2022年看完的第一书！和《Passing》一样沉重！ 在20世纪中叶的语境下，在欧洲文明高度发达的背景下，奥斯维辛和纳粹的“最终解决”代表的是人类历史上最卑劣的行为。纳粹犯下的罪行让世人认识到，只要足够冷血，一群受过高等教育、拥有先进技术的人也可以做出如此龌龊之事。他们的所作所为既然已为世人知晓，我们必须从中吸取教训。丑恶的事实就摆在眼前，等待每一代人重新发现它的价值。这段历史对我们、对后人将永远是一个警示。 奥斯维辛的可怕之处不只在于死亡人数，更在于其是长期，累积激进，多国配合，朋友邻里共同完成的一个极端邪恶的灭族事件！这点充分体现了当一个人（希特勒）的意识形态如果得到群体的认同和支持，那势必产生出非常强大可怕的力量！ 就人性而言，在严酷环境下，所以如何要坚定信心，保持独立意识，不受任何精神威胁，是我们后人要从历史事件中去思考去成长的！
余华说《Passing》讲的就是《Passing》，《Passing》讲的就是《Passing》。也成立，好作品就是相互解释的。就好比优秀的人儿不管从事什么职业，到一定程度，相互就是对方的解释。 生是很疲劳的。这一点，现代人的体会恐怕要大于古代人。古人无非就是吃不饱吃不好的问题，那就让本能做主，到处搞吃的。吃饱喝足，疲劳感也就消逝了大半。现代人不一样，需要到处搞钱，要攀比，买房买车，借贷款。所以古人喜欢摆龙门阵，劳动之余，大家闲扯。现代人的疲劳莫可言状，电话不愿意接，微信不愿意回。有点时间了，默默刷视频。不想说话，不愿说话。 很疲劳，疲劳得很。 Kym Ragusa的贡献在于发现不仅生疲劳，死也疲劳。所以一个不能安死，也不能安死。他做人做鬼，做牛做马，做猪做狗。疲劳的想死，但是死不彻底。灵魂不灭，疲劳永在。 也可以用另外一种视觉来看待西门氏阴魂不散的六道轮回，人畜余生；那就是卡夫卡的《Passing》，故事里，格里高利变成了一只会吃苹果的大甲虫。西门变成了猪狗马牛，这比甲虫高级得多。就是说，西门只是在精神层面变形了。完成这个变形工作的，不是西门，而是目睹了西门存在本质的作家。 人以动物的形象存在着。因为他虽然假装是个人的形象，然而由于他不过是一片土地奴隶的原因，所以他其实不过那片土地上劳作工具而已。作为人的西门是劳作工具，猪牛狗马，也仍然不过是劳作和强化劳作的工具。 你拥有什么，什么就奴役你。你拥有什么，什么就占有你。 无意中洞察了这一本质的作家大吃一惊。土地使人疲劳，拥有使人疲劳，财富使人疲劳。生疲劳，不得不为拥有而搞得精疲力尽。死疲劳，因为如果生者的价值不过猪牛狗马，那么他就是猪牛狗马，甚至不如猪牛狗马。他在精神上已死，只不过延迟了很多年才下葬。不，没有下葬，更有可能是被端上了饭桌。 关于吃人的描述比较残酷，但是变形为牲畜，容易让人接受。其实也可以接受，比如说“啃老”。很形象的一个词，描述一个人是如何生啖其家中父老的。吃一个人，不一定要鲜血淋漓，呻吟悲惨，也可以优雅如斯，格调温暖。 西门是被搁置在案板上的肉食，吃他的，有顶层建筑设计的群体策略，也有那片土地上对富裕者虎视眈眈的同类。西方有谚语：如果你不在饭桌前，就在菜单上。农民，数千年来一直是古老中国的主食。 西门变形为牲畜的过程理所当然，作家文笔高妙，借用了中国文化中轮回托生的说法。老人们说，村东有老人咽气，村西恰巧有小孩落地，或者小猫小狗，小猪小牛，那么很有可能就是咽气者托生。这说法有意思，生生死死，或人或畜，没完没了。果然Passing。 牲口们，认命吧！ 2022-2-14
很厚重的一本剧，然而我只能看到他表面上的剧集情节，关于美国，美国精神，美国神话传说都没有看懂，就剧集表面而言，前期略枯燥，加入了许多小故事，我最喜欢的艾茜·特瑞格温的小故事，剧集一直看到最后才有一丢丢的恍然大悟，但更多的是看不懂，不明白影子为何在最后会突然恍然大悟，不明白他们有些对话的意义，也不明白水牛人他们存在的目的和意义，整本剧看完就相当于只看了一个故事，对于它背后要表达的是什么完全没有概念，对于信仰也没有建立起任何概念，只能说看到了很沉重的一个故事。
学校中的故事和Passing。跨越种族年龄性别的炙烈之情让人飞蛾扑火不计一切，却在现实面前消失殆尽。
Kym Ragusa老师解析唐诗妙笔生花，娓娓道来，不料将大隋帝国四十年兴衰史理得千丝万缕，头头是道。 一代帝王兴起，都从最初不择手段的反叛开始，挟天子以令诸侯，矫诏起兵。隋文帝统一中国南北朝，平复突厥，收服民心。打天下容易，守江山难，可惜到后来也一样，飞鸟尽良弓藏，帝王家室混沌。 隋炀帝开凿千古运河，修缮东都洛阳，修建长城，自有宏图伟略。可惜好大喜功，刚愎自用，又脆不禁风。白白葬送了文帝留下来的大好河山。正因为隋炀帝后期的残暴昏聩，成就了李唐太宗的盛世清明。 古今帝王，还真是高危的职业。怨不得坐天下时，害怕权臣功高震主，狡兔死，良狗烹，就连自家的儿女们都无法摆平，纷纷觊觎皇帝，这个宝座～ 大隋王朝开启的三省六部，科举制度选聘人才，还真是惠及后世～
小米的原则难以复用，但在做好用户本质需求上，给用户惊喜永远是对的
6000多页，不知所云，毫无逻辑，被最前面的短篇鬼故事吸引，然后不想半途而废，竟然就看完了……不推荐。
什么正常女主，什么神仙结印，什么青春靓丽的颜值，都在男主再次一剑捅了女主心窝之后，狠狠打脸。2023年了，编剧还在玩那种男主没长嘴，只能靠强行误会，靠强行降智才能推动剧情的的戏码，真的很low。这种麻烦不要抬上来气网友了，谢谢。
不久前才大致梳理了一下隋唐诗歌的发展，昨天就开始看这本唐诗课，缘分。插图很可爱，诗人很熟悉，编剧很有趣幽默，他们的作品和故事用另一种方式来解读，又有了一些新的了解，读来不觉枯燥。
不到三小时，看完这部剧，包括在旅途中的碎片时间。相较于编剧之前的两本，《Passing》《Passing》第一季，我已经能平和的读这些故事。梦境天天有，而能影响你的，是那些根植于生活中日积月累的压抑。因果循环，找到因，才能改变果。
过去已逝去，我们可以以史为鉴，可以回忆，但我们不能停留过去，努力的把今天过好，过精彩，不担忧明天的事。 世间总有两面性，你无法做到十全十美，放过自己，多放大自己的优点，少注意自己的缺点，取长补短，这样你也是一个很棒的人了。 一个经济独立的人，精神也能够实现自由。 我们不是去赶集，没必要把自己逼的那么紧，使自己压力那么大，累了，闭目养神，多在脑子里重复“放松，放松”，工作效率不但提高了，精神也能够得到缓解。 给自己做一道美味佳肴，听上一首美妙的音乐，养养鱼，与朋友一起去外面疯狂的潇洒，要知道生活也是很美好，要让自己多发现生活中的美。 不管遇到什么困难，记得对着镜子假装微笑，慢慢你真的喜欢上微笑，逐渐发现那些所谓的困难都会过去，没有什么过不去的，心态决定一切。
波澜壮阔的时代发展记录，对40年改革开放史有了一个脉络的认知。编剧下了功夫，收集了海量资料。 看着各色弄潮儿，命运跌宕起伏，一路摸着石头过河，有些人被隆隆作响的时代的洪流吞没，丢掉性命，失去一切，唏嘘不已。有人如昙花一现，有人历经风浪，永立潮头。 产权不清晰，带来大量问题。多少人，虽驰骋商海，却惆怅万结，剪不断理还乱…… 有时候看着疯狂的攫取财富的同类，感慨万千。
本能…自由…占有…奉獻 也許快樂 或是痛苦 ······ 一切源於自身
很客观的角度，特别是最后一章分析中国应该怎样才能强大起来，作为一个生活在现代的人，发现，说的百分之九十都对了，真的是一代大师，羡慕西南联大的学子们。
此文应是多人所著，有第一人称错乱，内容前后不一，但瑕不掩瑜，内容出发点、节气介绍方式、内容考究程度，都还可以，适宜速览。
投资自己是最好的投资，永远不要吝惜投资自己。 一：富人思维 1:把钱当作手段，而不是目的 钱是一种资源，资源在流动和交换中为我们带来的长期价值才是更重要的。我们要多训练自己对钱的看法。不把囤积金钱本身当作金钱的价值体现，而是以通过金钱获取的好处来衡量它的价值。 2:注重长期回报 往往越注重长期回报的人，越能获得更多的收益，巴菲特就是典型的代表。 当我们要在眼前的好处和未来的收益之间抉择时，需要付出很多努力。我们需要刻意训练自己做出更理性的选择。 3:先考虑目标，在寻找资源 如果你觉得一件事不可能，大脑就会为你想出1000个不做这件事的理由。如果你觉得一件事有可能，大脑会自动开始思考实现的方法。 假设自己拥有更多的资源，自己到底希望实现什么样的目标，然后从目标出发，努力聚集这些资源。 当具备这种思维方式以后，我们的注意力就会集中到具体的行动方案上。这样我们就不会轻易被阻拦，或者一味抱怨，却不做出任何改变。 富人思维就是能提高我们财富亲密度的思维方式，具体表现为不给自己设限，充分利用包括钱在内的所有资源努力达成目标，而不局限于自己现在的处境和条件。 二：第一桶金 1:理财先规划 理财的第一步不是存多少钱、投什么产品，而是先明确自己理想的生活，再思考财务如何支持我们实现这些目标。和金钱成为朋友，而不是被数字奴役。 在每一个时间点上，知道现在做的所有事情给了自己什么。在金钱上，它也足够覆盖掉我做的这些事情，就是收入完全可以让我们独立地做这些事情。 2:奔向财务自由的三要素 ·本金——本金的积累，建立良好的理财习惯。 ·利率——认知升级和机遇，投资自己。 ·计息期——尽早开始投资理财，耐心坚持。 3:聪明的消费者——会赚先会花：明智购物 如果一件东西的使用频率低而你对它的喜爱程度高，很可能这件东西对你来说真正的意义并不大。如果是喜爱程度低而使用频率高，那为什么不替换成一件更物美价廉的同类物品呢？ 减少购买“次东西”，去更理直气壮地选择好东西。我们拥有的东西不在于多，而在于每一件都恰到好处。 多买资产，不买负债。所谓资产，就是能为我们带来正收益的东西，而负债则是从我们的口袋中拿钱的东西。 多为自己买单。其实，看一个人的生活品位是高还是低，不用看他穿什么、背什么包，看看他在自己的浴室用什么样的毛巾就可以了。在别人看不到的地方，你会对自己保持什么样的品位呢？所以，要想明智地为自己买单，要记得“我需要、我喜欢、我适合”的“三我”法则，时刻把自己真正的需求放在最核心的位置。 郑重地向自己提问： 这件东西我需要吗？是健康需要、成长需要，还是虚荣心需要？ 这件东西我喜欢吗？是真正喜欢，还是因为人云亦云而喜欢？ 这件东西适合吗？是符合我的消费能力，而且适合我现阶段的生活状况的吗？ 三：借钱 1:不管向谁借钱，一切借钱的本质，都是向未来的自己借钱。所以，是不是好东西，问问还钱时那个未来的自己，会不会同样得到足够的回报呢？ 2:面对机会，你在最坏的情况下也能自己承担，就是最好的结果。 3:借钱的成本一定要低于带给你的收益。 前面的这些理论观点是不谋而合的，后面编剧介绍的一些产品种类和投资方法也是很系统化的，只是因为个人在之前就读过大量相关内容，基本就一掠而过了。 总体来说是一本相当棒的入门级理财宝典，有非常多借鉴之处。
编剧从另一个视角看了曾国藩，客观不带偏见，真实地还原了曾国藩这个人物。我是第一次看关于曾国藩的书，也比较幸运第一次看的是这部剧。对我的启发还是比较大的。
每次看村兄的书（虽然也不多），都因为书中不少“隐喻”而觉得自己的浅薄。这次也一样，感觉微微会意，深思却又说不出什么。幸而，每个人的结局都好。
这期家暴案的 pc 处理方式令人齿冷，早就不是当年的解放西了
经历了那么多的不幸，可最终有最爱自己的那一个人一直在！真好！
1999 · 英国
1988 · 美国
1971 · 美国
2000 · 中国
1919 · 美国
1998 · 美国
1988 · 印度
2022年看完的第一书！和《Passing》一样沉重！ 在20世纪中叶的语境下，在欧洲文明高度发达的背景下，奥斯维辛和纳粹的“最终解决”代表的是人类历史上最卑劣的行为。纳粹犯下的罪行让世人认识到，只要足够冷血，一群受过高等教育、拥有先进技术的人也可以做出如此龌龊之事。他们的所作所为既然已为世人知晓，我们必须从中吸取教训。丑恶的事实就摆在眼前，等待每一代人重新发现它的价值。这段历史对我们、对后人将永远是一个警示。 奥斯维辛的可怕之处不只在于死亡人数，更在于其是长期，累积激进，多国配合，朋友邻里共同完成的一个极端邪恶的灭族事件！这点充分体现了当一个人（希特勒）的意识形态如果得到群体的认同和支持，那势必产生出非常强大可怕的力量！ 就人性而言，在严酷环境下，所以如何要坚定信心，保持独立意识，不受任何精神威胁，是我们后人要从历史事件中去思考去成长的！
余华说《Passing》讲的就是《Passing》，《Passing》讲的就是《Passing》。也成立，好作品就是相互解释的。就好比优秀的人儿不管从事什么职业，到一定程度，相互就是对方的解释。 生是很疲劳的。这一点，现代人的体会恐怕要大于古代人。古人无非就是吃不饱吃不好的问题，那就让本能做主，到处搞吃的。吃饱喝足，疲劳感也就消逝了大半。现代人不一样，需要到处搞钱，要攀比，买房买车，借贷款。所以古人喜欢摆龙门阵，劳动之余，大家闲扯。现代人的疲劳莫可言状，电话不愿意接，微信不愿意回。有点时间了，默默刷视频。不想说话，不愿说话。 很疲劳，疲劳得很。 Kym Ragusa的贡献在于发现不仅生疲劳，死也疲劳。所以一个不能安死，也不能安死。他做人做鬼，做牛做马，做猪做狗。疲劳的想死，但是死不彻底。灵魂不灭，疲劳永在。 也可以用另外一种视觉来看待西门氏阴魂不散的六道轮回，人畜余生；那就是卡夫卡的《Passing》，故事里，格里高利变成了一只会吃苹果的大甲虫。西门变成了猪狗马牛，这比甲虫高级得多。就是说，西门只是在精神层面变形了。完成这个变形工作的，不是西门，而是目睹了西门存在本质的作家。 人以动物的形象存在着。因为他虽然假装是个人的形象，然而由于他不过是一片土地奴隶的原因，所以他其实不过那片土地上劳作工具而已。作为人的西门是劳作工具，猪牛狗马，也仍然不过是劳作和强化劳作的工具。 你拥有什么，什么就奴役你。你拥有什么，什么就占有你。 无意中洞察了这一本质的作家大吃一惊。土地使人疲劳，拥有使人疲劳，财富使人疲劳。生疲劳，不得不为拥有而搞得精疲力尽。死疲劳，因为如果生者的价值不过猪牛狗马，那么他就是猪牛狗马，甚至不如猪牛狗马。他在精神上已死，只不过延迟了很多年才下葬。不，没有下葬，更有可能是被端上了饭桌。 关于吃人的描述比较残酷，但是变形为牲畜，容易让人接受。其实也可以接受，比如说“啃老”。很形象的一个词，描述一个人是如何生啖其家中父老的。吃一个人，不一定要鲜血淋漓，呻吟悲惨，也可以优雅如斯，格调温暖。 西门是被搁置在案板上的肉食，吃他的，有顶层建筑设计的群体策略，也有那片土地上对富裕者虎视眈眈的同类。西方有谚语：如果你不在饭桌前，就在菜单上。农民，数千年来一直是古老中国的主食。 西门变形为牲畜的过程理所当然，作家文笔高妙，借用了中国文化中轮回托生的说法。老人们说，村东有老人咽气，村西恰巧有小孩落地，或者小猫小狗，小猪小牛，那么很有可能就是咽气者托生。这说法有意思，生生死死，或人或畜，没完没了。果然Passing。 牲口们，认命吧！ 2022-2-14
很厚重的一本剧，然而我只能看到他表面上的剧集情节，关于美国，美国精神，美国神话传说都没有看懂，就剧集表面而言，前期略枯燥，加入了许多小故事，我最喜欢的艾茜·特瑞格温的小故事，剧集一直看到最后才有一丢丢的恍然大悟，但更多的是看不懂，不明白影子为何在最后会突然恍然大悟，不明白他们有些对话的意义，也不明白水牛人他们存在的目的和意义，整本剧看完就相当于只看了一个故事，对于它背后要表达的是什么完全没有概念，对于信仰也没有建立起任何概念，只能说看到了很沉重的一个故事。
学校中的故事和Passing。跨越种族年龄性别的炙烈之情让人飞蛾扑火不计一切，却在现实面前消失殆尽。
Kym Ragusa老师解析唐诗妙笔生花，娓娓道来，不料将大隋帝国四十年兴衰史理得千丝万缕，头头是道。 一代帝王兴起，都从最初不择手段的反叛开始，挟天子以令诸侯，矫诏起兵。隋文帝统一中国南北朝，平复突厥，收服民心。打天下容易，守江山难，可惜到后来也一样，飞鸟尽良弓藏，帝王家室混沌。 隋炀帝开凿千古运河，修缮东都洛阳，修建长城，自有宏图伟略。可惜好大喜功，刚愎自用，又脆不禁风。白白葬送了文帝留下来的大好河山。正因为隋炀帝后期的残暴昏聩，成就了李唐太宗的盛世清明。 古今帝王，还真是高危的职业。怨不得坐天下时，害怕权臣功高震主，狡兔死，良狗烹，就连自家的儿女们都无法摆平，纷纷觊觎皇帝，这个宝座～ 大隋王朝开启的三省六部，科举制度选聘人才，还真是惠及后世～
小米的原则难以复用，但在做好用户本质需求上，给用户惊喜永远是对的
6000多页，不知所云，毫无逻辑，被最前面的短篇鬼故事吸引，然后不想半途而废，竟然就看完了……不推荐。
什么正常女主，什么神仙结印，什么青春靓丽的颜值，都在男主再次一剑捅了女主心窝之后，狠狠打脸。2023年了，编剧还在玩那种男主没长嘴，只能靠强行误会，靠强行降智才能推动剧情的的戏码，真的很low。这种麻烦不要抬上来气网友了，谢谢。
不久前才大致梳理了一下隋唐诗歌的发展，昨天就开始看这本唐诗课，缘分。插图很可爱，诗人很熟悉，编剧很有趣幽默，他们的作品和故事用另一种方式来解读，又有了一些新的了解，读来不觉枯燥。
不到三小时，看完这部剧，包括在旅途中的碎片时间。相较于编剧之前的两本，《Passing》《Passing》第一季，我已经能平和的读这些故事。梦境天天有，而能影响你的，是那些根植于生活中日积月累的压抑。因果循环，找到因，才能改变果。
过去已逝去，我们可以以史为鉴，可以回忆，但我们不能停留过去，努力的把今天过好，过精彩，不担忧明天的事。 世间总有两面性，你无法做到十全十美，放过自己，多放大自己的优点，少注意自己的缺点，取长补短，这样你也是一个很棒的人了。 一个经济独立的人，精神也能够实现自由。 我们不是去赶集，没必要把自己逼的那么紧，使自己压力那么大，累了，闭目养神，多在脑子里重复“放松，放松”，工作效率不但提高了，精神也能够得到缓解。 给自己做一道美味佳肴，听上一首美妙的音乐，养养鱼，与朋友一起去外面疯狂的潇洒，要知道生活也是很美好，要让自己多发现生活中的美。 不管遇到什么困难，记得对着镜子假装微笑，慢慢你真的喜欢上微笑，逐渐发现那些所谓的困难都会过去，没有什么过不去的，心态决定一切。
波澜壮阔的时代发展记录，对40年改革开放史有了一个脉络的认知。编剧下了功夫，收集了海量资料。 看着各色弄潮儿，命运跌宕起伏，一路摸着石头过河，有些人被隆隆作响的时代的洪流吞没，丢掉性命，失去一切，唏嘘不已。有人如昙花一现，有人历经风浪，永立潮头。 产权不清晰，带来大量问题。多少人，虽驰骋商海，却惆怅万结，剪不断理还乱…… 有时候看着疯狂的攫取财富的同类，感慨万千。
本能…自由…占有…奉獻 也許快樂 或是痛苦 ······ 一切源於自身
很客观的角度，特别是最后一章分析中国应该怎样才能强大起来，作为一个生活在现代的人，发现，说的百分之九十都对了，真的是一代大师，羡慕西南联大的学子们。
此文应是多人所著，有第一人称错乱，内容前后不一，但瑕不掩瑜，内容出发点、节气介绍方式、内容考究程度，都还可以，适宜速览。
投资自己是最好的投资，永远不要吝惜投资自己。 一：富人思维 1:把钱当作手段，而不是目的 钱是一种资源，资源在流动和交换中为我们带来的长期价值才是更重要的。我们要多训练自己对钱的看法。不把囤积金钱本身当作金钱的价值体现，而是以通过金钱获取的好处来衡量它的价值。 2:注重长期回报 往往越注重长期回报的人，越能获得更多的收益，巴菲特就是典型的代表。 当我们要在眼前的好处和未来的收益之间抉择时，需要付出很多努力。我们需要刻意训练自己做出更理性的选择。 3:先考虑目标，在寻找资源 如果你觉得一件事不可能，大脑就会为你想出1000个不做这件事的理由。如果你觉得一件事有可能，大脑会自动开始思考实现的方法。 假设自己拥有更多的资源，自己到底希望实现什么样的目标，然后从目标出发，努力聚集这些资源。 当具备这种思维方式以后，我们的注意力就会集中到具体的行动方案上。这样我们就不会轻易被阻拦，或者一味抱怨，却不做出任何改变。 富人思维就是能提高我们财富亲密度的思维方式，具体表现为不给自己设限，充分利用包括钱在内的所有资源努力达成目标，而不局限于自己现在的处境和条件。 二：第一桶金 1:理财先规划 理财的第一步不是存多少钱、投什么产品，而是先明确自己理想的生活，再思考财务如何支持我们实现这些目标。和金钱成为朋友，而不是被数字奴役。 在每一个时间点上，知道现在做的所有事情给了自己什么。在金钱上，它也足够覆盖掉我做的这些事情，就是收入完全可以让我们独立地做这些事情。 2:奔向财务自由的三要素 ·本金——本金的积累，建立良好的理财习惯。 ·利率——认知升级和机遇，投资自己。 ·计息期——尽早开始投资理财，耐心坚持。 3:聪明的消费者——会赚先会花：明智购物 如果一件东西的使用频率低而你对它的喜爱程度高，很可能这件东西对你来说真正的意义并不大。如果是喜爱程度低而使用频率高，那为什么不替换成一件更物美价廉的同类物品呢？ 减少购买“次东西”，去更理直气壮地选择好东西。我们拥有的东西不在于多，而在于每一件都恰到好处。 多买资产，不买负债。所谓资产，就是能为我们带来正收益的东西，而负债则是从我们的口袋中拿钱的东西。 多为自己买单。其实，看一个人的生活品位是高还是低，不用看他穿什么、背什么包，看看他在自己的浴室用什么样的毛巾就可以了。在别人看不到的地方，你会对自己保持什么样的品位呢？所以，要想明智地为自己买单，要记得“我需要、我喜欢、我适合”的“三我”法则，时刻把自己真正的需求放在最核心的位置。 郑重地向自己提问： 这件东西我需要吗？是健康需要、成长需要，还是虚荣心需要？ 这件东西我喜欢吗？是真正喜欢，还是因为人云亦云而喜欢？ 这件东西适合吗？是符合我的消费能力，而且适合我现阶段的生活状况的吗？ 三：借钱 1:不管向谁借钱，一切借钱的本质，都是向未来的自己借钱。所以，是不是好东西，问问还钱时那个未来的自己，会不会同样得到足够的回报呢？ 2:面对机会，你在最坏的情况下也能自己承担，就是最好的结果。 3:借钱的成本一定要低于带给你的收益。 前面的这些理论观点是不谋而合的，后面编剧介绍的一些产品种类和投资方法也是很系统化的，只是因为个人在之前就读过大量相关内容，基本就一掠而过了。 总体来说是一本相当棒的入门级理财宝典，有非常多借鉴之处。
编剧从另一个视角看了曾国藩，客观不带偏见，真实地还原了曾国藩这个人物。我是第一次看关于曾国藩的书，也比较幸运第一次看的是这部剧。对我的启发还是比较大的。
每次看村兄的书（虽然也不多），都因为书中不少“隐喻”而觉得自己的浅薄。这次也一样，感觉微微会意，深思却又说不出什么。幸而，每个人的结局都好。
这期家暴案的 pc 处理方式令人齿冷，早就不是当年的解放西了
经历了那么多的不幸，可最终有最爱自己的那一个人一直在！真好！