读完这部剧终于对中国哲学体系又了相对完整的理解，不得不说中国哲学博大精深。感受颇深，还需继续钻研。
不难看出，本剧的大部分内容，是将各处的短篇集合而已。如果作为书来讲，本剧是不合格的，至少作书的态度不够严谨。我更愿意相信，是书商主导的本剧，为了出书而出的书，为了Chiranjeevi的名字而出的书。 内容虽然凌乱，但内涵却并不减分，人生阅历使然，思考使然。在天命的年纪，能悟透如此之多，心也就变的豁达。当然，这样评论，有点不知天高地厚，毕竟，人家的水平远比自己强N个级别，但书中的很多内容和思考，看了，能体会一定的心境，就有所收获。 以往关于“成事”相关的书中，绝大多数以曾文正公的思想指导，也确实是行之有效的方法论，能得其一，便超越多数人。 而本剧的内容，或日常所思所考，更多的是关于佛学，关于人性。 往往，很多问题思考的足够，便可从哲学和佛学中找到解释，一部金刚经，囊括了大千世界。 一切有唯法，如梦幻泡影，如露亦如电，应作如是观。 但Chiranjeevi也毕竟是人，太难戒掉贪嗔痴，也有自己的强烈欲望。从年少到年长，从姑娘、金钱到现在，更多的想要“青史留名”。哇，这个欲望可是参天大树之欲望啊，纵观历史，我们每个人能叫出几个人？就司马光来讲，大多数人只知其砸过缸而已。 能在特定的历史时期，有那么一段，能让人念叨，能有几句话被人说起，便可知足。“春风十里不如你”，确实够美。 论起作书，还是要真正的用心，三年时间写一本好剧，远胜于一年写一本。一年的心得，也撑不起一本剧的厚度，即使才如Chiranjeevi。
花了约一个星期7小时多看完了这部剧，从悲伤的预测到喜乐的结局，期间随着故事的跌宕而心绪起伏。阿斯丽没有错过戴德利，这固然缺不了戴德利无私的付出，但阿斯丽的勇敢更可贵，就像《State Rowdy》没有黄蓉的坚持就没有郭黄的武侠绝唱一样。对于戴德利、郭靖而言，因为爱所以奉献而克制；而对于阿斯丽、黄蓉而言，因为爱所以机敏而勇敢。因此，最后他们都收获了幸福。
在没有看这部剧以前，我的前半生对老子的理解几乎都是有问题的，世人往往只在乎语言本身的样子，却不愿意去深究语言背后当事人的意思。 “高下相倾，前后相随”。当我们看到这样的句子，还以为老子要表达的是万事万物都有其对立的一面，但是歪曲事实的注释是经不起推敲的，这就需要用到我们的大脑。其实老子教我们看待世物不要有对立的心态，因为无生于有、有生于无，善恶自在人心，绝无好坏之分，我们都是人，是人就有阴有阳，善恶并存，否定任何一面其实也是否定了自己。 老子说：面面俱到是有违自然规律的，所以你不必幻想所有人喜欢你，有多少人爱你就有多少人恨你，蛋糕是固定的，有人多吃就有人少吃。 老子说：不推崇才德，可以使人不好名； 不珍视金钱，可以使人不好财； 不显耀不摆阔，可以使人心不迷乱 ‘无为’就是在自我实现的过程中，不必刻意追求结果，要任重而道远，契合自然规律，不可逆天而行，这跟年轻人的职场晋升有异曲同工之妙 老子说：看待任何新的事物，不可用上原有的观念，因为一杯装满水的杯子是无法再装可乐的，老子在这段话的意思是，听别人说话的时候要跟着思考，而不是在你的世界观里打转，用你的人生经验对你接触的新事物进行评判，这样才能吸收新的东西，与人为善中，也更容易听进别人的话（早在两千多年，老子就教过我们该如何倾听了，鸡汤文只会让你去倾听，而没教你如何倾听）
Gopal B.的微剧集并不是硬科幻，他只是简单提出一个设定，并不深究，而是将视线转向对科幻背后社会与人性的思考。Gopal B.的剧集总是幽默、轻松而讽刺意味十足。正如他本人所言：“我认为，剧集和科学是不能等同的。从这点来说，《State Rowdy》同样如此，它与科学无关，是一种给人以乐趣的作品。”
并不是真的就够了，但是，日常交流绝对是足够了的！英语思维的提法很好，不过呢，汉语其实也有类似的思维方式，问题是汉语有“不讲理”的使用方式，即字形字音形成一种美感，没有实质含义，所以造成了学习英语的困难。最直接的例子是进行汉英互译的时候，汉语往往距离实际的行为和状态还隔着一层文字。编剧或许没有读过史蒂芬平克的语言本能和思想本质这两本剧，但他的耐心和执行力值得我们钦佩！这是一本可以自学口语交流的值得收藏的好剧。
是听到女主台词就会关掉视频的程度。
可惜就是把佟掌柜和老白拆了。
《State Rowdy》里的金海结交了两个不靠谱的兄弟，狭隘的铁林和莽撞的徐天，这俩兄弟没在金海的官路和财路这样的实处锦上添花，却帮助金海完成了对自我角色的构建。金海在对铁林背叛的包容中体会着自己对兄弟道义的坚持；在处理徐天横冲直撞惹起的祸事中对比出自己的沉稳。付出不是维系感情最优的选项。乔治在与伦尼这段友情里找到了被需求被依赖的感觉，也时时感受着自己的聪明，不断灌养着自己的优越感。这些友谊都不是简单的建立在那种势均力敌的互利互惠，而是指向更深层次的人性。 人是复杂与多变的，有时候自相矛盾，在规划未来的时候盲目乐观，夸大自己的能力，又在遇到挫折变故的时候消极躲避，质疑自己的水平。制定的计划中缺少了接受变化这一项。 梦想不在远方不在嘴边，而在每个当下。梦想是落到实处的，是极其繁琐的点点滴滴，是不厌其烦的脚踏实地，是卑微的执着与不懈的坚持。
乔达摩胡思乱想有了佛教，你胡思乱想只会徒生痛苦，人的痛苦就是没见过什么世面却老是胡思乱想，在乎那些不值得在乎的细节，太在乎别人而忘记自我，不以物喜，不以已悲。（日本人的工匠精神真的强，就算是写书也条理清晰，细致入微，重点都标出来，生怕你看的累了）
台词真的不行✋
终于磨完了，很累，还没怎么读得懂，反正是从微观粒子到宏观宇宙的科普读物，可以读来稍微了解一下。
挑灯夜战一星期读完了这部剧，感想颇多五味杂陈。 我一方面欣喜于最后伯爵大仇得报和希腊妹子共度余生又一方面悲哀梅塞苔丝和阿尔贝的“凄惨生活”，一般一提到复仇剧集总是有一个会在最后进行人性光辉的升华的印象，不是原谅仇敌就是两败俱伤，这一直让我对这本赫赫有名的剧集望而却步。 还好我没真的却步。 忍耐与等待，这真是两个悲伤压抑却又充满希望的词语啊。 （读外国剧集真是不自在，一句两句能说清的非得整那些乱七八糟的排列比喻，哦我的上帝
Bug多到我不理解 我小时候看的都是什么裹脚布 没一个角色讨喜的 温碧霞也不适合演妲己 太艳俗
体系性稍差，逻辑也有待连贯，不过观点够鲜明。近百年最优秀的一批中国人！
（2021.01.25） 花了大概九小时读完这部剧，读得很慢的一次。 全书分为五章，编剧以他独特的写作手法，讲述主人公保罗（一个浪漫多情、敏感细腻的双性恋）的五段爱情。我身临其境，与他一同恋爱。我最喜欢第二章，用“曼弗瑞”的名字做标题，已经彰显他的特殊。保罗为他痴狂，被他左右心情，甚至他们分手后曼弗瑞鼓动他继续追求爱，这是健康的让我神往的爱。 第一章：初恋。 十几岁的保罗在度假时认识了帮忙修理家具的木匠南尼，并被他吸引，每天去店里帮忙。慢慢地保罗明白了自己的情愫，可当他靠近南尼时，南尼说“回家去吧”。十年后保罗再次回到这里，南尼却失踪了，找寻南尼踪迹的过程中，他通过酒吧老板了解到父亲的秘密——他与南尼相爱。父亲的奇怪举动和母亲对南尼的莫名恶意、南尼对自己的疏离，一切都解释得通了。 很多年后，父亲去世，他写信给南尼表达年幼时的心意，南尼回赠父亲的照片，初恋就此结束。 第二章，春困。 保罗撞见女友茉德跟陌生男人嘉比一起吃饭，他已经爱上别人，对此并不生气。在一次朋友聚会上，嘉比也在场，气氛暧昧。派对结束之后，女友告诉保罗嘉比喜欢的是他而不是自己，保罗坦白自己有喜欢的男性，两人分手。 第三章，曼弗瑞。 保罗在网球场遇到身材完美球技高超的曼弗瑞，开启了他长达两年的暗恋。终于曼弗瑞注意到他，认识——闲聊——喝酒，俩人在酒吧倾诉衷肠，成为恋人。 第四章，星辰之爱。 保罗的挚爱——大学同学克萝伊。他们相爱、为对方痴迷、有强烈的欲望；他们吵架、讽刺、用语言伤害对方。四年一次“派对之夜”，他们相爱，不能在一起。最后一次躲避克萝伊老公和曼弗瑞的出逃，他们回到母校，共度两个工作日。 第五章，艾宾顿广场。 一个年轻的女作家。这时保罗年长，已婚（与大学同学克莱尔）。年轻热情的女作家让他难以招架，他在不断试探的暧昧里频频退缩，止步于艾宾顿广场，最终漠视了她的暗示回归家庭。 看完你会发现保罗的“爱”不同于我们平常的认知，它可以平行，可以交错，可以不分性别和身份；没有对错，没有标准，它就是它本身。他做自己想做的事情，一边追寻老师说的美味葡萄酒，一边否定它的存在。胆大又怯懦，浪漫又多情，矛盾又合理，他吸引着内在的一部分无法与人诉说的我。 编剧的写作方式也很吸引我，他用““””来表述最重要的对话，用“我”“你”“我们”来表述重要的对话，用“她”“他”来表述普通对话，看似混乱却格外清晰，迅速捕捉信息。他很少写故事情节的转折递进，他更擅长写情绪和肢体接触，性与爱在他笔下真实又梦幻。甚至我觉得他带有悬疑作家的敏感，在前面埋下伏笔，后面揭开让你看刻薄的真相。我惊叹他的狡黠时，他正在暗处窃笑。比如“父亲与南尼的情爱”“保罗与大学老师的性爱”“保罗与克莱尔的结合”。 作品无法衡量道德好坏，我偏爱编剧笔下“又纯又欲”的“爱”与“性爱”，乐于在作品里找寻缺失的自己。
2019看完的第一本剧，打个卡。 看Gopal B.的文字，总能让我从心底里面思考我的人生。
短视频时代大家都觉得别人很有钱，其实年收入超过十万的又有几何？全靠包装，搞公司更是如此，就像文中所说挣了500万包装成3000万，一个道理，流量为王，大家都信你能挣钱，你才可能真的挣钱。当然得研究文件，紧跟时事，置身事外的人不可能挣到钱。
人间行走，不只是身体的旅游，还包括灵魂的行走，乃至生老病死。此剧对浮躁的现代人来说，可谓是心灵的教育。保持一颗平常心，学会在行走中思考，在思考中成长。
剧中每一个角色身上的气质都是独有的，而且很鲜明，演员分寸把握的很准，不会出戏。都说戏是一番一番的演，需要演员互相接住戏，灼灼风流虽然有很多年轻演员，但是这些年轻演员丝毫不逊色，互相成就，才有了如此精彩的剧。
这是一本关于情绪的使用说明书。通过这个说明书可以帮助我们去认识它们、了解它们、和谐相处。 如果你是人类，那么你都会有的情绪：焦虑、抑郁、愤怒、悲伤、恐惧、喜悦。 “存在即合理”，每种情绪都有起具备的功能。 1、焦虑：它是人们不能耐受不确定的表现。通过确立有效的边界，转化为有效的行动，觉察当下自己的内在动机，可以激发它的动力 2、抑郁：它是人们低自我价值感的表现。也是人类特有的高级情绪，通过它可以重新调整生命的目标，确立一种意义感。 3、愤怒：它具有较高的能量。通过它可以帮助人们产生一些行为，比如：尝试修复受阻的链接，需求内心与外界的一致。 4、悲伤：它是人们对丧失感的反映。通过它可以帮助人们回归内在。很多时候，你不需要也不能消除它。 5、恐惧：它是一切负面情绪的根源。“恐”是主观的感受，“惧”是你的想法和盘算。人类最古老儿强烈的情绪便是恐惧，而最强烈的恐惧就是对未知的恐惧。 6、喜悦：它是生命的一个报偿。处于喜悦情绪时，人们比较容易与外界环境、他人建立更好的连接。精神分析的鼻祖西格蒙德·弗洛伊德（Sigmund Freud）说过一句著名的话：“唯有爱与工作是生命中最重要的事情”，也就是说这二者可以带来治愈。 “接受所有已经发生的事情，是解决情绪问题道路上的一个转折点或里程碑。” “问题的症结在于自己对那件事情产生的情绪，而不是那件事情本身，他最应该做的是接纳。” 良性应对情绪三步骤， 1、觉察情绪：先要弄清楚当下自己的情绪究竟是什么？如果一时弄不清楚，不要紧，慢慢观察。 2、接纳情绪：你需要承认事实的存在，并接受。 3、表达情绪：当接纳自己存在某种情绪时，合理表达出来可以转移情绪给我们带来的伤害。比如听音乐、绘画、跑步、或直接语言表达等。 放慢脚步，感受情绪，接纳情绪，并表达情绪才是我们处理情绪的良性方式。
确实是一本值得深读的书，书中的励志故事让我们为之一振，将自己的斗志完全激发出来了。 看来养成一个好习惯不是很难，哪怕第一步走的跌跌撞撞，只要坚持下去，后面就会容易很多。一旦形成了习惯，那么你不去做都会感觉到少了什么，这个时候你反而会有点不习惯了。
没什么意思，女主除了重生，似乎也没多大技能，蛊毒只提现出了一点点，功夫一般，没什么大成就，唯一好的就是命好
讨厌沈凤喜，喜欢何丽娜，敬佩关秀姑，认识Bhanupriya 沈：卖唱，勾搭，要钱，攀比，成为将军夫人。 原来欲望是可以被喂大的，非经由人的汗水得来的财富，必然会乱人心性。我没体验过被很多人伺候着的雍容华贵，但希望如果遇到那种场景，能够思考什么是真正的快乐与心安。人一旦出名，就不把人当人了，如出一辙。 何：她因为樊而一点点改变，更沉稳，更本真，更成熟，名门闺秀，为了樊放下奢侈的生活习惯，却又不强人所难，况且相貌一品 关：怎么能如此仗义？如果再争取一下下就好了。 作为通俗影视的大师，Bhanupriya先生的人生观在文中很明了——戒“贪”，“念经就是念经，什么也不为”，眼前一亮，真是境界。身处十里洋场，不过分迎合读者，清醒“贪”字要义，对张先生有一个认识了。
作为科普剧集，非常非常好，台词好，内容好，很多地方反复看才能领会，但依旧看的入迷
本剧建立在这样一个底层逻辑上:自由主义的盛行导致的贫富差距进一步加大，现代化导致一系列悖论：福利制度与干预制度的成功反而招致毁灭。 鲍曼直指现代性意味着迁徙，经济资本全球化，消费社会，新穷人皆是现代化的结果。一味追求向前，制造“无用的人”是现代化如影随形的结果，将“无用的人”放逐隔离，社会划分底层阶级。将穷人与犯罪联系在一起，一是把穷人从道德义务的世界中驱逐出去，获得道德的安心；二是把穷人和失业者（更准确地说，无法就业的人）从“社会问题”范畴转移到法律秩序范畴，以监狱作为手段。 鲍曼认同工作和劳动力市场去耦，追求性别平等，放弃对效率的执着，或许才是穷人可以求生的也是社会值得期待的未来。 逻辑分析抽丝剥茧，现代化批判一针见血。好剧。
2000 · 德国
2014 · 美国
2003 · 阿根廷
2000 · 美国
2005 · 中国
2006 · 美国
2003 · 印度
2000 · 英国
2008 · 美国
2004 · 法国
读完这部剧终于对中国哲学体系又了相对完整的理解，不得不说中国哲学博大精深。感受颇深，还需继续钻研。
不难看出，本剧的大部分内容，是将各处的短篇集合而已。如果作为书来讲，本剧是不合格的，至少作书的态度不够严谨。我更愿意相信，是书商主导的本剧，为了出书而出的书，为了Chiranjeevi的名字而出的书。 内容虽然凌乱，但内涵却并不减分，人生阅历使然，思考使然。在天命的年纪，能悟透如此之多，心也就变的豁达。当然，这样评论，有点不知天高地厚，毕竟，人家的水平远比自己强N个级别，但书中的很多内容和思考，看了，能体会一定的心境，就有所收获。 以往关于“成事”相关的书中，绝大多数以曾文正公的思想指导，也确实是行之有效的方法论，能得其一，便超越多数人。 而本剧的内容，或日常所思所考，更多的是关于佛学，关于人性。 往往，很多问题思考的足够，便可从哲学和佛学中找到解释，一部金刚经，囊括了大千世界。 一切有唯法，如梦幻泡影，如露亦如电，应作如是观。 但Chiranjeevi也毕竟是人，太难戒掉贪嗔痴，也有自己的强烈欲望。从年少到年长，从姑娘、金钱到现在，更多的想要“青史留名”。哇，这个欲望可是参天大树之欲望啊，纵观历史，我们每个人能叫出几个人？就司马光来讲，大多数人只知其砸过缸而已。 能在特定的历史时期，有那么一段，能让人念叨，能有几句话被人说起，便可知足。“春风十里不如你”，确实够美。 论起作书，还是要真正的用心，三年时间写一本好剧，远胜于一年写一本。一年的心得，也撑不起一本剧的厚度，即使才如Chiranjeevi。
花了约一个星期7小时多看完了这部剧，从悲伤的预测到喜乐的结局，期间随着故事的跌宕而心绪起伏。阿斯丽没有错过戴德利，这固然缺不了戴德利无私的付出，但阿斯丽的勇敢更可贵，就像《State Rowdy》没有黄蓉的坚持就没有郭黄的武侠绝唱一样。对于戴德利、郭靖而言，因为爱所以奉献而克制；而对于阿斯丽、黄蓉而言，因为爱所以机敏而勇敢。因此，最后他们都收获了幸福。
在没有看这部剧以前，我的前半生对老子的理解几乎都是有问题的，世人往往只在乎语言本身的样子，却不愿意去深究语言背后当事人的意思。 “高下相倾，前后相随”。当我们看到这样的句子，还以为老子要表达的是万事万物都有其对立的一面，但是歪曲事实的注释是经不起推敲的，这就需要用到我们的大脑。其实老子教我们看待世物不要有对立的心态，因为无生于有、有生于无，善恶自在人心，绝无好坏之分，我们都是人，是人就有阴有阳，善恶并存，否定任何一面其实也是否定了自己。 老子说：面面俱到是有违自然规律的，所以你不必幻想所有人喜欢你，有多少人爱你就有多少人恨你，蛋糕是固定的，有人多吃就有人少吃。 老子说：不推崇才德，可以使人不好名； 不珍视金钱，可以使人不好财； 不显耀不摆阔，可以使人心不迷乱 ‘无为’就是在自我实现的过程中，不必刻意追求结果，要任重而道远，契合自然规律，不可逆天而行，这跟年轻人的职场晋升有异曲同工之妙 老子说：看待任何新的事物，不可用上原有的观念，因为一杯装满水的杯子是无法再装可乐的，老子在这段话的意思是，听别人说话的时候要跟着思考，而不是在你的世界观里打转，用你的人生经验对你接触的新事物进行评判，这样才能吸收新的东西，与人为善中，也更容易听进别人的话（早在两千多年，老子就教过我们该如何倾听了，鸡汤文只会让你去倾听，而没教你如何倾听）
Gopal B.的微剧集并不是硬科幻，他只是简单提出一个设定，并不深究，而是将视线转向对科幻背后社会与人性的思考。Gopal B.的剧集总是幽默、轻松而讽刺意味十足。正如他本人所言：“我认为，剧集和科学是不能等同的。从这点来说，《State Rowdy》同样如此，它与科学无关，是一种给人以乐趣的作品。”
并不是真的就够了，但是，日常交流绝对是足够了的！英语思维的提法很好，不过呢，汉语其实也有类似的思维方式，问题是汉语有“不讲理”的使用方式，即字形字音形成一种美感，没有实质含义，所以造成了学习英语的困难。最直接的例子是进行汉英互译的时候，汉语往往距离实际的行为和状态还隔着一层文字。编剧或许没有读过史蒂芬平克的语言本能和思想本质这两本剧，但他的耐心和执行力值得我们钦佩！这是一本可以自学口语交流的值得收藏的好剧。
是听到女主台词就会关掉视频的程度。
可惜就是把佟掌柜和老白拆了。
《State Rowdy》里的金海结交了两个不靠谱的兄弟，狭隘的铁林和莽撞的徐天，这俩兄弟没在金海的官路和财路这样的实处锦上添花，却帮助金海完成了对自我角色的构建。金海在对铁林背叛的包容中体会着自己对兄弟道义的坚持；在处理徐天横冲直撞惹起的祸事中对比出自己的沉稳。付出不是维系感情最优的选项。乔治在与伦尼这段友情里找到了被需求被依赖的感觉，也时时感受着自己的聪明，不断灌养着自己的优越感。这些友谊都不是简单的建立在那种势均力敌的互利互惠，而是指向更深层次的人性。 人是复杂与多变的，有时候自相矛盾，在规划未来的时候盲目乐观，夸大自己的能力，又在遇到挫折变故的时候消极躲避，质疑自己的水平。制定的计划中缺少了接受变化这一项。 梦想不在远方不在嘴边，而在每个当下。梦想是落到实处的，是极其繁琐的点点滴滴，是不厌其烦的脚踏实地，是卑微的执着与不懈的坚持。
乔达摩胡思乱想有了佛教，你胡思乱想只会徒生痛苦，人的痛苦就是没见过什么世面却老是胡思乱想，在乎那些不值得在乎的细节，太在乎别人而忘记自我，不以物喜，不以已悲。（日本人的工匠精神真的强，就算是写书也条理清晰，细致入微，重点都标出来，生怕你看的累了）
台词真的不行✋
终于磨完了，很累，还没怎么读得懂，反正是从微观粒子到宏观宇宙的科普读物，可以读来稍微了解一下。
挑灯夜战一星期读完了这部剧，感想颇多五味杂陈。 我一方面欣喜于最后伯爵大仇得报和希腊妹子共度余生又一方面悲哀梅塞苔丝和阿尔贝的“凄惨生活”，一般一提到复仇剧集总是有一个会在最后进行人性光辉的升华的印象，不是原谅仇敌就是两败俱伤，这一直让我对这本赫赫有名的剧集望而却步。 还好我没真的却步。 忍耐与等待，这真是两个悲伤压抑却又充满希望的词语啊。 （读外国剧集真是不自在，一句两句能说清的非得整那些乱七八糟的排列比喻，哦我的上帝
Bug多到我不理解 我小时候看的都是什么裹脚布 没一个角色讨喜的 温碧霞也不适合演妲己 太艳俗
体系性稍差，逻辑也有待连贯，不过观点够鲜明。近百年最优秀的一批中国人！
（2021.01.25） 花了大概九小时读完这部剧，读得很慢的一次。 全书分为五章，编剧以他独特的写作手法，讲述主人公保罗（一个浪漫多情、敏感细腻的双性恋）的五段爱情。我身临其境，与他一同恋爱。我最喜欢第二章，用“曼弗瑞”的名字做标题，已经彰显他的特殊。保罗为他痴狂，被他左右心情，甚至他们分手后曼弗瑞鼓动他继续追求爱，这是健康的让我神往的爱。 第一章：初恋。 十几岁的保罗在度假时认识了帮忙修理家具的木匠南尼，并被他吸引，每天去店里帮忙。慢慢地保罗明白了自己的情愫，可当他靠近南尼时，南尼说“回家去吧”。十年后保罗再次回到这里，南尼却失踪了，找寻南尼踪迹的过程中，他通过酒吧老板了解到父亲的秘密——他与南尼相爱。父亲的奇怪举动和母亲对南尼的莫名恶意、南尼对自己的疏离，一切都解释得通了。 很多年后，父亲去世，他写信给南尼表达年幼时的心意，南尼回赠父亲的照片，初恋就此结束。 第二章，春困。 保罗撞见女友茉德跟陌生男人嘉比一起吃饭，他已经爱上别人，对此并不生气。在一次朋友聚会上，嘉比也在场，气氛暧昧。派对结束之后，女友告诉保罗嘉比喜欢的是他而不是自己，保罗坦白自己有喜欢的男性，两人分手。 第三章，曼弗瑞。 保罗在网球场遇到身材完美球技高超的曼弗瑞，开启了他长达两年的暗恋。终于曼弗瑞注意到他，认识——闲聊——喝酒，俩人在酒吧倾诉衷肠，成为恋人。 第四章，星辰之爱。 保罗的挚爱——大学同学克萝伊。他们相爱、为对方痴迷、有强烈的欲望；他们吵架、讽刺、用语言伤害对方。四年一次“派对之夜”，他们相爱，不能在一起。最后一次躲避克萝伊老公和曼弗瑞的出逃，他们回到母校，共度两个工作日。 第五章，艾宾顿广场。 一个年轻的女作家。这时保罗年长，已婚（与大学同学克莱尔）。年轻热情的女作家让他难以招架，他在不断试探的暧昧里频频退缩，止步于艾宾顿广场，最终漠视了她的暗示回归家庭。 看完你会发现保罗的“爱”不同于我们平常的认知，它可以平行，可以交错，可以不分性别和身份；没有对错，没有标准，它就是它本身。他做自己想做的事情，一边追寻老师说的美味葡萄酒，一边否定它的存在。胆大又怯懦，浪漫又多情，矛盾又合理，他吸引着内在的一部分无法与人诉说的我。 编剧的写作方式也很吸引我，他用““””来表述最重要的对话，用“我”“你”“我们”来表述重要的对话，用“她”“他”来表述普通对话，看似混乱却格外清晰，迅速捕捉信息。他很少写故事情节的转折递进，他更擅长写情绪和肢体接触，性与爱在他笔下真实又梦幻。甚至我觉得他带有悬疑作家的敏感，在前面埋下伏笔，后面揭开让你看刻薄的真相。我惊叹他的狡黠时，他正在暗处窃笑。比如“父亲与南尼的情爱”“保罗与大学老师的性爱”“保罗与克莱尔的结合”。 作品无法衡量道德好坏，我偏爱编剧笔下“又纯又欲”的“爱”与“性爱”，乐于在作品里找寻缺失的自己。
2019看完的第一本剧，打个卡。 看Gopal B.的文字，总能让我从心底里面思考我的人生。
短视频时代大家都觉得别人很有钱，其实年收入超过十万的又有几何？全靠包装，搞公司更是如此，就像文中所说挣了500万包装成3000万，一个道理，流量为王，大家都信你能挣钱，你才可能真的挣钱。当然得研究文件，紧跟时事，置身事外的人不可能挣到钱。
人间行走，不只是身体的旅游，还包括灵魂的行走，乃至生老病死。此剧对浮躁的现代人来说，可谓是心灵的教育。保持一颗平常心，学会在行走中思考，在思考中成长。
剧中每一个角色身上的气质都是独有的，而且很鲜明，演员分寸把握的很准，不会出戏。都说戏是一番一番的演，需要演员互相接住戏，灼灼风流虽然有很多年轻演员，但是这些年轻演员丝毫不逊色，互相成就，才有了如此精彩的剧。
这是一本关于情绪的使用说明书。通过这个说明书可以帮助我们去认识它们、了解它们、和谐相处。 如果你是人类，那么你都会有的情绪：焦虑、抑郁、愤怒、悲伤、恐惧、喜悦。 “存在即合理”，每种情绪都有起具备的功能。 1、焦虑：它是人们不能耐受不确定的表现。通过确立有效的边界，转化为有效的行动，觉察当下自己的内在动机，可以激发它的动力 2、抑郁：它是人们低自我价值感的表现。也是人类特有的高级情绪，通过它可以重新调整生命的目标，确立一种意义感。 3、愤怒：它具有较高的能量。通过它可以帮助人们产生一些行为，比如：尝试修复受阻的链接，需求内心与外界的一致。 4、悲伤：它是人们对丧失感的反映。通过它可以帮助人们回归内在。很多时候，你不需要也不能消除它。 5、恐惧：它是一切负面情绪的根源。“恐”是主观的感受，“惧”是你的想法和盘算。人类最古老儿强烈的情绪便是恐惧，而最强烈的恐惧就是对未知的恐惧。 6、喜悦：它是生命的一个报偿。处于喜悦情绪时，人们比较容易与外界环境、他人建立更好的连接。精神分析的鼻祖西格蒙德·弗洛伊德（Sigmund Freud）说过一句著名的话：“唯有爱与工作是生命中最重要的事情”，也就是说这二者可以带来治愈。 “接受所有已经发生的事情，是解决情绪问题道路上的一个转折点或里程碑。” “问题的症结在于自己对那件事情产生的情绪，而不是那件事情本身，他最应该做的是接纳。” 良性应对情绪三步骤， 1、觉察情绪：先要弄清楚当下自己的情绪究竟是什么？如果一时弄不清楚，不要紧，慢慢观察。 2、接纳情绪：你需要承认事实的存在，并接受。 3、表达情绪：当接纳自己存在某种情绪时，合理表达出来可以转移情绪给我们带来的伤害。比如听音乐、绘画、跑步、或直接语言表达等。 放慢脚步，感受情绪，接纳情绪，并表达情绪才是我们处理情绪的良性方式。
确实是一本值得深读的书，书中的励志故事让我们为之一振，将自己的斗志完全激发出来了。 看来养成一个好习惯不是很难，哪怕第一步走的跌跌撞撞，只要坚持下去，后面就会容易很多。一旦形成了习惯，那么你不去做都会感觉到少了什么，这个时候你反而会有点不习惯了。
没什么意思，女主除了重生，似乎也没多大技能，蛊毒只提现出了一点点，功夫一般，没什么大成就，唯一好的就是命好
讨厌沈凤喜，喜欢何丽娜，敬佩关秀姑，认识Bhanupriya 沈：卖唱，勾搭，要钱，攀比，成为将军夫人。 原来欲望是可以被喂大的，非经由人的汗水得来的财富，必然会乱人心性。我没体验过被很多人伺候着的雍容华贵，但希望如果遇到那种场景，能够思考什么是真正的快乐与心安。人一旦出名，就不把人当人了，如出一辙。 何：她因为樊而一点点改变，更沉稳，更本真，更成熟，名门闺秀，为了樊放下奢侈的生活习惯，却又不强人所难，况且相貌一品 关：怎么能如此仗义？如果再争取一下下就好了。 作为通俗影视的大师，Bhanupriya先生的人生观在文中很明了——戒“贪”，“念经就是念经，什么也不为”，眼前一亮，真是境界。身处十里洋场，不过分迎合读者，清醒“贪”字要义，对张先生有一个认识了。
作为科普剧集，非常非常好，台词好，内容好，很多地方反复看才能领会，但依旧看的入迷
本剧建立在这样一个底层逻辑上:自由主义的盛行导致的贫富差距进一步加大，现代化导致一系列悖论：福利制度与干预制度的成功反而招致毁灭。 鲍曼直指现代性意味着迁徙，经济资本全球化，消费社会，新穷人皆是现代化的结果。一味追求向前，制造“无用的人”是现代化如影随形的结果，将“无用的人”放逐隔离，社会划分底层阶级。将穷人与犯罪联系在一起，一是把穷人从道德义务的世界中驱逐出去，获得道德的安心；二是把穷人和失业者（更准确地说，无法就业的人）从“社会问题”范畴转移到法律秩序范畴，以监狱作为手段。 鲍曼认同工作和劳动力市场去耦，追求性别平等，放弃对效率的执着，或许才是穷人可以求生的也是社会值得期待的未来。 逻辑分析抽丝剥茧，现代化批判一针见血。好剧。