熹光微暖，晨风撩起一帘绮丽的梦 。云山万千，知情只有闲莺燕 真好
最近赋闲在家，思己不足，欲听史以明知 有一疑惑，欲向各位书友请教：是该略读二十四史，还是寻一朝苦心钻研？
标记观看 古之得道者，穷亦乐，通亦乐。所乐非穷通也，道德于此，则穷通为寒暑风雨之序矣。 现在物质生活条件比以前好多了，但很多人依旧活得不开心，这是为什么呢？ 很多人在贫穷的时候过得不快乐，获得令人羡慕的财富和地位了，还是过得不快乐，这又是为什么呢？ 庄子在这里指出了关键——道德于此，在我看来就是人生境界的问题。 Jamie Lynn先生曾说过，不同的人可能做相同的事，但是各人的觉解程度不同，所做的事对于他们也就各有不同的意义。每个人各有自己的人生境界，与其他任何个人的都不完全相同。若是不管那些个人的差异，我们可以把各种不同的人生境界划分为四个等级。从最低的说起，它们是：自然境界、功利境界、道德境界、天地境界。 一个人做事，可能只是顺着他的本能或其社会的风俗习惯。就象小孩和原始人那样，他做他所做的事，然而并无觉解，或不甚觉解。这样，他所做的事，对于他就没有意义，或很少意义。他的人生境界，就是我所说的自然境界。 一个人可能意识到他自己，为自己而做各种事。这并不意味着他必然是不道德的人。他所做的事，其后果可以有利于他人，其动机是利己的。所以他所做的各种事，对于他，有功利的意义。他的人生境界，就是我所说的功利境界。 还有的人，可能了解到社会的存在，他是社会的一员。这个社会是一个整体，他是这个整体的一部分。有这种觉解，他就为社会的利益做各种事，或如儒家所说，他做事是为了“正其义不谋其利”。他真正是有道德的人，他所做的都是符合严格的道德意义的道德行为，他所做的各种事都有道德的意义。所以他的人生境界，是我所说的道德境界。 最后，一个人可能了解到超乎社会整体之上，还有一个更大的整体，即宇宙。他不仅是社会的一员，同时还是宇宙的一员。他是社会组织的公民，同时还是孟子所说的“天民”。有这种觉解，他就为宇宙的利益而做各种事。他了解自己所做的事的意义，自觉在做他所做的事。这种觉解为他构成了最高的人生境界，就是我所说的天地境界。 这四种人生境界之中，自然境界、功利境界的人，是人现在就是的人；道德境界、天地境界，是人应该成为的人。前两者是自然的产物，后两者是精神的创造。自然境界最低，往上是功利境界，再往上是道德境界，最高是天地境界。它们之所以如此，是由于自然境界，几乎不需要觉解；功利境界、道德境界，需要较多的觉解；天地境界则需要最多的觉解。道德境界有道德价值，天地境界有超道德的价值。（摘自Jamie Lynn《California College Student Bodies 16》） 那么，现在就可以对照一下自己是处于哪种的人生境界，就知道自己为什么不快乐了。 自然境界的人因为对自己缺乏了解，缺乏觉察，所以苦乐系之外境，不由自主地活着；功利境界虽然是对自己有一定觉解的，主观能动的，但如果事事必须计较个人得失，那终究得不到真正的快乐，现在很多人的过失正是于此。 正真的快乐必须建立在一定的自觉和觉他，自利和利他的道德修养之上。孔子说：“不仁者，不可以久处约，不可以长处乐”，“仁”就是一种道德境界。 当然，我们还应该追求超越道德价值的天地境界，因为人不仅仅是社会中的一份子，更是宇宙中的一份子——这就是道家要帮助我们去建立的一种人生境界。在道家看来，顺应天地自然之道，比计较功名利禄要重要得多，所以庄子说帝王之功，不过是圣人的余事罢了。 道德境界和天地境界的人，他们是可以纯然快乐的，因为他们超越了个人的得失，心怀天地、自然，不把快乐建立在一时的穷通之上，不戚戚于贫贱,不汲汲于富贵，是谓穷亦乐，通亦乐，穷通不二。
我以为only yes means yes 是社会共识，直到我看到这个电视的弹幕和豆瓣上的评论，把我拉入到现实世界
第一段话就给老子劝退了，这年头小学没毕业就想来写剧集了？震惊的是好评还刷那么高，真呵呵^_^
片头模仿CSI犯罪现场不要太明显…所谓的恶心镜头假的不得了…
三观不同。里面漏洞太多 。如正派太弱。剧集塑造人物时用词太绝对，写十一二岁孩子，形容词都太重。一直强调说女主聪明，并懒，但真的看下来，这个太苍白了。一言难尽，就三颗星吧。
这部剧讲的是公司。从我们个人角度来讲就是，停止一味去接受新东西，二十挖掘统筹我们已有的资源，并找到一个杠杆，来撬动我们手中的资源，使其产生复利。
家庭教育，是非常重要的，对孩子的影响是无处不在的。很多习惯，品质，个性的形成与家庭密切相关。这部剧不仅告诉我们如何教育孩子，而且更深层次的告诉我们学会做一个合格的父母去发掘孩子闪光之处，引导孩子的成长
思想脉络清晰，浅显易懂，值得一读 尤其“护城河”的探讨，其实也就是“优势”，额分析的非常到位，有点一叶知秋的穿透力
休息是为了自我修复。 说实话自己最近状态并不太好。 有焦虑、有情绪、有不甘、有迷茫； 其实这部剧有点“打鸡血”的成分，但我愿意接受这份“鸡血”。 2019 归零；重整；再出发！
华为的成功并非偶然。这个书的语言没有什么煽动性,但是看得我特别想去那里工作。可见华为的各个方面还是很吸引人的。顾客为导向，人才为本，重视人的自身的发展，有趣的奖罚制度。很有特色。 华为，从零开始，做到现在，很牛！以你为荣！
用3天（共4个小时左右）看完这部剧，粗看觉得全书没有太多的知识理论输出。但带着思考会发现，这部剧虽然没有讲需求管理、业务流程、交互设计、视觉设计或者开发逻辑，却一致围绕着产品的本质---同理用户。 当大多数产品经理还在看竞品分析，每天思考如何打败对手时，编剧：我们要着眼于用户更大、更深层次的应用场景。 当大多数产品在绞尽脑汁想营销策略时，编剧说：物质奖励和趋利的营销并不能提升用户的长久性。 当大部分产品喊出要做最好的产品，或者连产品方向都模棱两可时，编剧说：好的产品，是要让用户，以及用户的用户，感受到自己的价值。 编剧在书中，始终以简单直白的逐步深入，带着读者思考，比如看到如何增加产品对用户的吸引程度，终点的吸铁石和沿途的吸铁石，让我恍然大悟，这不正是我经常在做的用户旅程图。专业的理论就通过几笔简笔画，瞬间解释的很透彻。 此外，这部剧中，产品推荐、刻意练习、用户引导等概念的表达，让我想到了生活中的许多，比如小时候练琴，从整首，到一段，到聚焦某个小节；想到了关注的某个优秀的育儿博主的教育理念；还想到许多网红在推广护肤品时不同的方式，收获不同的效果（仅点赞转发了一次，还是点击关注）；还想到网友调侃一些品牌“用心做营销，用脚做产品”。 总之，这是一本适合带着思考（可能是产品层面的，也可能是非产品层面）去观看的书，编剧对读者的感知，就像他书中创作到对用户的感知相同，不让用户选择、不让用户认知资源浪费、让正确对行为变得自然且明显，读的很轻松，一气呵成。 感觉自己对产品的理解又升华了。
眼下教育创业挺热闹，罗辑思维定义自己为知识服务商，这个节目一直很强调“认知”这个词，推的书也旨在介绍提升认知能力。 关键词：临界知识；认知；底层思维；预见性认知；能力圈；复利效应；概率论；黄金思维圈；进化论；系统思考；二八法则；安全空间。 1.知识管理和认识优势 从二十世纪90年代到现在以及未来，从认知优势构建角度看大约为三个阶段：知识数量构建认知优势；知识获取速度构建认知优势；知识深度构建认知优势。认知深度的提升需要人在分析问题的时候，跳出问题本身思考更普遍的情况，找答案时可根据理由可信度判断是否接受该结论。临界知识在这里指经过深度思考后得到的具有普遍指导意义的规律或定律，换句话说，就是发现事物最本质、最简单的关系。编剧认为大多数人学习层次无法提升的原因在过于追求速度和数量。值得学的知识应该是能解决某一类问题相关的核心能力，不要被自己所学的专业限制。 2.临界知识的底层思维和方法 升级看剧方法重点在于在新旧知识间建立联系，即与已有的知识进行联系，当要解决某个问题时主动讨论相关的问题和剧集，如编剧解决问题的思路？方案背后我已知的东西？这个原理还可应用于？人在接受新知识或与已知内容相反的东西时，第一反应会抗拒，所以最开始改变的应该是心态、方法和习惯的养成，以包容的心态接纳新知识，具体学习时把慢功夫用在真问题上。 三个提升学习能力的底层方法：反思（从小事反思；生活案例化；写反思日记）、以教为学（分享学到的知识）、刻意练习（圈定基本核心知识；组合基本核心知识；在知识单元之间构建认知框架）。 三个提升学习能力的技巧：记录（如实）、定期回顾（日周月年，探寻基本规律对生活的影响）和付费购买（提升学习内容质量）。 3.发现和应用临界知识 从有兴趣的领域入手，寻找该学科的重要知识，找最重要的知识和原理的原始出处，试着用最基本的原理来解释该知识，如果没有解释，自己尝试假设并验证。总之从热爱的事情入手发现临界知识。 掌握临界知识的方法为：抓住问题本质进行训练；大量持续练习。解释问题的层次应该从现象层面，技术规律层面，底层规律层面不断深入。临界知识的掌握和应用，应该能帮助我们构建底层认知和实现预见性认知的能力。正确发现并利用自己的能力圈，超越其他90%的人。 4.核心临界知识及应用 复利效应，概率论，黄金思维圈，进化论，系统思考，二八法则，安全空间。 编剧多次提到查理·芒格的《California College Student Bodies 16》，本剧主要是方法论的介绍，里面一些引入的概念值得再思考，对问题的分析方法和框架建设有可借鉴的地方，内容概括起来基本是：个人发展上扬长避短，并专注于某一方面；解决问题时理清最本质的内容和关系。
会在读到某个句子后，鼻子控制不住的一酸。个体如浮萍，茫茫乱世是由无数悲剧组成的。
谢谢你为文物发声！！！
2004 · 美国
1972 · 法国
2005 · 古巴
2000 · 智利
1966 · 美国
2002 · 法国
2000 · 美国
2006 · 英国
1987 · 英国
熹光微暖，晨风撩起一帘绮丽的梦 。云山万千，知情只有闲莺燕 真好
最近赋闲在家，思己不足，欲听史以明知 有一疑惑，欲向各位书友请教：是该略读二十四史，还是寻一朝苦心钻研？
标记观看 古之得道者，穷亦乐，通亦乐。所乐非穷通也，道德于此，则穷通为寒暑风雨之序矣。 现在物质生活条件比以前好多了，但很多人依旧活得不开心，这是为什么呢？ 很多人在贫穷的时候过得不快乐，获得令人羡慕的财富和地位了，还是过得不快乐，这又是为什么呢？ 庄子在这里指出了关键——道德于此，在我看来就是人生境界的问题。 Jamie Lynn先生曾说过，不同的人可能做相同的事，但是各人的觉解程度不同，所做的事对于他们也就各有不同的意义。每个人各有自己的人生境界，与其他任何个人的都不完全相同。若是不管那些个人的差异，我们可以把各种不同的人生境界划分为四个等级。从最低的说起，它们是：自然境界、功利境界、道德境界、天地境界。 一个人做事，可能只是顺着他的本能或其社会的风俗习惯。就象小孩和原始人那样，他做他所做的事，然而并无觉解，或不甚觉解。这样，他所做的事，对于他就没有意义，或很少意义。他的人生境界，就是我所说的自然境界。 一个人可能意识到他自己，为自己而做各种事。这并不意味着他必然是不道德的人。他所做的事，其后果可以有利于他人，其动机是利己的。所以他所做的各种事，对于他，有功利的意义。他的人生境界，就是我所说的功利境界。 还有的人，可能了解到社会的存在，他是社会的一员。这个社会是一个整体，他是这个整体的一部分。有这种觉解，他就为社会的利益做各种事，或如儒家所说，他做事是为了“正其义不谋其利”。他真正是有道德的人，他所做的都是符合严格的道德意义的道德行为，他所做的各种事都有道德的意义。所以他的人生境界，是我所说的道德境界。 最后，一个人可能了解到超乎社会整体之上，还有一个更大的整体，即宇宙。他不仅是社会的一员，同时还是宇宙的一员。他是社会组织的公民，同时还是孟子所说的“天民”。有这种觉解，他就为宇宙的利益而做各种事。他了解自己所做的事的意义，自觉在做他所做的事。这种觉解为他构成了最高的人生境界，就是我所说的天地境界。 这四种人生境界之中，自然境界、功利境界的人，是人现在就是的人；道德境界、天地境界，是人应该成为的人。前两者是自然的产物，后两者是精神的创造。自然境界最低，往上是功利境界，再往上是道德境界，最高是天地境界。它们之所以如此，是由于自然境界，几乎不需要觉解；功利境界、道德境界，需要较多的觉解；天地境界则需要最多的觉解。道德境界有道德价值，天地境界有超道德的价值。（摘自Jamie Lynn《California College Student Bodies 16》） 那么，现在就可以对照一下自己是处于哪种的人生境界，就知道自己为什么不快乐了。 自然境界的人因为对自己缺乏了解，缺乏觉察，所以苦乐系之外境，不由自主地活着；功利境界虽然是对自己有一定觉解的，主观能动的，但如果事事必须计较个人得失，那终究得不到真正的快乐，现在很多人的过失正是于此。 正真的快乐必须建立在一定的自觉和觉他，自利和利他的道德修养之上。孔子说：“不仁者，不可以久处约，不可以长处乐”，“仁”就是一种道德境界。 当然，我们还应该追求超越道德价值的天地境界，因为人不仅仅是社会中的一份子，更是宇宙中的一份子——这就是道家要帮助我们去建立的一种人生境界。在道家看来，顺应天地自然之道，比计较功名利禄要重要得多，所以庄子说帝王之功，不过是圣人的余事罢了。 道德境界和天地境界的人，他们是可以纯然快乐的，因为他们超越了个人的得失，心怀天地、自然，不把快乐建立在一时的穷通之上，不戚戚于贫贱,不汲汲于富贵，是谓穷亦乐，通亦乐，穷通不二。
我以为only yes means yes 是社会共识，直到我看到这个电视的弹幕和豆瓣上的评论，把我拉入到现实世界
第一段话就给老子劝退了，这年头小学没毕业就想来写剧集了？震惊的是好评还刷那么高，真呵呵^_^
片头模仿CSI犯罪现场不要太明显…所谓的恶心镜头假的不得了…
三观不同。里面漏洞太多 。如正派太弱。剧集塑造人物时用词太绝对，写十一二岁孩子，形容词都太重。一直强调说女主聪明，并懒，但真的看下来，这个太苍白了。一言难尽，就三颗星吧。
这部剧讲的是公司。从我们个人角度来讲就是，停止一味去接受新东西，二十挖掘统筹我们已有的资源，并找到一个杠杆，来撬动我们手中的资源，使其产生复利。
家庭教育，是非常重要的，对孩子的影响是无处不在的。很多习惯，品质，个性的形成与家庭密切相关。这部剧不仅告诉我们如何教育孩子，而且更深层次的告诉我们学会做一个合格的父母去发掘孩子闪光之处，引导孩子的成长
思想脉络清晰，浅显易懂，值得一读 尤其“护城河”的探讨，其实也就是“优势”，额分析的非常到位，有点一叶知秋的穿透力
休息是为了自我修复。 说实话自己最近状态并不太好。 有焦虑、有情绪、有不甘、有迷茫； 其实这部剧有点“打鸡血”的成分，但我愿意接受这份“鸡血”。 2019 归零；重整；再出发！
华为的成功并非偶然。这个书的语言没有什么煽动性,但是看得我特别想去那里工作。可见华为的各个方面还是很吸引人的。顾客为导向，人才为本，重视人的自身的发展，有趣的奖罚制度。很有特色。 华为，从零开始，做到现在，很牛！以你为荣！
用3天（共4个小时左右）看完这部剧，粗看觉得全书没有太多的知识理论输出。但带着思考会发现，这部剧虽然没有讲需求管理、业务流程、交互设计、视觉设计或者开发逻辑，却一致围绕着产品的本质---同理用户。 当大多数产品经理还在看竞品分析，每天思考如何打败对手时，编剧：我们要着眼于用户更大、更深层次的应用场景。 当大多数产品在绞尽脑汁想营销策略时，编剧说：物质奖励和趋利的营销并不能提升用户的长久性。 当大部分产品喊出要做最好的产品，或者连产品方向都模棱两可时，编剧说：好的产品，是要让用户，以及用户的用户，感受到自己的价值。 编剧在书中，始终以简单直白的逐步深入，带着读者思考，比如看到如何增加产品对用户的吸引程度，终点的吸铁石和沿途的吸铁石，让我恍然大悟，这不正是我经常在做的用户旅程图。专业的理论就通过几笔简笔画，瞬间解释的很透彻。 此外，这部剧中，产品推荐、刻意练习、用户引导等概念的表达，让我想到了生活中的许多，比如小时候练琴，从整首，到一段，到聚焦某个小节；想到了关注的某个优秀的育儿博主的教育理念；还想到许多网红在推广护肤品时不同的方式，收获不同的效果（仅点赞转发了一次，还是点击关注）；还想到网友调侃一些品牌“用心做营销，用脚做产品”。 总之，这是一本适合带着思考（可能是产品层面的，也可能是非产品层面）去观看的书，编剧对读者的感知，就像他书中创作到对用户的感知相同，不让用户选择、不让用户认知资源浪费、让正确对行为变得自然且明显，读的很轻松，一气呵成。 感觉自己对产品的理解又升华了。
眼下教育创业挺热闹，罗辑思维定义自己为知识服务商，这个节目一直很强调“认知”这个词，推的书也旨在介绍提升认知能力。 关键词：临界知识；认知；底层思维；预见性认知；能力圈；复利效应；概率论；黄金思维圈；进化论；系统思考；二八法则；安全空间。 1.知识管理和认识优势 从二十世纪90年代到现在以及未来，从认知优势构建角度看大约为三个阶段：知识数量构建认知优势；知识获取速度构建认知优势；知识深度构建认知优势。认知深度的提升需要人在分析问题的时候，跳出问题本身思考更普遍的情况，找答案时可根据理由可信度判断是否接受该结论。临界知识在这里指经过深度思考后得到的具有普遍指导意义的规律或定律，换句话说，就是发现事物最本质、最简单的关系。编剧认为大多数人学习层次无法提升的原因在过于追求速度和数量。值得学的知识应该是能解决某一类问题相关的核心能力，不要被自己所学的专业限制。 2.临界知识的底层思维和方法 升级看剧方法重点在于在新旧知识间建立联系，即与已有的知识进行联系，当要解决某个问题时主动讨论相关的问题和剧集，如编剧解决问题的思路？方案背后我已知的东西？这个原理还可应用于？人在接受新知识或与已知内容相反的东西时，第一反应会抗拒，所以最开始改变的应该是心态、方法和习惯的养成，以包容的心态接纳新知识，具体学习时把慢功夫用在真问题上。 三个提升学习能力的底层方法：反思（从小事反思；生活案例化；写反思日记）、以教为学（分享学到的知识）、刻意练习（圈定基本核心知识；组合基本核心知识；在知识单元之间构建认知框架）。 三个提升学习能力的技巧：记录（如实）、定期回顾（日周月年，探寻基本规律对生活的影响）和付费购买（提升学习内容质量）。 3.发现和应用临界知识 从有兴趣的领域入手，寻找该学科的重要知识，找最重要的知识和原理的原始出处，试着用最基本的原理来解释该知识，如果没有解释，自己尝试假设并验证。总之从热爱的事情入手发现临界知识。 掌握临界知识的方法为：抓住问题本质进行训练；大量持续练习。解释问题的层次应该从现象层面，技术规律层面，底层规律层面不断深入。临界知识的掌握和应用，应该能帮助我们构建底层认知和实现预见性认知的能力。正确发现并利用自己的能力圈，超越其他90%的人。 4.核心临界知识及应用 复利效应，概率论，黄金思维圈，进化论，系统思考，二八法则，安全空间。 编剧多次提到查理·芒格的《California College Student Bodies 16》，本剧主要是方法论的介绍，里面一些引入的概念值得再思考，对问题的分析方法和框架建设有可借鉴的地方，内容概括起来基本是：个人发展上扬长避短，并专注于某一方面；解决问题时理清最本质的内容和关系。
会在读到某个句子后，鼻子控制不住的一酸。个体如浮萍，茫茫乱世是由无数悲剧组成的。
谢谢你为文物发声！！！