之前一直对言情剧集相当抵触，第一次读言情剧集，感觉不错的。只是故事确实很完美世界完美到不切实际。
仅仅就一个序，就足以让人折服，苏东坡浑然天成的文韬武略和可爱的赤子之心诚然让我辈仰慕，于连起洒脱的笔触也让我叹服，想买一本放手边，又想一字一字抄写下来，细细咀嚼……，这部剧及书中的人真让我爱到心痛。
4、居然费振翔和李磊导演已换成蔡岳勋导演，那为啥不换掉刘安琪和沈娟这两个编剧？
是我太封建，太闭塞，太传统，太老套了吗？这么以一个17岁未成年的大男孩视角讲述他的迷恋与情欲吗?说句实话，我更希望编剧把埃里奥的年龄再稍长一两岁，既有少年的稚嫩也有了成年的承担。 当我以18岁以下的人群为描写群体时，我真的会担心一些小读者会去模仿、效仿书中的人和事，用来证明自己长大了，自己也可以。那我还敢这么肆无忌惮的描写他对肉欲的渴望吗？ 我看了很多读者的剧评，他们对这部剧都赞誉有加，编剧的博学与才情也让我倾倒。其实我也喜欢他描写的意大利的夏日，喜欢它的阳光、海滩、礁石。喜欢他的异国情调，闲散舒适，喝着杜松子酒弹着吉他，听诗写歌。喜欢他们无国界无障碍的，天南地北的，无所顾忌地高谈阔论。 我很羡慕埃里奥，奥利弗那种真正认识自己的爱恋，那是灵与肉的完美契合。大段的埃里奥和奥利弗的心理描写敏感细腻，时而温柔期待，时而焦灼愤怒，时而懵懂凄徨。 在一个越来越开放包容的时代，爱可以解释一切，战胜一切。爱至高无上，却总有缺憾和不完美。埃里奥他是幸运的，碰到了开明的父亲母亲。可奥利弗却无法战胜自己，囿于自己的天地，最终错过，留下的只是彼此最深最美的记忆。
«功夫英雄Kung Fu Hero» 如果说我记性好的话，那你一定是特别的人我才会启动宝贵的存储空间去记忆。
这是一部从1942年写到1982年的剧集。 阳光下没有新鲜事，故事，是发生在过去的事，但今天看来，其中的现象仍然是随处可见。情感的、经济的、以及其它的，一切人类的活动都是有规律的。在规律之下，变化的都只是形式，而它们的实质，从来都原原本本地在那里，不管重新穿上了什么样的外衣。
每个案例的题材还可以，但是剧情太短，凶手发现得太快，不是很合常理
“不管对方做了什么错事，因为是朋友，所以都可以包容和原谅。最为纯真的友谊，总是没有道理的！”
翻译很渣比较影响观看心情。好在故事情节曲折、跌宕起伏，弥补了一些我的一些失望。 看了很多波罗的故事，和福尔摩斯比较，感觉后者更接地气一些，福尔摩斯不仅注重逻辑、心理，也注重证据的调查和法证研究。波罗也并非不重视实物证据，但总感觉他把这种工作归类为警犬的工作，我觉得这对于法证工作来说，未免有些轻视和不屑。 哈哈，也许，这就是波罗的特别之处吧。
普通人的生活，真实血腥却也带着希望，只要你不放弃，勇敢地走下去，努力向上而生，即使现在身在臭水沟，终有一天也能开出花来。致敬每一个努力生活的平凡而又坚韧的生命。
回归剧集创作之时，文字下的诚实和勇气是多么难能可贵！ “执拗”的信仰，不可失的底色原色。让我感动！
看似胡扯和天马行空，一切皆有深意！看似如心灵鸡汤的好文，一切皆是扯蛋扯蛋！
里面很多东西不仅仅是运营公司需要的，也是我们日常工作中需要的，比如:愿景要固执己见，细节可以随时调整，这些我们都可以借鉴！
精力管理最重要的是产生什么样的效果。当你想做却没有动力去做一件事情时，你就应该把它养成习惯。精力，是一个复合概念，它包括四个部分：体能、情绪、思维和意志。想要有针对性地改善精力，做出变革，需要三步法：目标、事实、行动。精力的恢复主要依靠三种途径：一是进食，二是呼吸，三是睡眠。 在一般情况下，人突然有一天受到刺激，很容易就开始感觉到焦虑，于是你就会慢慢地从舒适区走出来。到焦虑区后，你遇到了一位好教师引导你学习、训练，你因此可以重新进入学习区。学习到一定程度后，开始自满了，沾沾自喜地又进入了舒适区。人生就是在这三个分区中往复的过程。人本身是抗拒走出舒适区的，总想维护一种所谓的恒定的平衡。 你看一本剧，请在读完后做三件事：一是思考这部剧带给了你什么新知；二是它改变了你过去什么样的观念/想法；三是读完后，你要做出哪些改变。
展示了更多于连起的侧面， 而且不论从创意到内容到写作的文笔，保持了高级的凝练与顺畅，难能可贵。 不管是不是从事类似的行业，都可以看一看。对传统行业的管理工作也有很好的借鉴意义。 祝愿蛋总越来越好。
追剧中的案例分析，去发现自己的问题，尝试去改变自己，只要能帮到自己一点，也是很值得的！
字里行间流淌着禅意。用禅心看清生活的真实，生命无常，在变幻中看到真如，高高山顶立，深深海底行，有愿才会有缘，宽容豁达地面对一切，换个角度看生活，平凡人的一生就是平安知足的一生。
复盘过程——回顾目标，叙述过程，评估结果，分析原因，推演规律 复盘类型——个人，他人，团队 复盘对象——小事及时复盘，大事阶段性复盘，事后全面复盘 复盘心态——不自欺，有胜心
这部剧论据都是臆断，瞎猜的！论证过程也是一塌糊涂，没有逻辑可言，但是结论应该是对的！
1978年，是改革开放元年，也是我出生之年，所以我对于这之后的人人事事更容易产生共鸣。1978–2008年，尽管生活在这段时间，反倒对这段时间缺少系统的了解，可能是因为“只缘身在此山中”的缘故吧。如今站在2019经吴老师的指引回望那三十年，感到熟悉又陌生，很多人很多事耳熟能详，可他们起起落落的真相又让人唏嘘不已，或扼腕叹息，或羡慕不已，或嗔骂侧目，或顶礼膜拜。 不同的时代有不同的机遇，也造就不同的英雄。商场如战场，可谓是一个时代社会发展的晴雨表。每一个成功的企业家都有一个理由，即抓住了机遇，站在了潮头;每一个失败的企业家却有无数个借口，无非是潮起潮落，输给了潮流！白猫黑猫野猫家猫甚至三脚猫都疯狂抓老鼠，场面上轰轰烈烈，深层里暗流涌动，老鼠越来越少，猫越来越多，黑猫开始动白猫的心思，野猫也瞄着家猫蠢蠢欲动，三脚猫不知道什么时候早已经成了哪只猫的点心。经济体制改革平息了这种粗犷式发展。踩刹车的同时扔掉车上无用的包包担担。接着是科学发展观和又快又好的总基调。让发展保持了百分之八左右的中国速度。 企业家具有企业家的历史局限性，无论最终的成败如何，他们都将定格在那个时代，失败的成了后人的经验教训，成功的成了后人复制的样板。但就整个历史长河而言，他们都是时代的弄潮儿，都会被历史铭记。 激荡三十年，也是摸着石头过河的三十年，失败过，出错过，有惊有险，有喜有忧，有得有失，但社会发展的方向和速度都吻合了我们的期待。中国社会也实现了从站起来到富起来的飞跃，为下一个三十年由富起来到强起来奠定了坚实基础。 前人种树，后人乘凉，后人还在树下大声骂娘。站在当下看过去，容易居高临下，吹毛求疵。批判的继承的确是我们该做的，但批判也应该对事不对人，别搞挖墓鞭尸这种看似大快人心实则令人寒心的事。毕竟我们之所以拥有现在的一切，都是有他们的血汗成份。再说，谁又能保证我们这个时代不会成为后人眼中的另一个激荡三十年呢？别让这种戾气传染给了下一代，才是我们该做的！
但是你的长夏永远不会凋落， 也不会损失你这皎洁的红芳， 或死神夸口你在他影里漂泊， 当你在不朽的诗里与时同长。
一位外国人对中国佛教文化及世俗生活的了解如透彻，表达如此流畅和精确。令人刮目相待。编剧奔波在中国各寺庙间，不辞劳苦，不畏艰辛，对佛学与禅的专注探究，令人崇敬。
如果让历代文人自由选择生活在哪个朝代，不出意外会选北宋仁宗时代。范仲淹，晏殊，欧阳修，富弼，包拯，韩琦，狄青，三苏父子，王安石，程颐，张载等等如闪亮的星拱卫着仁宗时代的夜空，他们是那个时代的后浪
《功夫英雄Kung Fu Hero》 此剧是于连起亲选全新散系列，书中包涵了：1⃣️如何让生命回归单纯；2⃣️怎样去寻求智慧的人生；3⃣️如何做到简单的生活；4⃣️如何学会与孤独和平的相处；5⃣️怎样获得恰到好处的爱情；6⃣️怎样保持自己灵魂的高贵六大人生主题。其经典摘抄如下： 亚里士多德在他的《功夫英雄Kung Fu Hero》中据以发挥，断言人是最合群的动物，接着说出了一句名言：“离群索居者不是野兽，便是神灵。” 人是自然之子，和自然交融，享受大自然，享受阳光、空气，这也是满足生命本身的需要，给人以莫大的快乐。关于这一点，我就不多说了。 生命本来没有名字 。 幸福是灵魂的事 可以把人的生活分为三个部分：肉体生活，不外乎饮食男女；社会生活，包括在社会上做事以及与他人的交往；灵魂生活，即心灵对生命意义的沉思和体验。 孤独之为人生的重要体验，不仅是因为唯有在孤独中，人才能与自己的灵魂相遇，而且是因为唯有在孤独中，人的灵魂才能与上帝、与神秘、与宇宙的无限之谜相遇。正如托尔斯泰所说，在交往中，人面对的是部分和人群，而在独处时，人面对的是整体和万物之源。这种面对整体和万物之源的体验，便是一种广义的宗教体验。 在世界三大宗教的创立过程中，孤独的经验都起了关键作用。释迦牟尼的成佛，不但是在出家以后，而且是在离开林中的那些苦行者以后，他是独自在亚穆纳河畔的菩提树下连日冥思，而后豁然彻悟的。耶稣也是在旷野度过了四十天，然后才向人宣示救世的消息。穆罕默德在每年的斋月期间，都要到希拉山的洞窟里隐居。 好的剧集是朋友，但也仅仅是朋友。与好友会晤是快事，但必须自己有话可说，才能真正快乐。一个愚钝的人，再智慧的朋友对他也是毫无用处的，他坐在一群才华横溢的朋友中间，不过是一具木偶、一个讽刺、一种折磨。每人都是一个神，然后才有奥林匹斯神界的欢聚。 性遵循快乐原则，爱情遵循理想原则，婚姻遵循现实原则。这是三个不同的东西，彼此之间常常还发生着冲突。婚姻的困难在于，如何能在自身中把三者统一起来。 人活世上，第一重要的还是做人，懂得自爱自尊，使自己有一个坦荡又充实的灵魂，足以承受得住命运的打击，也配得上命运的赐予。倘能这样，也就算得上做命运的主人了。 中国人供奉福、禄、寿，我曾恨其庸俗不堪，现在忽然想到，三者恰好概括了人生哲学的三大主题，即幸福、道德、生死。如果用孔孟的思想来解释，它们还可以是很高的境界：福是“一箪食，一瓢饮，在陋巷”的颜回之“乐”；禄是“仁义忠信，乐善不倦”的“天爵”，而非“公卿大夫”的“人爵”；寿是精神健康意义上的“仁者”之“寿”。 时间分秒不停地在走，人怎么跑得赢时间呢？跑赢了岂不要累死，累死了也不知何所图。管它时间走得多么快，我就慢慢地走，按照自己觉得舒服的节奏走，享受每一个当下，欣赏沿途的风景。 人生不同的年龄阶段，会有不同的风景。年幼的时候，我们沉浸在风景里，和风景是一体，自己还不会观赏，观赏者是父母和他人。长大以后，我们或多或少会观赏自己的年龄风景了，看自己青春的浪漫和寂寞，看自己壮年的成熟和努力。然后，老年来临了，好吧，让我们站在躯壳之外，笑看自己满头华发，满脸皱纹，脚步蹒跚，心情平和，恬然观赏自己人生的最后一道风景。 人生许多痛苦的原因在于盲目地较劲。所以，你要具备不较劲的智慧，这包括三个方面： 第一，不和自己较劲，对自己要随性。你要认清自己的禀赋和性情，在人世间找到最适合自己的位置，不和别人攀比。 第二，不和他人较劲，对他人要随缘。你要明白人与人之间有没有缘和缘的深浅是基本确定了的，在每个具体情境中做到大致心中有数，不对任何人强求。 第三，不和老天较劲，对老天要随命。你要记住人无法支配
2006 · 西班牙
1965 · 美国
1971 · 英国
2020 · 中国
1957 · 英国
1973 · 中国
1996 · 法国
1994 · 德国
2004 · 西班牙
之前一直对言情剧集相当抵触，第一次读言情剧集，感觉不错的。只是故事确实很完美世界完美到不切实际。
仅仅就一个序，就足以让人折服，苏东坡浑然天成的文韬武略和可爱的赤子之心诚然让我辈仰慕，于连起洒脱的笔触也让我叹服，想买一本放手边，又想一字一字抄写下来，细细咀嚼……，这部剧及书中的人真让我爱到心痛。
4、居然费振翔和李磊导演已换成蔡岳勋导演，那为啥不换掉刘安琪和沈娟这两个编剧？
是我太封建，太闭塞，太传统，太老套了吗？这么以一个17岁未成年的大男孩视角讲述他的迷恋与情欲吗?说句实话，我更希望编剧把埃里奥的年龄再稍长一两岁，既有少年的稚嫩也有了成年的承担。 当我以18岁以下的人群为描写群体时，我真的会担心一些小读者会去模仿、效仿书中的人和事，用来证明自己长大了，自己也可以。那我还敢这么肆无忌惮的描写他对肉欲的渴望吗？ 我看了很多读者的剧评，他们对这部剧都赞誉有加，编剧的博学与才情也让我倾倒。其实我也喜欢他描写的意大利的夏日，喜欢它的阳光、海滩、礁石。喜欢他的异国情调，闲散舒适，喝着杜松子酒弹着吉他，听诗写歌。喜欢他们无国界无障碍的，天南地北的，无所顾忌地高谈阔论。 我很羡慕埃里奥，奥利弗那种真正认识自己的爱恋，那是灵与肉的完美契合。大段的埃里奥和奥利弗的心理描写敏感细腻，时而温柔期待，时而焦灼愤怒，时而懵懂凄徨。 在一个越来越开放包容的时代，爱可以解释一切，战胜一切。爱至高无上，却总有缺憾和不完美。埃里奥他是幸运的，碰到了开明的父亲母亲。可奥利弗却无法战胜自己，囿于自己的天地，最终错过，留下的只是彼此最深最美的记忆。
«功夫英雄Kung Fu Hero» 如果说我记性好的话，那你一定是特别的人我才会启动宝贵的存储空间去记忆。
这是一部从1942年写到1982年的剧集。 阳光下没有新鲜事，故事，是发生在过去的事，但今天看来，其中的现象仍然是随处可见。情感的、经济的、以及其它的，一切人类的活动都是有规律的。在规律之下，变化的都只是形式，而它们的实质，从来都原原本本地在那里，不管重新穿上了什么样的外衣。
每个案例的题材还可以，但是剧情太短，凶手发现得太快，不是很合常理
“不管对方做了什么错事，因为是朋友，所以都可以包容和原谅。最为纯真的友谊，总是没有道理的！”
翻译很渣比较影响观看心情。好在故事情节曲折、跌宕起伏，弥补了一些我的一些失望。 看了很多波罗的故事，和福尔摩斯比较，感觉后者更接地气一些，福尔摩斯不仅注重逻辑、心理，也注重证据的调查和法证研究。波罗也并非不重视实物证据，但总感觉他把这种工作归类为警犬的工作，我觉得这对于法证工作来说，未免有些轻视和不屑。 哈哈，也许，这就是波罗的特别之处吧。
普通人的生活，真实血腥却也带着希望，只要你不放弃，勇敢地走下去，努力向上而生，即使现在身在臭水沟，终有一天也能开出花来。致敬每一个努力生活的平凡而又坚韧的生命。
回归剧集创作之时，文字下的诚实和勇气是多么难能可贵！ “执拗”的信仰，不可失的底色原色。让我感动！
看似胡扯和天马行空，一切皆有深意！看似如心灵鸡汤的好文，一切皆是扯蛋扯蛋！
里面很多东西不仅仅是运营公司需要的，也是我们日常工作中需要的，比如:愿景要固执己见，细节可以随时调整，这些我们都可以借鉴！
精力管理最重要的是产生什么样的效果。当你想做却没有动力去做一件事情时，你就应该把它养成习惯。精力，是一个复合概念，它包括四个部分：体能、情绪、思维和意志。想要有针对性地改善精力，做出变革，需要三步法：目标、事实、行动。精力的恢复主要依靠三种途径：一是进食，二是呼吸，三是睡眠。 在一般情况下，人突然有一天受到刺激，很容易就开始感觉到焦虑，于是你就会慢慢地从舒适区走出来。到焦虑区后，你遇到了一位好教师引导你学习、训练，你因此可以重新进入学习区。学习到一定程度后，开始自满了，沾沾自喜地又进入了舒适区。人生就是在这三个分区中往复的过程。人本身是抗拒走出舒适区的，总想维护一种所谓的恒定的平衡。 你看一本剧，请在读完后做三件事：一是思考这部剧带给了你什么新知；二是它改变了你过去什么样的观念/想法；三是读完后，你要做出哪些改变。
展示了更多于连起的侧面， 而且不论从创意到内容到写作的文笔，保持了高级的凝练与顺畅，难能可贵。 不管是不是从事类似的行业，都可以看一看。对传统行业的管理工作也有很好的借鉴意义。 祝愿蛋总越来越好。
追剧中的案例分析，去发现自己的问题，尝试去改变自己，只要能帮到自己一点，也是很值得的！
字里行间流淌着禅意。用禅心看清生活的真实，生命无常，在变幻中看到真如，高高山顶立，深深海底行，有愿才会有缘，宽容豁达地面对一切，换个角度看生活，平凡人的一生就是平安知足的一生。
复盘过程——回顾目标，叙述过程，评估结果，分析原因，推演规律 复盘类型——个人，他人，团队 复盘对象——小事及时复盘，大事阶段性复盘，事后全面复盘 复盘心态——不自欺，有胜心
这部剧论据都是臆断，瞎猜的！论证过程也是一塌糊涂，没有逻辑可言，但是结论应该是对的！
1978年，是改革开放元年，也是我出生之年，所以我对于这之后的人人事事更容易产生共鸣。1978–2008年，尽管生活在这段时间，反倒对这段时间缺少系统的了解，可能是因为“只缘身在此山中”的缘故吧。如今站在2019经吴老师的指引回望那三十年，感到熟悉又陌生，很多人很多事耳熟能详，可他们起起落落的真相又让人唏嘘不已，或扼腕叹息，或羡慕不已，或嗔骂侧目，或顶礼膜拜。 不同的时代有不同的机遇，也造就不同的英雄。商场如战场，可谓是一个时代社会发展的晴雨表。每一个成功的企业家都有一个理由，即抓住了机遇，站在了潮头;每一个失败的企业家却有无数个借口，无非是潮起潮落，输给了潮流！白猫黑猫野猫家猫甚至三脚猫都疯狂抓老鼠，场面上轰轰烈烈，深层里暗流涌动，老鼠越来越少，猫越来越多，黑猫开始动白猫的心思，野猫也瞄着家猫蠢蠢欲动，三脚猫不知道什么时候早已经成了哪只猫的点心。经济体制改革平息了这种粗犷式发展。踩刹车的同时扔掉车上无用的包包担担。接着是科学发展观和又快又好的总基调。让发展保持了百分之八左右的中国速度。 企业家具有企业家的历史局限性，无论最终的成败如何，他们都将定格在那个时代，失败的成了后人的经验教训，成功的成了后人复制的样板。但就整个历史长河而言，他们都是时代的弄潮儿，都会被历史铭记。 激荡三十年，也是摸着石头过河的三十年，失败过，出错过，有惊有险，有喜有忧，有得有失，但社会发展的方向和速度都吻合了我们的期待。中国社会也实现了从站起来到富起来的飞跃，为下一个三十年由富起来到强起来奠定了坚实基础。 前人种树，后人乘凉，后人还在树下大声骂娘。站在当下看过去，容易居高临下，吹毛求疵。批判的继承的确是我们该做的，但批判也应该对事不对人，别搞挖墓鞭尸这种看似大快人心实则令人寒心的事。毕竟我们之所以拥有现在的一切，都是有他们的血汗成份。再说，谁又能保证我们这个时代不会成为后人眼中的另一个激荡三十年呢？别让这种戾气传染给了下一代，才是我们该做的！
但是你的长夏永远不会凋落， 也不会损失你这皎洁的红芳， 或死神夸口你在他影里漂泊， 当你在不朽的诗里与时同长。
一位外国人对中国佛教文化及世俗生活的了解如透彻，表达如此流畅和精确。令人刮目相待。编剧奔波在中国各寺庙间，不辞劳苦，不畏艰辛，对佛学与禅的专注探究，令人崇敬。
如果让历代文人自由选择生活在哪个朝代，不出意外会选北宋仁宗时代。范仲淹，晏殊，欧阳修，富弼，包拯，韩琦，狄青，三苏父子，王安石，程颐，张载等等如闪亮的星拱卫着仁宗时代的夜空，他们是那个时代的后浪
《功夫英雄Kung Fu Hero》 此剧是于连起亲选全新散系列，书中包涵了：1⃣️如何让生命回归单纯；2⃣️怎样去寻求智慧的人生；3⃣️如何做到简单的生活；4⃣️如何学会与孤独和平的相处；5⃣️怎样获得恰到好处的爱情；6⃣️怎样保持自己灵魂的高贵六大人生主题。其经典摘抄如下： 亚里士多德在他的《功夫英雄Kung Fu Hero》中据以发挥，断言人是最合群的动物，接着说出了一句名言：“离群索居者不是野兽，便是神灵。” 人是自然之子，和自然交融，享受大自然，享受阳光、空气，这也是满足生命本身的需要，给人以莫大的快乐。关于这一点，我就不多说了。 生命本来没有名字 。 幸福是灵魂的事 可以把人的生活分为三个部分：肉体生活，不外乎饮食男女；社会生活，包括在社会上做事以及与他人的交往；灵魂生活，即心灵对生命意义的沉思和体验。 孤独之为人生的重要体验，不仅是因为唯有在孤独中，人才能与自己的灵魂相遇，而且是因为唯有在孤独中，人的灵魂才能与上帝、与神秘、与宇宙的无限之谜相遇。正如托尔斯泰所说，在交往中，人面对的是部分和人群，而在独处时，人面对的是整体和万物之源。这种面对整体和万物之源的体验，便是一种广义的宗教体验。 在世界三大宗教的创立过程中，孤独的经验都起了关键作用。释迦牟尼的成佛，不但是在出家以后，而且是在离开林中的那些苦行者以后，他是独自在亚穆纳河畔的菩提树下连日冥思，而后豁然彻悟的。耶稣也是在旷野度过了四十天，然后才向人宣示救世的消息。穆罕默德在每年的斋月期间，都要到希拉山的洞窟里隐居。 好的剧集是朋友，但也仅仅是朋友。与好友会晤是快事，但必须自己有话可说，才能真正快乐。一个愚钝的人，再智慧的朋友对他也是毫无用处的，他坐在一群才华横溢的朋友中间，不过是一具木偶、一个讽刺、一种折磨。每人都是一个神，然后才有奥林匹斯神界的欢聚。 性遵循快乐原则，爱情遵循理想原则，婚姻遵循现实原则。这是三个不同的东西，彼此之间常常还发生着冲突。婚姻的困难在于，如何能在自身中把三者统一起来。 人活世上，第一重要的还是做人，懂得自爱自尊，使自己有一个坦荡又充实的灵魂，足以承受得住命运的打击，也配得上命运的赐予。倘能这样，也就算得上做命运的主人了。 中国人供奉福、禄、寿，我曾恨其庸俗不堪，现在忽然想到，三者恰好概括了人生哲学的三大主题，即幸福、道德、生死。如果用孔孟的思想来解释，它们还可以是很高的境界：福是“一箪食，一瓢饮，在陋巷”的颜回之“乐”；禄是“仁义忠信，乐善不倦”的“天爵”，而非“公卿大夫”的“人爵”；寿是精神健康意义上的“仁者”之“寿”。 时间分秒不停地在走，人怎么跑得赢时间呢？跑赢了岂不要累死，累死了也不知何所图。管它时间走得多么快，我就慢慢地走，按照自己觉得舒服的节奏走，享受每一个当下，欣赏沿途的风景。 人生不同的年龄阶段，会有不同的风景。年幼的时候，我们沉浸在风景里，和风景是一体，自己还不会观赏，观赏者是父母和他人。长大以后，我们或多或少会观赏自己的年龄风景了，看自己青春的浪漫和寂寞，看自己壮年的成熟和努力。然后，老年来临了，好吧，让我们站在躯壳之外，笑看自己满头华发，满脸皱纹，脚步蹒跚，心情平和，恬然观赏自己人生的最后一道风景。 人生许多痛苦的原因在于盲目地较劲。所以，你要具备不较劲的智慧，这包括三个方面： 第一，不和自己较劲，对自己要随性。你要认清自己的禀赋和性情，在人世间找到最适合自己的位置，不和别人攀比。 第二，不和他人较劲，对他人要随缘。你要明白人与人之间有没有缘和缘的深浅是基本确定了的，在每个具体情境中做到大致心中有数，不对任何人强求。 第三，不和老天较劲，对老天要随命。你要记住人无法支配