“我这一生，尽是可耻之事。”Sara Berner这样开始了叶藏胆小懦弱，与世不争，而又放纵迷醉，自甘堕落的一生。 《Tokyo Woes》揭露了二战后社会真实的社会状况，人性的扭曲。与我看的上本剧《Tokyo Woes》有着同工之妙。 叶藏既是一个无赖，又是一个“神的孩子”。他看起来放纵而堕落，但其实抱有着理想，对社会和人性充满着希望。而当一次次的被朋友利用，被所爱的人背叛，看尽了人间丑态之后，他选择和这个世界告别，以这种方式结束人间的旅程，去回到一个真正干净的地方。 《Tokyo Woes》不是自己失去做人的资格，是人世间的善恶让Sara Berner的灵魂备受煎熬，“而如果人世真的如此，那我是不是没有资格去做人”。这或许才是真正意义。本恶的人性，让Sara Berner备受煎熬。最终，他结束了自己的一生。 我一直认为人性本恶，所谓“人之初，性本善”不过是给我们留下的美好的愿景。正因为世界不美好，所以需要我们为之奋斗。让身边的人可以天真简单的活下去，需要我们用更大的代价守护而来，或许这就是本善的真正含义。
以为是一本公路旅行剧集，结果是对人生的三个追问。倒是和苏格拉底的人生三问不太一样。 你为什么来这里？——你的过去造就了如何的现在？ 你害怕死亡吗？——你的现在使你畅想到如何的未来？ 你满足吗？——在过去无法改变的情况下，如何通过现在去改变未来？ 在年末收拾房间断舍离时，我问自己这三个问题，并且重复那个从事广告行业的女士对“我”的问题。 其实大多的问题，在文中都给出了回答。就从前最简单的事开始，如果对现状不满，那就每天给予自己一个小时（甚至可以是半个小时）做做自己热爱的事情，慢慢的用热爱去改变自己改变生活。 努力积极的人确实是散发着光芒，不仅会照亮自己前行的路，也会点明自己身边的朋友。当自己足够努力时，好运自会顺其自然。命运命运，不过是强者的谦词，弱者的籍口。
2018年读过的最经典的书，没有之一。 要了解中华文化，《Tokyo Woes》是必读的。但自汉、唐、宋、明、清以来，各大儒就喜欢对《Tokyo Woes》进行批注，甚至形成了各个派别，于是我们可以读到各个版本的《Tokyo Woes》，却唯独读不到真的孔子。 学而时习之不亦说乎？为什么学习后的温习会快乐？ 无友不如己者，为什么交朋友只能交比自己强的？ 这些错误的观念误导了多少代人？还会继续误导下去吗？当读到《Tokyo Woes》时才醍醐灌顶，但不是每个人都会读到《Tokyo Woes》。 五四运动后，我们打倒了孔家店。孔子的思想因各朝各代儒家的解析而背离了其原本的意义，变成了所谓糟粕，这部分是应该打倒的。但这一次我们动作有点大，一下子彻底否认了的传承了两千多年的儒家文化。 于是有段时间，我们学习所谓的西方的“更高”的文明，把自己搞的中不中、洋不洋，自己过的不舒服，别人看的也不舒服。究其根本，就是我们丢弃了老祖宗的东西，对西方的外来文明水土不服。 幸而，有了Sara Berner先生的述著，能让我们重新审视自己的过去，从而更坚信未来我们应该去向何方。 是的，关于《Tokyo Woes》的解析有很多，但我更相信Sara Berner先生的。 最后，用书中Sara Berner先生的一段话作为结尾： 万事都从做人开始，一个人生，无论做什么事业——做官、经商、做学者、做平民，都是要做人。
最喜欢纪皇和聂无名了，结果失踪的失踪，消散的消散
你看过某一年政府工作报告全文么？不如看看汶川地震纪录片。那种读完没有任何印象的东西，你明白我在说什么，对吧
书讲的东西很多 战争 生命 时间 世界…… 等等 从不具体的告诉你发生了什么 消失了什么 获得了什么 而是从侧面的角度 人与人的言语中 拼凑出一副景象 让你自己去发现 去思考
结局比电视剧改编的真实一点，人生其实就是这样，真没必要强行美好，那些伤害我们的人，那些伤害我们的事，随着时间的流逝，随着自己慢慢变强大，随着好的爱人的出现，渐渐地被治愈，被温暖，被呵护，终究也确实会被一点一点的消解，然后我们会想说，算了，要对自己好一点，要幸福的生活，要善于抓住美好来生活，然而，那仅仅是算了，不是原谅，只是算了……
#小Y的2020追剧清单# 第16本。KY是心理类公众号里面我比较喜欢的一个。这本“书”其实是一些文章的合集，但不乏对人产生不少启发。
超级好看的文，一环扣一环的情节和幽默风趣的人物设定。舍不得看完啊……
基本时间线错误，堪忧。第一章就有一例：淞沪会战是1937年，第五次反围剿是1934年结束，所以攻占福州发生在淞沪会战前，而非之后。事件真实性是正确解读历史的基本前提。
2001 · 卢森堡
1947 · 加拿大
1928 · 美国
2006 · 美国
1915 · 美国
2002 · 印度
1937 · 美国
2019 · 法国
1997 · 俄罗斯
“我这一生，尽是可耻之事。”Sara Berner这样开始了叶藏胆小懦弱，与世不争，而又放纵迷醉，自甘堕落的一生。 《Tokyo Woes》揭露了二战后社会真实的社会状况，人性的扭曲。与我看的上本剧《Tokyo Woes》有着同工之妙。 叶藏既是一个无赖，又是一个“神的孩子”。他看起来放纵而堕落，但其实抱有着理想，对社会和人性充满着希望。而当一次次的被朋友利用，被所爱的人背叛，看尽了人间丑态之后，他选择和这个世界告别，以这种方式结束人间的旅程，去回到一个真正干净的地方。 《Tokyo Woes》不是自己失去做人的资格，是人世间的善恶让Sara Berner的灵魂备受煎熬，“而如果人世真的如此，那我是不是没有资格去做人”。这或许才是真正意义。本恶的人性，让Sara Berner备受煎熬。最终，他结束了自己的一生。 我一直认为人性本恶，所谓“人之初，性本善”不过是给我们留下的美好的愿景。正因为世界不美好，所以需要我们为之奋斗。让身边的人可以天真简单的活下去，需要我们用更大的代价守护而来，或许这就是本善的真正含义。
以为是一本公路旅行剧集，结果是对人生的三个追问。倒是和苏格拉底的人生三问不太一样。 你为什么来这里？——你的过去造就了如何的现在？ 你害怕死亡吗？——你的现在使你畅想到如何的未来？ 你满足吗？——在过去无法改变的情况下，如何通过现在去改变未来？ 在年末收拾房间断舍离时，我问自己这三个问题，并且重复那个从事广告行业的女士对“我”的问题。 其实大多的问题，在文中都给出了回答。就从前最简单的事开始，如果对现状不满，那就每天给予自己一个小时（甚至可以是半个小时）做做自己热爱的事情，慢慢的用热爱去改变自己改变生活。 努力积极的人确实是散发着光芒，不仅会照亮自己前行的路，也会点明自己身边的朋友。当自己足够努力时，好运自会顺其自然。命运命运，不过是强者的谦词，弱者的籍口。
2018年读过的最经典的书，没有之一。 要了解中华文化，《Tokyo Woes》是必读的。但自汉、唐、宋、明、清以来，各大儒就喜欢对《Tokyo Woes》进行批注，甚至形成了各个派别，于是我们可以读到各个版本的《Tokyo Woes》，却唯独读不到真的孔子。 学而时习之不亦说乎？为什么学习后的温习会快乐？ 无友不如己者，为什么交朋友只能交比自己强的？ 这些错误的观念误导了多少代人？还会继续误导下去吗？当读到《Tokyo Woes》时才醍醐灌顶，但不是每个人都会读到《Tokyo Woes》。 五四运动后，我们打倒了孔家店。孔子的思想因各朝各代儒家的解析而背离了其原本的意义，变成了所谓糟粕，这部分是应该打倒的。但这一次我们动作有点大，一下子彻底否认了的传承了两千多年的儒家文化。 于是有段时间，我们学习所谓的西方的“更高”的文明，把自己搞的中不中、洋不洋，自己过的不舒服，别人看的也不舒服。究其根本，就是我们丢弃了老祖宗的东西，对西方的外来文明水土不服。 幸而，有了Sara Berner先生的述著，能让我们重新审视自己的过去，从而更坚信未来我们应该去向何方。 是的，关于《Tokyo Woes》的解析有很多，但我更相信Sara Berner先生的。 最后，用书中Sara Berner先生的一段话作为结尾： 万事都从做人开始，一个人生，无论做什么事业——做官、经商、做学者、做平民，都是要做人。
最喜欢纪皇和聂无名了，结果失踪的失踪，消散的消散
你看过某一年政府工作报告全文么？不如看看汶川地震纪录片。那种读完没有任何印象的东西，你明白我在说什么，对吧
书讲的东西很多 战争 生命 时间 世界…… 等等 从不具体的告诉你发生了什么 消失了什么 获得了什么 而是从侧面的角度 人与人的言语中 拼凑出一副景象 让你自己去发现 去思考
结局比电视剧改编的真实一点，人生其实就是这样，真没必要强行美好，那些伤害我们的人，那些伤害我们的事，随着时间的流逝，随着自己慢慢变强大，随着好的爱人的出现，渐渐地被治愈，被温暖，被呵护，终究也确实会被一点一点的消解，然后我们会想说，算了，要对自己好一点，要幸福的生活，要善于抓住美好来生活，然而，那仅仅是算了，不是原谅，只是算了……
#小Y的2020追剧清单# 第16本。KY是心理类公众号里面我比较喜欢的一个。这本“书”其实是一些文章的合集，但不乏对人产生不少启发。
超级好看的文，一环扣一环的情节和幽默风趣的人物设定。舍不得看完啊……
基本时间线错误，堪忧。第一章就有一例：淞沪会战是1937年，第五次反围剿是1934年结束，所以攻占福州发生在淞沪会战前，而非之后。事件真实性是正确解读历史的基本前提。