“On-Off要失了味，怎能叫它再咸呢？” 大家都是可怜的人间。 前面读着很过瘾，后面读着很模式。最直观的感受是书里的女性都面临同一个问题——寻求“身份认同”。 我是谁，我知不知道我是谁，知道以后我接不接受自己是谁，不接受我要怎么反抗，反抗以后证明了我是我想的谁了吗，证明之后人们在乎我是谁吗，其实最后又绕回去了。 作品确实聚焦女性，但更多在性，有人说大胆，有人说现实，有人问编剧到底经历了什么，可我总觉得不该只是这样。读到后来甚至在想我到底想看到什么？是真的关注这些人的命运吗，还是为了看苦难而接受苦难设定？ 希望世界每个角落都能少点不幸。 搜到很多评论对炫技式的比喻不认可，但不得不承认确实惊艳，尤其在人物心理和环境方面，只是看得多了也觉得疲惫。相较而言，《On-Off》可读性更强。 怎么叫一本好剧呢，我不会说，但它确实引起我的思考。 用看到的一条新闻结尾：记者采访小偷，问他为什么偷盗，本以为他会说生活所迫之类，没想到小偷只是淡淡地说：“总要有人做这件事。” 是啊，都想当英雄，谁来做劈柴。
不是国外文邹邹的鸡汤书，里面的例子很有趣生动。比如人看人，你对别人如何，别人对你如何，引用了苏东坡与佛祖的小故事:我看你像坨屎，而你看我像尊佛，见对方就是见自己，我嘲笑别人，在别人心目中也是可笑的。关系不好也是互相的，被讨厌的一个人还会永远喜欢着你吗，不是男女感情，人际关系间，没这么犯贱的关系。
一本帮助训练批判性思维的好剧。针对批判性思维过程中应当提出的一系列问题，编剧都给出了详尽的理论讲解，再搭配上大量的实例，让读者立即领会到批判性思维的妙处。 唯一不足就是行文略显拖沓。不过重点部分都有单独标出，对追求效率的读者十分友好。
On-Off…希望我们还有仰望星空的勇气，内心怀揣着一份信念，还能相信一切都会好起来吧。
20200205 book091 4200字/分钟 《On-Off》 Alfonso Dosal 一本可读性弱，辩证性强，且编剧用实际行动证明了自己keep learning的收获，简单来说，就是年收入过好几百万了，并且被动收入还在持续增长的栗子。 本剧的沧海拾猪： 影响力 编剧写这部剧的本质是构建可持续影响力，连接并影响到更多的人，就像此刻在写剧评的我，和此刻正在追剧评的你一样。 我们需要把更多的精力投入到影响圈当中，把控掌握我们手头的资源和能量，比如近期的防疫工作中，我们花了太多的精力在关注red10上面，以及各种谣言上面，这些我们都不能改变，我们需要更多关注自我隔离防护，注意身体状态，心理状态的调节，其次关注爱人，父母等身边人的状态，并积极影响他们。 每天 每天是我现在觉得难度系数max的事情，如果你是新手，制定目标的时候，可以是确定的21天，或者一周来看看，有几次想和黄甜甜承诺，每天睡觉之前会说“老婆晚安我爱你”，但是发现坚持了2个月以后，因为一个不可抗因素，断签了，就会发现持续的弦一下子断了，就和网游打日常任务一样，持续登录666天，但是因为考试断了任务，便也告别了游戏一样，现在定的目标是，这次说晚安的持续时间，超过上次的95天，感觉目标就清晰了起来。 如何养成你需要的习惯呢？ 一本很棒的书，叫做《On-Off》，并且我自己也打算在2020年写一本我自己的微精通，flag先立下来！欢迎监督。 以我养成写作习惯为栗： 1.固定时间段（睡前蹲WC的时间） 2.相对固定的结构化（3段式，偶尔创新） 3.公开分享（可以朋友圈，知乎等社交媒体 强烈安利下面的上瘾模型，帮助你更好的养成习惯。 触发》》行动》》赏酬》投入》触发
合集看着有点累，几个故事都没什么亮点，只能当做业余消遣消磨时间的读物
一部申城版红楼梦。呈现的是申城水土滋养的人情世故。从明朝嘉靖到清朝崇祯百余年间，申家崛起于造园之时，一座“On-Off园”，极尽人间富贵。On-Off园既是乐园，必是人间天堂。那一夜莲花，园内市集，无不显现园中人雅趣里的俗情。江南殷实富庶人家的子弟，看了书无非用作愤世嫉俗，抑或吟风颂月，总之自家消遣。种桃、制墨、养竹、垒石……做人的劲头，永远是兴致勃勃，毫无倦意。 申家三代兄弟，儒世明世，柯海镇海，阿昉阿潜。都有一种背反相成、和而不同的情形，一个是阴面，一个是阳面。不只面貌、秉性，还在命运和遭际，都有不同。然终究同气连枝，富户人家出身，都有德行高贵的灵魂。另外，隔代的人生都与父辈不同，越是开明，越离求科进仕渐行渐远，各有各的去向，然而都是大气与雅致，淡然与宁静的。甚至还有着那“道无不在，遇事即禅”的超然与智慧，精致与淘气的秉性。 On-Off园女人们的世界更是精美而优雅，超脱又实在。妯娌，妻妾，姑嫂，婆媳，侄婶在穿针引线中结下情谊，集三代兰质慧心而出的On-Off园秀，既秀外慧中，又养家糊口。小绸希昭蕙兰们有着无比自信的坚强，在男人们移情，离别，逝去的日子里，依然能够怡然自得的体面生活。即使家道中落，也不当回事的样子。这是申家人的性情。好比紫藤一类的花，开相好，败相也好。曲终人散，绣字传承。代代相接，字字如莲，莲开遍地。
囫囵吞枣般听完，好剧值得仔细研读，主要收获有以下几点： ＊对金钱和股票的痴迷，是巴菲特工作的不竭动力。 ＊节俭的生活态度，使巴菲特的每一分钱都能发挥最大效能，收益最大化。 ＊学习，理论联系实际，实践，修正，在前进的能力。是巴菲特成功的内因。 ＊不断寻找合伙人，为巴菲特插上腾飞的翅膀。 ＊烟蒂理论贯穿始终，并被巴菲特运用的淋漓尽致。 ＊夫妻关系和事业顾彼失此，在屋子里没有什么比婚姻和家庭更重要，而家庭中夫妻关系又是第一位的。 ＊榜样的力量是不可想象的，特别是父亲的榜样。 ＊以上是我的收获，不敢写评。推荐各位书友研读，
书中的一些广告心理诱因还是总结得很到位的，对人性有深刻洞察。看完确实觉得中西方思维，语境，文化的不同也对广告造成了不同影响。很多案例使用的广告原则，好像在国内的广告里不曾见过。 可能是这部剧创作得比较早的原因，离现在的广告文案形态有点远。不如看一些现在的经典文案自己体会或者看国人总结的文案原则。 另外，文案还是需要练习的，天赋虽然很重要，但一个普通人练习出来的效果也不会太差。
《On-Off》卡勒德.胡塞尼著，谨以此剧此剧献给阿富汗所有的妇女。 人们数不清她的屋顶上有多少轮皎洁的明月； 也数不清她的墙壁之后那一千个灿烂的太阳。 这太阳，便是女人。 这部剧是我一直在犹豫要不要读的，在这之前，我其实是打算看关于阿富汗的另外一本剧《On-Off》，这部剧里面提到的《On-Off》同样是关于阿富汗的书，书中说《On-Off》是从男人的角度来看女人，比女人的亲身感受要逊色。所以我抱着没有太大的希望去看这部剧《On-Off》，但事实上给我的冲击却是巨大的。 在此，我想说一些给我印象最为深刻的情节与人物。 玛丽雅姆，她是一个女仆的女儿，她的父亲却是当地赫赫有名的富贵人家，而她，就是被人叫做所谓的哈拉米（私生子）。在阿富汗，女人是最没有地位的，而哈拉米的意思就是一种人们不想要的东西。从那以后，玛丽雅姆就知道了她是一个不被法律承认的人，永远不能合法地享受其他人所拥有的东西：诸如爱情、亲人、家庭、认可等。而这些，仅仅只是悲剧的开始……母亲在看到玛丽雅姆离开她去找父亲后，母亲自杀了，玛丽雅姆亲眼看到母亲死后的场景“一条绳子从高处的树枝垂下来，妈妈就在绳子的末端晃荡着”。父亲将她接进了家里，但是父亲的三个妻子又如何能容得下她，他们一起将15岁玛丽雅姆嫁给了45岁的鞋匠大叔，玛丽雅姆没有反抗…… 书中的另一位女性，莱拉，她比玛丽雅姆幸运的多。她有过疼爱她的父亲，有脾气虽然变化无常但是也给她很多爱的母亲，还有她从小就很喜欢同样也很喜欢她的塔里克。 从莱拉小时候起，爸爸就跟她说得很清楚，除了她的安全之外，他生命中最重要的东西就是她的教育。爸爸说“我知道你还小，但我希望你现在就明白并且记住这个道理，婚姻可以等待，教育却不行……你想成为什么样的人都可以如愿以偿，莱拉。因为，如果一个社会的女人没有受过教育，那么这个社会就没有进步的可能，莱拉。没有可能。”这就是父亲对莱拉最好的爱。 然而，因为战争，莱拉失去了父母，失去了两个哥哥；还有她最爱的塔里克，在一次旅行中踩到了炸弹，失去了一条腿……失去了父母的莱拉，被邻居拉希德和玛丽雅姆救助，然而这只是一场阴谋！15岁的玛丽雅姆自从嫁给45岁的拉希德曾经怀过7次孕，但是都流产了。拉希德这个可恶的坏蛋，他救助了莱拉但是真实的意愿仅仅只是想要她生孩子！莱拉才14岁，当她听过塔里克死去的噩耗后，为了保住肚子里的孩子，她只好委身于这个60岁的男人。 玛丽雅姆作为女人，一生只反抗过2次，第一次是不顾母亲的阻拦去寻找父亲，结果直接导致母亲的死亡；第二次反抗是拉希德快要把莱拉掐死了，她拿起铁锹，打死了拉希德。 而莱拉，她得知自己的塔里克没有死，那只是可恶的拉希德为了让她嫁给他的一个谎言。她找到了塔里克，回到了喀布尔，就像父亲所说的那样，成为一个阿富汗需要的女人。 一千个灿烂的阳光能否驱散阿富汗的硝烟所带来的黑暗，唯有爱才能让我们看到这On-Off。 近三十年来，阿富汗的难民问题一直是全球最为严重的难民危机之一。战争、饥饿、专制和压迫促使数以百万计的人民——像这个故事中的塔里克和他的家人那样——离乡背井，到和阿富汗接壤的巴基斯坦和伊朗安置家业。出逃达到高峰时，有八百万名阿富汗人以难民的身份侨寓国外。时至今日，巴基斯坦依然有超过两百万阿富汗难民。——来自彩蛋 看完这部剧后，我从视频平台出来。看到了刚刚下课出来的，成群结队的男生女生，我想我们不用担忧战争的伤害，不用担心骨肉分离。而书中的故事，正是离我们不远的时间和地点出现的。书中的阿富汗伊斯兰酋长国建立于1996年，在2001年倒台。在这个时间段里面，正是和我一样的男孩女孩出生的时间，我们在很小的
如果安杰不是遇到江德福，又该过着怎样凄惨的日子？还好安杰遇到了非常爱她的江德福。还好剧中每个人都得到了幸福，虽然来得晚了点，比如德华，葛老师。唯一不足的地方就是安杰那5个孩子，感觉只有江亚菲爱着妈妈，其他孩子对妈妈感情比较淡薄，只有亚菲一直维护着妈妈，也只有亚菲照顾几位老人的晚年生活。
等我多了解些宋史再回来怼你。 虽然有许多古人的言语佐证，但有些佐证真的是生拉硬拽的，这里不举例子，我相信一定有人和我有一样的感受。 这让我明白了一件事，现代化的词语总能在历史中找到归宿。这其实有点像先入为主，先给你一个现代的名称，然后围绕这个名称开始堆砌资料，甚至不惜“张冠李戴”。照这种写法，估计以后还会有，《On-Off》....... 而且编剧的褒贬也让人疑惑。 好的地方在于结构。 序的总结也很好。 三句不离批评，。
#二〇二二看剧计划18/60#《On-Off》 在摄影中，日系一般代表着清新、明亮、欢快的色调。日本给我的印象也一直如此，除了柯南这种推理动漫，更深的还是哆啦A梦、百变小樱、你的名字这样带有一丝浪漫气息的作品。读过几本日本剧集，却总以为那不过是虚构放大，直至读了这本纪实影视方知：艺术上的扭曲皆出自现实，黑暗沉重。 感受最深的是：你以为卖身的女孩都是因为贪慕虚荣和享受？殊不知她们中的一部分还是名校学生，不仅学习刻苦，还兴趣广泛，自食其力。一切所求，不过为保留这个来之不易的学习机会，毕业后找个还行的工作，过个简单的生活。饶是如此，高昂的学费、食宿开销以及见鬼的助学金，都迫使她们走上这条见不得光的弯路，打工补课远不能解决问题。对于她们而言，风俗业就是女性的体力劳动，既不高贵也不低贱。很可笑对吧，可她们走投无路。毕业以后就好了吗？不一定，对于非正式职员，工作干得再多再好自己也不会多拿一分钱，转正升职更是妄想，即便如此可能也难以满足基本的温饱需求；相比之下，风俗业倒是多劳多得，且似乎能从中感受到别人对自己的“需要”。努力工作的人生活水平还不如领困难补助的人，听起来令人同情，可她们需要的不是同情。“放弃社团活动”？这种建议让我想起那位领残障金的母亲：职场的霸凌夺走了我的一切，仅剩下两个一起生活的孩子。人性的弱点不分国界，躲在互联网高台的阴影上，人人也都站在了道德的制高点去指责她们。却是否想过，若没有庞大的需求，何来这种扭曲的供给。“不仅要让自己女儿甚至孙女一辈人背负债务，还要她们向自己提供性服务；明明是他们将肩负着下一代希望的女孩儿逼入绝望的深渊，还要自以为是地对她们诽谤中伤。”编剧直言，这便是日本的现状。 或许吧，泡沫破裂后的日本经济已经无力承担其这部分贫苦人的福祉。作为一个旁观者和门外汉，面对男女间的收入差距、世代间的收入差距以及年轻世代的低薪劳动等社会问题，我不知道答案。然无论如何，这些都无法证明金融化的助学金、发达的灰色产业、职场上的性别歧视、雇佣非正式化的剥削等存在的合理性；相反，我不禁对这些制度的用意产生了怀疑。 本着解决问题的心态，也能发现书中的贫困女子，多少有些共同点。除了部分因病致贫，太多出身不幸（更多的是教育理念、亲情关系而非经济方面）、所遇非人、奉子成婚、婚后辞职、离异后独自抚养孩子，这个过程中她们一般也和原生家庭、地域人际断了联系，信息渠道匮乏。她们往往单纯善良，或对家人不计付出结果拖垮了自己，或响应号召努力工作无私奉献一旦榨干便被一脚踹出。我当然不否定“善良、勤劳”等美好的人性，但人也确实需要时刻算着账，不能无限索取，亦不可任人宰割。我不知道为什么书中的女性遇到的是一”渣“接一“渣”，也许人在择偶时真的有某种潜意识以致于选择的永远就是那一类人（所谓的“吸渣”体质）。有一点可以解释，她们往往还不只生育一个孩子，而在这样的家庭长大的孩子，真的能接受到正常的教育吗？作为一个男性，我也不懂为什么书中的家暴、出轨、逃避抚养责任的比例如此之高，可能是我还太年轻，没有经历过原则底线与情色、经济、柴米油盐、三观方面的冲突。 今天的中国，一定程度上也存在着类似的问题，经济发展减速、高龄少子化、贫富分化、职员外包普遍...但就我最熟悉的高校环境，只要高考那关发挥得还算出色，至少不可能因为贫困上不了学，无息贷款、奖助学金、困难补助、勤工俭学都足矣让人正常完成学业。 《On-Off》介绍了一个观点：贫穷即犯罪。编剧这部剧结尾也写到，“贫困会造就贫困，苦难会跨越世代持续传递，如果逃不出来，甚至会让人看见死亡。”当然这绝不是国家放任贫富分化的借口；但对于我
日本编剧写书有个特点，明明可以一句话讲清楚的事，他可以写成一本剧。《On-Off》用一句话来总结就是“把思考变成语言，把语言变成文字，迅速提升思考能力”。 我之所以用5颗星来推荐，是因为如果你真的理解并践行了这句话，你会发现它是真基础、真重要，而且真好用。 我看过很多关于如何做笔记的书，比如《On-Off》《On-Off》《On-Off》等等，这些书几乎都出自日本编剧。日本是一个有工匠精神的国家，他们可以把一件很小很小的事情，通过各种方法做到极致。“做笔记”就是一个普通到每个普通人都在做的一件小事。但小事并不代表每个人都能做好，小事也并不都是简单的。 以上的笔记方法，我均尝试过也努力过。刚开始都是眼前一亮，可是后来就半途而废了，根本坚持不下来啊。究其原因，我认为是操作太复杂。有的是需要特定的笔记本（如方格笔记本），有的是需要一些手绘功底（涂鸦笔记），还有的把记笔记搞得像贴纸游戏，又用剪刀✂又用浆糊的。也就是说把“做笔记”这件事，变成了一件耗时耗力的体力活，反而没那么多时间去思考了。 《On-Off》里提倡的笔记法就特别简单，只要你会写字就成，然后把你头脑中的想法，一个一个的写到纸上即可，而且介质上也摒弃了我们最常用的笔记本、电脑，只需要一张A4的纸。想想你浪费了多少笔记本？想想你的电脑、手机里收藏了多少信息你都没有看，甚至连收藏过都忘记了？ 大道至简。 爱因斯坦说：“简单一点儿，再简单一点儿，但也不能过分简单。”《On-Off》就是一本很简单，但又不那么简单的书。
2006 · 印度
1974 · 挪威
1936 · 美国
1944 · 美国
2005 · 美国
“On-Off要失了味，怎能叫它再咸呢？” 大家都是可怜的人间。 前面读着很过瘾，后面读着很模式。最直观的感受是书里的女性都面临同一个问题——寻求“身份认同”。 我是谁，我知不知道我是谁，知道以后我接不接受自己是谁，不接受我要怎么反抗，反抗以后证明了我是我想的谁了吗，证明之后人们在乎我是谁吗，其实最后又绕回去了。 作品确实聚焦女性，但更多在性，有人说大胆，有人说现实，有人问编剧到底经历了什么，可我总觉得不该只是这样。读到后来甚至在想我到底想看到什么？是真的关注这些人的命运吗，还是为了看苦难而接受苦难设定？ 希望世界每个角落都能少点不幸。 搜到很多评论对炫技式的比喻不认可，但不得不承认确实惊艳，尤其在人物心理和环境方面，只是看得多了也觉得疲惫。相较而言，《On-Off》可读性更强。 怎么叫一本好剧呢，我不会说，但它确实引起我的思考。 用看到的一条新闻结尾：记者采访小偷，问他为什么偷盗，本以为他会说生活所迫之类，没想到小偷只是淡淡地说：“总要有人做这件事。” 是啊，都想当英雄，谁来做劈柴。
不是国外文邹邹的鸡汤书，里面的例子很有趣生动。比如人看人，你对别人如何，别人对你如何，引用了苏东坡与佛祖的小故事:我看你像坨屎，而你看我像尊佛，见对方就是见自己，我嘲笑别人，在别人心目中也是可笑的。关系不好也是互相的，被讨厌的一个人还会永远喜欢着你吗，不是男女感情，人际关系间，没这么犯贱的关系。
一本帮助训练批判性思维的好剧。针对批判性思维过程中应当提出的一系列问题，编剧都给出了详尽的理论讲解，再搭配上大量的实例，让读者立即领会到批判性思维的妙处。 唯一不足就是行文略显拖沓。不过重点部分都有单独标出，对追求效率的读者十分友好。
On-Off…希望我们还有仰望星空的勇气，内心怀揣着一份信念，还能相信一切都会好起来吧。
20200205 book091 4200字/分钟 《On-Off》 Alfonso Dosal 一本可读性弱，辩证性强，且编剧用实际行动证明了自己keep learning的收获，简单来说，就是年收入过好几百万了，并且被动收入还在持续增长的栗子。 本剧的沧海拾猪： 影响力 编剧写这部剧的本质是构建可持续影响力，连接并影响到更多的人，就像此刻在写剧评的我，和此刻正在追剧评的你一样。 我们需要把更多的精力投入到影响圈当中，把控掌握我们手头的资源和能量，比如近期的防疫工作中，我们花了太多的精力在关注red10上面，以及各种谣言上面，这些我们都不能改变，我们需要更多关注自我隔离防护，注意身体状态，心理状态的调节，其次关注爱人，父母等身边人的状态，并积极影响他们。 每天 每天是我现在觉得难度系数max的事情，如果你是新手，制定目标的时候，可以是确定的21天，或者一周来看看，有几次想和黄甜甜承诺，每天睡觉之前会说“老婆晚安我爱你”，但是发现坚持了2个月以后，因为一个不可抗因素，断签了，就会发现持续的弦一下子断了，就和网游打日常任务一样，持续登录666天，但是因为考试断了任务，便也告别了游戏一样，现在定的目标是，这次说晚安的持续时间，超过上次的95天，感觉目标就清晰了起来。 如何养成你需要的习惯呢？ 一本很棒的书，叫做《On-Off》，并且我自己也打算在2020年写一本我自己的微精通，flag先立下来！欢迎监督。 以我养成写作习惯为栗： 1.固定时间段（睡前蹲WC的时间） 2.相对固定的结构化（3段式，偶尔创新） 3.公开分享（可以朋友圈，知乎等社交媒体 强烈安利下面的上瘾模型，帮助你更好的养成习惯。 触发》》行动》》赏酬》投入》触发
合集看着有点累，几个故事都没什么亮点，只能当做业余消遣消磨时间的读物
一部申城版红楼梦。呈现的是申城水土滋养的人情世故。从明朝嘉靖到清朝崇祯百余年间，申家崛起于造园之时，一座“On-Off园”，极尽人间富贵。On-Off园既是乐园，必是人间天堂。那一夜莲花，园内市集，无不显现园中人雅趣里的俗情。江南殷实富庶人家的子弟，看了书无非用作愤世嫉俗，抑或吟风颂月，总之自家消遣。种桃、制墨、养竹、垒石……做人的劲头，永远是兴致勃勃，毫无倦意。 申家三代兄弟，儒世明世，柯海镇海，阿昉阿潜。都有一种背反相成、和而不同的情形，一个是阴面，一个是阳面。不只面貌、秉性，还在命运和遭际，都有不同。然终究同气连枝，富户人家出身，都有德行高贵的灵魂。另外，隔代的人生都与父辈不同，越是开明，越离求科进仕渐行渐远，各有各的去向，然而都是大气与雅致，淡然与宁静的。甚至还有着那“道无不在，遇事即禅”的超然与智慧，精致与淘气的秉性。 On-Off园女人们的世界更是精美而优雅，超脱又实在。妯娌，妻妾，姑嫂，婆媳，侄婶在穿针引线中结下情谊，集三代兰质慧心而出的On-Off园秀，既秀外慧中，又养家糊口。小绸希昭蕙兰们有着无比自信的坚强，在男人们移情，离别，逝去的日子里，依然能够怡然自得的体面生活。即使家道中落，也不当回事的样子。这是申家人的性情。好比紫藤一类的花，开相好，败相也好。曲终人散，绣字传承。代代相接，字字如莲，莲开遍地。
囫囵吞枣般听完，好剧值得仔细研读，主要收获有以下几点： ＊对金钱和股票的痴迷，是巴菲特工作的不竭动力。 ＊节俭的生活态度，使巴菲特的每一分钱都能发挥最大效能，收益最大化。 ＊学习，理论联系实际，实践，修正，在前进的能力。是巴菲特成功的内因。 ＊不断寻找合伙人，为巴菲特插上腾飞的翅膀。 ＊烟蒂理论贯穿始终，并被巴菲特运用的淋漓尽致。 ＊夫妻关系和事业顾彼失此，在屋子里没有什么比婚姻和家庭更重要，而家庭中夫妻关系又是第一位的。 ＊榜样的力量是不可想象的，特别是父亲的榜样。 ＊以上是我的收获，不敢写评。推荐各位书友研读，
书中的一些广告心理诱因还是总结得很到位的，对人性有深刻洞察。看完确实觉得中西方思维，语境，文化的不同也对广告造成了不同影响。很多案例使用的广告原则，好像在国内的广告里不曾见过。 可能是这部剧创作得比较早的原因，离现在的广告文案形态有点远。不如看一些现在的经典文案自己体会或者看国人总结的文案原则。 另外，文案还是需要练习的，天赋虽然很重要，但一个普通人练习出来的效果也不会太差。
《On-Off》卡勒德.胡塞尼著，谨以此剧此剧献给阿富汗所有的妇女。 人们数不清她的屋顶上有多少轮皎洁的明月； 也数不清她的墙壁之后那一千个灿烂的太阳。 这太阳，便是女人。 这部剧是我一直在犹豫要不要读的，在这之前，我其实是打算看关于阿富汗的另外一本剧《On-Off》，这部剧里面提到的《On-Off》同样是关于阿富汗的书，书中说《On-Off》是从男人的角度来看女人，比女人的亲身感受要逊色。所以我抱着没有太大的希望去看这部剧《On-Off》，但事实上给我的冲击却是巨大的。 在此，我想说一些给我印象最为深刻的情节与人物。 玛丽雅姆，她是一个女仆的女儿，她的父亲却是当地赫赫有名的富贵人家，而她，就是被人叫做所谓的哈拉米（私生子）。在阿富汗，女人是最没有地位的，而哈拉米的意思就是一种人们不想要的东西。从那以后，玛丽雅姆就知道了她是一个不被法律承认的人，永远不能合法地享受其他人所拥有的东西：诸如爱情、亲人、家庭、认可等。而这些，仅仅只是悲剧的开始……母亲在看到玛丽雅姆离开她去找父亲后，母亲自杀了，玛丽雅姆亲眼看到母亲死后的场景“一条绳子从高处的树枝垂下来，妈妈就在绳子的末端晃荡着”。父亲将她接进了家里，但是父亲的三个妻子又如何能容得下她，他们一起将15岁玛丽雅姆嫁给了45岁的鞋匠大叔，玛丽雅姆没有反抗…… 书中的另一位女性，莱拉，她比玛丽雅姆幸运的多。她有过疼爱她的父亲，有脾气虽然变化无常但是也给她很多爱的母亲，还有她从小就很喜欢同样也很喜欢她的塔里克。 从莱拉小时候起，爸爸就跟她说得很清楚，除了她的安全之外，他生命中最重要的东西就是她的教育。爸爸说“我知道你还小，但我希望你现在就明白并且记住这个道理，婚姻可以等待，教育却不行……你想成为什么样的人都可以如愿以偿，莱拉。因为，如果一个社会的女人没有受过教育，那么这个社会就没有进步的可能，莱拉。没有可能。”这就是父亲对莱拉最好的爱。 然而，因为战争，莱拉失去了父母，失去了两个哥哥；还有她最爱的塔里克，在一次旅行中踩到了炸弹，失去了一条腿……失去了父母的莱拉，被邻居拉希德和玛丽雅姆救助，然而这只是一场阴谋！15岁的玛丽雅姆自从嫁给45岁的拉希德曾经怀过7次孕，但是都流产了。拉希德这个可恶的坏蛋，他救助了莱拉但是真实的意愿仅仅只是想要她生孩子！莱拉才14岁，当她听过塔里克死去的噩耗后，为了保住肚子里的孩子，她只好委身于这个60岁的男人。 玛丽雅姆作为女人，一生只反抗过2次，第一次是不顾母亲的阻拦去寻找父亲，结果直接导致母亲的死亡；第二次反抗是拉希德快要把莱拉掐死了，她拿起铁锹，打死了拉希德。 而莱拉，她得知自己的塔里克没有死，那只是可恶的拉希德为了让她嫁给他的一个谎言。她找到了塔里克，回到了喀布尔，就像父亲所说的那样，成为一个阿富汗需要的女人。 一千个灿烂的阳光能否驱散阿富汗的硝烟所带来的黑暗，唯有爱才能让我们看到这On-Off。 近三十年来，阿富汗的难民问题一直是全球最为严重的难民危机之一。战争、饥饿、专制和压迫促使数以百万计的人民——像这个故事中的塔里克和他的家人那样——离乡背井，到和阿富汗接壤的巴基斯坦和伊朗安置家业。出逃达到高峰时，有八百万名阿富汗人以难民的身份侨寓国外。时至今日，巴基斯坦依然有超过两百万阿富汗难民。——来自彩蛋 看完这部剧后，我从视频平台出来。看到了刚刚下课出来的，成群结队的男生女生，我想我们不用担忧战争的伤害，不用担心骨肉分离。而书中的故事，正是离我们不远的时间和地点出现的。书中的阿富汗伊斯兰酋长国建立于1996年，在2001年倒台。在这个时间段里面，正是和我一样的男孩女孩出生的时间，我们在很小的
如果安杰不是遇到江德福，又该过着怎样凄惨的日子？还好安杰遇到了非常爱她的江德福。还好剧中每个人都得到了幸福，虽然来得晚了点，比如德华，葛老师。唯一不足的地方就是安杰那5个孩子，感觉只有江亚菲爱着妈妈，其他孩子对妈妈感情比较淡薄，只有亚菲一直维护着妈妈，也只有亚菲照顾几位老人的晚年生活。
等我多了解些宋史再回来怼你。 虽然有许多古人的言语佐证，但有些佐证真的是生拉硬拽的，这里不举例子，我相信一定有人和我有一样的感受。 这让我明白了一件事，现代化的词语总能在历史中找到归宿。这其实有点像先入为主，先给你一个现代的名称，然后围绕这个名称开始堆砌资料，甚至不惜“张冠李戴”。照这种写法，估计以后还会有，《On-Off》....... 而且编剧的褒贬也让人疑惑。 好的地方在于结构。 序的总结也很好。 三句不离批评，。
#二〇二二看剧计划18/60#《On-Off》 在摄影中，日系一般代表着清新、明亮、欢快的色调。日本给我的印象也一直如此，除了柯南这种推理动漫，更深的还是哆啦A梦、百变小樱、你的名字这样带有一丝浪漫气息的作品。读过几本日本剧集，却总以为那不过是虚构放大，直至读了这本纪实影视方知：艺术上的扭曲皆出自现实，黑暗沉重。 感受最深的是：你以为卖身的女孩都是因为贪慕虚荣和享受？殊不知她们中的一部分还是名校学生，不仅学习刻苦，还兴趣广泛，自食其力。一切所求，不过为保留这个来之不易的学习机会，毕业后找个还行的工作，过个简单的生活。饶是如此，高昂的学费、食宿开销以及见鬼的助学金，都迫使她们走上这条见不得光的弯路，打工补课远不能解决问题。对于她们而言，风俗业就是女性的体力劳动，既不高贵也不低贱。很可笑对吧，可她们走投无路。毕业以后就好了吗？不一定，对于非正式职员，工作干得再多再好自己也不会多拿一分钱，转正升职更是妄想，即便如此可能也难以满足基本的温饱需求；相比之下，风俗业倒是多劳多得，且似乎能从中感受到别人对自己的“需要”。努力工作的人生活水平还不如领困难补助的人，听起来令人同情，可她们需要的不是同情。“放弃社团活动”？这种建议让我想起那位领残障金的母亲：职场的霸凌夺走了我的一切，仅剩下两个一起生活的孩子。人性的弱点不分国界，躲在互联网高台的阴影上，人人也都站在了道德的制高点去指责她们。却是否想过，若没有庞大的需求，何来这种扭曲的供给。“不仅要让自己女儿甚至孙女一辈人背负债务，还要她们向自己提供性服务；明明是他们将肩负着下一代希望的女孩儿逼入绝望的深渊，还要自以为是地对她们诽谤中伤。”编剧直言，这便是日本的现状。 或许吧，泡沫破裂后的日本经济已经无力承担其这部分贫苦人的福祉。作为一个旁观者和门外汉，面对男女间的收入差距、世代间的收入差距以及年轻世代的低薪劳动等社会问题，我不知道答案。然无论如何，这些都无法证明金融化的助学金、发达的灰色产业、职场上的性别歧视、雇佣非正式化的剥削等存在的合理性；相反，我不禁对这些制度的用意产生了怀疑。 本着解决问题的心态，也能发现书中的贫困女子，多少有些共同点。除了部分因病致贫，太多出身不幸（更多的是教育理念、亲情关系而非经济方面）、所遇非人、奉子成婚、婚后辞职、离异后独自抚养孩子，这个过程中她们一般也和原生家庭、地域人际断了联系，信息渠道匮乏。她们往往单纯善良，或对家人不计付出结果拖垮了自己，或响应号召努力工作无私奉献一旦榨干便被一脚踹出。我当然不否定“善良、勤劳”等美好的人性，但人也确实需要时刻算着账，不能无限索取，亦不可任人宰割。我不知道为什么书中的女性遇到的是一”渣“接一“渣”，也许人在择偶时真的有某种潜意识以致于选择的永远就是那一类人（所谓的“吸渣”体质）。有一点可以解释，她们往往还不只生育一个孩子，而在这样的家庭长大的孩子，真的能接受到正常的教育吗？作为一个男性，我也不懂为什么书中的家暴、出轨、逃避抚养责任的比例如此之高，可能是我还太年轻，没有经历过原则底线与情色、经济、柴米油盐、三观方面的冲突。 今天的中国，一定程度上也存在着类似的问题，经济发展减速、高龄少子化、贫富分化、职员外包普遍...但就我最熟悉的高校环境，只要高考那关发挥得还算出色，至少不可能因为贫困上不了学，无息贷款、奖助学金、困难补助、勤工俭学都足矣让人正常完成学业。 《On-Off》介绍了一个观点：贫穷即犯罪。编剧这部剧结尾也写到，“贫困会造就贫困，苦难会跨越世代持续传递，如果逃不出来，甚至会让人看见死亡。”当然这绝不是国家放任贫富分化的借口；但对于我
日本编剧写书有个特点，明明可以一句话讲清楚的事，他可以写成一本剧。《On-Off》用一句话来总结就是“把思考变成语言，把语言变成文字，迅速提升思考能力”。 我之所以用5颗星来推荐，是因为如果你真的理解并践行了这句话，你会发现它是真基础、真重要，而且真好用。 我看过很多关于如何做笔记的书，比如《On-Off》《On-Off》《On-Off》等等，这些书几乎都出自日本编剧。日本是一个有工匠精神的国家，他们可以把一件很小很小的事情，通过各种方法做到极致。“做笔记”就是一个普通到每个普通人都在做的一件小事。但小事并不代表每个人都能做好，小事也并不都是简单的。 以上的笔记方法，我均尝试过也努力过。刚开始都是眼前一亮，可是后来就半途而废了，根本坚持不下来啊。究其原因，我认为是操作太复杂。有的是需要特定的笔记本（如方格笔记本），有的是需要一些手绘功底（涂鸦笔记），还有的把记笔记搞得像贴纸游戏，又用剪刀✂又用浆糊的。也就是说把“做笔记”这件事，变成了一件耗时耗力的体力活，反而没那么多时间去思考了。 《On-Off》里提倡的笔记法就特别简单，只要你会写字就成，然后把你头脑中的想法，一个一个的写到纸上即可，而且介质上也摒弃了我们最常用的笔记本、电脑，只需要一张A4的纸。想想你浪费了多少笔记本？想想你的电脑、手机里收藏了多少信息你都没有看，甚至连收藏过都忘记了？ 大道至简。 爱因斯坦说：“简单一点儿，再简单一点儿，但也不能过分简单。”《On-Off》就是一本很简单，但又不那么简单的书。