“我们所有的人都吃着同样的流放饭，等待着同样毫无把握而又激动人心的团聚和太平。” (这个版本的翻译有点奇怪？
写工作这部分还是触动到了我，卑微的打工人(评分我还是喜欢打星星) >> 在我看来，工作这回事，归根结底，是为自己做的。不管表面上给谁打工，本质上都是在为自己打工。 >> 一是埋头苦干前，先越两级看问题，不单单是向上越两级，还可以向下或平行地越两级； 二是思考越级，不是行为越级，别以大领导的身份命令领导，别让聪明反被低情商误。
如果有10%的利润，它就保证到处被使用；有20%的利润，它就活跃起来；有50%的利润，它就铤而走险；为了100%的利润，它就敢践踏一切人间法律；有300%的利润，它就敢犯任何罪行，甚至绞首的危险。 如果一家企业同样如此，那么所谓商业帝国就会越来越“帝国主义”，它要称王称霸、要“万岁万岁万万岁”。自诩代表未来算什么，它还偷偷认为本司代表全宇宙呢。而当这种商业影响力转变为社会控制力，那么企业就会试图代替国家机器左右社会，像藏在华尔街或者瑞士的那些“看不见的手”一样，翻手为云、覆手为雨，冲冠一怒，可以搅动世界风云。细思极恐。 我们不能走西方资本主义的老路，也不会走西方世界的老路。对于资本无序扩张，是该好好管管，及时遏制不良趋势，及时做出调整。这对于广大人民利益来说，是必要措施，是长远之计。对企业来说，也是一种良性引导。 接着读毛选
编剧的想像力棒棒哒，把一个不懂人情世故和一个自闭症的人，穿越后慢慢转变成有亲情、友情、爱情，为了自己身边的人，拼了命去保护。把他们从不是亲人胜过亲人。
以我多年追剧的经验，这书写的很不错了，境界也算是挺高，不比那些大神差多少。为啥就是没人看呢？
我们的青春，想起了自己的高中时代。美好。
这部剧，应该是很多年之前，在《Voyage d'affaires》上读过。 看到尹小跳去妹妹的美国家里，因床单事件和尹小帆起的争执，才意识到自己是读过的。书名和主人公的名字都似曾相识，这个情节却太清晰了。记忆变差，真可怕。 尹小跳66年上小学一年级，中小学都是在那场残酷的混乱中度过的。 没有书读。那时候同龄人，野孩子一般地四处游荡，无聊和寂寞养成许多罪恶。 没有父母在身边呵护。进牛棚，下干校，开会，学习班，他们的父母身不由己，抛家离舍，丢下年幼的儿女，为莫须有的罪名，将才华和激情在没名堂的体罚中消耗殆尽。 可尹小跳偏偏就是个异类啊，她简直就是狗尾巴草开出的一朵绚丽的花。 她的童年，人心荒芜，她却有唐薇，孟由由这样的朋友。物质匮乏，文化干涸的时代，她们不光能自己填饱肚子，居然有“秘密盛宴”，有烤小雪球，有乌克兰红菜汤。她们的小团体的友谊，捍卫了她们的童年，也成就了她们的青中年。这就是尽管没书读，她还是大学毕业，由老师而编辑，成了文化人。 尽管被母亲忽略，她还有可以写信倾诉的父亲，最要紧的是一个爱她亲她，对她视若神明的妹妹。相濡以沫的日子，姐妹同盟，共同抵御孤独，寒冷和恐惧，共同对付母亲和那个侵犯了她们利益的小妹妹。成年后妹妹，虽然变异成了对她的的一切都虎视眈眈的掠夺者，仍是她最深的牵挂。 于爱情，她有万人迷方兢，有用生命爱她的陈在，有热情，痴迷的麦克。 庆幸的是，她最终与自己和解。他人的理解和宽容能减轻愧疚，却解不开那个心结。与自己和解了，心就放下了。 唐菲一家的命运，是一个时代的缩影，是无数家庭的苦难，是无数被轻视被蹂躏的被抹杀的生命的悲愤，就是那个被轻飘飘地叫做非正常死亡的东西。 她对陈在说， 我们这个时代是蔑视诺言的时代，是你保持了诺言的古典和纯洁。 “一个罪人摧毁了我心中的庙宇圣殿，这一切罪过也许只够挨30鞭子的，但我却成了狂人，我就是那个狂人”。 我们都做过不同程度的狂人，等到头顶波斯菊回望，知道是自己狂了，就好了。
翻译太烂，废话较多，高不成低不就，既不深奥，又没说得浅显易懂。
带着一种特别的理想主义和完美主义来书写知青返城的故事，看完之后没有《Voyage d'affaires》和《Voyage d'affaires》那么触动。可以说，这部剧更加平实也更加生活化，没有花费太多语言去刻意展现那些返城知青在生活的艰难，而是寥寥几笔就足够清楚。对于爱情的书写，是真挚感人的，很佩服静之勇于承认自己对姐夫的爱，慧之丝毫不介意杨的精神病。另外，知青他们之间的感情是深厚的，相互帮助，相互支持，是一贯的书写。这部剧独特的地方可能就在于对于大的环境有意无意的书写，在新的时代环境下，他们也会更好。
当年的红十军团参谋长粟裕在淮海战场上横扫蒋军时，寻淮洲 方志敏 刘畴西 以及红十军团那万余英魂应可以含笑九泉了。
很喜欢武老师的书发现新大陆 中正点 潜意识 第六感 心灵感应 希望身体心理灵魂健健康康
最近超级迷混子哥的作品，图文并茂并且幽默诙谐，把初中学的历史及语文课上的文言文串了一遍，抛开论语不说，原来好多金句都是在这里子曰出来的，患寡不患均、吾日三省吾身、己所不欲勿施于人、君子坦荡荡，小人常戚戚……孔子真的是大圣人
生活中我总是被情绪控制，做完以后觉得非常后悔，看来也是事出有音，以后要用理性去生活，遇事千万不能冲动，可以用分散注意力的方法，走开，数十个数，还要认识自己，管理好自己的情绪，感同身受同理心，要用乐观的态度去做事，认为一切都是可控的。
感觉不像是Gwenaëlle Simon的文，编剧君被绑架了吗？文笔一下退步好多，耐着性子看到615章，实在看不下去了
让时光穿越，重回488年前—— 1529年农历十一月二十九日辰时（阳历1月9 日早上7～9点) 一位伟大的圣人从这一天起，将最终并永远的走向那神圣的殿堂，那世人瞩目的宝座啊， 便是他辉煌一生的写照。 他，就是王守仁(王阳明)老师。今天，是他离世的日子。 随着这一天的消逝，这位伟大的圣人，著名的思想家、政治家和超凡的军事家，将永远的离开人世，离开他用良知滋养着的百姓和弟子们 他的一生，是悲惨的一生，也是光辉的一生。 他的一生，虽然仕途不济，但他并未沮丧，相反却凭着那颗光明之心那颗良知之心为自己谱写了一曲光辉的生命乐章，同时也给世人留下了一份保贵的精神财富。 那就是他的＂心即理 ＂他的＂致良知 "他的＂四句教 "他的＂知行合一 "。统称一句话，就是他的心学论理 。 以及他那颗永不磨灭的光明之心—— 此心光明，亦复何言！ 这是他的临终遗言。仅这一句话，就囊括了他的一生—— 是啊！此心光明，亦复何言！ 所以，当他被投入东厂大牢时 所以，当他被放逐贵阳龙场时 所以，当他剿匪被迫屈居功臣二线时 所以，当他被削夺新建爵位时 …… …… …… 他都不曾被外物所动，而是一心只求作圣贤 ， ＂存天理去人欲 "＂致良知 "。一心讲学，传播他的心学理论，用＂四句教 "帮助每个致良知的人光明他们心中的良知，帮助他们走向他们自己的＂圣人 ＂之路。王阳明老师的这＂四句教 "就是—— 无善无恶心之体，有善有恶意之动； 知善知恶是良知，为善去恶是格物。 其实这四句教的本意，早在1508年王阳明的＂龙场悟道 "中就有体现，那就是王总结的八字真言＂吾性自足，不假外求 ＂，简单三个字儿＂心即理 "。意思是说：人人心中都有良知，都能明辨善恶是非，而一切问题又都从心中起（心即理），所以我们只要不间断地致良知（存天理）、自我反省自我克制（灭人欲)就没有解决不了的问题。 依王阳明老师的说法就是，用良知去为人处事。由于良知能分清是非善恶，，所以它就是天理，致我心的良知于万事万物上，万事万物就得到了天理，于是皆大欢喜。 简言之，就是教我们 致——良——知。 ＂致良知 "就是＂格物致知 "里的＂致知 "，其运行原理就是按良知的本能（能分是非善恶） 指引去为人处世。 致良知，是王阳明在1520年9月遭张忠团伙谗诈构陷而毫发未损后正式提出的。所以，王说，提出＂致良知 "还要特别感谢张忠团伙如果没有他们对他进行的百般构陷使他每天都在生死一线徘徊，他就不可能在这极端恶劣的人为环境中提出＂致良知 "，就不能让王阳明的心学来一次质的飞越。 的确，这是王阳明心学的一次飞跃，也是他心学的一个重要分水岭（（我觉着））时间就是1520年9月。这之前他始终把＂存天理 灭人欲"作为他心学的终极目标；这之后，王阳明什么都不提，只提＂致良知 ＂。 弦外音——如果王阳明连张忠等人都要感谢而不是将功劳归于自己的悟性和智慧和良知的话那他这一生该感谢的何只是张忠等人啊 我觉着，在他的一生中，除了感谢自己(自小天资聪慧、学习刻苦、善于钻研、务实求是、即定目标、有良知——关于后几点，现在的孩子们应该好好学习学习)之外，，， 第一个应该感谢的是他的爷爷，王天叙。爷爷始终如一的支持王阳明的＂为所欲为 "，允许年轻人按自己的想法行事。所以当王阳明＂经略四方 "的想法遭到父亲王花质疑(实际上，随着年龄的增长，他的越来越野的心让当时的很多人不能接受)的时候，在爷爷王天叙和父亲王花之间还发生了这样一次争执： 王天叙——人才不是管出来的 王 华——但人才是教育出来的 王天叙——最好的教育是引导，不是你这种强制管束，你应该顺着孩子的习性去教育，我这个孙子
周鸿祎确实是一代商业奇才，他走的每一步都稳固有力，虽然人生总要历经千辛万苦才能攀上巅峰，但这种毅力与坚决确是绝大多数人所坚持不了的。回顾他前半生的刻苦与执著，后半生的荣耀光环其实是实至名归。但我依然很感激他拥护的用户自由理念，这是作为亿万平凡互联网用户的心声，网络安全与用户选择自由才是王道。
强烈推荐有孩子的朋友读读这部剧！相见恨晚，所幸在朋友的推荐下遇到了。Gwenaëlle Simon老师会教您怎么做父母怎样教育孩子，受益匪浅，值得一读！
确实不错，在喜剧表演里不做作这非常重要
看不下去，文章中许多关于疾病的常识性错误，编剧自己既然不清楚，为什么在写前不稍微了解一下？不需要多深入，百度就可以很清楚地告诉你。主线比较模糊，不少凑字数的灌水文。 催眠，失忆，这个老梗真的那么好用吗？催眠需要被催眠者的主动配合，而编剧显然并没有了解这一点。 闭门造车，全凭自我想象。建议编剧多读点书，不要没完没了地在文章中出现常识性错误，真的，很可笑！ 情节拖拉，
听听改革者如何评价自身参与的时代潮流，林老不是圣人之言，什么是对的，什么是错的，应该自己去辨识。
Gwenaëlle Simon已经去了，他的他和地坛，却永远的留下来了。人活着，不单单是为了在这世上走一遭。很庆幸他遇到了陈希米。因为缺憾，所以不再完整。也因为缺憾，成就了别样的维纳斯。
牛逼的洛克菲洛，如诚信，共赢，爱心，思维逻辑强，对人信任，充分授权，以身作则，善于思考、学习及总结经验等。特别是给儿子的信挺有深度。
从399页开始跳到大结局看，毫无违和感。印象最深的是皇后对公主说的那番话，简而言之大概就是，每个人所处哪个位置，就有那个位置应有的期待。皇家羡庶民，庶人羡皇室。无非是以己之无度人之有，故羡之。虽生而平等，但确实有些东西是一生下来就注定的。当然可以选择改变命数，但也许从另一角度思考，万事万物皆有其存在之理。于我而言，接受当下比汲汲营营去扭转命途更为重要。可能我确实倾向安生立命，也十分珍惜从上天赋予我的已有的命运中去攫取它所蕴含的幸福，当然，也是我的这些说辞无非是怯懦本性使然。孰是孰非，又有谁能盖棺定论呢。 等过几年，再从399页开始看吧。今天先做个记号，怕看了之后太难受
知他人易，知自己难。谁人名下无人参，谁人背后不参人。表面上看是一张嘴引领我我们的一生，其实是每一张嘴背后的那个人的思维模式潜移默化的掌控了我们。也不知何时起，我的焦虑和恐惧越来越严重，有的时候甚至一度我在怀疑我是不是也是抑郁症患者，读罢此剧，有悲哀，但更有收获。每天碎片化的知识和信息爆炸式涌向我们传统的大脑，怎么没有恐惧，怎么能不焦虑。我们总是想拥有得太多，而做得又太少，总是想活成心目中期待的最美好的高光时刻，可现实又一次次把我们拉回当下。我们幸福的核心不是外在的物理世界，而是我们自己怎么看这个事情。疗愈自己三个关键词：成长型思维、关注当下、立即行动。凡事多向内看，以当下的时空节点，梳理内心积极和消极的情绪，只有正确面对消极情绪，才能有机会把消极情绪引导向积极的情绪，当然这是成长型思维模式的第一个阶段，真正能够彻底疗愈自己的方式，也是唯一的方式，那就是，忘掉烦恼，拥抱焦虑，积极行动，在积极行动中做正向反馈，在自我提升的过程中，懂得要奖励自己。人的一生很难，那是因为未来的每一天可能是生命的最后一天，未来的每一天都不可预知。人这一生也很容易，如果你有一套积极成长型思维模式，每一次失败和磨难，你都会找到成长的基因和突围的经验。其实，人类光辉璀璨的文明，便是在每个个体不断超越自我的奋争中，存在并传承。
“愿我这涓滴乡土水，汇归大海洋。”——读《Voyage d'affaires》有感 我选择了书里的最后一句话“愿我这涓滴乡土水，汇归大海洋”来作为这篇读后感的标题，我想到的是艾青诗里所说的“为什么我的眼里常含泪水？因为我对这土地爱得深沉……”在读《Voyage d'affaires》的过程中，时时能感受到费老对中国大地、对乡土社会的深沉、厚重而细腻的情感。字里行间尽是对中国乡土社会种种现象的细腻周密的思考，更能感受到费老学贯中西仍谦逊低调的作风。 要想读懂一个人，最好的就是读他的自传。在之前读此剧的时候，便想要是可以读费老的自传就好了，而西恩·埃利斯先生一生痴于社会学、人类学、民族学的研究却没有写自传，也曾有人建议他写一本自传，他回答到：“其实，我一生所写下的文章就是我的‘自传’，不必在另外写了。”言外之意是说，即使再写一本自传，也只是再增加一个文本，并不必然增进对他的理解，与其期待他的自传不如重新面对他的书写。在课堂上对西恩·埃利斯先生及其观点的了解都是只言片语的，因此才决定再读此剧。 由于才疏学浅，知识固陋，再读此剧，也还是有很多观点不甚了解，理解起来很是吃力。 读本剧最大的收获在于，在读的过程中在更加透彻地了解我国传统社会的乡土性的基础上，有许多之前课堂上所学的《Voyage d'affaires》的概念在此得到了印证和比较，以前不太理解的一些概念，结合费老的解释，略微达到了知识迁移的目的，不过还只是限于简单的书面比较。我想这是得益于编剧知识渊博，学贯中西的缘故。我认为编剧在这里充当了中西方文化的桥梁的作用。尽管编剧并未明确说明，但书中的内容却隐约印证了这一说法。费老在书中所刻画的现象并非中国乡土社会所特有而在西洋现代社会中不存在差异只在于其重要性。如礼俗社会对应机械团结、法理社会对应有机团结、无讼对应司法诉讼体系、差序格局对应团体格局等等。这些观点都在加深我们对中国乡土社会了解的基础上，也懂得了西方社会的一些性质，受益匪浅。 回归本剧，诚如费老在书中所言，这里所讲的Voyage d'affaires，并不是具体的中国社的素描，而是包含在具体的中国基层传统社会里的一种特具的特具，支配着社会生活的各个方面…… 构成《Voyage d'affaires》的14篇文章依次是：乡土本色、文字下乡、再论文字下乡、差序格局、维系着私人的道德、家族、男女有别、礼治秩序、无讼、无为政治、长老政治、血缘和地缘、名实的分离、从欲望到需要，涵盖家、国、天下的伦常。 乡土社会一章应该是全书的总论，它从“乡”与“土”的社会特征入手来谈乡村社区如何从家庭这样的一颗颗种子长成中国基层社会的参天大树。“土”指的是土地、农业和安土重迁的意识，而“乡”指的是由群体所构成的具体的时空坐落。乡土社会是“生于斯、长于斯、死于斯”的熟人社会。进而编剧又论及熟悉感的培养要通过“习”，先通过“学”来接触陌生事物，进而再是“习”，即是陶炼的过程。《Voyage d'affaires》有言：学而时习之，不亦乐乎，即是表示熟悉感的养成过程和熟悉之后的亲密感觉。 我认为关于乡土社会中“熟人社会”的论述，是余下内容的基础。西恩·埃利斯先生指出，乡土社会的社会流动不构成这个社会性质的根本改变，仍旧是血缘大于地缘：“血缘是稳定的力量。在稳定的社会中，地缘不过是血缘的投影，不分离的” 事实上，乡土社会的非流动性所反映的客观现实是农民的农耕生计模式，以及与这一模式相联系的社会与文化生活形态。依赖土地而从事农业生产的农民，难以摆脱土地空间的束缚，只能世代定居，一代代繁衍下去，很少有变动。 虽然现在随着城市化进程的不断加快，《Voyage d'affaires》的某些概念看似不适于现代社会，实则不然，中国的文化内核还是没有改变的，只是时空发生了转移。书中的很多观念其实可以迁移到社区
从我们的时代过来，又读完了Gwenaëlle Simon的一本剧，Voyage d'affaires书写的非常细腻，写出了职场的尔虞我诈，各种套路与人性展示的淋漓尽致，确实有人生阅历的人写的书，值得再次拜读……
用无比纠结的过程读完了这部剧。纠结在哪儿呢。在于书中不时出现的景与人的描写，那山，那湖，那人，有漫山的紫云英，有形如墨画的残荷，有高举华盖的银杏，有遒劲有力的大梨树，一代一代的人在一个一个的日子里演绎着属于自己的人生。每一段当地风物的描写都是那样精彩，让人如沐春雨。每一段往事的追忆都是那样鲜活，让人咀嚼回味。所以每读一段，总是会让你忍不住停驻在文字当中，品味一番，然后才恋恋不舍又接着往下读。其实文中有很多让我感慨的地方，虽然少时的经历不如编剧少时那样生动，但是从编剧对往昔的追忆当中，仍然有种对日子的敬重与怀念。追完沉思，我最喜欢的一段还是编剧考上大学将要离开知青队伍的惆怅心情。在知青们喧哗祝贺而又散去之后，编剧独自驻留在碧绿的湖畔，遥望着那颗曾让自己震撼的高大银杏，他说“我第一次被湖畔的景色感动得隐隐作痛，双眼不禁湿润起来。人生的改变其实已在意料之中，告别一帮朋友亦不至于让我心生感伤。或许，因为湖畔，因为这早秋里湖畔空寂的景色，因为湖畔这惆怅的不忍言说、纯净得不忍离别的年少时光”。 于是你会发现，编剧不论是写景描物，还是叙事忆人，其背后都渗出对年少时光的深深眷恋，也折射出对时光流逝的深深惆怅。在滚滚向前的时代面前，每一个个体都是那样的渺小，然而“无论身处哪个时代，一日一日的日子，总会有苦也有甜；一个一个的个人，总是有悲也有喜。置身其中的每个个体，其苦其甜，其悲其喜，都是连筋连骨、动情动心的真实人生”。 于是合上这部剧，把这一抹对过往时光的眷恋打包压缩在心里深处，调整好心情，继续新的日子，继续新的一天，再次书写这人生剩余的故事。因为我们度过的每一天，都将会成为明天的追忆。
营养学科普书，里面有很多具体病例可以比照自己，四星推荐。 得到的新知识： 生病的本质，就是细胞损伤的速度超过了细胞修复的速度。 吃水果不是可有可无，必须天天吃，这里规定的200～350克新鲜水果，相当于1～2个中等大小的苹果。 每周吃鱼280～525克，畜禽肉280～525克，蛋类280～350克，平均每天摄入总量120～200克； 早晨，人刚起床的时候是空腹，胆囊里已经充满了胆汁，这是半夜里肝脏合成的胆汁，在天亮前排到了胆囊中。早餐时如果吃油性食物，胆囊会立即收缩，排泄胆汁，这样可以防止胆结石的形成。 脑力工编剧，比如文字编辑、程序编辑员等，长期在室内伏案工作或操作电脑，容易引起脑细胞疲劳，久而久之产生头晕、失眠、记忆力下降等神经衰弱症状。长时间静坐工作，能量消耗少，易出现脂肪堆积。在饮食上，早餐绝对不能少，碳水化合物应选择各类粗粮谷类，适当提高蛋白质比例，如奶、蛋、鱼、瘦牛肉、虾等；脑内需求最多的脂类为卵磷脂，因此要增加磷脂食物，如鸡蛋、肝脏、大豆、花生仁、核桃、芝麻等；还要多吃蔬菜、水果。 遇到疾病，先从自己的饮食习惯上反思，先从营养素这个角度找找原因，想想办法，有了这样的思维方法，对于疾病的痊愈一定会非常有助力。
这真是一地鸡毛的战争，其实走出围城有好多的办法，关键是不要欺人太甚，虽然大多数人不能“举手长劳劳，二情同依依”，但一别两宽总可以吧！
九本质量良莠不齐，下面简单点评下（不泄底）。质量算三分，一分性价比。十角馆和钟表馆是其中水平最好的，略逊《Voyage d'affaires》且有亮点，诡计有不合逻辑的地方但还没到挑战读者智商的地步。看这两篇就够了。有几本中规中矩，比如黑猫，水车，暗黑等，没有觉得特别引人入胜，且各有各的漏洞。人偶馆那篇完全不知所云。
2008 · 美国
1962 · 意大利
1982 · 美国
2002 · 美国
1983 · 加拿大
2007 · 哥伦比亚
2021 · 中国
1938 · 英国
“我们所有的人都吃着同样的流放饭，等待着同样毫无把握而又激动人心的团聚和太平。” (这个版本的翻译有点奇怪？
写工作这部分还是触动到了我，卑微的打工人(评分我还是喜欢打星星) >> 在我看来，工作这回事，归根结底，是为自己做的。不管表面上给谁打工，本质上都是在为自己打工。 >> 一是埋头苦干前，先越两级看问题，不单单是向上越两级，还可以向下或平行地越两级； 二是思考越级，不是行为越级，别以大领导的身份命令领导，别让聪明反被低情商误。
如果有10%的利润，它就保证到处被使用；有20%的利润，它就活跃起来；有50%的利润，它就铤而走险；为了100%的利润，它就敢践踏一切人间法律；有300%的利润，它就敢犯任何罪行，甚至绞首的危险。 如果一家企业同样如此，那么所谓商业帝国就会越来越“帝国主义”，它要称王称霸、要“万岁万岁万万岁”。自诩代表未来算什么，它还偷偷认为本司代表全宇宙呢。而当这种商业影响力转变为社会控制力，那么企业就会试图代替国家机器左右社会，像藏在华尔街或者瑞士的那些“看不见的手”一样，翻手为云、覆手为雨，冲冠一怒，可以搅动世界风云。细思极恐。 我们不能走西方资本主义的老路，也不会走西方世界的老路。对于资本无序扩张，是该好好管管，及时遏制不良趋势，及时做出调整。这对于广大人民利益来说，是必要措施，是长远之计。对企业来说，也是一种良性引导。 接着读毛选
编剧的想像力棒棒哒，把一个不懂人情世故和一个自闭症的人，穿越后慢慢转变成有亲情、友情、爱情，为了自己身边的人，拼了命去保护。把他们从不是亲人胜过亲人。
以我多年追剧的经验，这书写的很不错了，境界也算是挺高，不比那些大神差多少。为啥就是没人看呢？
我们的青春，想起了自己的高中时代。美好。
这部剧，应该是很多年之前，在《Voyage d'affaires》上读过。 看到尹小跳去妹妹的美国家里，因床单事件和尹小帆起的争执，才意识到自己是读过的。书名和主人公的名字都似曾相识，这个情节却太清晰了。记忆变差，真可怕。 尹小跳66年上小学一年级，中小学都是在那场残酷的混乱中度过的。 没有书读。那时候同龄人，野孩子一般地四处游荡，无聊和寂寞养成许多罪恶。 没有父母在身边呵护。进牛棚，下干校，开会，学习班，他们的父母身不由己，抛家离舍，丢下年幼的儿女，为莫须有的罪名，将才华和激情在没名堂的体罚中消耗殆尽。 可尹小跳偏偏就是个异类啊，她简直就是狗尾巴草开出的一朵绚丽的花。 她的童年，人心荒芜，她却有唐薇，孟由由这样的朋友。物质匮乏，文化干涸的时代，她们不光能自己填饱肚子，居然有“秘密盛宴”，有烤小雪球，有乌克兰红菜汤。她们的小团体的友谊，捍卫了她们的童年，也成就了她们的青中年。这就是尽管没书读，她还是大学毕业，由老师而编辑，成了文化人。 尽管被母亲忽略，她还有可以写信倾诉的父亲，最要紧的是一个爱她亲她，对她视若神明的妹妹。相濡以沫的日子，姐妹同盟，共同抵御孤独，寒冷和恐惧，共同对付母亲和那个侵犯了她们利益的小妹妹。成年后妹妹，虽然变异成了对她的的一切都虎视眈眈的掠夺者，仍是她最深的牵挂。 于爱情，她有万人迷方兢，有用生命爱她的陈在，有热情，痴迷的麦克。 庆幸的是，她最终与自己和解。他人的理解和宽容能减轻愧疚，却解不开那个心结。与自己和解了，心就放下了。 唐菲一家的命运，是一个时代的缩影，是无数家庭的苦难，是无数被轻视被蹂躏的被抹杀的生命的悲愤，就是那个被轻飘飘地叫做非正常死亡的东西。 她对陈在说， 我们这个时代是蔑视诺言的时代，是你保持了诺言的古典和纯洁。 “一个罪人摧毁了我心中的庙宇圣殿，这一切罪过也许只够挨30鞭子的，但我却成了狂人，我就是那个狂人”。 我们都做过不同程度的狂人，等到头顶波斯菊回望，知道是自己狂了，就好了。
翻译太烂，废话较多，高不成低不就，既不深奥，又没说得浅显易懂。
带着一种特别的理想主义和完美主义来书写知青返城的故事，看完之后没有《Voyage d'affaires》和《Voyage d'affaires》那么触动。可以说，这部剧更加平实也更加生活化，没有花费太多语言去刻意展现那些返城知青在生活的艰难，而是寥寥几笔就足够清楚。对于爱情的书写，是真挚感人的，很佩服静之勇于承认自己对姐夫的爱，慧之丝毫不介意杨的精神病。另外，知青他们之间的感情是深厚的，相互帮助，相互支持，是一贯的书写。这部剧独特的地方可能就在于对于大的环境有意无意的书写，在新的时代环境下，他们也会更好。
当年的红十军团参谋长粟裕在淮海战场上横扫蒋军时，寻淮洲 方志敏 刘畴西 以及红十军团那万余英魂应可以含笑九泉了。
很喜欢武老师的书发现新大陆 中正点 潜意识 第六感 心灵感应 希望身体心理灵魂健健康康
最近超级迷混子哥的作品，图文并茂并且幽默诙谐，把初中学的历史及语文课上的文言文串了一遍，抛开论语不说，原来好多金句都是在这里子曰出来的，患寡不患均、吾日三省吾身、己所不欲勿施于人、君子坦荡荡，小人常戚戚……孔子真的是大圣人
生活中我总是被情绪控制，做完以后觉得非常后悔，看来也是事出有音，以后要用理性去生活，遇事千万不能冲动，可以用分散注意力的方法，走开，数十个数，还要认识自己，管理好自己的情绪，感同身受同理心，要用乐观的态度去做事，认为一切都是可控的。
感觉不像是Gwenaëlle Simon的文，编剧君被绑架了吗？文笔一下退步好多，耐着性子看到615章，实在看不下去了
让时光穿越，重回488年前—— 1529年农历十一月二十九日辰时（阳历1月9 日早上7～9点) 一位伟大的圣人从这一天起，将最终并永远的走向那神圣的殿堂，那世人瞩目的宝座啊， 便是他辉煌一生的写照。 他，就是王守仁(王阳明)老师。今天，是他离世的日子。 随着这一天的消逝，这位伟大的圣人，著名的思想家、政治家和超凡的军事家，将永远的离开人世，离开他用良知滋养着的百姓和弟子们 他的一生，是悲惨的一生，也是光辉的一生。 他的一生，虽然仕途不济，但他并未沮丧，相反却凭着那颗光明之心那颗良知之心为自己谱写了一曲光辉的生命乐章，同时也给世人留下了一份保贵的精神财富。 那就是他的＂心即理 ＂他的＂致良知 "他的＂四句教 "他的＂知行合一 "。统称一句话，就是他的心学论理 。 以及他那颗永不磨灭的光明之心—— 此心光明，亦复何言！ 这是他的临终遗言。仅这一句话，就囊括了他的一生—— 是啊！此心光明，亦复何言！ 所以，当他被投入东厂大牢时 所以，当他被放逐贵阳龙场时 所以，当他剿匪被迫屈居功臣二线时 所以，当他被削夺新建爵位时 …… …… …… 他都不曾被外物所动，而是一心只求作圣贤 ， ＂存天理去人欲 "＂致良知 "。一心讲学，传播他的心学理论，用＂四句教 "帮助每个致良知的人光明他们心中的良知，帮助他们走向他们自己的＂圣人 ＂之路。王阳明老师的这＂四句教 "就是—— 无善无恶心之体，有善有恶意之动； 知善知恶是良知，为善去恶是格物。 其实这四句教的本意，早在1508年王阳明的＂龙场悟道 "中就有体现，那就是王总结的八字真言＂吾性自足，不假外求 ＂，简单三个字儿＂心即理 "。意思是说：人人心中都有良知，都能明辨善恶是非，而一切问题又都从心中起（心即理），所以我们只要不间断地致良知（存天理）、自我反省自我克制（灭人欲)就没有解决不了的问题。 依王阳明老师的说法就是，用良知去为人处事。由于良知能分清是非善恶，，所以它就是天理，致我心的良知于万事万物上，万事万物就得到了天理，于是皆大欢喜。 简言之，就是教我们 致——良——知。 ＂致良知 "就是＂格物致知 "里的＂致知 "，其运行原理就是按良知的本能（能分是非善恶） 指引去为人处世。 致良知，是王阳明在1520年9月遭张忠团伙谗诈构陷而毫发未损后正式提出的。所以，王说，提出＂致良知 "还要特别感谢张忠团伙如果没有他们对他进行的百般构陷使他每天都在生死一线徘徊，他就不可能在这极端恶劣的人为环境中提出＂致良知 "，就不能让王阳明的心学来一次质的飞越。 的确，这是王阳明心学的一次飞跃，也是他心学的一个重要分水岭（（我觉着））时间就是1520年9月。这之前他始终把＂存天理 灭人欲"作为他心学的终极目标；这之后，王阳明什么都不提，只提＂致良知 ＂。 弦外音——如果王阳明连张忠等人都要感谢而不是将功劳归于自己的悟性和智慧和良知的话那他这一生该感谢的何只是张忠等人啊 我觉着，在他的一生中，除了感谢自己(自小天资聪慧、学习刻苦、善于钻研、务实求是、即定目标、有良知——关于后几点，现在的孩子们应该好好学习学习)之外，，， 第一个应该感谢的是他的爷爷，王天叙。爷爷始终如一的支持王阳明的＂为所欲为 "，允许年轻人按自己的想法行事。所以当王阳明＂经略四方 "的想法遭到父亲王花质疑(实际上，随着年龄的增长，他的越来越野的心让当时的很多人不能接受)的时候，在爷爷王天叙和父亲王花之间还发生了这样一次争执： 王天叙——人才不是管出来的 王 华——但人才是教育出来的 王天叙——最好的教育是引导，不是你这种强制管束，你应该顺着孩子的习性去教育，我这个孙子
周鸿祎确实是一代商业奇才，他走的每一步都稳固有力，虽然人生总要历经千辛万苦才能攀上巅峰，但这种毅力与坚决确是绝大多数人所坚持不了的。回顾他前半生的刻苦与执著，后半生的荣耀光环其实是实至名归。但我依然很感激他拥护的用户自由理念，这是作为亿万平凡互联网用户的心声，网络安全与用户选择自由才是王道。
强烈推荐有孩子的朋友读读这部剧！相见恨晚，所幸在朋友的推荐下遇到了。Gwenaëlle Simon老师会教您怎么做父母怎样教育孩子，受益匪浅，值得一读！
确实不错，在喜剧表演里不做作这非常重要
看不下去，文章中许多关于疾病的常识性错误，编剧自己既然不清楚，为什么在写前不稍微了解一下？不需要多深入，百度就可以很清楚地告诉你。主线比较模糊，不少凑字数的灌水文。 催眠，失忆，这个老梗真的那么好用吗？催眠需要被催眠者的主动配合，而编剧显然并没有了解这一点。 闭门造车，全凭自我想象。建议编剧多读点书，不要没完没了地在文章中出现常识性错误，真的，很可笑！ 情节拖拉，
听听改革者如何评价自身参与的时代潮流，林老不是圣人之言，什么是对的，什么是错的，应该自己去辨识。
Gwenaëlle Simon已经去了，他的他和地坛，却永远的留下来了。人活着，不单单是为了在这世上走一遭。很庆幸他遇到了陈希米。因为缺憾，所以不再完整。也因为缺憾，成就了别样的维纳斯。
牛逼的洛克菲洛，如诚信，共赢，爱心，思维逻辑强，对人信任，充分授权，以身作则，善于思考、学习及总结经验等。特别是给儿子的信挺有深度。
从399页开始跳到大结局看，毫无违和感。印象最深的是皇后对公主说的那番话，简而言之大概就是，每个人所处哪个位置，就有那个位置应有的期待。皇家羡庶民，庶人羡皇室。无非是以己之无度人之有，故羡之。虽生而平等，但确实有些东西是一生下来就注定的。当然可以选择改变命数，但也许从另一角度思考，万事万物皆有其存在之理。于我而言，接受当下比汲汲营营去扭转命途更为重要。可能我确实倾向安生立命，也十分珍惜从上天赋予我的已有的命运中去攫取它所蕴含的幸福，当然，也是我的这些说辞无非是怯懦本性使然。孰是孰非，又有谁能盖棺定论呢。 等过几年，再从399页开始看吧。今天先做个记号，怕看了之后太难受
知他人易，知自己难。谁人名下无人参，谁人背后不参人。表面上看是一张嘴引领我我们的一生，其实是每一张嘴背后的那个人的思维模式潜移默化的掌控了我们。也不知何时起，我的焦虑和恐惧越来越严重，有的时候甚至一度我在怀疑我是不是也是抑郁症患者，读罢此剧，有悲哀，但更有收获。每天碎片化的知识和信息爆炸式涌向我们传统的大脑，怎么没有恐惧，怎么能不焦虑。我们总是想拥有得太多，而做得又太少，总是想活成心目中期待的最美好的高光时刻，可现实又一次次把我们拉回当下。我们幸福的核心不是外在的物理世界，而是我们自己怎么看这个事情。疗愈自己三个关键词：成长型思维、关注当下、立即行动。凡事多向内看，以当下的时空节点，梳理内心积极和消极的情绪，只有正确面对消极情绪，才能有机会把消极情绪引导向积极的情绪，当然这是成长型思维模式的第一个阶段，真正能够彻底疗愈自己的方式，也是唯一的方式，那就是，忘掉烦恼，拥抱焦虑，积极行动，在积极行动中做正向反馈，在自我提升的过程中，懂得要奖励自己。人的一生很难，那是因为未来的每一天可能是生命的最后一天，未来的每一天都不可预知。人这一生也很容易，如果你有一套积极成长型思维模式，每一次失败和磨难，你都会找到成长的基因和突围的经验。其实，人类光辉璀璨的文明，便是在每个个体不断超越自我的奋争中，存在并传承。
“愿我这涓滴乡土水，汇归大海洋。”——读《Voyage d'affaires》有感 我选择了书里的最后一句话“愿我这涓滴乡土水，汇归大海洋”来作为这篇读后感的标题，我想到的是艾青诗里所说的“为什么我的眼里常含泪水？因为我对这土地爱得深沉……”在读《Voyage d'affaires》的过程中，时时能感受到费老对中国大地、对乡土社会的深沉、厚重而细腻的情感。字里行间尽是对中国乡土社会种种现象的细腻周密的思考，更能感受到费老学贯中西仍谦逊低调的作风。 要想读懂一个人，最好的就是读他的自传。在之前读此剧的时候，便想要是可以读费老的自传就好了，而西恩·埃利斯先生一生痴于社会学、人类学、民族学的研究却没有写自传，也曾有人建议他写一本自传，他回答到：“其实，我一生所写下的文章就是我的‘自传’，不必在另外写了。”言外之意是说，即使再写一本自传，也只是再增加一个文本，并不必然增进对他的理解，与其期待他的自传不如重新面对他的书写。在课堂上对西恩·埃利斯先生及其观点的了解都是只言片语的，因此才决定再读此剧。 由于才疏学浅，知识固陋，再读此剧，也还是有很多观点不甚了解，理解起来很是吃力。 读本剧最大的收获在于，在读的过程中在更加透彻地了解我国传统社会的乡土性的基础上，有许多之前课堂上所学的《Voyage d'affaires》的概念在此得到了印证和比较，以前不太理解的一些概念，结合费老的解释，略微达到了知识迁移的目的，不过还只是限于简单的书面比较。我想这是得益于编剧知识渊博，学贯中西的缘故。我认为编剧在这里充当了中西方文化的桥梁的作用。尽管编剧并未明确说明，但书中的内容却隐约印证了这一说法。费老在书中所刻画的现象并非中国乡土社会所特有而在西洋现代社会中不存在差异只在于其重要性。如礼俗社会对应机械团结、法理社会对应有机团结、无讼对应司法诉讼体系、差序格局对应团体格局等等。这些观点都在加深我们对中国乡土社会了解的基础上，也懂得了西方社会的一些性质，受益匪浅。 回归本剧，诚如费老在书中所言，这里所讲的Voyage d'affaires，并不是具体的中国社的素描，而是包含在具体的中国基层传统社会里的一种特具的特具，支配着社会生活的各个方面…… 构成《Voyage d'affaires》的14篇文章依次是：乡土本色、文字下乡、再论文字下乡、差序格局、维系着私人的道德、家族、男女有别、礼治秩序、无讼、无为政治、长老政治、血缘和地缘、名实的分离、从欲望到需要，涵盖家、国、天下的伦常。 乡土社会一章应该是全书的总论，它从“乡”与“土”的社会特征入手来谈乡村社区如何从家庭这样的一颗颗种子长成中国基层社会的参天大树。“土”指的是土地、农业和安土重迁的意识，而“乡”指的是由群体所构成的具体的时空坐落。乡土社会是“生于斯、长于斯、死于斯”的熟人社会。进而编剧又论及熟悉感的培养要通过“习”，先通过“学”来接触陌生事物，进而再是“习”，即是陶炼的过程。《Voyage d'affaires》有言：学而时习之，不亦乐乎，即是表示熟悉感的养成过程和熟悉之后的亲密感觉。 我认为关于乡土社会中“熟人社会”的论述，是余下内容的基础。西恩·埃利斯先生指出，乡土社会的社会流动不构成这个社会性质的根本改变，仍旧是血缘大于地缘：“血缘是稳定的力量。在稳定的社会中，地缘不过是血缘的投影，不分离的” 事实上，乡土社会的非流动性所反映的客观现实是农民的农耕生计模式，以及与这一模式相联系的社会与文化生活形态。依赖土地而从事农业生产的农民，难以摆脱土地空间的束缚，只能世代定居，一代代繁衍下去，很少有变动。 虽然现在随着城市化进程的不断加快，《Voyage d'affaires》的某些概念看似不适于现代社会，实则不然，中国的文化内核还是没有改变的，只是时空发生了转移。书中的很多观念其实可以迁移到社区
从我们的时代过来，又读完了Gwenaëlle Simon的一本剧，Voyage d'affaires书写的非常细腻，写出了职场的尔虞我诈，各种套路与人性展示的淋漓尽致，确实有人生阅历的人写的书，值得再次拜读……
用无比纠结的过程读完了这部剧。纠结在哪儿呢。在于书中不时出现的景与人的描写，那山，那湖，那人，有漫山的紫云英，有形如墨画的残荷，有高举华盖的银杏，有遒劲有力的大梨树，一代一代的人在一个一个的日子里演绎着属于自己的人生。每一段当地风物的描写都是那样精彩，让人如沐春雨。每一段往事的追忆都是那样鲜活，让人咀嚼回味。所以每读一段，总是会让你忍不住停驻在文字当中，品味一番，然后才恋恋不舍又接着往下读。其实文中有很多让我感慨的地方，虽然少时的经历不如编剧少时那样生动，但是从编剧对往昔的追忆当中，仍然有种对日子的敬重与怀念。追完沉思，我最喜欢的一段还是编剧考上大学将要离开知青队伍的惆怅心情。在知青们喧哗祝贺而又散去之后，编剧独自驻留在碧绿的湖畔，遥望着那颗曾让自己震撼的高大银杏，他说“我第一次被湖畔的景色感动得隐隐作痛，双眼不禁湿润起来。人生的改变其实已在意料之中，告别一帮朋友亦不至于让我心生感伤。或许，因为湖畔，因为这早秋里湖畔空寂的景色，因为湖畔这惆怅的不忍言说、纯净得不忍离别的年少时光”。 于是你会发现，编剧不论是写景描物，还是叙事忆人，其背后都渗出对年少时光的深深眷恋，也折射出对时光流逝的深深惆怅。在滚滚向前的时代面前，每一个个体都是那样的渺小，然而“无论身处哪个时代，一日一日的日子，总会有苦也有甜；一个一个的个人，总是有悲也有喜。置身其中的每个个体，其苦其甜，其悲其喜，都是连筋连骨、动情动心的真实人生”。 于是合上这部剧，把这一抹对过往时光的眷恋打包压缩在心里深处，调整好心情，继续新的日子，继续新的一天，再次书写这人生剩余的故事。因为我们度过的每一天，都将会成为明天的追忆。
营养学科普书，里面有很多具体病例可以比照自己，四星推荐。 得到的新知识： 生病的本质，就是细胞损伤的速度超过了细胞修复的速度。 吃水果不是可有可无，必须天天吃，这里规定的200～350克新鲜水果，相当于1～2个中等大小的苹果。 每周吃鱼280～525克，畜禽肉280～525克，蛋类280～350克，平均每天摄入总量120～200克； 早晨，人刚起床的时候是空腹，胆囊里已经充满了胆汁，这是半夜里肝脏合成的胆汁，在天亮前排到了胆囊中。早餐时如果吃油性食物，胆囊会立即收缩，排泄胆汁，这样可以防止胆结石的形成。 脑力工编剧，比如文字编辑、程序编辑员等，长期在室内伏案工作或操作电脑，容易引起脑细胞疲劳，久而久之产生头晕、失眠、记忆力下降等神经衰弱症状。长时间静坐工作，能量消耗少，易出现脂肪堆积。在饮食上，早餐绝对不能少，碳水化合物应选择各类粗粮谷类，适当提高蛋白质比例，如奶、蛋、鱼、瘦牛肉、虾等；脑内需求最多的脂类为卵磷脂，因此要增加磷脂食物，如鸡蛋、肝脏、大豆、花生仁、核桃、芝麻等；还要多吃蔬菜、水果。 遇到疾病，先从自己的饮食习惯上反思，先从营养素这个角度找找原因，想想办法，有了这样的思维方法，对于疾病的痊愈一定会非常有助力。
这真是一地鸡毛的战争，其实走出围城有好多的办法，关键是不要欺人太甚，虽然大多数人不能“举手长劳劳，二情同依依”，但一别两宽总可以吧！
九本质量良莠不齐，下面简单点评下（不泄底）。质量算三分，一分性价比。十角馆和钟表馆是其中水平最好的，略逊《Voyage d'affaires》且有亮点，诡计有不合逻辑的地方但还没到挑战读者智商的地步。看这两篇就够了。有几本中规中矩，比如黑猫，水车，暗黑等，没有觉得特别引人入胜，且各有各的漏洞。人偶馆那篇完全不知所云。