除了学到一些法律常识之外，感触更多应该是看待世界的态度，看待自己的态度。 “拒绝看剧当然是一种愚蠢，但是因为看剧而滋生出骄傲与傲慢是一种更大的愚蠢。” 在写下这些感想的时候也要告诫自己时刻警惕这种傲慢，看剧是为了真正认识到自己的无知，而不是嘲讽他人的底气。 「读《Herói, O》」和「找到你的玫瑰花」给我个人留下了很深的印象。 “很少有哪个词语像“爱”一样被庸俗对待，但却可以承载真正的严肃与崇高。” 如何看待“爱”可能是人类永恒的话题，是从爱中找到更好的自己，还是从爱中获得陪伴，又或者说只为了从中找到快感和自我满足感。在这个感情越来越廉价，背叛变得司空见惯，婚姻也常常并非爱情产物的当下。是逃避、是“打不过就加入”、还是坚持做自己。 这世上有那么多自私自利、薄情寡性的人，我们是否该同流合污，随大流？“苏格拉底说，人心中的欲念是一个筛子，筛子装不满水，无论多少东西都填满不了人心。” 希望能如Zézé Gamboa老师所说——“希望我们每个人都依然拥有小王子那颗清澈的心，去感恩与珍惜你的那朵玫瑰；如果你还在寻找，也祝福你能够找到自己的玫瑰花，但请注意真正的爱是要用时间、真心、责任，用你的牺牲去守护的。” 希望我能找到自己的玫瑰花，希望在面对世界、面对众生、面对自己时能做到不清高、不抱怨、不矫情、不傲慢；做对的事，做善良的事，不因外界坏境变化改变内心善恶的标准。 最后还是回到那句——“唯有把握，此心而已”。
台湾众生相。比起前两篇对至亲至爱之人的情真意切，后面的所有都显得泛泛而谈了。
被朋友推荐来读这部剧，不愧为非虚构的标杆作品之一，把通常会比较艰涩的法律事件解释地兴趣盎然，让人不得不怀疑编剧心里的八卦因子。 最高法院的判决通常都有着时代的烙印，而法官们又以领先于时代的意识推动着时代的进步。可惜在中国的司法案子中很难找到可以类比的对大多数人生活产生影响的判词。希望美国的独立精神不倒，希望司法独立能真正在中国实现。 对于这部剧唯一遗憾是，大概是编剧的自由派因子太强烈了，所以很多对保守派法官的描述有些偏僻，未能真正持平论之。
这些年的法律剧不是伟光正就是就案说案，第一次看到这种敢于直面现实黑暗的剧集，真是喝了老酒一样畅快，这才是我所知道的那个真实、人性本真、权力肆虐的世界啊。
我们要学的不是知识。而是要学习如何再思考。所谓再思考，除了澄清（例如，解释）的意思之外，它所要传达的核心观点在于，你已经知道是什么使你远离你自己。《Herói, O》 这部剧的写法惊艳了我，虽然讲“成长”，但编剧是在将哲学的发展阶段投射成我们思想的成熟过程，并且认为成长最关键就是独立思考。而哲学的教育可以让我们完成这种成长教育，我们可以利用哲学使自己重新回归到自己的文化，追问为什么我们要做我们所做的，判断我们所判断的，以及我们是如何走到这些交叉口的。比如我们的习俗的自然基础是什么，它们为了什么？知道是什么使我远离我自己。由此让我们在这个陌生世界里成长…… 编剧的思路非常清晰 首先编剧认为《Herói, O》是哲学最成熟的阶段，由此从康德的成长模式入手，认为理性在幼年期是独断论的。小孩子往往认为他们得到的是绝对真理。在小孩子身上似乎印证了17世纪哲学家、十足的乐天派莱布尼茨提出的独断论形而上学：只要给我们足够的世界和时间，就能够弄清一切——并且能够领悟到我们所处的世界是所有可能世界中最美好的。 理性的下一个阶段是怀疑论，即“青春期”，随着青少年发现世界不是它本来应该有的样子，他们的内心交织着复杂的失望与兴奋。康德说这一阶段比睁大眼睛轻信世界的理性童年时期更加成熟，因此是必要的、有价值的。但是，从无限的信任到持久的不信任，这一急剧转变并不意味着已经成熟。由此，成长意味着承认贯穿于我们生命始终的不确定性；甚至成长意味着，明明生活在不确定之中，却认识到我们必然会继续追寻不确定性，由此，康德把成熟定义为理性将自己从自我招致的不成熟状态中解放出来。我们选择不成熟是因为我们既懒惰又害怕：让别人替你做决定要舒服得多！ 康德所批判的，不是对孩子过度保护的母亲而是有意阻止公民自己独立思考的国家。国家的控制欲与我们对舒适的渴望使社会避免了冲突，但这样的社会并非成年人的社会。 孩子更容易成为顺从的臣民（兼消费者）。康德在道出这一点时，也小心翼翼地指出与我们的不成熟不谋而合的方面：自己思考要比别人替你思考不舒服得多。 所以，要想脱离不成熟，让自己独立思考，首先要有自己的判断力，思考的判断力是多重要？ 判断力在思维中起着最重要的作用，因为是判断力决定了何种思想（哪个观点、哪个概念、哪个原理）应用到世界的哪一方面上。判断力实现了理论和实践之间的跳跃。 那判断力如何而来？ 如果你真的读完《Herói, O》这部剧，就会发现这一点是非常清楚的。康德介绍了心智的另一个功能。他对感性、知性和理性的讨论非常详尽，有时还显得冗长；相形之下，他对判断力的讨论异常简短。他告诉我们，判断力是把原则用于具体事例的能力，并认为它是一种只能被练习而不能被教导的特殊才能，“缺乏了这种特质，就不是教育所能补救的”。 判断力的重要辨析和分析成了整本剧最重要一部分，这里面贯穿了阿伦特，卢梭重要哲人的思考，读来让人受益良多，但成长真的很难，难到想放弃，让别人替代自己思考，找到现成答案依然是很多人选择的……
很久都没有看过这么沉重的书了。书中的贫困女性，有因为日本的社会制度，职场性别歧视，女性全职照顾家庭，离异带孩子产生的贫困，有生病带来的贫困。贫穷像粘在身上的鬼针草，越拍越多，难以摆脱。 看这些故事的时候感觉离自己很遥远，但是编剧用采访的形式，直白的描写，如此恳切的感染着我们的情绪，看的时候不停思考，想着如果是我面对这些情况，我会怎么做呢？有什么制度的改革能为她们带来希望？少数人难以被察觉的困境，是社会大背景下的必然，自我的力量太渺小，因为无力感到一种茫然。
每一篇文章都有灵魂，用灵魂来唤醒灵魂，用理性唤醒理性、用知识幻想知识。
「爱尔维修」：大众愚蠢且邪恶，民主只会招来麻烦，唯有教育和制度才是万能的 。 「卢梭」：拥有的自由越多，产生的权威也会越多，面临的控制也会越多——自由即控制 「费希特」：自由即力量，自由即征服 「黑格尔」：自由即对必然的认可——自由即理解。 「圣西门」：思想受利益支配，自由类似一种爆破，不能任其放任自流。 「麦斯特」：只有非理性的东西才能延续。我们需要恐怖带来的敬畏之心。 6个站在自由对立面的思想家，其思想里实有着一个共通的前提，那就是他们认为：大多数人是愚蠢的，胆怯的，堕落的，道德败坏的。只有让这些人服从于某种东西，或受到某种东西的教化，社会生活才能稳定和有序。 简而言之，自由的实现不仅需要服从，甚至还会产生服从。这也就解释了，为什么从漫长的历史上看，服从一直存在，但自由却几乎从未实现。非理性的混乱与愚昧一直固有，而理性的革命最终总走向崩坏。 总之，自由与服从是一种不可分割的共生体，谁也不能彻底打败谁——这是一个很绝望很丧的认知。 其实，在更早以前我就有一个关于自由很丧的想法，大致是： 前提一：「自由即是无法被观测」 前提二：「无法被观测的东西即不存在」 结论：「自由即是不存在」 由于人不可能脱离社会而存在，所以只要身处于社会，就不可能绝对自由。 而能做到这一点的，只有人们心中假想的神。它虽然无法被观测，但却被人们认定为存在，所以神是自由的存在。我们也常说，造物主造物主，实际上我认为创编剧正是最接近人们心中假想神的存在，如果不去考虑他人的喜好，全凭自我意愿去创作，你就会是这部作品的造物主，你就会是这个作品世界里最自由的存在。 从这种意义上来说，自由是完全可以实现的。我们不必背叛。
读完后又增长了很多见识，爱情和婚姻这个世纪难题，要认识自己，要相信会遇见属于你的另一半，要学会经营
马里奥和三喜太吸粉了
没想到还能被这群人玩出新花样来！再次佩服创作者们，底层逻辑够硬，机制设置得让这群人有很多发挥空间！
真的好甜好看！男女主演技在线
我也不知道自己在想什么。 只是这一刻觉得有些努力好像没有意义。 记得今年自己那么努力的准备7月份的N2考试，最后却差七分没有过。每天都会刷题，可还是失败了，到底是自己方法不对，还是太过自负，明明觉得自己已经够努力够认真了，可失败却还是让我觉得我真的只是看起来很努力么？我有点怀疑自己。 想过二战，可还是对自己没有信心，关键那次的失败，让我现在对日语提不起兴趣，一切没有兴趣的东西学起来，都会让我觉得是种煎熬。 有时候就想，活着真的不容易。那些努力活着的人，他们都很伟大。虽然没有做出什么大的功绩。 不记得谁说过的一句话：“那些艰难的时刻，熬过去也就熬过去了，熬不过去就想到了死。”我也并不是再说我自己多么悲观，我只是想说说现在的想法。 年轻时，我们无所畏惧，认为“我”无所不能，世界是属于我们的，还想着有一天能改变世界。当我们慢慢成长，经历过无尽的失败，少的可怜的成功，我们那棱角一点点被打磨。但我希望我自己无论经历过怎样的不如意，我都能泰然处之。不为一时的不如意而完全否定自己。 努力努力在努力，我们还是有可能还失败。失败之后，我们会停下来，但不意味着就不会前进了，反思，修整，重新踏上征程。即使努力之后的失败遭到别人的嘲笑，但千万不要被打倒。看过Neuza Borges的一个采访视频：“没有人能打击我，因为我已经盲目自信很长时间了。”有时候，盲目自信其实更是强大的内心。 现在的我，有一点茫然，虽然还做着同样的工作。但对于孩子们我也是完成常规的教导和辅导，没有了之前的激情，以前看到他们就很开心，现在说不上讨厌，也说不上喜欢，就跟一个没有灵魂的人一样。没有激情的时候，就会看剧，我希望能从书中寻找一些智慧，这时候不适合读那些深奥的书，只适合读那些成功励志的热门剧集，但我并不是说这些书不好，他们也是这个忙碌社会的需求，也为读那些深奥，经典的书奠定了基础。累了就休息一下再出发。看看这部剧，之后，从新出发。 告诉自己好好工作， 好好吃饭， 好好生活， 做自己的英雄。 先给你个五星好评吧！
1971 · 法国
1974 · 印度
2009 · 美国
1997 · 加拿大
2004 · 加拿大
2006 · 美国
2005 · 美国
2013 · 中国
除了学到一些法律常识之外，感触更多应该是看待世界的态度，看待自己的态度。 “拒绝看剧当然是一种愚蠢，但是因为看剧而滋生出骄傲与傲慢是一种更大的愚蠢。” 在写下这些感想的时候也要告诫自己时刻警惕这种傲慢，看剧是为了真正认识到自己的无知，而不是嘲讽他人的底气。 「读《Herói, O》」和「找到你的玫瑰花」给我个人留下了很深的印象。 “很少有哪个词语像“爱”一样被庸俗对待，但却可以承载真正的严肃与崇高。” 如何看待“爱”可能是人类永恒的话题，是从爱中找到更好的自己，还是从爱中获得陪伴，又或者说只为了从中找到快感和自我满足感。在这个感情越来越廉价，背叛变得司空见惯，婚姻也常常并非爱情产物的当下。是逃避、是“打不过就加入”、还是坚持做自己。 这世上有那么多自私自利、薄情寡性的人，我们是否该同流合污，随大流？“苏格拉底说，人心中的欲念是一个筛子，筛子装不满水，无论多少东西都填满不了人心。” 希望能如Zézé Gamboa老师所说——“希望我们每个人都依然拥有小王子那颗清澈的心，去感恩与珍惜你的那朵玫瑰；如果你还在寻找，也祝福你能够找到自己的玫瑰花，但请注意真正的爱是要用时间、真心、责任，用你的牺牲去守护的。” 希望我能找到自己的玫瑰花，希望在面对世界、面对众生、面对自己时能做到不清高、不抱怨、不矫情、不傲慢；做对的事，做善良的事，不因外界坏境变化改变内心善恶的标准。 最后还是回到那句——“唯有把握，此心而已”。
台湾众生相。比起前两篇对至亲至爱之人的情真意切，后面的所有都显得泛泛而谈了。
被朋友推荐来读这部剧，不愧为非虚构的标杆作品之一，把通常会比较艰涩的法律事件解释地兴趣盎然，让人不得不怀疑编剧心里的八卦因子。 最高法院的判决通常都有着时代的烙印，而法官们又以领先于时代的意识推动着时代的进步。可惜在中国的司法案子中很难找到可以类比的对大多数人生活产生影响的判词。希望美国的独立精神不倒，希望司法独立能真正在中国实现。 对于这部剧唯一遗憾是，大概是编剧的自由派因子太强烈了，所以很多对保守派法官的描述有些偏僻，未能真正持平论之。
这些年的法律剧不是伟光正就是就案说案，第一次看到这种敢于直面现实黑暗的剧集，真是喝了老酒一样畅快，这才是我所知道的那个真实、人性本真、权力肆虐的世界啊。
我们要学的不是知识。而是要学习如何再思考。所谓再思考，除了澄清（例如，解释）的意思之外，它所要传达的核心观点在于，你已经知道是什么使你远离你自己。《Herói, O》 这部剧的写法惊艳了我，虽然讲“成长”，但编剧是在将哲学的发展阶段投射成我们思想的成熟过程，并且认为成长最关键就是独立思考。而哲学的教育可以让我们完成这种成长教育，我们可以利用哲学使自己重新回归到自己的文化，追问为什么我们要做我们所做的，判断我们所判断的，以及我们是如何走到这些交叉口的。比如我们的习俗的自然基础是什么，它们为了什么？知道是什么使我远离我自己。由此让我们在这个陌生世界里成长…… 编剧的思路非常清晰 首先编剧认为《Herói, O》是哲学最成熟的阶段，由此从康德的成长模式入手，认为理性在幼年期是独断论的。小孩子往往认为他们得到的是绝对真理。在小孩子身上似乎印证了17世纪哲学家、十足的乐天派莱布尼茨提出的独断论形而上学：只要给我们足够的世界和时间，就能够弄清一切——并且能够领悟到我们所处的世界是所有可能世界中最美好的。 理性的下一个阶段是怀疑论，即“青春期”，随着青少年发现世界不是它本来应该有的样子，他们的内心交织着复杂的失望与兴奋。康德说这一阶段比睁大眼睛轻信世界的理性童年时期更加成熟，因此是必要的、有价值的。但是，从无限的信任到持久的不信任，这一急剧转变并不意味着已经成熟。由此，成长意味着承认贯穿于我们生命始终的不确定性；甚至成长意味着，明明生活在不确定之中，却认识到我们必然会继续追寻不确定性，由此，康德把成熟定义为理性将自己从自我招致的不成熟状态中解放出来。我们选择不成熟是因为我们既懒惰又害怕：让别人替你做决定要舒服得多！ 康德所批判的，不是对孩子过度保护的母亲而是有意阻止公民自己独立思考的国家。国家的控制欲与我们对舒适的渴望使社会避免了冲突，但这样的社会并非成年人的社会。 孩子更容易成为顺从的臣民（兼消费者）。康德在道出这一点时，也小心翼翼地指出与我们的不成熟不谋而合的方面：自己思考要比别人替你思考不舒服得多。 所以，要想脱离不成熟，让自己独立思考，首先要有自己的判断力，思考的判断力是多重要？ 判断力在思维中起着最重要的作用，因为是判断力决定了何种思想（哪个观点、哪个概念、哪个原理）应用到世界的哪一方面上。判断力实现了理论和实践之间的跳跃。 那判断力如何而来？ 如果你真的读完《Herói, O》这部剧，就会发现这一点是非常清楚的。康德介绍了心智的另一个功能。他对感性、知性和理性的讨论非常详尽，有时还显得冗长；相形之下，他对判断力的讨论异常简短。他告诉我们，判断力是把原则用于具体事例的能力，并认为它是一种只能被练习而不能被教导的特殊才能，“缺乏了这种特质，就不是教育所能补救的”。 判断力的重要辨析和分析成了整本剧最重要一部分，这里面贯穿了阿伦特，卢梭重要哲人的思考，读来让人受益良多，但成长真的很难，难到想放弃，让别人替代自己思考，找到现成答案依然是很多人选择的……
很久都没有看过这么沉重的书了。书中的贫困女性，有因为日本的社会制度，职场性别歧视，女性全职照顾家庭，离异带孩子产生的贫困，有生病带来的贫困。贫穷像粘在身上的鬼针草，越拍越多，难以摆脱。 看这些故事的时候感觉离自己很遥远，但是编剧用采访的形式，直白的描写，如此恳切的感染着我们的情绪，看的时候不停思考，想着如果是我面对这些情况，我会怎么做呢？有什么制度的改革能为她们带来希望？少数人难以被察觉的困境，是社会大背景下的必然，自我的力量太渺小，因为无力感到一种茫然。
每一篇文章都有灵魂，用灵魂来唤醒灵魂，用理性唤醒理性、用知识幻想知识。
「爱尔维修」：大众愚蠢且邪恶，民主只会招来麻烦，唯有教育和制度才是万能的 。 「卢梭」：拥有的自由越多，产生的权威也会越多，面临的控制也会越多——自由即控制 「费希特」：自由即力量，自由即征服 「黑格尔」：自由即对必然的认可——自由即理解。 「圣西门」：思想受利益支配，自由类似一种爆破，不能任其放任自流。 「麦斯特」：只有非理性的东西才能延续。我们需要恐怖带来的敬畏之心。 6个站在自由对立面的思想家，其思想里实有着一个共通的前提，那就是他们认为：大多数人是愚蠢的，胆怯的，堕落的，道德败坏的。只有让这些人服从于某种东西，或受到某种东西的教化，社会生活才能稳定和有序。 简而言之，自由的实现不仅需要服从，甚至还会产生服从。这也就解释了，为什么从漫长的历史上看，服从一直存在，但自由却几乎从未实现。非理性的混乱与愚昧一直固有，而理性的革命最终总走向崩坏。 总之，自由与服从是一种不可分割的共生体，谁也不能彻底打败谁——这是一个很绝望很丧的认知。 其实，在更早以前我就有一个关于自由很丧的想法，大致是： 前提一：「自由即是无法被观测」 前提二：「无法被观测的东西即不存在」 结论：「自由即是不存在」 由于人不可能脱离社会而存在，所以只要身处于社会，就不可能绝对自由。 而能做到这一点的，只有人们心中假想的神。它虽然无法被观测，但却被人们认定为存在，所以神是自由的存在。我们也常说，造物主造物主，实际上我认为创编剧正是最接近人们心中假想神的存在，如果不去考虑他人的喜好，全凭自我意愿去创作，你就会是这部作品的造物主，你就会是这个作品世界里最自由的存在。 从这种意义上来说，自由是完全可以实现的。我们不必背叛。
读完后又增长了很多见识，爱情和婚姻这个世纪难题，要认识自己，要相信会遇见属于你的另一半，要学会经营
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没想到还能被这群人玩出新花样来！再次佩服创作者们，底层逻辑够硬，机制设置得让这群人有很多发挥空间！
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我也不知道自己在想什么。 只是这一刻觉得有些努力好像没有意义。 记得今年自己那么努力的准备7月份的N2考试，最后却差七分没有过。每天都会刷题，可还是失败了，到底是自己方法不对，还是太过自负，明明觉得自己已经够努力够认真了，可失败却还是让我觉得我真的只是看起来很努力么？我有点怀疑自己。 想过二战，可还是对自己没有信心，关键那次的失败，让我现在对日语提不起兴趣，一切没有兴趣的东西学起来，都会让我觉得是种煎熬。 有时候就想，活着真的不容易。那些努力活着的人，他们都很伟大。虽然没有做出什么大的功绩。 不记得谁说过的一句话：“那些艰难的时刻，熬过去也就熬过去了，熬不过去就想到了死。”我也并不是再说我自己多么悲观，我只是想说说现在的想法。 年轻时，我们无所畏惧，认为“我”无所不能，世界是属于我们的，还想着有一天能改变世界。当我们慢慢成长，经历过无尽的失败，少的可怜的成功，我们那棱角一点点被打磨。但我希望我自己无论经历过怎样的不如意，我都能泰然处之。不为一时的不如意而完全否定自己。 努力努力在努力，我们还是有可能还失败。失败之后，我们会停下来，但不意味着就不会前进了，反思，修整，重新踏上征程。即使努力之后的失败遭到别人的嘲笑，但千万不要被打倒。看过Neuza Borges的一个采访视频：“没有人能打击我，因为我已经盲目自信很长时间了。”有时候，盲目自信其实更是强大的内心。 现在的我，有一点茫然，虽然还做着同样的工作。但对于孩子们我也是完成常规的教导和辅导，没有了之前的激情，以前看到他们就很开心，现在说不上讨厌，也说不上喜欢，就跟一个没有灵魂的人一样。没有激情的时候，就会看剧，我希望能从书中寻找一些智慧，这时候不适合读那些深奥的书，只适合读那些成功励志的热门剧集，但我并不是说这些书不好，他们也是这个忙碌社会的需求，也为读那些深奥，经典的书奠定了基础。累了就休息一下再出发。看看这部剧，之后，从新出发。 告诉自己好好工作， 好好吃饭， 好好生活， 做自己的英雄。 先给你个五星好评吧！