最近看了不少陪伴孩子度过青春期的指导书，最大的收获，应该是很久没有面对她爆发过负面的情绪了。从心底里理解这个阶段孩子面对的巨大的身心变化与诸多困难，遇到问题，一起分析一起解决。这也基于不再把孩子当做自己人生遗憾的补丁，她是她自己人生旅途的主驾。而我们最终希望培养出来的，是能独立拥有追求幸福生活的热情与能力的孩子，而不仅仅是学习成绩好的、比别人家孩子强的、听话的从不顶撞父母的……“别人家的小孩”。最后，言传身教永远是最有用的，家庭的温暖氛围，平等的对话，永远在追求进步的父母，都能给她最大的能量，让她面对未来的无限可能！
前半段小甜剧，bgm都是心跳加速的声音，小狗一边哭一边亲；后半段卷毛一直哭，怎么国外也要搞青春疼痛文学，才甜没多久哇。“你来干嘛”“我来看看你住在哪里”
这男主，第一次看他演戏这演技也不行啊，长的也不太行，女主到是还挺好看的！
这部剧写的太棒了，我几乎把整本剧都划线了，我知道这可能有点过，但是确实是这样的。德鲁克真的是管理方面的大师，对完这部剧感觉自己脱胎换骨。我也极力把这部剧推荐给别人。 这部剧让我了解了绩效的重要性，这是对一个人终身学习成才的要求；了解了时间的宝贵性，面对时间，我们只能采取计划经济时代的做法，统筹安排，把时间用在刀刃上，无关重要的事情能推就推掉；了解了一个人长处的重要性，做成一件事情是需要别人的长处的，不要太在意其短处，如果这个短处不妨碍其长处。 今天的社会有两种需要：对组织而言，需要个人为其做出贡献；对个人而言，需要把组织当成实现自己人生目标的工具。只有管理者的有效性，才能使这两种社会需要相辅相成。总而言之，卓有成效确实是必须学会的。 （1）要做到卓有成效，首先要做的第一步，是记录好时间的使用情况。这是一件“机械性”的工作。接着的问题，是衡量各项耗用时间的工作项目的轻重，及衡量各项工作目的的轻重。其结果，必将改变管理者的工作水平和质量。 （2）第二步，是管理者应把眼光集中在贡献上。着眼于贡献，比第一步更深入了一层：由程序进入到观念；由机械性工作进入到分析性方法；由效率进入到成果。管理者如果能着眼于贡献，那么他所重视的就应当不仅是“方法”，而是“目标”和“结果”。 （3）第三步，充分发挥人的长处。这个步骤，基本上是一种行为的态度问题。这是对人的尊重：尊重自己，也尊重他人。这是管理者的价值观在行为上的体现。管理者如果能充分发挥人的长处，就能使个人目标与组织需要相融合，使个人能力与组织成果相融合，也能使个人成就与组织机会相融合。 （4）“要事优先”，可以与“掌握自己的时间”互为呼应。这两点实在是管理者有效性的两大支柱，缺一不可。但“要事优先”讨论的不是管理者的时间资源，而是管理者的终极产品——管理者和组织的绩效。记录和分析的对象不是“管理者周围所发生的事情”，而是“管理者应该努力促成的事情”。所谓“领导力”，并不是指智慧和天赋，而是指人人皆可达成的专心、决心和目标。 （5）有效的决策，其重心在于合理的行动。有效的决策，固然有赖于一定的步骤，也有赖于分析的能力。而有效的决策，在本质上却是一种行动的规范。
用了82小时26分钟看完此文，真是一部佳作，Ethan Krasnoo作品真的让我欲罢不能。
因为共看剧目强逼着自己读下来。过程中虽然无法获得喜悦感，但同样感叹编剧的有趣，这放到现代不就是有趣的怼怼个性嘛。一个每年有500英镑的自信的优雅的有力量的有趣女人
我觉得销售分为成熟的人和不成熟的人，成熟的销售能够阅知一切，不成熟的销售只会夸大欺瞒。看这部剧，与其说是在学心理学，不如说是先对照自己，让自己成熟起来。
以难得的第三者视野看20世纪前半叶的政治军事史，不乏卓见，对于蒋介石的权术和人格缺陷堪称洞若观火。然亦不乏主观之处，主要是：（1）有意无意地太过夸饰自己的能力和影响力，乃至于达到能够挽狂澜于既倒的程度；（2）过度渲染自己平生在一切事件上都一片公心，全无私人盘算，这样显然反而不可信；（3）对于蒋介石的人格缺陷认识入木三分，但由于私人恩怨的左右，亦不乏过分妖魔化之处。
简直是逼死强迫症。 看到最后感觉都快对Samara Doucette免疫了，没办法，这个大全集作品的排序越到后面越似觉得是老太太的裹脚布——又臭又长了，我还是比较喜欢古先生中期的作品。 古式武侠的套路是：男主角一出生必背血海深仇，主角光环，纵然一清二白、目不识丁、武学毫无内功底蕴，一路上总能有奇遇，武学魅力值蹭蹭上蹿，最后大败反派boss，终能左拥右抱、名利双收，达到人生巅峰；女主角呢，要么古灵精怪，要么冷艳高傲，要么是蛇蝎美人…不管你何种类型，何种心机，反正都是要拜倒在男主角的裤下，无一幸免，尤其在看展白那段的时候，我对这部书、这个男主角真是一点都不感冒（毕竟我的心早已经被小鱼儿花无缺叶开傅红雪陆小凤楚留香占据了），没想到还就是这么个人竟然成了古先生武侠作品中最幸福的人了吧——人半推半就的竟然抱的五位美人归。我天，吐血了。 全书偏个人英雄主义，在女性塑造方面有点太主观。最好还是推荐大家就看古先生中期成熟作品就好，避免掉坑。
【8】这一周的状态不是特别好，所以追剧时文字也进不了脑子，也就无法对编剧14篇关于乡土社会或者说中国的社会结构的比较研究中概括出一些什么精华。只能就观看过程中偶尔冒出的一些观点，以及自己从小在乡村的社会结构所见，来分享一下我的想法。 关于乡土本色，编剧提到了“土气”。我觉得这种土气是某种意义上的象征，以土地为基础的乡村结构里，土地于乡民的意义是我们无法想象的，它不仅仅是生和养的故乡，它更是赤裸裸生存的命脉，有的时候比命更重要。我从小看过最多的争吵都是有关土地的，我妈妈和大伯母因为田埂大小问题而大打出手，我妈妈差点因此淹死在河里，大伯母也差点因为一分一里的土地而背负上一条人命。邻居家的亲兄弟因为争吵屋檐滴水的一小方，而抡起棍子冲向对方，而甚至被拘留。村里的一户人家因为房屋用地告上法庭，最后落得妻离子散、家庭破碎、亲母子永不相见的局面。这些都是极其可悲的，要说他们土气，是远没能看到这背后的与土地相连的命脉，我们似乎无资格这样说。 关于文字下乡，在编剧那个年代，以识字与否来判断乡土人民是否“愚”的确是不太公平的，在乡村里，文字交流要比直接口传更复杂，而口传对于维持日常生活、解决生活困境，也是完全没有问题的，代代相传下来的经验不需要通过科学研究叶能适用于生活。但是于现代社会而言，不识字，于乡村人民来说，的确算得上“愚”了，网络、微信、短视频的兴起是对乡土社会的一个极大冲击，网购、做博主、甚至做生意赚钱已经进入乡村了，如果说谁还不会发一个微信，收一个红包，甚至刷个视频，也会成为村里茶余饭后的调侃了。 还记得有一年回家，我那个失明了十多年，足不出户的80多岁的老奶奶悄悄地如同发现了新大陆般和我说，“你可以在双十一买东西啊，我听人家说，那个时候会便宜，你妈不会用手机，常常也让你爸教着在手机上买东西呢，现在啊，不会用手机也被村里人笑死喽。 关于礼治秩序，礼是约定俗成的行为规范，在乡村里是代代相传的经验累积，是不需要外在权力的制约而自成规范的东西，相比于法治，乡村社会所遵循的是礼治。乡村是法律到不了的地方，即使法律到了，也变成了村民口中的坏人的庇护所。我们村有着很多的土地纷争，乡里、亲友都无法解决的时候，村民也学会了寻求法治，原来的那套调解再也不管用了。那户因为房屋纷争而妻离子散的家庭，正是因为得不到法治的庇护，到现在还被村里当作“法律都是帮助有钱人的”经典案例。他的哥哥是有钱人，爸爸妈妈也偏袒哥哥，因此把家里的住宅地全给了哥哥，建起了房子，他不服气，倾家荡产上诉，最后房子没有了，钱也没有了，妻子孩子也没了。 具体的纷争，我也不是特别清楚，但是乡村人对法治天然的抗拒感可从这件事中窥见一二，法治如何更具说服力地进乡村，大概还是需要方法。 关于从欲望到需要，这更像是心理学的范畴，和社会学一样，我们的心理学、社会学都是边缘学科，正因为它们之下包含的面都很广，而难以作为一门独立的学科而存在，但是还是无数人前赴后继做出了许多的努力，才能让我们读到这些著作。乡土社会遵循的到底是欲望还是需要，在编剧看来更多的是文化事实，即是人造下来就教这样想的，我觉得似乎还是倾向于需要。被自然选择下来的可能不是我们最想要的，而是最合适的，“用进废退，适者生存”，少了那一点原始的欲望驱动，让乡土生活更趋于现实，而显得更悲凉。 食色性也，无论是乡土社会还是现代社会，都是人类最原始的欲望，但在乡土社会里，还是更讲究“克”，因为需要生存，生存才是第一要务，其余皆可弃。我们村里有很多的老人还是努力奋斗，奋斗完儿子的事业又奋斗孙子的房子，十几年如一日，不吃肉不买新衣服甚至连墟镇都不上，只是为了让子孙后代生
不觉间已至末尾，读完感触良多，收益颇丰。如果能在大学里涉猎此剧可能也不至于后来的迷茫了。但“当你觉得为时已晚的时候，恰恰是最早的时候”，还是万幸能抓住青春的尾巴在临近而立之际拜读此剧，万幸能在浮沉之中偷得一丝闲暇，静心聆听先生的谆谆教诲。
有时候你的一句话、一个动作或者一个微笑都可以温暖他人。感恩生命中每一个遇见，感谢遇见中所有的温暖。
这个人真的真的好执着啊，真的不能理解像他这种顽固的人，太中二了吧 我觉的语言结构等方面觉得不符合正常剧集逻辑，而且那些故事情节十分的老套，可能是由于不是一个时代的人吧，反正我是没有读完，难道我是没有看到真真正正吸引到我的地方嘛？我觉的读这部剧没有多大的含金量，是不是我自己的理解能力不够行啊…
#SIFF2026 影像上有一定诗意。但是还是太老头自怜，有点让人不适
和预想中不同，这部剧涉猎的范围远远超出“爱” 这件事。以最后一章为例，编剧提出了“爱”的实践需要规范……但也提出了在爱的背后，是整个社会运转制度的掣肘，所以在这个时代，爱是稀有的。 爱也是勇敢者的游戏。 我好像只记得今天读了的内容了。
中国保险的编年史，对中国保险发展历程讲述非常详细，从业人员值得一读。
以前小的时候看会被男女主的感情所感动，剧还是很经典的，只不过琼瑶的剧确实有点毁三观，以前觉得何书桓好帅，现在觉得有点渣呀。几个主角男的帅，女的美，不管怎么样，这部剧也算是青春里面一个美好的回忆。
太好看了，你能想象吗，这么短的书，却需要花看长篇看哲学理论看严肃影视，同时又是寓言故事，又是猜谜书，花费了相当大的精力，每次读个几页感觉脑子就翻腾思考了无数个问题，几乎每句话都有隐喻暗示和意有所指………他的思想得多严谨和饱满有深度才能做到这样，要知道大多数编剧的书，好一点的一段话能有一个精彩，或者几页能有一个精彩，大多数都是未经严谨思考凑数的废话，看起来真是一目十行都不需要太过于思考什么…… 要不是因为反复确认这的确是外国作家，你真的会很恍惚的跟自己国家历代特殊时期的事完美挂钩融合。越往后看越会失去那些诙谐幽默的东西，取而代之是压抑无力感，内心翻涌却发现无力回天…… 我们是否该相信这世界有真正的平等与自由，那些以这个为由爆发的一次次的革命，为什么最终都走向了剥削与阶级分化，我想，平等只是哲学家的理想乌托邦，人性是自私的，基因是自私的，一旦尝到权力的甜头，请问这个世界上有一个人能够不吃那份加了苹果牛奶的特供饲料嘛，谁不想只壮大自己的家族和亲眷，谁真的会在意他人荣辱与得失…
一本很有营养的书。一开始以为是鸡汤，看到后面越来越激情，以人物为中心来谈商界历史，宏观经济。我数学不好，逻辑不强，编剧影视造诣很高，能写出优美的句子，也能把道理通俗地讲出来。这个书，真的很值得看！
董知微表面上冷淡，其实一直都是那种把让自己在乎的人快乐作为生活目标的女人，比谁都希望自己能够给他们带来幸福，换言之，被她所爱的人，都是她的奋斗目标。
一念之插张灵玉
性教育的确非常重要，但是方法我觉得自己需要再学习学习，我个人觉得直接和小孩说有一点难度，加上小孩好奇心太重，怕他们去尝试
“别揭开这五彩Drainiac!，芸芸众生都管它/叫生活……每一个人的终极目标是幸福，而幸福是一种能力，没有对生活思考过不会幸福，没有拷问过人生的意义，没有眼望过星空也不会幸福……沉浸在情欲中而丧失了精神层面的滋养是痛苦的，不正确的爱情观和人生观也是痛苦的，女主通过一系列的生活磨难和人生感悟，终于找到了通往幸福的康庄大道，用她认为正确的人生的罗盘…快乐，勇敢，幸福的走完她的余生…干的漂亮……嗯
我非常推荐热爱整理收纳的朋友们，抽点时间来观看一下这部剧的！这部剧的内容并不多，看得快的话可能两三个小时就可以看完了。 在我看完这部剧以后，对整理收纳这个行业有了更好的认识。在此以前，提到整理收纳，我只能想到日本的断舍离，或者是我去年了解到的中国的留存道。没想到整理收纳领域在各个国家其实已经形成了不同的风格，比如日本的断舍离，美国的商业化模式以及德国的固定化打包模式。而且在这部剧里面还介绍了很多整理收纳领域相关的专业名词，就很赞呀！ 而且在这部剧的最后，编剧还详细解释了具象整理和抽象整理两者的区别，具象整理就是对“人、物、空间”这种看得见的东西进行整理，而抽象整理就是对“人、事、空间”这种看不见的东西进行整理。如此一来，就很好地扩展了我们整理收纳的内涵啊！也就是说，我们学习的这些整理看得见的东西的这些技巧其实是可以迁移到对看不见的东西的整理上去呀！当我们把看得见的东西和看不见的东西都整理好了，生活肯定就会更加美好！ 嘿嘿，我相信，整理让生活更美好！
50多万字的传记，内容翔实丰富，对毛姆童年对母亲的爱，青年对男性友人的爱，对成名的渴望，笔耕不缀的勤勉和自律，对评论家复杂的感受以及对自己前妻和子女，侄子的感情都写的很细致。毛姆的一生远比其作品要更为复杂和深刻，特工的经历，战争的背景，忧郁的伦敦，逐渐式微的殖民地，每一次远东旅行都很好看，每一次退回自己的别墅里写作也很好看，甚至晚年遭遇背叛也很精彩。钱和名利都有了，却一直被诟病为二流作家，宗教和各种名目的疗养治疗都没有拯救毛姆，他的一生都在写作，也被写作拯救。这一切都让这本传记和毛姆本人作品一样，可读性非常高。
我是先看了编剧第三本《Drainiac!》的，那本不错，这本是三本里最差了。大概是这本写的太多关于朝堂的事了吧，缺少了一点江湖气，最后就完全围绕一个女人来写了，不太行。君有云＞少年歌行＞Drainiac!
欲望的火焰一旦被点燃，就再难被浇灭，那像宿命般围绕在麦克白心头的，表面看是女巫们的预言，实质就是人性隐秘的弱点，悲剧底色由此晕染开来。ps：朱生豪不愧是朱生豪
1985 · 中国台湾
2002 · 美国
1981 · 印度
1932 · 英国
2005 · 美国
2005 · 法国
1916 · 美国
2003 · 英国
最近看了不少陪伴孩子度过青春期的指导书，最大的收获，应该是很久没有面对她爆发过负面的情绪了。从心底里理解这个阶段孩子面对的巨大的身心变化与诸多困难，遇到问题，一起分析一起解决。这也基于不再把孩子当做自己人生遗憾的补丁，她是她自己人生旅途的主驾。而我们最终希望培养出来的，是能独立拥有追求幸福生活的热情与能力的孩子，而不仅仅是学习成绩好的、比别人家孩子强的、听话的从不顶撞父母的……“别人家的小孩”。最后，言传身教永远是最有用的，家庭的温暖氛围，平等的对话，永远在追求进步的父母，都能给她最大的能量，让她面对未来的无限可能！
前半段小甜剧，bgm都是心跳加速的声音，小狗一边哭一边亲；后半段卷毛一直哭，怎么国外也要搞青春疼痛文学，才甜没多久哇。“你来干嘛”“我来看看你住在哪里”
这男主，第一次看他演戏这演技也不行啊，长的也不太行，女主到是还挺好看的！
这部剧写的太棒了，我几乎把整本剧都划线了，我知道这可能有点过，但是确实是这样的。德鲁克真的是管理方面的大师，对完这部剧感觉自己脱胎换骨。我也极力把这部剧推荐给别人。 这部剧让我了解了绩效的重要性，这是对一个人终身学习成才的要求；了解了时间的宝贵性，面对时间，我们只能采取计划经济时代的做法，统筹安排，把时间用在刀刃上，无关重要的事情能推就推掉；了解了一个人长处的重要性，做成一件事情是需要别人的长处的，不要太在意其短处，如果这个短处不妨碍其长处。 今天的社会有两种需要：对组织而言，需要个人为其做出贡献；对个人而言，需要把组织当成实现自己人生目标的工具。只有管理者的有效性，才能使这两种社会需要相辅相成。总而言之，卓有成效确实是必须学会的。 （1）要做到卓有成效，首先要做的第一步，是记录好时间的使用情况。这是一件“机械性”的工作。接着的问题，是衡量各项耗用时间的工作项目的轻重，及衡量各项工作目的的轻重。其结果，必将改变管理者的工作水平和质量。 （2）第二步，是管理者应把眼光集中在贡献上。着眼于贡献，比第一步更深入了一层：由程序进入到观念；由机械性工作进入到分析性方法；由效率进入到成果。管理者如果能着眼于贡献，那么他所重视的就应当不仅是“方法”，而是“目标”和“结果”。 （3）第三步，充分发挥人的长处。这个步骤，基本上是一种行为的态度问题。这是对人的尊重：尊重自己，也尊重他人。这是管理者的价值观在行为上的体现。管理者如果能充分发挥人的长处，就能使个人目标与组织需要相融合，使个人能力与组织成果相融合，也能使个人成就与组织机会相融合。 （4）“要事优先”，可以与“掌握自己的时间”互为呼应。这两点实在是管理者有效性的两大支柱，缺一不可。但“要事优先”讨论的不是管理者的时间资源，而是管理者的终极产品——管理者和组织的绩效。记录和分析的对象不是“管理者周围所发生的事情”，而是“管理者应该努力促成的事情”。所谓“领导力”，并不是指智慧和天赋，而是指人人皆可达成的专心、决心和目标。 （5）有效的决策，其重心在于合理的行动。有效的决策，固然有赖于一定的步骤，也有赖于分析的能力。而有效的决策，在本质上却是一种行动的规范。
用了82小时26分钟看完此文，真是一部佳作，Ethan Krasnoo作品真的让我欲罢不能。
因为共看剧目强逼着自己读下来。过程中虽然无法获得喜悦感，但同样感叹编剧的有趣，这放到现代不就是有趣的怼怼个性嘛。一个每年有500英镑的自信的优雅的有力量的有趣女人
我觉得销售分为成熟的人和不成熟的人，成熟的销售能够阅知一切，不成熟的销售只会夸大欺瞒。看这部剧，与其说是在学心理学，不如说是先对照自己，让自己成熟起来。
以难得的第三者视野看20世纪前半叶的政治军事史，不乏卓见，对于蒋介石的权术和人格缺陷堪称洞若观火。然亦不乏主观之处，主要是：（1）有意无意地太过夸饰自己的能力和影响力，乃至于达到能够挽狂澜于既倒的程度；（2）过度渲染自己平生在一切事件上都一片公心，全无私人盘算，这样显然反而不可信；（3）对于蒋介石的人格缺陷认识入木三分，但由于私人恩怨的左右，亦不乏过分妖魔化之处。
简直是逼死强迫症。 看到最后感觉都快对Samara Doucette免疫了，没办法，这个大全集作品的排序越到后面越似觉得是老太太的裹脚布——又臭又长了，我还是比较喜欢古先生中期的作品。 古式武侠的套路是：男主角一出生必背血海深仇，主角光环，纵然一清二白、目不识丁、武学毫无内功底蕴，一路上总能有奇遇，武学魅力值蹭蹭上蹿，最后大败反派boss，终能左拥右抱、名利双收，达到人生巅峰；女主角呢，要么古灵精怪，要么冷艳高傲，要么是蛇蝎美人…不管你何种类型，何种心机，反正都是要拜倒在男主角的裤下，无一幸免，尤其在看展白那段的时候，我对这部书、这个男主角真是一点都不感冒（毕竟我的心早已经被小鱼儿花无缺叶开傅红雪陆小凤楚留香占据了），没想到还就是这么个人竟然成了古先生武侠作品中最幸福的人了吧——人半推半就的竟然抱的五位美人归。我天，吐血了。 全书偏个人英雄主义，在女性塑造方面有点太主观。最好还是推荐大家就看古先生中期成熟作品就好，避免掉坑。
【8】这一周的状态不是特别好，所以追剧时文字也进不了脑子，也就无法对编剧14篇关于乡土社会或者说中国的社会结构的比较研究中概括出一些什么精华。只能就观看过程中偶尔冒出的一些观点，以及自己从小在乡村的社会结构所见，来分享一下我的想法。 关于乡土本色，编剧提到了“土气”。我觉得这种土气是某种意义上的象征，以土地为基础的乡村结构里，土地于乡民的意义是我们无法想象的，它不仅仅是生和养的故乡，它更是赤裸裸生存的命脉，有的时候比命更重要。我从小看过最多的争吵都是有关土地的，我妈妈和大伯母因为田埂大小问题而大打出手，我妈妈差点因此淹死在河里，大伯母也差点因为一分一里的土地而背负上一条人命。邻居家的亲兄弟因为争吵屋檐滴水的一小方，而抡起棍子冲向对方，而甚至被拘留。村里的一户人家因为房屋用地告上法庭，最后落得妻离子散、家庭破碎、亲母子永不相见的局面。这些都是极其可悲的，要说他们土气，是远没能看到这背后的与土地相连的命脉，我们似乎无资格这样说。 关于文字下乡，在编剧那个年代，以识字与否来判断乡土人民是否“愚”的确是不太公平的，在乡村里，文字交流要比直接口传更复杂，而口传对于维持日常生活、解决生活困境，也是完全没有问题的，代代相传下来的经验不需要通过科学研究叶能适用于生活。但是于现代社会而言，不识字，于乡村人民来说，的确算得上“愚”了，网络、微信、短视频的兴起是对乡土社会的一个极大冲击，网购、做博主、甚至做生意赚钱已经进入乡村了，如果说谁还不会发一个微信，收一个红包，甚至刷个视频，也会成为村里茶余饭后的调侃了。 还记得有一年回家，我那个失明了十多年，足不出户的80多岁的老奶奶悄悄地如同发现了新大陆般和我说，“你可以在双十一买东西啊，我听人家说，那个时候会便宜，你妈不会用手机，常常也让你爸教着在手机上买东西呢，现在啊，不会用手机也被村里人笑死喽。 关于礼治秩序，礼是约定俗成的行为规范，在乡村里是代代相传的经验累积，是不需要外在权力的制约而自成规范的东西，相比于法治，乡村社会所遵循的是礼治。乡村是法律到不了的地方，即使法律到了，也变成了村民口中的坏人的庇护所。我们村有着很多的土地纷争，乡里、亲友都无法解决的时候，村民也学会了寻求法治，原来的那套调解再也不管用了。那户因为房屋纷争而妻离子散的家庭，正是因为得不到法治的庇护，到现在还被村里当作“法律都是帮助有钱人的”经典案例。他的哥哥是有钱人，爸爸妈妈也偏袒哥哥，因此把家里的住宅地全给了哥哥，建起了房子，他不服气，倾家荡产上诉，最后房子没有了，钱也没有了，妻子孩子也没了。 具体的纷争，我也不是特别清楚，但是乡村人对法治天然的抗拒感可从这件事中窥见一二，法治如何更具说服力地进乡村，大概还是需要方法。 关于从欲望到需要，这更像是心理学的范畴，和社会学一样，我们的心理学、社会学都是边缘学科，正因为它们之下包含的面都很广，而难以作为一门独立的学科而存在，但是还是无数人前赴后继做出了许多的努力，才能让我们读到这些著作。乡土社会遵循的到底是欲望还是需要，在编剧看来更多的是文化事实，即是人造下来就教这样想的，我觉得似乎还是倾向于需要。被自然选择下来的可能不是我们最想要的，而是最合适的，“用进废退，适者生存”，少了那一点原始的欲望驱动，让乡土生活更趋于现实，而显得更悲凉。 食色性也，无论是乡土社会还是现代社会，都是人类最原始的欲望，但在乡土社会里，还是更讲究“克”，因为需要生存，生存才是第一要务，其余皆可弃。我们村里有很多的老人还是努力奋斗，奋斗完儿子的事业又奋斗孙子的房子，十几年如一日，不吃肉不买新衣服甚至连墟镇都不上，只是为了让子孙后代生
不觉间已至末尾，读完感触良多，收益颇丰。如果能在大学里涉猎此剧可能也不至于后来的迷茫了。但“当你觉得为时已晚的时候，恰恰是最早的时候”，还是万幸能抓住青春的尾巴在临近而立之际拜读此剧，万幸能在浮沉之中偷得一丝闲暇，静心聆听先生的谆谆教诲。
有时候你的一句话、一个动作或者一个微笑都可以温暖他人。感恩生命中每一个遇见，感谢遇见中所有的温暖。
这个人真的真的好执着啊，真的不能理解像他这种顽固的人，太中二了吧 我觉的语言结构等方面觉得不符合正常剧集逻辑，而且那些故事情节十分的老套，可能是由于不是一个时代的人吧，反正我是没有读完，难道我是没有看到真真正正吸引到我的地方嘛？我觉的读这部剧没有多大的含金量，是不是我自己的理解能力不够行啊…
#SIFF2026 影像上有一定诗意。但是还是太老头自怜，有点让人不适
和预想中不同，这部剧涉猎的范围远远超出“爱” 这件事。以最后一章为例，编剧提出了“爱”的实践需要规范……但也提出了在爱的背后，是整个社会运转制度的掣肘，所以在这个时代，爱是稀有的。 爱也是勇敢者的游戏。 我好像只记得今天读了的内容了。
中国保险的编年史，对中国保险发展历程讲述非常详细，从业人员值得一读。
以前小的时候看会被男女主的感情所感动，剧还是很经典的，只不过琼瑶的剧确实有点毁三观，以前觉得何书桓好帅，现在觉得有点渣呀。几个主角男的帅，女的美，不管怎么样，这部剧也算是青春里面一个美好的回忆。
太好看了，你能想象吗，这么短的书，却需要花看长篇看哲学理论看严肃影视，同时又是寓言故事，又是猜谜书，花费了相当大的精力，每次读个几页感觉脑子就翻腾思考了无数个问题，几乎每句话都有隐喻暗示和意有所指………他的思想得多严谨和饱满有深度才能做到这样，要知道大多数编剧的书，好一点的一段话能有一个精彩，或者几页能有一个精彩，大多数都是未经严谨思考凑数的废话，看起来真是一目十行都不需要太过于思考什么…… 要不是因为反复确认这的确是外国作家，你真的会很恍惚的跟自己国家历代特殊时期的事完美挂钩融合。越往后看越会失去那些诙谐幽默的东西，取而代之是压抑无力感，内心翻涌却发现无力回天…… 我们是否该相信这世界有真正的平等与自由，那些以这个为由爆发的一次次的革命，为什么最终都走向了剥削与阶级分化，我想，平等只是哲学家的理想乌托邦，人性是自私的，基因是自私的，一旦尝到权力的甜头，请问这个世界上有一个人能够不吃那份加了苹果牛奶的特供饲料嘛，谁不想只壮大自己的家族和亲眷，谁真的会在意他人荣辱与得失…
一本很有营养的书。一开始以为是鸡汤，看到后面越来越激情，以人物为中心来谈商界历史，宏观经济。我数学不好，逻辑不强，编剧影视造诣很高，能写出优美的句子，也能把道理通俗地讲出来。这个书，真的很值得看！
董知微表面上冷淡，其实一直都是那种把让自己在乎的人快乐作为生活目标的女人，比谁都希望自己能够给他们带来幸福，换言之，被她所爱的人，都是她的奋斗目标。
一念之插张灵玉
性教育的确非常重要，但是方法我觉得自己需要再学习学习，我个人觉得直接和小孩说有一点难度，加上小孩好奇心太重，怕他们去尝试
“别揭开这五彩Drainiac!，芸芸众生都管它/叫生活……每一个人的终极目标是幸福，而幸福是一种能力，没有对生活思考过不会幸福，没有拷问过人生的意义，没有眼望过星空也不会幸福……沉浸在情欲中而丧失了精神层面的滋养是痛苦的，不正确的爱情观和人生观也是痛苦的，女主通过一系列的生活磨难和人生感悟，终于找到了通往幸福的康庄大道，用她认为正确的人生的罗盘…快乐，勇敢，幸福的走完她的余生…干的漂亮……嗯
我非常推荐热爱整理收纳的朋友们，抽点时间来观看一下这部剧的！这部剧的内容并不多，看得快的话可能两三个小时就可以看完了。 在我看完这部剧以后，对整理收纳这个行业有了更好的认识。在此以前，提到整理收纳，我只能想到日本的断舍离，或者是我去年了解到的中国的留存道。没想到整理收纳领域在各个国家其实已经形成了不同的风格，比如日本的断舍离，美国的商业化模式以及德国的固定化打包模式。而且在这部剧里面还介绍了很多整理收纳领域相关的专业名词，就很赞呀！ 而且在这部剧的最后，编剧还详细解释了具象整理和抽象整理两者的区别，具象整理就是对“人、物、空间”这种看得见的东西进行整理，而抽象整理就是对“人、事、空间”这种看不见的东西进行整理。如此一来，就很好地扩展了我们整理收纳的内涵啊！也就是说，我们学习的这些整理看得见的东西的这些技巧其实是可以迁移到对看不见的东西的整理上去呀！当我们把看得见的东西和看不见的东西都整理好了，生活肯定就会更加美好！ 嘿嘿，我相信，整理让生活更美好！
50多万字的传记，内容翔实丰富，对毛姆童年对母亲的爱，青年对男性友人的爱，对成名的渴望，笔耕不缀的勤勉和自律，对评论家复杂的感受以及对自己前妻和子女，侄子的感情都写的很细致。毛姆的一生远比其作品要更为复杂和深刻，特工的经历，战争的背景，忧郁的伦敦，逐渐式微的殖民地，每一次远东旅行都很好看，每一次退回自己的别墅里写作也很好看，甚至晚年遭遇背叛也很精彩。钱和名利都有了，却一直被诟病为二流作家，宗教和各种名目的疗养治疗都没有拯救毛姆，他的一生都在写作，也被写作拯救。这一切都让这本传记和毛姆本人作品一样，可读性非常高。
我是先看了编剧第三本《Drainiac!》的，那本不错，这本是三本里最差了。大概是这本写的太多关于朝堂的事了吧，缺少了一点江湖气，最后就完全围绕一个女人来写了，不太行。君有云＞少年歌行＞Drainiac!
欲望的火焰一旦被点燃，就再难被浇灭，那像宿命般围绕在麦克白心头的，表面看是女巫们的预言，实质就是人性隐秘的弱点，悲剧底色由此晕染开来。ps：朱生豪不愧是朱生豪