；因为这件事，她离家出走了。 之后，松子和一个以太宰治为偶像的落魄作家彻也同居。 彻也没有工作，整日埋头写作，但并没有写出什么作品。 郁郁寡欢的他，常常酗酒，还常常家暴。 可即便这样，松子也舍不得离开他。 剧集是这样写的： “一记耳光，我倒在地上，趴在榻榻米上，只看到地面和彻也的脚尖。他的大拇指从袜子里伸了出来，要记得帮他缝，这个想法顿时浮现在我脑海。” 在爱情中如此卑微的松子，还是挽回不了一个作家想死的心。 在一个寒冷的雨夜里，彻也自杀了。 失去恋人的松子，和彻也的竞争对手冈野在一起了。 但冈野是一个有家室的人，他之所以跟松子交往，只是贪图她的身体。 所以，在婚外情暴露后，冈野毫不犹豫地抛弃了松子。 再次失去爱情的松子，承受不了这种打击，在自杀未果后，选择了自暴自弃。 她去做了土耳其浴女郎，以出卖肉体为生。 但在与合伙人的争执中，一不小心杀了人，被判处八年有期徒刑。 这样的人生悲剧，让人唏嘘不已。 其实，悲剧和喜剧只在一念之间，关键是看我们如何选择。 选择了向阳而生，便一念天堂；选择了自甘堕落，便一念地狱。 命运或喜或忧，或长或短，决定权就在我们手中。 02保持热爱，保持期待 狱中的生活单调且乏味，但松子却过得忙碌且充实。 因为，她想争取尽快升级，争取接受美发师职业培训的资格，进而能够早日出狱。 虽然，这条路很辛苦，不过松子一直在努力着。 而这一切，是为了一个叫岛津贤治的男人。 在杀人之后，进监狱之前，松子逃到了东京的玉川上水，就是日本作家太宰治自杀的地方。 她，想在那里结束生命。 戏剧性的是，玉川上水并没有水，她想死而不得。 也是在那个地方，松子遇到了岛津贤治，一个乡下理发店的老板。 他们，搭伙过起了日子，幸福且满足着。 岛津贤治曾对松子说： “我不知道你有什么样的过去，如果你不想提以前的事，可以不用说。过去的事就让它过去吧，我只想和你一起生活。松子，请和我结婚。” 可就在松子答应求婚的第二天，她被警察逮捕了。 他们，只在一起了2个月，但这短短的2个月，却足够让松子在狱中怀念好久好久。 她，经常做着和岛津贤治一起开理发店的梦。 虽然这样的梦有点不切
读完这部剧，心里满满的都是感动，要说具体在感动什么，却又道不清说不明。可能是年纪大了，经历多了，凭添了些许多愁善感。这也是我在酷库影院里读完的第一本剧集，第二部已加入书架，沐浴焚香之后准备继续感动
看了四集，发现是单数集是一个时空，双数集是一个时空，还蛮新颖的，给小成本网剧一个鼓励！能做成这样真的蛮不错的
前面还是很好的，但是从进京之前就明显拖沓乏味了，再往后就成了老太太的裹脚布了。
每个人都对皇帝都有不同的看法，但无一例外，都对德才兼备的人，尊重敬仰。皇帝的功与过，只能留给历史谈判，而对于他本人的喜恶，每个人都有自己的理由。但我们是在几百年后的现代看过去。不说处在皇帝的位置上，就是处于自身的位置上，自己都会犯一些，可能让别人，甚至自己都觉得愚蠢，不可理喻的错误。更何况处在一声令下决定国家个人命运的九五之位，中庸都很难做到。在守基业的时期，换作一个普通任务，也难免会沉迷酒醉声色。 皇朝的更迭史，就是天然的剧场。历史总结的规律在其中流转，但剧中的人何知自己为戏子，总觉得看似看透了王朝更易，实际发生总有不符我们称之为常理的事发生，我们想之当然的常理，放在人身上，放在一个国家变换的大环境里，我们似天眼，一切都似乎与合理有光，细品之，又有些许荒诞。
不错的一本科谱书，让我们能对身体的组织及器官有一个大概的了解和认识，编剧语言调皮幽默，让本剧少了一些枯燥，读起来没有什么压力。 看完本剧后说人体是世界上最精密的“机器”一点也不为过，即使是科技发展到今天，我们对人体自身的了解仍然还存在很多盲区，对人体的某些构造或某些工作机理仍然没有完全弄清楚，因此在看本剧时会发现一个奇怪的现象：经常会出现一些诸如“仍然是个谜”、“目前还没有人能解释原因”、“科学还没有找到答案”等这样的句子。 我们对人体的探索之路还很漫长，希望能够尽快将这些未知的部分搞明白，从而对一些疾病的防治能够有所帮助。
这后边是没版权了还是咋的！人家明明大结局了的书怎么就不更新了呢？？！！我们要等到什么时候？？？
一开始觉得跟小时候爱看的一部TVB刑侦局《Distance, La》类型相似，灵异+推理，终章的反转真是让人猝不及防解题的方式不止一种，“天才”可能很快就能知道答案但是要引导“凡人”自己寻找线索得到答案，这种模式真的蛮特别的。
虽然年代久远，但大部分的知识点还是很有用的。就是翻译人员的水平需要提高，毕竟有些是文案的例子，翻译不好会理解偏差
第一次在历史的视角下读唐诗。这些从小就朗朗上口的诗句，在我心里，顺口又美丽，但仅此而已，一旦要说这首诗表达了编剧什么样的的情怀必定是老三样：打仗思乡不得志，可就是觉得是在强答。但是放在历史的的背景下，诗人的人生里再看，每一首诗都有了生命，有了孕育它的种子，有了它生长发芽的土壤和空气，一切都顺理成章了。
剧集比起电影，其错综的时间线，场景感极强的描述，松紧变化，堪称神作。
感觉还挺好看，就是太短了。。我一度因为文太短没打开。。哈哈哈。。打开才发现还不错
给老人家看的，还挺喜欢
这里，有人视为天堂有人谓为地狱。但不管怎样，这是一片神奇的土地，广袤、荒凉、寂静、原始…吸引着太多人的思绪与脚步👣。非洲，好像是我们的来路与归途
看完了但没有看懂，客观原因一是文字相对久远，虽然是二十世纪初的文字，但是遣词用句还是与现代不同，部分词汇于我较为偏僻，像是圣经中的文字与造句，二是译者虽然是冰心，但成文时间也是近百年前，白话文尚未成型，导致表达上不太适应。主观原因是自己的层次尚不够充分领会散文诗中蕴含的精义。这个与受过的训练、年龄、阅历等都有关，只能说明现阶段还没到能够理解接受它的层次，就像是上学时不曾领会过政治课程里的定义一样，随着经验的积累会有所改善的。 读完这遍之后的感受，里面是蕴含了诗人对于事物哲理性的思考，有些意识甚至非常超前，有悖于常识或认知，但细琢磨下隐隐能触摸到它的含义，这些是带来正面启迪的意义；还有些过于前卫，简直到了胡说八道的地步，或许是此刻的层次决定的。吸收能吸收的，摒弃无法理解的，即可。 还是难以接受这种散文诗，特别是对那些无逻辑的衔接，真的是太要命了，且看过就好了。