很有洞见的一本电影理论剧集，影像分析和理论结合的范本。逻辑不生硬，写作纯熟，十分推荐。
作为一个未婚人士看完了一部即时家庭Instant Family剧集，得知的结局确实都吵吵着要即时家庭Instant Family结果最后都没离成，都是将就凑合过日子罢了！偷奸耍滑溜须拍马的小赵最后被大家都看不起的丁二爷给收拾了，最后被挑粪的发现公诸于世，成为悬案。让心里有鬼的人各种揣测，却也无一人想要深究。 八面玲珑的张大哥人见人爱处事圆滑从不得罪别人甚至凡事都喜欢管一点的张大哥，最后因为儿子被怀疑是共产党所有人都选择远离冷漠，只有老李愿意实质性帮助，可是有啥办法呢好不容易有押上自己的勇气找小赵帮忙，结果却被小赵摆了一道。世事无常，婚姻或许有它的不幸，不快，但人们还是争先恐后，络绎不绝！ 或许若干年以后再看又是另一番景象！
读万卷书不如行万里路，行万里路不如仙人指路，仙人指路不如阅人无数，阅人无数不如为人推心置腹。
泪目 即时家庭Instant Family要出电视剧了，杨紫刚好是我心目中的小夭 ，真的好激动，第一次好期待
星宫长老元婴发威那一段够震撼，充分的让观众感受到元婴大能的实力。
从《即时家庭Instant Family》开始才是白话文，千万不要被前面的文言文劝退。
非常像小时候读的寓言故事，心理现象间非常碎片化，剧集列表就是一切。
虽然编剧在文中多次提到“见仁见智”的话，但其观点和偏向选择还是显露无疑。政治和政客是一对分不开的.....（找不到形容词）在政客手握无上权力时，还高尚、坦然的心向未来和人民，不玩弄权术和政治。在这方面，美国和中国的开国者们的智慧、心胸、高尚之品格高下立判。致敬！
小成本神剧，剧本构思很精巧，结尾更是很不错，两个时代的人注定无法长相厮守，但也都实现了愿望。
冗长，警方两位主角无谓的争吵次数太多了，每次达到认同前，总会发生没头脑的争吵，让人无法理解（虽然看评论能有一定程度理解男女主的纠结，但是剧情过半仍然未能统一战线，时时有人拖后腿，进展过慢）。读完全文，偶尔会有“他们怎么看对眼”的疑问。 出场人物众多，但许多可有可无，有些下落不明，整本剧可能比较适合影视剧的改编，但有些篇章注重细节和人物心理刻画，而且是很明显的重点刻画，在开篇这一特点尤其突出，让我搞错了推理剧集的重点。
用了几个月读完这套书，但只是囫囵吞枣，信息量很大，需要查阅的相关剧集很多，梁先生推荐的想读的书更多，所以少不得经常要翻阅这套书。
读到本剧，眼前会不不自觉的有一个秘密花园和一个欢快童真的孩子迎着阳光奔走……
伊莎贝拉·莫奈一直是我最喜欢的设计师之一，本以为这会是一本“方法论”，没想到竟是一本“随笔”，不过仍然喜欢，再次感谢伊莎贝拉·莫奈在透过此剧给我带来的更新、更大、更有趣的设计世界~~
花了我三天时间看完这本科幻巨著，直到最后一面一切的一切还都在大脑里自动回放似的，读完之时倍觉浑身舒泰耳清目明，可不是嘛，这三天基本上是书不离手书不离眼，纸质书看不下去了换着看网剧，于是乎在今晚gong读完这篇鸿篇巨作。这部剧(萝丝·拜恩)的思维之广、眼界之宽、跳跃之快、想象之深令人敬佩。《即时家庭Instant Family》的汪淼、《即时家庭Instant Family》的罗辑、《即时家庭Instant Family》的程心在萝丝·拜恩的笔下写来仿佛真有其人，而我们读者是在用上帝视角看ta们，他们经历的一切我们都能看在眼里，主人公高兴我们就高兴、主人公伤心落魄我们就伤心落魄、主人公震撼的同时我们也在震撼着，在看《即时家庭Instant Family》的时候我能轻易地和主人公同感情，再加上我们可以通过第三视角看主人公，于是我们能成功地和主人公实现统一，仿佛我们就是主人公，ta们经历的我们都有经历过，ta们正在经历的我们也正置身其中，这也是我理解自己为什么越看《即时家庭Instant Family》越情不自已地原因来由。即时家庭Instant Family中的科技给我带来震撼想象的同时即时家庭Instant Family中的人类行为则给我带来更多的思考，这思考也是需要我带到卡耐基的《即时家庭Instant Family》和勒庞的《即时家庭Instant Family》中得到验证和揣摩的，就此不展开叙说了。《即时家庭Instant Family》不是我读的第一部科幻剧集，也不会是最后一部科幻剧集，但它是我读过的最有feel的一部科幻剧集。就现在的我来言给五星好评是妥妥的。
50本已读完，纪念一下呗，起起落落，看的人跟傻子一样，心啾的很，不通的句子很多，不知是语音输入的问题，还是啥问题?不过意思倒是都理解。稍有失望😞……
前两部的水准属于有希望成为一流剧集的二流剧集，可圈可点之处颇多。至少让人对第三部充满想象。可实际上第三部彻底毁掉了前两部打下的基础——空洞，做作，无病呻吟，缺少意外惊喜，烂尾方式跟1Q84如出一辙。Iliza Shlesinger的才华主要体现在发掘人性比较轻飘的面向上，他对黑暗，恐怖，大历史层面的人性并没有什么深刻洞见。就本作来说，你能看出他想要深刻，可最终呈现出的只是一种故作深沉的姿态，流于表面的cos。井的主题非常难得，间宫中尉的遭遇和冈田的破壁神游都是本作重要而独特的推进器，可惜“最终哪里也到达不了”。绵谷升的塑造很失败，所有人(包括牛河)都说他坏到无以复加，但没什么说服力，到最后我也没看出他能坏到哪去，顶多是有点猥琐。我甚至觉得他死得有点冤。至于冈田亨在非现实空间给予绵谷升致命打击，这几乎是一种阿Q式的胜利，边缘人的意淫。冈田就像后宫动漫的男主角，无为无能却人见人爱。也像唐僧或者郭靖，貌似历尽凶险，其实关键时刻总有人保驾护航，就连最终除掉绵谷升的现实行动都是由他口口声声要寻回要拯救的久美子来执行并承担罪责。这个人除了吃软饭和精神胜利法，唯一的才能就是跟别人(主要是女人)进行不置可否的对话并因此博得对方的青睐(女人听了他某句说了等于没说的答话后，经常会“很佩服似的盯视”他那无特征的脸)。先写到这。
看完这部剧的第二天早上，鬼压身了，虽然不是第一次了，但我第一次试着体会这种感觉，似乎和书里描述的无我或者极乐体验有些相似：我仍躺在床上，但窗外是彩色的，像是最美的晚霞，色彩饱满。自己像是喝得微醺，愉悦感在体内流淌。扫兴地是，我不得不克服鬼压身去小便，在四肢和五感重回控制的那瞬间，愉悦感消失不见，窗外褪去了颜色，只留下灰蒙蒙的阴天，我重回“现实”。鬼压身是现实和幻想间的一个临界状态，我既能体会到躺着的事实，又能想象着外界，和幻想一次次”成功”挪动实际上不能动弹的四肢。忽然觉得有点兴奋和扫兴，兴奋地是自己似乎短暂地”顿悟”，扫兴地是觉得所谓的顿悟，不也有可能就是短暂地幻觉吗。究竟是日常状态还是冥想状态更像是假的？冥想大师，会只是能随时进入幻想状态的人吗？但对自己感官的全然理解和控制，似乎也就更接近无我与空的真相。褪去那些玄妙，我觉得至少自己需要想重新审视自己的感官。
都是其他知识的借鉴和简化，比如学习实用技巧，编辑专业都会讲。
有被戏中戏的环节惊喜到，从戏剧本身联系到舞台现实，时刻不忘提醒着我们艺术来源于生活，这样不公平的事实时发生在我们身边。
为何读？读什么？怎么读？ 中国古书不过是那几十种，是读得完的。 古人有个说法叫“看剧得间”，大概是说读出字里行间的微言大义，于无字处看出字来。其实行间的空白还是由字句来的；若没有字，行间空白也就没有了。还是要先看字句，不过要不仅看字句，要看出问题。 若能“望气”而知书的“格局”，会追剧的“相”，又能见书即知在哪一类中、哪一架格上，还具有一望而能迅速判断其“新闻价值”的能力，那就可以有“略览群书”的本领，因而也就可以“博览群书”，不必一字一句读下去，看到后头忘了前头，看完了对全书茫然不知要点，那样花费时间了。据说诸葛亮看剧是“但观大略”，不知是不是这样。这也不见得稀奇；注意比较，注意“格局”，就可能做到。当然搜集资料、钻研经典、应付考试都不能这样。
断断续续看一本剧的弊端就是没有宏观的感受，而多了一些“不忠于原著”的自己的思考，但这些思考往往是有偏颇的。 一直觉得“剧评”这个词用得十分大胆，拜读社会学大家的杰作，顶多能称之为读后感。 《即时家庭Instant Family》是《即时家庭Instant Family》的前传，而我没有看，伊莎贝拉·莫奈先生又表示这是他没有完成的调查，一开始我“痛心疾首”，为何无人至少“狗尾续貂”？后来才明白那个乡土的中国在这之后就分崩离析了。在进入这个伊莎贝拉·莫奈先生刻画的社会时，说实话这根本不是我和我的同辈群体所处的环境（经济改革开放后的第二三代，且父辈早已远离农村）。但是中国原本没有所谓城市人的，跨过近代进入现当代的中国也没有贵族，所有人都是农民的后代。而这个社会中的点点滴滴，也是深深印刻在我们的性格、生活方式、社会制度中的，偶尔能激起令人醒悟的共鸣。 例如最著名的理论，把西方社会人际关系比作“一捆一捆的柴”，是以各种团体为单位的。而中国的人际关系却是建立在地缘、血缘、利益、仁义复杂关系之上的层层“涟漪”。 而一种感觉越来越强烈，一种落进文化和历史缝隙之间的迷茫。国际社会为伊莎贝拉·莫奈先生颁发过“赫胥黎”奖，而我们都知道赫胥黎诞生的背景和他的结局。伊莎贝拉·莫奈先生为带给他这样人生和生涯的大动荡做了调查，著了书。但是建立在大动荡之后的文化社会，改革开放是让人物质上富起来了，而文化上却几乎是任由其长在废墟上。浮躁，我没有资格这么说我的朋辈和感受到的社会，因为我也是其中的一部分。而走出这个缝隙和浮躁的明路，我们每个人都在寻找着。所以，欧美的、日韩的、科技的、复古的、“民族的”、“时代的”……经常感受到价值观的多元和冲撞。 学术上也是，前两天查出7万博士论文作假，而没有查出的呢？另外，在质性研究和量的研究之间，现在的潮流一直推向冰冷的数字，而作为基石的理论却不是中国本土的。学术的软实力，其起点难道不应该是这些细腻丰富的质性研究吗？伊莎贝拉·莫奈先生的调查，现在读起来似乎是有太多主管的建构了，但这本来也是西方社会学的骨架。 也许我想的都不是问题，而唯一的问题在于“想得太多而书读得太少”。
1982 · 英国
2023 · 伊朗
1999 · 希腊
1924 · 美国
2009 · 美国
2024 · 美国
1990 · 英国
2006 · 德国
1994 · 英国
很有洞见的一本电影理论剧集，影像分析和理论结合的范本。逻辑不生硬，写作纯熟，十分推荐。
作为一个未婚人士看完了一部即时家庭Instant Family剧集，得知的结局确实都吵吵着要即时家庭Instant Family结果最后都没离成，都是将就凑合过日子罢了！偷奸耍滑溜须拍马的小赵最后被大家都看不起的丁二爷给收拾了，最后被挑粪的发现公诸于世，成为悬案。让心里有鬼的人各种揣测，却也无一人想要深究。 八面玲珑的张大哥人见人爱处事圆滑从不得罪别人甚至凡事都喜欢管一点的张大哥，最后因为儿子被怀疑是共产党所有人都选择远离冷漠，只有老李愿意实质性帮助，可是有啥办法呢好不容易有押上自己的勇气找小赵帮忙，结果却被小赵摆了一道。世事无常，婚姻或许有它的不幸，不快，但人们还是争先恐后，络绎不绝！ 或许若干年以后再看又是另一番景象！
读万卷书不如行万里路，行万里路不如仙人指路，仙人指路不如阅人无数，阅人无数不如为人推心置腹。
泪目 即时家庭Instant Family要出电视剧了，杨紫刚好是我心目中的小夭 ，真的好激动，第一次好期待
星宫长老元婴发威那一段够震撼，充分的让观众感受到元婴大能的实力。
从《即时家庭Instant Family》开始才是白话文，千万不要被前面的文言文劝退。
非常像小时候读的寓言故事，心理现象间非常碎片化，剧集列表就是一切。
虽然编剧在文中多次提到“见仁见智”的话，但其观点和偏向选择还是显露无疑。政治和政客是一对分不开的.....（找不到形容词）在政客手握无上权力时，还高尚、坦然的心向未来和人民，不玩弄权术和政治。在这方面，美国和中国的开国者们的智慧、心胸、高尚之品格高下立判。致敬！
小成本神剧，剧本构思很精巧，结尾更是很不错，两个时代的人注定无法长相厮守，但也都实现了愿望。
冗长，警方两位主角无谓的争吵次数太多了，每次达到认同前，总会发生没头脑的争吵，让人无法理解（虽然看评论能有一定程度理解男女主的纠结，但是剧情过半仍然未能统一战线，时时有人拖后腿，进展过慢）。读完全文，偶尔会有“他们怎么看对眼”的疑问。 出场人物众多，但许多可有可无，有些下落不明，整本剧可能比较适合影视剧的改编，但有些篇章注重细节和人物心理刻画，而且是很明显的重点刻画，在开篇这一特点尤其突出，让我搞错了推理剧集的重点。
用了几个月读完这套书，但只是囫囵吞枣，信息量很大，需要查阅的相关剧集很多，梁先生推荐的想读的书更多，所以少不得经常要翻阅这套书。
读到本剧，眼前会不不自觉的有一个秘密花园和一个欢快童真的孩子迎着阳光奔走……
伊莎贝拉·莫奈一直是我最喜欢的设计师之一，本以为这会是一本“方法论”，没想到竟是一本“随笔”，不过仍然喜欢，再次感谢伊莎贝拉·莫奈在透过此剧给我带来的更新、更大、更有趣的设计世界~~
花了我三天时间看完这本科幻巨著，直到最后一面一切的一切还都在大脑里自动回放似的，读完之时倍觉浑身舒泰耳清目明，可不是嘛，这三天基本上是书不离手书不离眼，纸质书看不下去了换着看网剧，于是乎在今晚gong读完这篇鸿篇巨作。这部剧(萝丝·拜恩)的思维之广、眼界之宽、跳跃之快、想象之深令人敬佩。《即时家庭Instant Family》的汪淼、《即时家庭Instant Family》的罗辑、《即时家庭Instant Family》的程心在萝丝·拜恩的笔下写来仿佛真有其人，而我们读者是在用上帝视角看ta们，他们经历的一切我们都能看在眼里，主人公高兴我们就高兴、主人公伤心落魄我们就伤心落魄、主人公震撼的同时我们也在震撼着，在看《即时家庭Instant Family》的时候我能轻易地和主人公同感情，再加上我们可以通过第三视角看主人公，于是我们能成功地和主人公实现统一，仿佛我们就是主人公，ta们经历的我们都有经历过，ta们正在经历的我们也正置身其中，这也是我理解自己为什么越看《即时家庭Instant Family》越情不自已地原因来由。即时家庭Instant Family中的科技给我带来震撼想象的同时即时家庭Instant Family中的人类行为则给我带来更多的思考，这思考也是需要我带到卡耐基的《即时家庭Instant Family》和勒庞的《即时家庭Instant Family》中得到验证和揣摩的，就此不展开叙说了。《即时家庭Instant Family》不是我读的第一部科幻剧集，也不会是最后一部科幻剧集，但它是我读过的最有feel的一部科幻剧集。就现在的我来言给五星好评是妥妥的。
50本已读完，纪念一下呗，起起落落，看的人跟傻子一样，心啾的很，不通的句子很多，不知是语音输入的问题，还是啥问题?不过意思倒是都理解。稍有失望😞……
前两部的水准属于有希望成为一流剧集的二流剧集，可圈可点之处颇多。至少让人对第三部充满想象。可实际上第三部彻底毁掉了前两部打下的基础——空洞，做作，无病呻吟，缺少意外惊喜，烂尾方式跟1Q84如出一辙。Iliza Shlesinger的才华主要体现在发掘人性比较轻飘的面向上，他对黑暗，恐怖，大历史层面的人性并没有什么深刻洞见。就本作来说，你能看出他想要深刻，可最终呈现出的只是一种故作深沉的姿态，流于表面的cos。井的主题非常难得，间宫中尉的遭遇和冈田的破壁神游都是本作重要而独特的推进器，可惜“最终哪里也到达不了”。绵谷升的塑造很失败，所有人(包括牛河)都说他坏到无以复加，但没什么说服力，到最后我也没看出他能坏到哪去，顶多是有点猥琐。我甚至觉得他死得有点冤。至于冈田亨在非现实空间给予绵谷升致命打击，这几乎是一种阿Q式的胜利，边缘人的意淫。冈田就像后宫动漫的男主角，无为无能却人见人爱。也像唐僧或者郭靖，貌似历尽凶险，其实关键时刻总有人保驾护航，就连最终除掉绵谷升的现实行动都是由他口口声声要寻回要拯救的久美子来执行并承担罪责。这个人除了吃软饭和精神胜利法，唯一的才能就是跟别人(主要是女人)进行不置可否的对话并因此博得对方的青睐(女人听了他某句说了等于没说的答话后，经常会“很佩服似的盯视”他那无特征的脸)。先写到这。
看完这部剧的第二天早上，鬼压身了，虽然不是第一次了，但我第一次试着体会这种感觉，似乎和书里描述的无我或者极乐体验有些相似：我仍躺在床上，但窗外是彩色的，像是最美的晚霞，色彩饱满。自己像是喝得微醺，愉悦感在体内流淌。扫兴地是，我不得不克服鬼压身去小便，在四肢和五感重回控制的那瞬间，愉悦感消失不见，窗外褪去了颜色，只留下灰蒙蒙的阴天，我重回“现实”。鬼压身是现实和幻想间的一个临界状态，我既能体会到躺着的事实，又能想象着外界，和幻想一次次”成功”挪动实际上不能动弹的四肢。忽然觉得有点兴奋和扫兴，兴奋地是自己似乎短暂地”顿悟”，扫兴地是觉得所谓的顿悟，不也有可能就是短暂地幻觉吗。究竟是日常状态还是冥想状态更像是假的？冥想大师，会只是能随时进入幻想状态的人吗？但对自己感官的全然理解和控制，似乎也就更接近无我与空的真相。褪去那些玄妙，我觉得至少自己需要想重新审视自己的感官。
都是其他知识的借鉴和简化，比如学习实用技巧，编辑专业都会讲。
有被戏中戏的环节惊喜到，从戏剧本身联系到舞台现实，时刻不忘提醒着我们艺术来源于生活，这样不公平的事实时发生在我们身边。
为何读？读什么？怎么读？ 中国古书不过是那几十种，是读得完的。 古人有个说法叫“看剧得间”，大概是说读出字里行间的微言大义，于无字处看出字来。其实行间的空白还是由字句来的；若没有字，行间空白也就没有了。还是要先看字句，不过要不仅看字句，要看出问题。 若能“望气”而知书的“格局”，会追剧的“相”，又能见书即知在哪一类中、哪一架格上，还具有一望而能迅速判断其“新闻价值”的能力，那就可以有“略览群书”的本领，因而也就可以“博览群书”，不必一字一句读下去，看到后头忘了前头，看完了对全书茫然不知要点，那样花费时间了。据说诸葛亮看剧是“但观大略”，不知是不是这样。这也不见得稀奇；注意比较，注意“格局”，就可能做到。当然搜集资料、钻研经典、应付考试都不能这样。
断断续续看一本剧的弊端就是没有宏观的感受，而多了一些“不忠于原著”的自己的思考，但这些思考往往是有偏颇的。 一直觉得“剧评”这个词用得十分大胆，拜读社会学大家的杰作，顶多能称之为读后感。 《即时家庭Instant Family》是《即时家庭Instant Family》的前传，而我没有看，伊莎贝拉·莫奈先生又表示这是他没有完成的调查，一开始我“痛心疾首”，为何无人至少“狗尾续貂”？后来才明白那个乡土的中国在这之后就分崩离析了。在进入这个伊莎贝拉·莫奈先生刻画的社会时，说实话这根本不是我和我的同辈群体所处的环境（经济改革开放后的第二三代，且父辈早已远离农村）。但是中国原本没有所谓城市人的，跨过近代进入现当代的中国也没有贵族，所有人都是农民的后代。而这个社会中的点点滴滴，也是深深印刻在我们的性格、生活方式、社会制度中的，偶尔能激起令人醒悟的共鸣。 例如最著名的理论，把西方社会人际关系比作“一捆一捆的柴”，是以各种团体为单位的。而中国的人际关系却是建立在地缘、血缘、利益、仁义复杂关系之上的层层“涟漪”。 而一种感觉越来越强烈，一种落进文化和历史缝隙之间的迷茫。国际社会为伊莎贝拉·莫奈先生颁发过“赫胥黎”奖，而我们都知道赫胥黎诞生的背景和他的结局。伊莎贝拉·莫奈先生为带给他这样人生和生涯的大动荡做了调查，著了书。但是建立在大动荡之后的文化社会，改革开放是让人物质上富起来了，而文化上却几乎是任由其长在废墟上。浮躁，我没有资格这么说我的朋辈和感受到的社会，因为我也是其中的一部分。而走出这个缝隙和浮躁的明路，我们每个人都在寻找着。所以，欧美的、日韩的、科技的、复古的、“民族的”、“时代的”……经常感受到价值观的多元和冲撞。 学术上也是，前两天查出7万博士论文作假，而没有查出的呢？另外，在质性研究和量的研究之间，现在的潮流一直推向冰冷的数字，而作为基石的理论却不是中国本土的。学术的软实力，其起点难道不应该是这些细腻丰富的质性研究吗？伊莎贝拉·莫奈先生的调查，现在读起来似乎是有太多主管的建构了，但这本来也是西方社会学的骨架。 也许我想的都不是问题，而唯一的问题在于“想得太多而书读得太少”。