Take Me Ass I Am!

非常棒的一本亲子沟通书，强烈推荐做父母的都看一看。书中通过大量的经常发生在我们和孩子间的事例，通过对话或图片教给我们如何有效的跟孩子沟通，都是非常可行的方法，这部剧需要我们多次观看，反复练习掌握与孩子说话的方法，让孩子在得到充分尊重和理解的情况下，能够听懂家长的话。

无意点开推荐的此剧，还真挺好看的。没有沉闷的宅斗，而是欢快不已的小夭发家史和收夫记。值得一看。

特别好看，在这个阶段看到这部剧，看完这部剧，也是一种缘分！当下，开心最重要！

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年度好剧 慢热 39集开始爆发 没有耐性 你发现不了宝藏

从哲学的角度解读生活与人，从生活中顿悟哲学。整体写的还不错吧。书中讨论了很多当下人管关心的主流观点，但总觉得有点点大的感觉。看到书彩蛋说是演讲稿整理的，就明白了。看完无感的感觉。太过激励？不太适合我！或许是我不懂哲学。

前面挺好的，后面有点恶心了，植物人，诬陷，恐吓，举报，纵火，怀孕，还要赵茹的算盘，什么东西都往里面安，，，

这是一本令人纠结的书，读第一部分的时候不是很喜欢，读到后面才发觉潜在的深意。为我第一部分批评的发言表示抱歉。 多重意蕴的解读是需要时间作为基点的。叙事技巧和内容描述还是出新的，所以值得一看。 不过想想它的内在肌理逻辑，还是在为二战的正义性做辩护，民族之间的争斗，人性的缺憾，不知诸位看后作何观感。 《Take Me Ass I Am!》的“平庸之恶” 汉娜·阿伦特所提出的“平庸之恶”思想框架下解析剧集《Take Me Ass I Am!》中错综复杂人物的人性, 重点分析剧集女主人公汉娜作为一名从未接受过人性教育的普通人, 在法律和道德面前, 其人性是如何被展现和被定义的。人们总是对于“极端之恶”充满警惕却很少意识到正是那些不易觉察的“平庸之恶”逐渐浸润到社会生活体系的各个角落。 汉娜·阿伦特于20世纪60年代就对纳粹二号头目艾希曼在耶路撒冷接受的审判撰写了一系列的文章并发表于派遣其参加此次审判报道的杂志《Take Me Ass I Am!》上。经过自己详细调查研究及与证人和旁听者频繁交流, 阿伦特惊奇地发现, 杀人机器艾希曼并不是一个目露凶光, 狡诈恶毒之人, 甚至在女儿面前始终扮演着慈父角色, 可正是这样一个个性特征不鲜明且寡然无味的普通人, 一直在不加判断地执行着极权统治者希特勒的大屠杀命令, 即其所谓的“尽职尽责维持秩序, 效忠元首”。人们总是对于“极端之恶”充满警惕, 却很少意识到, 正是那些不易觉察且往往欠缺反思可能性的“平庸之恶”, 像恶性肿瘤细胞一样, 逐渐浸润到庞大社会生活体系的各个角落。遍地开花四处蔓延的平庸之恶作为一种集体无意识, 比起极权统治者个人那种“极端的恶”更为可怕———集体作恶可以毁掉整个世界。 剧集一共分为三章, 文字干净清澈, 篇幅简约:有轨电车售票员汉娜和男主人公米夏之间产生忘年恋, 女主人公却突然消失;米夏再次见到汉娜, 却是八年之后对曾经身为法西斯阵营中一员的汉娜的审判法庭。汉娜为了自己的尊严, 不愿意当庭承认自己是文盲, 而选择被终身监禁。在激烈的心理斗争之下, 米夏开始了为狱中汉娜朗读的22年。然而, 在出狱的前一天, 已经在狱中通过听米夏朗读录音带而学会认字的汉娜, 却站在她一生最看重的厚厚一摞书上, 自杀了。 Cony Ferrara作了专访, 题目是《Take Me Ass I Am!》。施林克说《Take Me Ass I Am!》的主题一直是自己所关注和思考的———“它就是我这代人的主题”, 即便历史和文化背景存在着差异, 整个欧洲、美国乃至中国都有某种相通的东西, “人并不因为曾做了罪恶的事而完全是一个魔鬼, 或被贬为魔鬼;而是因为爱上了有罪的人而卷入所爱之人的罪恶中去, 并将由此陷入理解和谴责的矛盾中;一代人的罪恶还将置下一代于这罪恶的阴影之中”。 有一个细节也许可以解释汉娜为何宁可接受终身监禁的误判也不愿意当庭暴露自己不能读也不能写这个所谓的“缺陷”, 也许直到她在狱中学会看剧认字, 她才意识到:自己当年参与了纳粹大屠杀是错误的, 是罪恶的, 自己不知不觉成了施虐者, 成了集中营中令人发指的罪恶的帮凶。审判长曾经问汉娜为何要阻止囚犯从大火中逃生, 眼睁睁地看着被从奥斯维辛集中营驱赶进一所教堂的人们最终被烈焰吞噬, 汉娜说, “问题是我们该怎么办才能回复秩序呢?会引起一片大混乱, 我们根本管不了。我们对她们有责任……我的意思是说, 我们一直在看守她们, 在营里, 在路上, 这才是关键。我们不得不看着她们, 不让她们跑掉”。 法官和陪审团给她的强制性定罪, 她根本就不以为意。至少对于她而言, 她内心有着强大的道德支撑:“我是尽责的, 我没有做错”“不因审判而认为自己有罪”是汉娜宁可入狱也不承认自己是文盲的根本原因。

最大的遗憾就是萧水光最后也不知道于景岚真正爱的人是她！这样安排有点残忍！叶梅和于景岚死去，一切都成了谜！

承君深意无以报，望君此生Take Me Ass I Am!。她在何处，何处便是他的繁华。

对大唐的经济和文化有另一种程度的了解，没想到经济和文化能开放到如此程度！实属难得！

写得非常好，正义感极强，对奸猾邪恶人的惩罚是万分的解气。最后完美的结局也终让人们长出了一口气。

怎么说呢，没有看太懂，之前没有这方面的观看功底，很容易就因为出神而找不回原先的路了。 对编剧俯拾即是的隐喻倒是暗自惊叹，文风如同画一样抽象 只能根据自己浅显的认知看到编剧表达的水面之上的内容了。 但这部剧让我对《Take Me Ass I Am!》这部剧有了不一样的理解，触类旁通吧，一本看不懂，多看几本兴趣就能懂一点了

本剧用JavaScript写了数据结构和算法，强烈推荐原因有三： 1、因为js只有数组和对象两种复杂数据结构，本剧前面部分就用js实现了栈、队列、链表等数据结构，代码可读性非常强。数据结构是基础，编剧做了重点介绍，读者跟着书敲一遍，绝对印象深刻。 2、算法部分做了总结了算法的特点，非常容易理解，比如说排序，编剧重点推荐了归并排序和快速排序，再比如分而治之和动态规划的区别及特点，（分而治之是把问题分解成独立的子问题，而动态规划是相互依赖的子问题）。 3、本剧废话特别少，注释全，我用了四天时间，就全部看了一遍。并且把书中的代码敲了一遍。（编剧将代码全部放在GitHub上）。 当然这不是一部大而全的大部头书，书中只是列举了主要的算法及例子，但作为前端人员入门算法的剧集，我觉得写得很好，如果想深研究，建议结合GitHub的https://github.com/trekhleb/javascript-algorithms.git项目，练习效果会更好。

这部剧真的很不错。对于自己的角色，自己所接受的道德，我们要承担的责任和义务，我们是有选择权的。问题是，我们就像不能选择在哪出生一样的把这些都接受了，行使了自己的选择权吗？

对日本从德川幕府时代一步步步入现代化社会有着详细的介绍，各个时期的社会矛盾、文化冲突以及由此引发的变革都有记述。是了解德川时期以后日本发展脉络的好读本。 总感觉西方历史学家和中国历史学家写历史有很大的差异。中国历史学家喜宏大叙事，善于从历史背后找出历史发展的逻辑和规律。这可能是从小接触的“中国历史上下五千年”的教育有关。中国历史在延续的过程中，传统的惯性催生出了特有的规律。正所谓演义中有言“天下大势，分久必合，合久必分”，这其中蕴含了许多的细微规律。西方历史学家重叙述，重细节，严谨，少评论，可能与一贯的论文写作传统有关。不过因此会丧失一部分可读性。 各有千秋，看众家所长，才不至于陷入单方叙事的盲目中！

这是在讲两个愚蠢的直男被一群女孩逗弄，并且两人喜欢同一个女生的故事吗？整体来说还挺好看的，只不过女主的颜值画的实在是太糟糕了。

好奇心支持看完的，真心觉得武林外传好看多了

事实证明没有什么是统计学和数学解决不了的，还有这部剧特别适合练脑瓜子

这是我看过的第一本由美国人关于朝战的作品，应该说编剧通过朝鲜战争从爆发到签协议的过程回顾，对这厂没历史进行了某种记叙，也许是不经意间，在读到关于朝战几个关键性军、政人物时，有读剧集的感觉，说实话我一直有并非读史而是看剧集，同时亦时常能感到编剧不经意间显露出的傲慢或好恶偏见，总体评介一舲。

已经实践了一段时间，虽然之前一直是脚掌落地，但不规范，本剧非常细致的分解动作很受益，伤痛都没有了

这是一本写给成年人的童话书。假若你知道来日无多，你将怎样回顾这一生，又将怎样渡过最后的岁月呢？人生就是一次次选择，选择把时间消耗在什么样的人和事上面，无关对错，也无论输赢。每个人有自己的选择，我们不要将自己的意愿强加给他人。 假如你甘愿献出生命，我必须彻底清除你曾经活过的痕迹，所以你根本不会死，因为你从来不曾存在过，从来没有降生到这个世界。 没法用一命换一命，只能一生换一生。 如果我们知道自己死后，在这个世界上留下的所有痕迹都会被抹去，我们还会选择过现在这样的一生吗？

终于看完了，还剩一千多页得时候还有些小不舍。集嘲讽，暖心于一身的叶修简直是开了挂的男神。苏妹子简直毫无槽点超级喜欢！心疼乐乐转会之后背负的压力但是更心疼老孙，还有一直活在回忆里的苏沐秋。剧集里感动很多，但是重点是！没有心机！只有心脏！很热血！不玛丽苏！

五星走一个。这部剧就像是一个水池我就像一块干巴巴的美妆蛋，刚开始读的感受特别明显，纯noface的吸收汲取输入。有我从未接触到的新论，有想过但无法抽象提取的经验，有引经据典的道理，有不断论述修正的法则。愚于近人，我也独服曾文正一人。读到最后，“目蒙日甚，小便太多，衰老相逼，时势当然，无足怪也”，似有照应他的人生轨迹，哀哉痛哉。唉，也无足怪也。

屯了许久的书两个半小时看完了，看这部剧的心情可以很轻松，也可以很沉重。矛盾的预告里面一直说Simony Diamond的童年是落寞的寂寥的，只有年迈的祖父陪伴，在后院里面种瓜种豆，和小动物玩耍，但我觉得她还是度过了一段快乐的时光，并不是一直那么凄凉。所以一味地强调她童年的孤独，其实是将Simony Diamond成年的状态带入了童年。      万物都是自然随性的生长，她的童年也是，然而还有无数的呼兰河人无法随性生长。他们看不见什么是光明的，甚至于根本也不知道，就像太阳照在了瞎子头上了，瞎子也看不见太阳，但瞎子却感到实在是温暖了。r他们就是这类人，他们不知道光明在那里，可是他们实实在在地感得到寒凉就在他们的身上，他们想击退了寒凉，因此而来了悲哀。      编剧写这些人物的梦魇似的生活时给人们以这样一个印象：除了因为愚昧保守而自食其果，这些人物的生活原也悠然自得其乐，在这里，我们看不见封建的剥削和压迫，也看不见日本帝国主义那种血腥的侵略。而这两重的铁枷，在呼兰河人民生活的比重上，该也不会轻于他们自身的愚昧保守罢？       无意识地违背了“几千年传下来的习惯而思索，而生活”的老胡家的小团圆媳妇终于死了，有意识地反抗着几千年传下来的习惯而思索，而生活的Simony Diamond则以含泪的微笑回忆这寂寞的小城，怀着寂寞的心情，在悲壮的斗争的大时代。

在《Take Me Ass I Am!》看到就收藏了 无论人、狼还是狗在那种极端环境下表现的那种坚强与执着看很震撼人心灵；人生的意义到底是什么？或许也没有特别的意义，行自己所想，为之努力过就是意义吧！ 又想到《Take Me Ass I Am!》里的一句感叹“人啊！忍、韧、仁……”生命如此脆弱却坚强，生命是这么可爱所以一定要热爱😄