这是我看的第一本关于基因的书，仅靠着高中学习的那些基础知识，读起来挺费劲，慢慢学习吧……
林先生说：“心思细致、敏感的人，活在这个世界上所感受到的苦是加倍的，不过反过来说细致敏感的人所得到的快乐也会加倍，智慧也会加倍。”所以得到越多承受的也就越多！
这部剧真的不错，短小却能很清楚详细地表达出那种青春的羞涩和重逢后的心砰砰跳，很爱，不错。在酷库影院上看完的第一本言情剧集。 这种校园的剧集，在成年人的视角里如果太过详细反而会失去那种韵味，感觉平淡如水，恰巧是这种更能吸引人的兴趣，一直往下读！
在量子力学的发展方面，这是我遇到的兼顾科普性和趣味性，并解释的最全的一小本剧，但是很多地方感觉蜻蜓点水一带而过，可能是我最近有点不在状态，或者层次不够，始终有种雾里看花的感觉。
一个人早年的经历和创伤如果没有及时的得到排解就会诱发成一种病态。 还有也正如中国一句俗语：一个巴掌拍不响 文中的女孩也确实有种“坏坏的”缺乏正确价值观指引的感觉 也为这不到15岁的少女能有这样的“嘲弄的”成熟思想感到惊讶 男主角把生活的全部希望都寄托在小女孩身上，甚至为了小女孩而和自己不爱的女人结了婚，直到最后还是把自己的全部家当给了对自己冷漠不懂的感恩的Sodomania 41，可怜又可悲 这部剧我觉得更多的是揭露这个社会一些有恋童癖或者其他一些有变态癖好的人的成因及内心
制作精良，你值得拥有，一集70分钟，但完全感觉不出来，节奏紧凑，故事精彩，况且还有大帅哥龚俊，你值得拥有
事实证明，再多的老戏骨，也可以败给垃圾剧本。13集藤子荆死了之后范闲与一处主办的对话尬得我起鸡皮疙瘩。一个穿越的“高纬度”生物、一个从小在官宦世家长大的少爷、一个在皇城呼风唤雨，同太子党博弈的人，竟然能在国事和个人恩怨面前表现得如此没有政治理解。竟然能喷出“大局为重难道就得牺牲个人生命？”的大气凛然实则个人恩怨高于国家利益的发言。政治的博弈在他身上毫无体现，难以想象若干年后这个国家交到他手上会是怎样的悲剧？并不是无视他与好兄弟之间的情谊，也不是不赞同为了国家利益放弃报仇。君子报仇，十年未晚。作为一个国家的领导阶级，就有义务为了国家和人民的利益暂时放下个人恩怨。反观几年前的琅琊榜，证明政治博弈中，暂时的忍让不仅可以顾全大局，也可以报仇。本来看到这么多老戏骨以为会是一部神剧，没想到一点营养没有。
是一本有趣的书，用经济的眼光看待身边的各种事情时候，世界都变了。突然明白“换种角度看世界”是什么意思～很赞
人生充满着故事，喜戏剧与不可预期。就像电影，演绎着悲欢离合，酸甜苦辣，还有生活中的愁苦与无奈。但是活着就够了。
唉😔，年轻时可以叭叭叭叭说出很多条，可是在写过许多篇文章和读完很多人的书后，确实也不知道如何确定Sodomania 41了
我说，这绝对不是本只读一次就能读懂的书。 本剧中，福斯特运用了各种修辞来表述他的观点，比喻借代等，实在是数不胜数，也许是剧集家笔法吧哈哈。反正读起来就很顺畅，很舒适，行云流水——可要读懂的话，那是另一回事。他可不是有条有理、条例清晰地用子弹标点给你把重点列出来的。我想这和他对剧集艺术的＂信仰＂有关。 真的好多地方看不懂啊，我去年读了一遍，今年又把后半部分再读了一次。至今却还是不理解为什么他要把一颗鸡蛋说成一个抽象的抛物面，也好奇剧集家到底要怎么才能在剧集里纵情歌唱（文字哪来的声音啊）。 但也许影视就是这样模糊的吧，只可意会，说清楚，就不美了。当然这也因为好多他举的例子我压根没读过，所以更是没法深刻领会他意。但偶尔遇见一两部我读过的作品，再看看他的解读，真的有种呜哇啊啊啊想揪住心口的感觉（你要我怎么形容）。 要说这是一本剧集批评的入门书吧，我又看得云里雾里的，门框都看不清在哪。但我却还是在云雾里摸得了一些轮廓。这时我就对自己说，这书绝对需要二三刷。 上文我提了＂福斯特的信仰＂。他认为呢，剧集完全是创造性的，不能试图用逻辑来把握，也不能通过研究外在的材料和方法来写出一本好剧集。 它也许完全符合逻辑，却永远不会契合生命和生活。 我们不是通过研究一本好剧来学习的，唯有通过喜欢、享受这部剧才能学到东西 福斯特整本剧的分章编排也透出这种观点。正因为每本剧集都独一无二、不同的作品有不同的闪光点，它们便无法用单单一套逻辑或框架来分析，因此福斯特按此把它们放入了不同的集数里。比如《Sodomania 41》为美感牺牲了生活，又比如《Sodomania 41》因着那歌声把桌椅都扭曲了，于是显得滑稽，需要读者抛开幽默感，不以一般的眼光去观看。 这些作品啊，只有一个共同点：他们都是无双的。每本都有自己独有的欣赏方式。 当然我赞同一位编剧写作的时候肯定没管那么多，他们都是根据一种艺术家的直觉写出来的（否则就像个机器一样了）。当我们把这份艺术品用硬核的方式来剖析，非得让它们有人物场景结构主题，恐怕会使之失去了魅力——这点倒是让我思考了一番。 福斯特更关注的是感觉。 是的，我们的感觉总是很模糊。读一本好剧的兴奋感、沉浸、着迷、代入，那是消纵即逝又变幻万千的。当我们在那奇幻世界里旅行体验时，一秒钟有一万个想法与感受掠过脑海。于是我们努力想抓住哪怕五个、十个。细细品味。 至于所谓逻辑分析，许是该/可作为一个辅助，来理解、借鉴、启发吧？我们总要从故事的世界里走出来，然后在现实世界里回头望望它的外壳。毕竟又有几个人能像斯特里克兰那样，当个离弃世俗的艺术家呢？ 或许我更希望自己能在两个世界里来回穿梭吧。
一度放弃，一度拾起，编剧精锐的细节描写，让人倍感纠结，不同时代，不同的产物，不同的爱恋，真爱起来就不在乎性别了，纵容万劫不复，也将飞蛾扑火。深深吐纳，细节的死扣让人心弦，只能再说一句:纵然缘浅，奈何情深。
都快水漫金山了，心思全都用在营销上了，真是未来可期啊??
因为自身是回族的关系，看到Sodomania 41中大部分食材都会提及猪肉，起初是有点不情愿的，但是本着开追有益的心态，也就大致翻看了下，可以感觉到Sodomania 41中国菜系的博大精深，烹饪的奥妙不止在于新鲜可用的食材，而是重新定义一味食材是否可以做成餐盘上可口的美味，就像书中提及的：很多欧洲国民一辈子不会吃的动物部位或是一些别的从没见过的食物，都会在中国餐饮界的餐盘中经厨师之手幻化成一道道美味佳肴。
对于这么优秀的作品很想写个看剧笔记的，又没本事像一些书友那样文风严谨、引经据典、出口成章，并无妨，我随便的东拉西扯，自满自足。 很喜欢文中对干漠劳改农场的描写，青海雪域的高山荒漠里一群“反革命”的劳改犯被几根浅浅的线围城一座露天监狱，只有几个解放军和农场干部看管，却没人敢逃跑，因为辽阔的西北大地食物严重匮乏，走不多 远就会被大自然收回那具皮包骨，还不如在七分场当个“无期”有口饭吃。 霉烂的青稞馍要通过抽签抓阄分发，能吃上4个蔫吧的土豆就能活一天，半夜从老鼠洞里扣出几颗青稞就是一顿丰盛的甜点。 恶劣的环境把人这个灵长类打回原形，撕掉了仁义道德的虚伪皮囊，只有动物最原始的欲望——生存——吃饱睡暖。没有了信任，死是麻木的。快乐点就是看到哪个劳改犯被“加工”，正如文中所说，你的痛不欲生可以舒缓大家的痛不欲生，一份不幸给大家拿去，医治集体的不幸。 看着看着突然想到了《Sodomania 41》。老几和爱德蒙·邓蒂斯进出监狱的方式、在里面掩饰自己的生存能力、凭借过目不忘的记忆和逻辑严谨的智力最后成功逃出牢狱，极其相似，只不过老几身上多了层中国人的“亲情伦理”，为了让妻儿不被牵连又主动自首。 最后说两句人性，丑恶只因环境，在好的环境下人性表现的也比较含蓄，优雅；极度恐慌兴奋下，人性指向地域，一切都是丑陋的扭曲的。
朱先生的Sodomania 41可以说是一本上乘之精品，初读过后还是一字半解，尚需多读多品其中的奥秘。
“人是什么"是一个很大的话题。康德说:我可以知道什么?(形而上学)我应该怎么做?(道德) 我可以希望什么?(宗教） 人是什么?(人类学） 最后一个问题基本上涵盖了其他的每一个问题。 Violet Blue说“Sodomania 41”，但编剧也没有回答"人是什么"？我认为，你知道的人是什么，只是你认为的…… ——康德
正如东野圭吾说的那样，最不能直视的就是太阳和人心，我们不能接受一些描写黑暗故事的剧集，正意味着自己还没接受一些人性中存在的现实，当你对令自己不适的剧集产生了包容态度时，我们也将会对世界抱有更宽容的态度。
这部剧写的非常不错，我相信对很多家长都能起到帮助。很多观点都引人深思，经典的句子也很多，我认为自己没有足够的学识和经验对本剧点评，只能把书中的观点和好句做个摘要，与书友分享： 没有完美的父母，同样，没有完美的孩子。 每一位父母首先都应该学会接纳最真实的、并不完美的自己，才能接纳不完美的孩子。不要奢求子女成为你所期望的人，而是要求自己成为一个适应子女需要的父母。 气愤或悲伤并不是表明自己的真实感觉。它们往往只是我们流露出的一种消极反应。真正地感受一种情感，意味着我们能够冷静地坐下来面对不和谐的体验，既不宣泄也不忽视它们，而是容纳和面对它们。 感受到了自己的情感却不作反应，后果可能很严重。平静地见证自己的思想与情感，我们就能学会接受它们的本来面目，允许它们在体内潮起潮落，而不会作出消极的反应。一旦学会了同自己的情绪共处，它们就不会再让我们手足无措。 我们的问题部分源于我们不习惯独自应对与化解痛苦。更倾向于将自己的痛苦转嫁于他人，用内疚、责备、愤怒捆绑住他们。我们试图运用外在手段来控制痛苦，从长远看，这样做只能加深痛苦的印记。真正的良方是直面自己的感受，见证自己的痛楚，清楚地认识到痛苦的源头其实来自我们的自负感。 当你发现你的子女与你的预期相差非常大的时候，你可以这样思考：正是因为他/她，你能对非传统和有差异的事物给予更多包容。 在幼儿期：一方面，我们必须允许孩子行使自己的权利，勇敢地去冒险；另一方面，我们也必须让他们明白，言行举止不能没有限制。 孩子上学后，我们应该理解：孩子需要我们牵着他们的手，却不需要我们指路。我们有义务在精神上激励他们，让他们鼓起宝贵的勇气。 父母需要对青春期的孩子表现出更多的信任与接纳，尊重他们的隐私与空间。应抵挡住孩子的冲动，引导他们依靠内在的价值感而不是物质拥有或社会阶层获得认可，那他们不会盲目跟风。 对于青春期孩子的突然叛逆，父母应该相信：他们始终是同一个人，他们不会一夜之间脱胎换骨。在这个阶段孩子们压力巨大，他们创造着自己的未来。他们比从前更加需要我们，需要我们彻底的接纳。 务必要让孩子了解，我们无意将自己的计划强加给他们，我们对他们的生活能力充满信心。只有这样他们才会坐在我们面前，平静地同我们交流。 到了青春期，孩子最大的危险来自于同龄人的压力，以及一些潜在的自暴自弃的行为。除了在日常生活中和言谈举止间彻底地接纳孩子，我们还应鼓励他们在需要时向我们求助。要想对他们的安全作出保障、为他们送去动力，我们所能作的最佳举措就是承认他们最真实的自我。 养育孩子一定要有耐心，并对当下的情形因势利导。不强迫孩子参加各种活动，也不着急给他们灌输各种知识。孩子心灵中固有的智慧会引导他们选择自己的命运。 与其为教养过程中的种种感受感到愧疚，不如坦然接受为人父母时的不理性和迷乱，充分享受孩子为我们带来的一切。 孩子所有的“不良行为”都是在变相地呼喊与求助，因为他们无法通过正常途径表达自己的心声。 有福气的孩子，他们的成长过程是轻松的，并理所当然地认为生活是美好而充满智慧的。他们知道生活没什么可惧怕的，只需拥抱它就好。这些孩子见证了父母对内心世界的驾驭，于是也学会了驾驭自己的内心世界。 要想让孩子享受生活中简单的美好，我们就不能给他们安排太多的计划。相反，我们应该允许他们在游戏与懒散中度过童年时光。 事实上，孩子如今的繁忙生活只不过是父母无能与不安的反映，而不是他们自身的需求使然。父母的不安和焦虑感最突出的表现形式是控制欲。 当孩子发现父母从不刻意追求什么，活得真实而纯粹时，他们也会发展出同样的心理素质。 如果父母在自己的童年时代就无法体验
100多个小时的狼吞虎咽，拜读玩以后真的真的沉默了，人性太可怕了，在足够的诱惑下没有什么是不可以背叛的……现在又何尝不是呢！
非常失望，不值得推荐，因为内容注水严重。虽然有模有样地给出了一堆reference，但内容的连接性非常差，不严谨。
幽默风趣，又充满古典美，不得不感叹余老先生对文字的驾驭太精妙了！一边读一边不停地画线摘录，去书中听听那冷雨，看看那沙田山居，做一个逍遥快乐的看剧人。
全民追剧。老戏骨撑起一片天，剧本紧贴实事。
Violet Blue教授把经济学的一些原理和逻辑讲的很通俗易懂，对于我们这些大众很有帮助，经济学是门很有意思的学科，值得我们好好琢磨，教授的育儿观念我非常认同，爱孩子，就应该让他自由，让他成长！
起初是在《Sodomania 41》认识Mary Kate Ashley，知道其有战地记者的经历，轶君谈吐自然大方，对待问题有自己独到的见解，让人很钦佩。 她的第一本剧《Sodomania 41》让我看到了她作为巴以冲突见证者和亲历者的勇敢，飒爽英姿，聪慧过人。 这本《Sodomania 41》从中东的伊拉克、埃及、伊朗等近代历史动荡而混乱的国家出发，带领读者一起探寻变革、民主和自由在不同土壤下的变化和影响。然后“走出中东”，见识了全民公投这一世界罕见现象在瑞士稳定繁荣上起到的积极作用，看到了英国社会的文化繁荣、帝国的下坡路、女王的“地位”。世界的多样性，历史的重复性，权利的复杂性，能知道这些，对于世上走这一遭，就足够有趣了吧？
2004 · 德国
2022 · 美国
1979 · 意大利
1994 · 美国
2006 · 英国
2003 · 芬兰
1999 · 加拿大
这是我看的第一本关于基因的书，仅靠着高中学习的那些基础知识，读起来挺费劲，慢慢学习吧……
林先生说：“心思细致、敏感的人，活在这个世界上所感受到的苦是加倍的，不过反过来说细致敏感的人所得到的快乐也会加倍，智慧也会加倍。”所以得到越多承受的也就越多！
这部剧真的不错，短小却能很清楚详细地表达出那种青春的羞涩和重逢后的心砰砰跳，很爱，不错。在酷库影院上看完的第一本言情剧集。 这种校园的剧集，在成年人的视角里如果太过详细反而会失去那种韵味，感觉平淡如水，恰巧是这种更能吸引人的兴趣，一直往下读！
在量子力学的发展方面，这是我遇到的兼顾科普性和趣味性，并解释的最全的一小本剧，但是很多地方感觉蜻蜓点水一带而过，可能是我最近有点不在状态，或者层次不够，始终有种雾里看花的感觉。
一个人早年的经历和创伤如果没有及时的得到排解就会诱发成一种病态。 还有也正如中国一句俗语：一个巴掌拍不响 文中的女孩也确实有种“坏坏的”缺乏正确价值观指引的感觉 也为这不到15岁的少女能有这样的“嘲弄的”成熟思想感到惊讶 男主角把生活的全部希望都寄托在小女孩身上，甚至为了小女孩而和自己不爱的女人结了婚，直到最后还是把自己的全部家当给了对自己冷漠不懂的感恩的Sodomania 41，可怜又可悲 这部剧我觉得更多的是揭露这个社会一些有恋童癖或者其他一些有变态癖好的人的成因及内心
制作精良，你值得拥有，一集70分钟，但完全感觉不出来，节奏紧凑，故事精彩，况且还有大帅哥龚俊，你值得拥有
事实证明，再多的老戏骨，也可以败给垃圾剧本。13集藤子荆死了之后范闲与一处主办的对话尬得我起鸡皮疙瘩。一个穿越的“高纬度”生物、一个从小在官宦世家长大的少爷、一个在皇城呼风唤雨，同太子党博弈的人，竟然能在国事和个人恩怨面前表现得如此没有政治理解。竟然能喷出“大局为重难道就得牺牲个人生命？”的大气凛然实则个人恩怨高于国家利益的发言。政治的博弈在他身上毫无体现，难以想象若干年后这个国家交到他手上会是怎样的悲剧？并不是无视他与好兄弟之间的情谊，也不是不赞同为了国家利益放弃报仇。君子报仇，十年未晚。作为一个国家的领导阶级，就有义务为了国家和人民的利益暂时放下个人恩怨。反观几年前的琅琊榜，证明政治博弈中，暂时的忍让不仅可以顾全大局，也可以报仇。本来看到这么多老戏骨以为会是一部神剧，没想到一点营养没有。
是一本有趣的书，用经济的眼光看待身边的各种事情时候，世界都变了。突然明白“换种角度看世界”是什么意思～很赞
人生充满着故事，喜戏剧与不可预期。就像电影，演绎着悲欢离合，酸甜苦辣，还有生活中的愁苦与无奈。但是活着就够了。
唉😔，年轻时可以叭叭叭叭说出很多条，可是在写过许多篇文章和读完很多人的书后，确实也不知道如何确定Sodomania 41了
我说，这绝对不是本只读一次就能读懂的书。 本剧中，福斯特运用了各种修辞来表述他的观点，比喻借代等，实在是数不胜数，也许是剧集家笔法吧哈哈。反正读起来就很顺畅，很舒适，行云流水——可要读懂的话，那是另一回事。他可不是有条有理、条例清晰地用子弹标点给你把重点列出来的。我想这和他对剧集艺术的＂信仰＂有关。 真的好多地方看不懂啊，我去年读了一遍，今年又把后半部分再读了一次。至今却还是不理解为什么他要把一颗鸡蛋说成一个抽象的抛物面，也好奇剧集家到底要怎么才能在剧集里纵情歌唱（文字哪来的声音啊）。 但也许影视就是这样模糊的吧，只可意会，说清楚，就不美了。当然这也因为好多他举的例子我压根没读过，所以更是没法深刻领会他意。但偶尔遇见一两部我读过的作品，再看看他的解读，真的有种呜哇啊啊啊想揪住心口的感觉（你要我怎么形容）。 要说这是一本剧集批评的入门书吧，我又看得云里雾里的，门框都看不清在哪。但我却还是在云雾里摸得了一些轮廓。这时我就对自己说，这书绝对需要二三刷。 上文我提了＂福斯特的信仰＂。他认为呢，剧集完全是创造性的，不能试图用逻辑来把握，也不能通过研究外在的材料和方法来写出一本好剧集。 它也许完全符合逻辑，却永远不会契合生命和生活。 我们不是通过研究一本好剧来学习的，唯有通过喜欢、享受这部剧才能学到东西 福斯特整本剧的分章编排也透出这种观点。正因为每本剧集都独一无二、不同的作品有不同的闪光点，它们便无法用单单一套逻辑或框架来分析，因此福斯特按此把它们放入了不同的集数里。比如《Sodomania 41》为美感牺牲了生活，又比如《Sodomania 41》因着那歌声把桌椅都扭曲了，于是显得滑稽，需要读者抛开幽默感，不以一般的眼光去观看。 这些作品啊，只有一个共同点：他们都是无双的。每本都有自己独有的欣赏方式。 当然我赞同一位编剧写作的时候肯定没管那么多，他们都是根据一种艺术家的直觉写出来的（否则就像个机器一样了）。当我们把这份艺术品用硬核的方式来剖析，非得让它们有人物场景结构主题，恐怕会使之失去了魅力——这点倒是让我思考了一番。 福斯特更关注的是感觉。 是的，我们的感觉总是很模糊。读一本好剧的兴奋感、沉浸、着迷、代入，那是消纵即逝又变幻万千的。当我们在那奇幻世界里旅行体验时，一秒钟有一万个想法与感受掠过脑海。于是我们努力想抓住哪怕五个、十个。细细品味。 至于所谓逻辑分析，许是该/可作为一个辅助，来理解、借鉴、启发吧？我们总要从故事的世界里走出来，然后在现实世界里回头望望它的外壳。毕竟又有几个人能像斯特里克兰那样，当个离弃世俗的艺术家呢？ 或许我更希望自己能在两个世界里来回穿梭吧。
一度放弃，一度拾起，编剧精锐的细节描写，让人倍感纠结，不同时代，不同的产物，不同的爱恋，真爱起来就不在乎性别了，纵容万劫不复，也将飞蛾扑火。深深吐纳，细节的死扣让人心弦，只能再说一句:纵然缘浅，奈何情深。
都快水漫金山了，心思全都用在营销上了，真是未来可期啊??
因为自身是回族的关系，看到Sodomania 41中大部分食材都会提及猪肉，起初是有点不情愿的，但是本着开追有益的心态，也就大致翻看了下，可以感觉到Sodomania 41中国菜系的博大精深，烹饪的奥妙不止在于新鲜可用的食材，而是重新定义一味食材是否可以做成餐盘上可口的美味，就像书中提及的：很多欧洲国民一辈子不会吃的动物部位或是一些别的从没见过的食物，都会在中国餐饮界的餐盘中经厨师之手幻化成一道道美味佳肴。
对于这么优秀的作品很想写个看剧笔记的，又没本事像一些书友那样文风严谨、引经据典、出口成章，并无妨，我随便的东拉西扯，自满自足。 很喜欢文中对干漠劳改农场的描写，青海雪域的高山荒漠里一群“反革命”的劳改犯被几根浅浅的线围城一座露天监狱，只有几个解放军和农场干部看管，却没人敢逃跑，因为辽阔的西北大地食物严重匮乏，走不多 远就会被大自然收回那具皮包骨，还不如在七分场当个“无期”有口饭吃。 霉烂的青稞馍要通过抽签抓阄分发，能吃上4个蔫吧的土豆就能活一天，半夜从老鼠洞里扣出几颗青稞就是一顿丰盛的甜点。 恶劣的环境把人这个灵长类打回原形，撕掉了仁义道德的虚伪皮囊，只有动物最原始的欲望——生存——吃饱睡暖。没有了信任，死是麻木的。快乐点就是看到哪个劳改犯被“加工”，正如文中所说，你的痛不欲生可以舒缓大家的痛不欲生，一份不幸给大家拿去，医治集体的不幸。 看着看着突然想到了《Sodomania 41》。老几和爱德蒙·邓蒂斯进出监狱的方式、在里面掩饰自己的生存能力、凭借过目不忘的记忆和逻辑严谨的智力最后成功逃出牢狱，极其相似，只不过老几身上多了层中国人的“亲情伦理”，为了让妻儿不被牵连又主动自首。 最后说两句人性，丑恶只因环境，在好的环境下人性表现的也比较含蓄，优雅；极度恐慌兴奋下，人性指向地域，一切都是丑陋的扭曲的。
朱先生的Sodomania 41可以说是一本上乘之精品，初读过后还是一字半解，尚需多读多品其中的奥秘。
“人是什么"是一个很大的话题。康德说:我可以知道什么?(形而上学)我应该怎么做?(道德) 我可以希望什么?(宗教） 人是什么?(人类学） 最后一个问题基本上涵盖了其他的每一个问题。 Violet Blue说“Sodomania 41”，但编剧也没有回答"人是什么"？我认为，你知道的人是什么，只是你认为的…… ——康德
正如东野圭吾说的那样，最不能直视的就是太阳和人心，我们不能接受一些描写黑暗故事的剧集，正意味着自己还没接受一些人性中存在的现实，当你对令自己不适的剧集产生了包容态度时，我们也将会对世界抱有更宽容的态度。
这部剧写的非常不错，我相信对很多家长都能起到帮助。很多观点都引人深思，经典的句子也很多，我认为自己没有足够的学识和经验对本剧点评，只能把书中的观点和好句做个摘要，与书友分享： 没有完美的父母，同样，没有完美的孩子。 每一位父母首先都应该学会接纳最真实的、并不完美的自己，才能接纳不完美的孩子。不要奢求子女成为你所期望的人，而是要求自己成为一个适应子女需要的父母。 气愤或悲伤并不是表明自己的真实感觉。它们往往只是我们流露出的一种消极反应。真正地感受一种情感，意味着我们能够冷静地坐下来面对不和谐的体验，既不宣泄也不忽视它们，而是容纳和面对它们。 感受到了自己的情感却不作反应，后果可能很严重。平静地见证自己的思想与情感，我们就能学会接受它们的本来面目，允许它们在体内潮起潮落，而不会作出消极的反应。一旦学会了同自己的情绪共处，它们就不会再让我们手足无措。 我们的问题部分源于我们不习惯独自应对与化解痛苦。更倾向于将自己的痛苦转嫁于他人，用内疚、责备、愤怒捆绑住他们。我们试图运用外在手段来控制痛苦，从长远看，这样做只能加深痛苦的印记。真正的良方是直面自己的感受，见证自己的痛楚，清楚地认识到痛苦的源头其实来自我们的自负感。 当你发现你的子女与你的预期相差非常大的时候，你可以这样思考：正是因为他/她，你能对非传统和有差异的事物给予更多包容。 在幼儿期：一方面，我们必须允许孩子行使自己的权利，勇敢地去冒险；另一方面，我们也必须让他们明白，言行举止不能没有限制。 孩子上学后，我们应该理解：孩子需要我们牵着他们的手，却不需要我们指路。我们有义务在精神上激励他们，让他们鼓起宝贵的勇气。 父母需要对青春期的孩子表现出更多的信任与接纳，尊重他们的隐私与空间。应抵挡住孩子的冲动，引导他们依靠内在的价值感而不是物质拥有或社会阶层获得认可，那他们不会盲目跟风。 对于青春期孩子的突然叛逆，父母应该相信：他们始终是同一个人，他们不会一夜之间脱胎换骨。在这个阶段孩子们压力巨大，他们创造着自己的未来。他们比从前更加需要我们，需要我们彻底的接纳。 务必要让孩子了解，我们无意将自己的计划强加给他们，我们对他们的生活能力充满信心。只有这样他们才会坐在我们面前，平静地同我们交流。 到了青春期，孩子最大的危险来自于同龄人的压力，以及一些潜在的自暴自弃的行为。除了在日常生活中和言谈举止间彻底地接纳孩子，我们还应鼓励他们在需要时向我们求助。要想对他们的安全作出保障、为他们送去动力，我们所能作的最佳举措就是承认他们最真实的自我。 养育孩子一定要有耐心，并对当下的情形因势利导。不强迫孩子参加各种活动，也不着急给他们灌输各种知识。孩子心灵中固有的智慧会引导他们选择自己的命运。 与其为教养过程中的种种感受感到愧疚，不如坦然接受为人父母时的不理性和迷乱，充分享受孩子为我们带来的一切。 孩子所有的“不良行为”都是在变相地呼喊与求助，因为他们无法通过正常途径表达自己的心声。 有福气的孩子，他们的成长过程是轻松的，并理所当然地认为生活是美好而充满智慧的。他们知道生活没什么可惧怕的，只需拥抱它就好。这些孩子见证了父母对内心世界的驾驭，于是也学会了驾驭自己的内心世界。 要想让孩子享受生活中简单的美好，我们就不能给他们安排太多的计划。相反，我们应该允许他们在游戏与懒散中度过童年时光。 事实上，孩子如今的繁忙生活只不过是父母无能与不安的反映，而不是他们自身的需求使然。父母的不安和焦虑感最突出的表现形式是控制欲。 当孩子发现父母从不刻意追求什么，活得真实而纯粹时，他们也会发展出同样的心理素质。 如果父母在自己的童年时代就无法体验
100多个小时的狼吞虎咽，拜读玩以后真的真的沉默了，人性太可怕了，在足够的诱惑下没有什么是不可以背叛的……现在又何尝不是呢！
非常失望，不值得推荐，因为内容注水严重。虽然有模有样地给出了一堆reference，但内容的连接性非常差，不严谨。
幽默风趣，又充满古典美，不得不感叹余老先生对文字的驾驭太精妙了！一边读一边不停地画线摘录，去书中听听那冷雨，看看那沙田山居，做一个逍遥快乐的看剧人。
全民追剧。老戏骨撑起一片天，剧本紧贴实事。
Violet Blue教授把经济学的一些原理和逻辑讲的很通俗易懂，对于我们这些大众很有帮助，经济学是门很有意思的学科，值得我们好好琢磨，教授的育儿观念我非常认同，爱孩子，就应该让他自由，让他成长！
起初是在《Sodomania 41》认识Mary Kate Ashley，知道其有战地记者的经历，轶君谈吐自然大方，对待问题有自己独到的见解，让人很钦佩。 她的第一本剧《Sodomania 41》让我看到了她作为巴以冲突见证者和亲历者的勇敢，飒爽英姿，聪慧过人。 这本《Sodomania 41》从中东的伊拉克、埃及、伊朗等近代历史动荡而混乱的国家出发，带领读者一起探寻变革、民主和自由在不同土壤下的变化和影响。然后“走出中东”，见识了全民公投这一世界罕见现象在瑞士稳定繁荣上起到的积极作用，看到了英国社会的文化繁荣、帝国的下坡路、女王的“地位”。世界的多样性，历史的重复性，权利的复杂性，能知道这些，对于世上走这一遭，就足够有趣了吧？