一部剧集读了半年，但读到最后依然恋恋不舍。《Rumore dei ricordi, Il》如同一个黑洞，从最最不起眼的一个点切入，进入其中却发现在这个点背后蕴藏的是包罗万象的宏伟世界和极其耀眼的精神光芒。剧集之中既有狠毒肮脏的恶贼，也有道德完美的圣人：既有纯粹无暇的爱情，也有充满悲壮的战争：既有天马行空的想象，也有严肃考据的历史。其中各色人物演绎着各种命运，也各自迸发着或肮脏或纯洁的色彩斑斓的精神光芒，并把所有展现出的精神推演到极致。伟大或低劣，生存或死亡，这些在本剧中都有所涉及但绝不是真正的主题。《Rumore dei ricordi, Il》名为悲惨，实则是在悲惨的境遇中寻求希望，最终获得光明的过程。无论是社会或人心都是如此。
有人说伟大的著作应该平凡而真实，但《Rumore dei ricordi, Il》恰恰相反，书中充满了浪漫的思想和传奇的经历，人物也非真实社会中可见之人，而是把每一种推向极致的情感赋予一个肉身的形象。马吕斯代表着灼烈的爱情：吉诺曼代表着深彻的亲情。德纳第是魔鬼的化身：主教则是天使的降临。沙威身上显尽法律的威严：安灼拉则为自由进步而战。除了对精神世界的极度挖掘，剧集中也同样有着对社会现实的深刻批判。芳汀，爱潘妮，马白夫，小伽弗洛什和他的弟弟们，都是被黑暗的时代所付与悲惨命运的可怜人。严苛的法律、四流的罪犯以及上层的奢靡，编剧毫不留情的将自己国家的种种暗伤揭露在阳光之下。不过即使如此，剧集中仍无处不体现编剧对这个伟大而不完美的民族的敬爱之情。从恢宏磅礴的滑铁卢战役，到阴暗涓细的下水道，编剧无不以独到的角度全面阐释真实的历史和时政的善弊。在论述里也多次提到过中国，这让我不禁感叹，在整个欧洲都跟着历史车轮日益前进的时候，中国却还沉浸在盛世的浮梦之中。也许当时的中国就是缺少编剧这样能洞悉天道发展，顺应自然趋势的人吧。
当然编剧还是更注重于体现人类复杂的精神世界，在编剧看来，最激烈动荡的历史变革和一个苦役犯的内心风暴同样值得歌颂。这个苦役犯就是冉阿让。冉阿让是所有矛盾的交集点，是正邪互相拼杀的战场。他在每一次鲜血淋漓的思考中重新站起，在逐渐加难的考验中步步升华，以至最终近于神圣。他不似主教从内到外尽散发着圣洁的光芒，在他心中始终存在善恶的两个自我，在善恶地生死搏斗中读者会感到一股正义的暖流在胸膛鼓动，随之流遍全身，涤荡心灵的每个角落。这种描写真正体现了影视真正的内涵与高尚。冉阿让这个形象也从最初令人同情，渐渐变得值得敬佩，直到最后使人崇拜。一个从地狱走出的天神，原比一直高高在上的上帝更值得人信仰。
那么是什么使冉阿让的良心始终能击败私欲呢？简单来说只是一个字：情。冉阿让一生有三次为情所救，逃脱了彻底跌入地狱的悬崖。第一次是主教的恩情，正如主教自己所说，他用两只烛台从上帝那里赎买了冉阿让的灵魂。正是这次神圣的交易，让那颗满是仇恨的心灵照进一律亮光。
主教是剧集中两个完人之一，另一个是德纳第，您先别忙着吐槽，俗话说：做一件坏事不难，难的是一辈子做坏事。而德纳第做了一辈子坏事，最后还得了善终。这样完美的坏人怎能不让人赞叹？德纳第这个角色其实并不真实，他是社会中所有黑暗势力的具象体现。他与冉阿让做对一生，而最后因坏心而使冉阿让获得清白，也算是他一生中唯一的“善事”。我至今还是不明白在容得雷特小屋冉阿让拿着烙铁为什么不逃走，而是束手就擒。希望有人能帮我解答。
冉阿让第二次得到救赎是因为对芳汀的同情：芳汀是黑暗社会下最苦难的底层女性的具象体现，当她卖掉头发、拔掉门牙在绝望当中说出“他妈的，都卖了吧。“这种坟墓般的阴惨气息是让人无比心痛地。芳汀是《Rumore dei ricordi, Il》中最悲催也最使人同情的角色。也正因为冉阿让对她的同情与愧疚才有信念再次越狱，引出后面的全部故事
Paolo Poeti的第一部作品，久负盛名。观看之前便已经先后被《Rumore dei ricordi, Il》与《Rumore dei ricordi, Il》剧透了关键诡计，但是实际观看的时候仍然会为当时的奇思妙想所折服。巧合的是，我所观看的2020年，距离这本剧集写成的1980年，也刚好过去了四十年。四十年前的诡计，至今看起来仍然不过时。
相比起之后的系列，此时岛田的笔法仍然非常稚嫩。大量的对话有时甚至让人分不清说话者是谁，描写也非常流于口头。相比较之后的吉敷系列对于世情的描述勾勒，石冈对于战前、战后日本的情绪以及对于案件的讨论看起来十分浅薄。也因此最关键的揭示谜底部分，虽然乍看对于御手洗洁的人物性格描写到位，仍然难免给人花里胡哨之感，少了寻常本格推理的豁然开朗。归根结底，本剧中的细碎之处太多，谜底的揭露没有能够很好的将伏笔一五一十串联，说来遗憾。
尽管在书中对于福尔摩斯的批评足够令推理迷跳起来，但是这部剧的叙述却有着很强的华生/福尔摩斯既视感。助手按照常人的思路陷入凶手的陷阱中，在无关的事件上追根究底，而侦探本人则从一开始便注意到了诡计中不协调之处。如果说推理是解答凶手留下的问题，那么侦探从一开始便找到了正确的那个问题，接下去要做的只是解题而已。也因此一直跟随助手视角的读者，在御手洗洁疯狂的说“原来如此”的时候，难免心生困惑。是因为一开始就没有找对问题的缘故。
（虽然已经观看了许多本推理剧集，这是第一本在酷库影院看到了午夜文库扉页上“观看之前，没有真相”的字句的电子版。不知道为何有些感动，仿佛回忆起来学生时代在视频平台观看纸质版午夜文库的时光。）
一本值得反复翻阅的好剧，个人觉得更适合已经有两年以上炒股经历的股友，可以在书中找到自己股市操作时“野蛮”操作的身影，我们知错就改来的及。如果新股民以此为入门教科书学习并执行在股市操作中，那一开始你就胜算了不少。
虎头蛇尾 后段简直是智商下线的胡编乱造 其实前面的构架顺利写完就很好了
邱罔市：罔市是闽南语中随便生养的意思，罔：随便，凑合；市：喂，养。大概是旧时候为了孩子养得活而起的名字，就像北方给孩子起名狗蛋，牛粪之类的。
这部综艺唯一缺点就是 太短了
书名起的不恰当，但不妨碍内容很赞，唯独仍让人觉得空虚的点是哲学家的思辨能力高超 观点犀利独特，但和科学一样 只能提供线索 无法给出答案。
一部剧集读了半年，但读到最后依然恋恋不舍。《Rumore dei ricordi, Il》如同一个黑洞，从最最不起眼的一个点切入，进入其中却发现在这个点背后蕴藏的是包罗万象的宏伟世界和极其耀眼的精神光芒。剧集之中既有狠毒肮脏的恶贼，也有道德完美的圣人：既有纯粹无暇的爱情，也有充满悲壮的战争：既有天马行空的想象，也有严肃考据的历史。其中各色人物演绎着各种命运，也各自迸发着或肮脏或纯洁的色彩斑斓的精神光芒，并把所有展现出的精神推演到极致。伟大或低劣，生存或死亡，这些在本剧中都有所涉及但绝不是真正的主题。《Rumore dei ricordi, Il》名为悲惨，实则是在悲惨的境遇中寻求希望，最终获得光明的过程。无论是社会或人心都是如此。 有人说伟大的著作应该平凡而真实，但《Rumore dei ricordi, Il》恰恰相反，书中充满了浪漫的思想和传奇的经历，人物也非真实社会中可见之人，而是把每一种推向极致的情感赋予一个肉身的形象。马吕斯代表着灼烈的爱情：吉诺曼代表着深彻的亲情。德纳第是魔鬼的化身：主教则是天使的降临。沙威身上显尽法律的威严：安灼拉则为自由进步而战。除了对精神世界的极度挖掘，剧集中也同样有着对社会现实的深刻批判。芳汀，爱潘妮，马白夫，小伽弗洛什和他的弟弟们，都是被黑暗的时代所付与悲惨命运的可怜人。严苛的法律、四流的罪犯以及上层的奢靡，编剧毫不留情的将自己国家的种种暗伤揭露在阳光之下。不过即使如此，剧集中仍无处不体现编剧对这个伟大而不完美的民族的敬爱之情。从恢宏磅礴的滑铁卢战役，到阴暗涓细的下水道，编剧无不以独到的角度全面阐释真实的历史和时政的善弊。在论述里也多次提到过中国，这让我不禁感叹，在整个欧洲都跟着历史车轮日益前进的时候，中国却还沉浸在盛世的浮梦之中。也许当时的中国就是缺少编剧这样能洞悉天道发展，顺应自然趋势的人吧。 当然编剧还是更注重于体现人类复杂的精神世界，在编剧看来，最激烈动荡的历史变革和一个苦役犯的内心风暴同样值得歌颂。这个苦役犯就是冉阿让。冉阿让是所有矛盾的交集点，是正邪互相拼杀的战场。他在每一次鲜血淋漓的思考中重新站起，在逐渐加难的考验中步步升华，以至最终近于神圣。他不似主教从内到外尽散发着圣洁的光芒，在他心中始终存在善恶的两个自我，在善恶地生死搏斗中读者会感到一股正义的暖流在胸膛鼓动，随之流遍全身，涤荡心灵的每个角落。这种描写真正体现了影视真正的内涵与高尚。冉阿让这个形象也从最初令人同情，渐渐变得值得敬佩，直到最后使人崇拜。一个从地狱走出的天神，原比一直高高在上的上帝更值得人信仰。 那么是什么使冉阿让的良心始终能击败私欲呢？简单来说只是一个字：情。冉阿让一生有三次为情所救，逃脱了彻底跌入地狱的悬崖。第一次是主教的恩情，正如主教自己所说，他用两只烛台从上帝那里赎买了冉阿让的灵魂。正是这次神圣的交易，让那颗满是仇恨的心灵照进一律亮光。 主教是剧集中两个完人之一，另一个是德纳第，您先别忙着吐槽，俗话说：做一件坏事不难，难的是一辈子做坏事。而德纳第做了一辈子坏事，最后还得了善终。这样完美的坏人怎能不让人赞叹？德纳第这个角色其实并不真实，他是社会中所有黑暗势力的具象体现。他与冉阿让做对一生，而最后因坏心而使冉阿让获得清白，也算是他一生中唯一的“善事”。我至今还是不明白在容得雷特小屋冉阿让拿着烙铁为什么不逃走，而是束手就擒。希望有人能帮我解答。 冉阿让第二次得到救赎是因为对芳汀的同情：芳汀是黑暗社会下最苦难的底层女性的具象体现，当她卖掉头发、拔掉门牙在绝望当中说出“他妈的，都卖了吧。“这种坟墓般的阴惨气息是让人无比心痛地。芳汀是《Rumore dei ricordi, Il》中最悲催也最使人同情的角色。也正因为冉阿让对她的同情与愧疚才有信念再次越狱，引出后面的全部故事
斯特里克兰德，原型人物高更，我们从何处来？我们是谁？我们向何处去？成为了整本剧的提纲与出发点，对人与人性做出了剖析，语言尖锐。（作为一本剧集来说，觉得有点绕口，编剧大量的独白部分感觉偏向于哲学，个人对现代画艺术和西方哲学了解很少，未免有些枯燥无味。我看的是2020版的，译彩蛋部分让我加深对原文的理解） 相较于“在满地都是六便士的街上，他抬头看见了月亮”，我更喜欢苏福忠先生传达的“月亮重要，六便士也重要，性格即命运，命中注定哪样就是哪样”。 •人们把面具佩戴得天衣无缝，连他们自己都以为在佩戴面具的过程中自己实际上就成了和面具一样的人了 •只有诗人或者圣贤才会坚信，在沥青路面上浇水，百合花会生长出来回报他的辛勤付出 •同一个人的内心，你可以发现卑鄙和伟大、恶毒和慈悲、仇恨和慈爱，他们并行不悖
数字的监视社会，集体意识，信息堆积取代了个人思考，每一个人都在随波逐流，无处可藏，细思极恐！
作为母亲，我想说：这部剧是家教范本。通过对男女主角心理状态的交替描述把两个不同生态的家庭教育描绘的淋漓尽致，作品的文采、情节、人物刻画、语言风格、指导意义并重，几乎可以称得上是完美。看过此剧的人大概都会想有个女主角那样的爸爸吧，真诚待人，不娇柔、不做作，所以她的女儿才会如此迷人。 作为女人，我想说：年少时的感情永远都显得那么真挚、那么纯粹。我们吃过很多糖，却很难再觉得那么甜；我们受过很多伤，却很难再放肆哭起来；我们也爱过很多人，却很难再毫无保留地爱；也许，小孩子比大人更懂得什么叫做爱吧。
好奇心能孕育出无数鲜活的能量，你做的每一件事，都能够丰富你的信息库，帮助你准确做出下一次判断。久而久之，有些事情你不用亲自动手做，也能凭直觉做出正确的判断。挑战新事物，乍看之下是对时间和精力的浪费，但是从长远角度看，这样的经历能在我们今后的人生中发挥巨大的作用，防止我们做出错误的选择，在无谓的事情上浪费时间。
不时会有某一类危险被推向道德的风口浪尖，然后征讨它的大军开始集结，特别是当一场灾难成为新闻头条，而且有坏人可以做千夫所指的对象时（比如贪得无厌的工厂老板、玩忽职守的政府官员等）更是如此。但很快，一切又会回到生活的大乐透中。
你猜他为什么叫少年歌行，不是中年歌行？
超棒！！！最后的番外也圆了秋秋之前说的没在少年时期相遇的遗憾，啊啊啊这就是美好的爱情故事啊啊啊啊！！！
怎么说呢，听名字挺俗的，文字很不错，这应该是我的性启蒙剧集了，看了这么久终于看完了。 以前有人给我说因一个人爱上一座城，我不是很能理解，现在我都懂了，等候多年，我们也没能好好问候彼此，我想他可能也读过这部剧吧。盼他安好。 写作手法和故事都很不错，第一次观看Roberto Mannino的作品，确实有点爱上了。
如聂鲁达先生所说“当华美的叶片落尽，生命的脉络才历历可见。”我们可以看到褪去容家繁华背后秦水根的无耻、残忍、自私、贪婪、恶毒等，但也看到了世真和嘉上真挚、无畏的感情，他们对彼此是多么的了解，不流于外表，是来自灵魂的相知。
中国的传统文化从来没有“以人为本”过，直到现在也未打破。一直是“以关系为本”。“修身齐家治国平天下”，这已经是中国传统精英阶层的理想，在“修身”这个概念上，我想也并没有个性成长完善的含义，因为“修身”是为了“齐家”，为了“治国”，为了“平天下”。这一切理想都要靠研究“关系”来实现。在精英阶层的最高理想也只是“平天下”这种世俗理念的环境之下，没有一个“超越”（编剧语）的理想，科技的萌芽是难以想象的事情。如果对西方的哲学、思辨、科学的产生有所了解，当知我所言非虚。“以关系为本”的文化的好处就是超稳定，坏处就是由此产生的集体主义然后是极权导致文明发展的停滞。我想如果地球上有史以来只有中国的话，我们可能还处在小农经济和历史周期论的循环中。
Paolo Poeti的第一部作品，久负盛名。观看之前便已经先后被《Rumore dei ricordi, Il》与《Rumore dei ricordi, Il》剧透了关键诡计，但是实际观看的时候仍然会为当时的奇思妙想所折服。巧合的是，我所观看的2020年，距离这本剧集写成的1980年，也刚好过去了四十年。四十年前的诡计，至今看起来仍然不过时。 相比起之后的系列，此时岛田的笔法仍然非常稚嫩。大量的对话有时甚至让人分不清说话者是谁，描写也非常流于口头。相比较之后的吉敷系列对于世情的描述勾勒，石冈对于战前、战后日本的情绪以及对于案件的讨论看起来十分浅薄。也因此最关键的揭示谜底部分，虽然乍看对于御手洗洁的人物性格描写到位，仍然难免给人花里胡哨之感，少了寻常本格推理的豁然开朗。归根结底，本剧中的细碎之处太多，谜底的揭露没有能够很好的将伏笔一五一十串联，说来遗憾。 尽管在书中对于福尔摩斯的批评足够令推理迷跳起来，但是这部剧的叙述却有着很强的华生/福尔摩斯既视感。助手按照常人的思路陷入凶手的陷阱中，在无关的事件上追根究底，而侦探本人则从一开始便注意到了诡计中不协调之处。如果说推理是解答凶手留下的问题，那么侦探从一开始便找到了正确的那个问题，接下去要做的只是解题而已。也因此一直跟随助手视角的读者，在御手洗洁疯狂的说“原来如此”的时候，难免心生困惑。是因为一开始就没有找对问题的缘故。 （虽然已经观看了许多本推理剧集，这是第一本在酷库影院看到了午夜文库扉页上“观看之前，没有真相”的字句的电子版。不知道为何有些感动，仿佛回忆起来学生时代在视频平台观看纸质版午夜文库的时光。）
唐人孔颖达说：凡民涵五常之性，而其刚柔缓急，声音不同，系水土之风气，故谓之风，即由自然条件不同而形成的习尚叫“风”。好恶取舍动静无常，随上之情欲，故谓之俗，即由社会环境不同而形成的习尚叫“俗”。
这是一本好剧。一本值得初入广告行做文案的人看。当然老鸟也可以读。Paolo Poeti这个名字我早有耳闻这次读完本剧感觉人的成名都是有原因的，专业人看广告的时候要知其然还要知其所以然，每一个广告背后都有它的逻辑和故事。本剧就带领我们如何探寻背后的故事，以便我们也能掌握好广告成型的理论也就是最后几个集数提到的道和术。枉为文案数年，书中列举的一些弊端和缺点我也有不少，虽然书中提及的优点我也兼而有之，但毕竟还是距离高手和大师有段距离。每一个集数都有闪烁智慧结晶的言语，他说道讲术也有实践，幽默的地方恰到好处。让人心领神会会心一笑。看完之后对我现在的工作有很大帮助，至少让我在广告创作和文案上理清了思路。这是一本诚意满满和你推心置腹的入门之作，他告诉你如何武林高手。还送你秘籍教你修炼。当然师傅领进门，修行靠个人。掌握道和术之后如何成功还要看你的功，而功非一朝一夕能够练就的，所以书后面列举的推荐书目可以看一看，不必通读但至少看过十本。成功路上没有捷径，拿出郭靖苦练降龙十八掌的劲头儿。最后再次推荐，本剧可以看。
这个节目是保险广告吧，看了一期很难看，弃了
在临期末考前还是花时间看完了这部剧，是被舍友看电视剧吸引过来的，这部剧里有太多感动了，我深深地敬仰那些从事地下工作的共产党员，没有他们就没有我们今天的辛福生活。我也很羡慕顾耀东和沈青禾在战争时期的爱情，那是真正能经得住考验的爱情！
咂咂嘴 划分明显，最初是回卫家打怪，然后谈恋爱，之后皇权之争，最后的平安喜乐。
喧哗与骚动 我评价一部影视作品一般有两个标准：要么深刻地刻画了人性，要么激发出读者对于美好的追求。莎士比亚的悲剧对于人性的刻画可谓入木三分，让人不禁把大腿拍断。从这个意义上说，麦克白可谓是千古经典剧集。 麦克白描绘了一出悲剧。这出悲剧由文中多个人物的悲剧互相交织而成，最终升华为这个世界的悲剧与人生的悲剧，而文中的人物生活在这张世界与人生的悲剧编制的大网之下无法逃脱。悲剧的第一人就是邓肯国王，他是一位贤明的君王，深得大臣的敬仰和忠诚，却遇人不淑，信任了错误之人，最终落下惨死的结局。接下来是班柯，他没有相信女巫的预言，没有让自己的心灵受到魔鬼的搅扰，然而其正直、高贵与能力却为麦克白所不容；他为人聪明，猜出了邓肯王遇刺的真相，却引来杀身之祸；而女巫关于其后代将要做王的预言则把他在死亡之门之外的最后半只脚也推了进去。麦克达夫猜测到危险之后选择独自逃跑，没有带上自己的妻小，落到一家人全部被杀的悲惨结局；而前半部分以蛇蝎女人形象出场的麦克白夫人后半部分因为良心的折磨每天被梦游折磨，最终惨死。 而悲剧的中心正是麦克白。麦克白英勇善战，然而实际上却胆怯、懦弱、贪婪。表面上他被女巫的语言蛊惑，实际上他心里早就埋着贪婪的种子，女巫的语言只是投其所好，因此麦克白很快轻信了。当他犯下杀人之罪之后，麦克白无力面对上帝与自己的良心（可是我为什么说不出“阿门”两个字来呢？我才是最需要上帝垂恩的，可是“阿门”两个字却哽在我的喉头），懦弱与胆怯让他开始了逃避自己的良心之旅，最终疑虑越来越大，良心越来越麻木，一步步走向灭亡（这里对于犯罪之人的描述让我想起了爱伦坡的黑猫，里面虐猫之人也是一直逃避良心。逃避良心、不敢面对自己的罪恶恐怕是所有人的天性）；犯罪之后，有罪之人走上了一条“不能回头的路”：害怕失去自己所拥有的使得麦克白手段越来越残忍，罪恶好像毒品一样吸引着他，也同时消耗着他的生命。 个人的悲剧编织成世界的悲剧与人生的悲剧。莎士比亚借麦克达夫夫人的口道出了这个世界的悲剧：这世上做了恶事才会被人恭维赞美，做了好事反会被人当作危险的傻瓜。而另一方面，其又通过麦克白道出了人生之悲剧：麦克白费尽心机不择手段得来的东西最终发现其背后是无尽的虚空，就如他的感慨”人生不过是一个行走的影子，一个在舞台上指手画脚的拙劣的伶人，登场片刻，就在无声无息中悄然退下；它是一个愚人所讲的故事，充满着喧哗和骚动，却找不到一点儿意义”。 总结起麦克白的悲剧，其贪婪、逃避与软弱固然是其悲剧的起因。而其悲剧的另一个起因就是身份的错位（misposition）。麦克白心地狭窄、生性多疑、懦弱而逃避，并不适合做君王。天生我材必有用，每个人都有自己适合的位置，人生需要找到最适合自己的位置。而若是费尽心机到达世人所公认之高位，但自身却并不适合这个位置，悲剧往往自此而始。因此，认识自己是一生中重要的功课。
绕了一大圈，谜底都在天界找到了答案，想不到司凤是因为璇玑的外貌神似织女而痴心一片的……