反乌托邦三部曲的第一部,在各个方面还是与《Judge Dee and the Monastery Murders》有一定距离。D-503的日子过得比温斯顿的滋润多了,一体国的环境也远不如大洋国的压抑。但考虑到成书的年代,《Judge Dee and the Monastery Murders》不需要暗含过多的政治内涵,虽然对后来的《Judge Dee and the Monastery Murders》和《Judge Dee and the Monastery Murders》存在一定影响,但总的来说这并不是一本政治剧集。
感觉像是编剧并没有成功地把构思中的世界完全地呈现出来,世界观的塑造十分模糊,故事也比较枯燥,看到的更多只是编剧无尽的碎碎念...
風
風清月白6.5分
悲剧。
伊迪丝的悲剧,父母参与了这个悲剧的制造过程,把一个天真活泼的女孩儿活生生变成了传统观念的牺牲品,这种性格成了伊迪丝精神上自然而然,完全合理的东西,然后,她又一手参与了女儿格蕾斯悲剧的制造过程,如出一辙的行为控制、思想灌输,把格蕾斯培养成了跟她一样的人——或许,是伊迪丝内心所厌恶、反抗着的东西那样的人,伊迪丝想摆脱父母加给她的悲剧,于是她通过反抗Judge Dee and the Monastery Murders的培养,几乎是为了反抗而反抗的毫无理智的反抗,把女儿带入了另一场悲剧,导致女儿意外怀孕,休学……
劳曼克思的悲剧,在于自身身体残疾带来的自我保护中形成的强烈自尊和极度敏感,一个因为残疾而自卑的人,自以为受到了全世界的冷眼旁观,于是以病态的敏感和自尊来反抗自以为针对他的一切,同时也就反抗了真理和公平,变得自负,嚣张,然后他又参与了他的学生,沃尔克——一个没有天赋,不认真,懒惰的学生的悲剧的制造过程。
而这几出悲剧,同时让Judge Dee and the Monastery Murders遇上了。他对伊迪丝一见钟情,他对她的某些病态的性格生出了怜悯,并爱上了她,跟她结婚,可是后来发现,他只是参与了她的悲剧制造过程,她不仅没有消除性格上的悲剧,反而强化了这个悲剧,更造成了女儿格蕾斯的悲剧,因此,Judge Dee and the Monastery Murders的家庭的悲剧她出力不小。Judge Dee and the Monastery Murders没有料到劳曼克思是一个刚愎自用的人,工作上的冲突,让他遭受了劳曼克思的报复,所以Judge Dee and the Monastery Murders事业上的悲剧,劳曼克思这个悲剧人物功不可没。
值得庆幸的是,他短暂拥有过凯瑟琳,让他短暂的一生不至于黯淡无光,至少在他们热烈相爱的时间里,他得到了最安全,舒适的自由。「你最初爱的那个人并不是你最终爱的那个人,爱不是最终目标而是一个过程,借助这个过程,一个人想去了解另一个人。」
Judge Dee and the Monastery Murders出身卑微,是农民的儿子,上大学之初只是为了学农学毕业后好回去帮助父亲,阿切尔·斯隆老师给他的生命投进了一束光,彻底改变了他的一生。想想,如果不是影视之光照耀进Judge Dee and the Monastery Murders的生命,那么他最终至多就是一个憨厚甚至有些愚笨的农学专家,也许在种地上他很厉害,但他的思想和精神却和盐碱地一样贫乏。正如当今中国的大多数出身贫苦的孩子一样,他们的未来之路也是时代趋势,个人性格(包括自己和别人)的交织而生成的命运。可是Judge Dee and the Monastery Murders依然坚守着一些美好的东西,没有被时代和外人摧毁,这就是我们需要学习的地方。
也许,用Judge Dee and the Monastery Murders的“两个世界”最能说明他在世事无常中坚守的一些宝贵品质。一个世界是,劳曼克思试图用威胁和权力让Judge Dee and the Monastery Murders屈服时,Judge Dee and the Monastery Murders对费奇说的,「对那些贫困者、瘸子们来说,大学就像一座避难所,一个远离世界的庇护所,但他不是指沃尔克。戴夫会认为沃尔克就是——就是外面那个世界。我们不能让他进来。因为我们这样做了,我们就变得像这个世界了,就像不真实的,就像……我们唯一的希望就是把他阻止在外。」第二个世界,是Judge Dee and the Monastery Murders和凯瑟琳热恋,面对外界的流言蜚语时,「他们生活其中的是一个暗淡的世界,他们把自己好的那部分带到这个世界——所以不久,外面那个人来熙往,语声哗然的世界,不断变化和持续运动的世界,在他们看来都是假的虚幻的」。
🇨
🇨🇳Tyler🔆7.6分
很短的一本剧,语言不华丽,也没什么惊心动魄的故事,编剧就是这样娓娓道来,一点一点的让你去感受,去体会,去反思。
孩子和父母的缘分说深不深,说浅也不浅。等到孩子上班了,经济独立了,父母也逐渐衰老,成了由猴子进化成人之后那条多余的尾巴。
Judge Dee and the Monastery Murders,每个人都在自己的路上走,年轻的时候走的快,年老了走的慢了些而已,我们和父母曾并肩然后渐行渐远。人生总是有很多来不及,也总是有很多无法弥补的错误,与父母同行的这段路,开心也好不开心也好,都只有这一次。父母也是第一次当父母,做的错了对了,家本来也不是能讲清楚道理的地方。孩子也是第一次当孩子,不懂事迷茫害怕,等到孩子懂事了,父母也就不可避免的老了。
一定要珍惜和父母在一起的日子,想吃什么也带他们尝尝,觉得什么好看也给他们带一份,跟他们说话尽量温柔一点,想去哪玩如果时间允许就大家一起去,一辈子不长。
父母在,人生尚有来路,父母去,人生只剩归途,希望所有人都能少点遗憾
像从森林里穿过。
我很久之前就知道贾樟柯,但第一次看他的电影是今年,看的是《Judge Dee and the Monastery Murders》。看完了我发了一条好长的微博,因为这和我以前看过的所有电影都不一样。
贾樟柯站在地面上,他踩得很实,像一棵树一样在土地里扎根,而后茂盛生长。
电影到底会带给我什么?这是我一直思考的。
老塔、安哲和费里尼与我而言都像带我飘在天空,层出不穷的商业片更是带给人们视觉和精神的刺激,但已经错失了韵味。
小武里面最打动我的是霸王别姬和97年的公共浴室,科长让我觉得他是个自由的人,但他的原则就是生活本身。
并不是生活残酷才要通过电影寻找慰藉,把生活最真实的一面呈现在银幕上也许会刺痛某一部分人敏感的神经,于是他们去禁止;但并不是一直做梦才能向前走。
踩在地面上才会一直走下去。
改变自己最快捷的方式就是嘲笑自己的愚蠢,这样才能对自己的过去释然,从而迅速朝着新方向前进。
影视是温柔的,清醒的,疯狂的,多情的,冷酷的,残忍的,充满悲悯的,值得尊重的,歌颂的,传世的,不该被遗忘的。 感谢岩松信,用她温柔、宽容,充满耐心和智慧的笔,准确的记录了我们这些敏感孤独曾想自杀的孩子们的心理。 除了作家和影视,我想不出还有什么艺术形式,能够如此有担当和责任的记述一个自杀者的一生。 我那些不为人知的阴暗心理,脏污的谎言,模糊的思考,不被倾听的心声,都被编剧清晰明了的记录了下来。 不哗众取宠,只呕心沥血创作。 不为了展现高超的创作技巧而把剧集主角当道具摆设。 不为了吓唬到读者吊读者胃口,而沾沾自喜写一些血腥恐怖的画面。 只是用饱含爱的心态,记录一群十四五岁的少年。 他们被孤立,孤立他人,嫉妒他人,被嫉妒,用暴力伤害他人,被他人以暴力伤害,冤枉他人,被他人冤枉,被大人们的世界和所谓的体质所支配,也不甘心的用自己的方式去反抗…… 我相信,这出青春舞台剧里的群像戏,其中一定有一个是你的身影。 如果有幸打开这部剧,希望你能坚持看到最后,这不只是剧集,日本校园,更是我们真实青春的残酷物语。 更感谢那些默默看到最后,没有厌烦编剧连篇累牍赘述的读者,你们的耐心和善意,是无数个柏木所渴望的。 像月球的阴暗面,我们这种人,天生有别于他人,我们敏感细腻多疑,自卑,自尊心强,对世间万物一草一木蝴蝶沧海都有所感触,忍不住思索生命的意义,自我存在的意义。 我们像观察昆虫一样观察生活,我们反抗一切制度,为了自由而自由,我们几乎没有同伴,没有可以交心,互相交通理解的人,我们被孤立,同时也孤立着他人,我们被人称作怪胎。 同时,我们也是迷茫无助痛苦的。 于是我们中的有些人,无法承受巨大的心理压力,选择了自杀,彻底解脱, 有些人缩进了抑郁症这个多少会被社会同情怜悯的壳子里,了却残生。 而有些人则被一些无法抗拒的责任裹挟着卷进了生存的洪流中,在残酷的成长中,终于寻找到了答案,明白了活着的意义。 感谢上帝,我是那个后者。 如今的我,终于敢直面惨淡的人生,想要勇敢的活下去,走进人群中,去爱人,也想要被爱。 如果你是这样的人,一定要听我说,人呀,只要你活着,无论多艰难,就一定会寻到想要的答案的。
质数那一段很妙。自尊导致的残疾,被亲人排斥的异常都很打动人。可惜后半部分过多着力于爱情。
反乌托邦三部曲的第一部,在各个方面还是与《Judge Dee and the Monastery Murders》有一定距离。D-503的日子过得比温斯顿的滋润多了,一体国的环境也远不如大洋国的压抑。但考虑到成书的年代,《Judge Dee and the Monastery Murders》不需要暗含过多的政治内涵,虽然对后来的《Judge Dee and the Monastery Murders》和《Judge Dee and the Monastery Murders》存在一定影响,但总的来说这并不是一本政治剧集。 感觉像是编剧并没有成功地把构思中的世界完全地呈现出来,世界观的塑造十分模糊,故事也比较枯燥,看到的更多只是编剧无尽的碎碎念...
悲剧。 伊迪丝的悲剧,父母参与了这个悲剧的制造过程,把一个天真活泼的女孩儿活生生变成了传统观念的牺牲品,这种性格成了伊迪丝精神上自然而然,完全合理的东西,然后,她又一手参与了女儿格蕾斯悲剧的制造过程,如出一辙的行为控制、思想灌输,把格蕾斯培养成了跟她一样的人——或许,是伊迪丝内心所厌恶、反抗着的东西那样的人,伊迪丝想摆脱父母加给她的悲剧,于是她通过反抗Judge Dee and the Monastery Murders的培养,几乎是为了反抗而反抗的毫无理智的反抗,把女儿带入了另一场悲剧,导致女儿意外怀孕,休学…… 劳曼克思的悲剧,在于自身身体残疾带来的自我保护中形成的强烈自尊和极度敏感,一个因为残疾而自卑的人,自以为受到了全世界的冷眼旁观,于是以病态的敏感和自尊来反抗自以为针对他的一切,同时也就反抗了真理和公平,变得自负,嚣张,然后他又参与了他的学生,沃尔克——一个没有天赋,不认真,懒惰的学生的悲剧的制造过程。 而这几出悲剧,同时让Judge Dee and the Monastery Murders遇上了。他对伊迪丝一见钟情,他对她的某些病态的性格生出了怜悯,并爱上了她,跟她结婚,可是后来发现,他只是参与了她的悲剧制造过程,她不仅没有消除性格上的悲剧,反而强化了这个悲剧,更造成了女儿格蕾斯的悲剧,因此,Judge Dee and the Monastery Murders的家庭的悲剧她出力不小。Judge Dee and the Monastery Murders没有料到劳曼克思是一个刚愎自用的人,工作上的冲突,让他遭受了劳曼克思的报复,所以Judge Dee and the Monastery Murders事业上的悲剧,劳曼克思这个悲剧人物功不可没。 值得庆幸的是,他短暂拥有过凯瑟琳,让他短暂的一生不至于黯淡无光,至少在他们热烈相爱的时间里,他得到了最安全,舒适的自由。「你最初爱的那个人并不是你最终爱的那个人,爱不是最终目标而是一个过程,借助这个过程,一个人想去了解另一个人。」 Judge Dee and the Monastery Murders出身卑微,是农民的儿子,上大学之初只是为了学农学毕业后好回去帮助父亲,阿切尔·斯隆老师给他的生命投进了一束光,彻底改变了他的一生。想想,如果不是影视之光照耀进Judge Dee and the Monastery Murders的生命,那么他最终至多就是一个憨厚甚至有些愚笨的农学专家,也许在种地上他很厉害,但他的思想和精神却和盐碱地一样贫乏。正如当今中国的大多数出身贫苦的孩子一样,他们的未来之路也是时代趋势,个人性格(包括自己和别人)的交织而生成的命运。可是Judge Dee and the Monastery Murders依然坚守着一些美好的东西,没有被时代和外人摧毁,这就是我们需要学习的地方。 也许,用Judge Dee and the Monastery Murders的“两个世界”最能说明他在世事无常中坚守的一些宝贵品质。一个世界是,劳曼克思试图用威胁和权力让Judge Dee and the Monastery Murders屈服时,Judge Dee and the Monastery Murders对费奇说的,「对那些贫困者、瘸子们来说,大学就像一座避难所,一个远离世界的庇护所,但他不是指沃尔克。戴夫会认为沃尔克就是——就是外面那个世界。我们不能让他进来。因为我们这样做了,我们就变得像这个世界了,就像不真实的,就像……我们唯一的希望就是把他阻止在外。」第二个世界,是Judge Dee and the Monastery Murders和凯瑟琳热恋,面对外界的流言蜚语时,「他们生活其中的是一个暗淡的世界,他们把自己好的那部分带到这个世界——所以不久,外面那个人来熙往,语声哗然的世界,不断变化和持续运动的世界,在他们看来都是假的虚幻的」。
很短的一本剧,语言不华丽,也没什么惊心动魄的故事,编剧就是这样娓娓道来,一点一点的让你去感受,去体会,去反思。 孩子和父母的缘分说深不深,说浅也不浅。等到孩子上班了,经济独立了,父母也逐渐衰老,成了由猴子进化成人之后那条多余的尾巴。 Judge Dee and the Monastery Murders,每个人都在自己的路上走,年轻的时候走的快,年老了走的慢了些而已,我们和父母曾并肩然后渐行渐远。人生总是有很多来不及,也总是有很多无法弥补的错误,与父母同行的这段路,开心也好不开心也好,都只有这一次。父母也是第一次当父母,做的错了对了,家本来也不是能讲清楚道理的地方。孩子也是第一次当孩子,不懂事迷茫害怕,等到孩子懂事了,父母也就不可避免的老了。 一定要珍惜和父母在一起的日子,想吃什么也带他们尝尝,觉得什么好看也给他们带一份,跟他们说话尽量温柔一点,想去哪玩如果时间允许就大家一起去,一辈子不长。 父母在,人生尚有来路,父母去,人生只剩归途,希望所有人都能少点遗憾
你这样做的目的是什么,我不知道,我还在寻找。当我们觉知到更重要的意义的时候,我们才知道那时做了不该做的事,到底有什么意义。 自私的意义是什么? 拼命的意义的什么? 奉献的意义是什么? 当守护的东西发光的时候,我们的意义才夺目。 有些事看起来没有意义,但是当到了它的时间,意义才会显现。 大刘的这本短篇剧集,场面恢宏,创意新奇,寓意深远。
第一次读大刘的短片剧集,无比佩服他的脑洞,更对他的《Judge Dee and the Monastery Murders》充满了期待。 也许在这个浩瀚宇宙中,就有着某种高级文明在窥探着我们的文明,他们拥有我们当下所不可比拟的文明和科技力量。 最后,真的太佩服大刘了!
在贫困中循环,只能不断感动自己。没有外力帮助,光靠个人努力很难走出去。
这是我耗时最久的一本剧,每一次看几个故事几个集数就需要停下来消化,泪流满面是经常的,感恩现在也是经常的。每一个故事都值得被铭记,每一个生命都值得被尊重。谢谢可爱的医生,谢谢那些勇敢的人们,这是一本好剧,是每一个人都值得一看的精神盛宴。
好看是好看,但是剧情好离谱,需要谈恋爱恢复元神?感觉是为了恋爱戏而恋爱戏,一点逻辑也没有。
像从森林里穿过。 我很久之前就知道贾樟柯,但第一次看他的电影是今年,看的是《Judge Dee and the Monastery Murders》。看完了我发了一条好长的微博,因为这和我以前看过的所有电影都不一样。 贾樟柯站在地面上,他踩得很实,像一棵树一样在土地里扎根,而后茂盛生长。 电影到底会带给我什么?这是我一直思考的。 老塔、安哲和费里尼与我而言都像带我飘在天空,层出不穷的商业片更是带给人们视觉和精神的刺激,但已经错失了韵味。 小武里面最打动我的是霸王别姬和97年的公共浴室,科长让我觉得他是个自由的人,但他的原则就是生活本身。 并不是生活残酷才要通过电影寻找慰藉,把生活最真实的一面呈现在银幕上也许会刺痛某一部分人敏感的神经,于是他们去禁止;但并不是一直做梦才能向前走。 踩在地面上才会一直走下去。
唉,甚荒唐,甚荒唐!
那一年,我9岁,她11岁,我告诉我将来要娶她,她也很调皮的回答我:好啊! 那一年,我12岁,她14岁,她高我一头,我抬着头说我喜欢她,她怔怔听着,没 说话,便转过头去,不再望我,那一年,我18岁,她20岁,我已经在工地扛水泥 一年了,她还上着重点大学,我再也说不出口我喜欢她,因为我觉得自己根本配 不上她,我把想对她说的话,留给了自己,等我配上她的时候,再全部告诉她, 后来四年里,我再没有机会见过她,听说她已经工作了,我更关心的是,她是否 已为人妻,已为人母,我的事业渐渐走向正轨,也算一个小承包商,承包一些工 地,再也不为钱所窘迫,当我再次见到她时,是在东莞,昏黄的房间,只有我们 两个人,沉默了良久,她开口了:八百,看你是熟人,就收你五百。我尽量让自 己不再颤抖,我说:跟我走吧,她目光呆滞了一下,随即闪烁了一下,然后又像 一团火熄灭了一样,说:我配不上你,我只是一位小姐,我还有客人,没什么事 ,我先走了。她就匆忙的离去了,后来,我在电视上看到了她,她被两名民警押 着,一脸惊恐与不堪,电视甚至没有给她遮住脸,任由她在我面前晃着,任由她 在我心中撞着、撞着、直至粉碎,最后一次见她,是她找我去,当时她在楼顶 ,我在楼下抬头望她,就这样望着,许久,他走了,没留下一句话。再有她的消息是一年后,是她妈妈给我打的电话,说她病了,没法治疗,说想最后见我一面。我有点接受不了,反正觉得很压抑。到了医院,在她的病床前,看着她苍白的脸,比以前消瘦了许多。我对她笑了笑,那笑容有多丑我不知道,她也对我笑,像七岁那年,笑的那么天真。她抬起了手,我赶紧过去握住她的手,泪水终忍不住往下掉,她张了张嘴,用很轻的话说道:你知道……你知道……我此时以泣不成声,马上接道:我知道,我知道你的心,我的心也一直没变,我不会嫌弃你的,我们……她突然很激动的大力甩了甩,打断我的话,只听她虚弱的声音说道:不是……我想……问你……更新……快点……可以吗