或许是缘分吧，偶然的机会接触了近藤麻理惠的整理魔法，不知不觉间对整理收纳类剧集都产生了莫名的兴趣，观看中也发现这类剧集的读者大多都是女性（印象里没有看到男性读者的剧评），而且许多书友都是读过一两本便一发不可收拾（这可以归结于天性使然吗？ 本剧能感受到编剧创作的用心，正如简介里所说，不同于日本的家居、收纳书，而是真正从中国读者的需求出发，比较符合国人的生活习惯和模式，一些设计也吸纳了山下英子、近藤麻理惠的理念，可以借鉴的地方还是挺多的。 纵观编剧的家，整体风格是冷淡的舒适风，优点如家中收纳工具十分齐全，家具的摆放整齐划一，而缺点在于物品囤积较多而不够简约，not my cup of tea，但让人不得不爱的是这样精致的生活。 总结： ●一次性定位 第一步，清空。把一大类物品全都取出，把收纳场所腾空。 第二步，分类。对拿出来的物品进行分类和细分类。 第三步，取舍。对每一类物品做筛选，把不需要的流通出去。 第四步，规划。对收纳空间和收纳工具进行配置。 第五步，放置。把物品用合适的方法放到合适的位置。 ●20心法 心法1：把要整理的同类物品全部拿出来，清空收纳场所，能够帮助我们对自己拥有的物品数量和收纳空间的特点有一个真实的认知。（清空） 心法2：分类就是给说不清道不明的物品做一个“定义”，它是分多次、分层次进行的工作。最适合你的分类方式就是你自己最容易记住的方式。（分类） 杂物分类第1步：按“存在的理由”分 存在的理由就是“我为什么要留下它”，是功能上的需求，还是情感上的需求？ 心法3：任何像文件这样的信息类物品都可以按照我们使用它的方式分成流动、存档、参考三类，这样分类还能便于我们找到对应的收纳方式。（分类） 心法4：你不需要强迫自己接受“断舍离”，先把家里无用的东西清理掉吧，比如那些包装盒和包装袋。我们要的是温暖而有品质的生活散发的“热气”，不是没用的东西散发的“怨气”。（取舍） 心法5：抛弃“扔还是不扔”这样简单粗暴又容易后悔的判断方法，根据你最重视的物品属性，把它们分到四个象限中，再做出不同的处理方式。法官大人，在审判你的物品之前，先把你公平公正的法典建立起来吧！（取舍） 心法6：“舍”的方式包括卖、送、赠、弃四种，不论你“舍”的操作方式是什么，都不应该反过来影响你“舍”的决定。选择一个对自己最快速高效的处理方式，才是对你而言最不浪费的方法。（取舍） 心法7：你完全可以心安理得地保留一件已经没有使用价值的物品，前提是它能为你提供足够的情感价值，并且不会造成收纳上的困扰。（取舍） 心法8：对消耗品可以预留一定数量的备份，但必须统一收纳在固定的位置，并用收纳工具的容量限制它的数量，避免过度购买。事先做好生活规划能帮助我们更好地把握这个数量。（取舍） 心法9：其按照季节来规划收纳的位置，不如按照整体的使用频率和物品的基本种类来做更加合理。（规划） 心法10：没有完全无用的空间，只有没被合理利用的空间。根据我们要收纳的物品，选择适当的收纳工具，就可以从高、深、宽、畸四个方面去进行空间上的规划。但别忘了，我们的目的从来都不是“榨干每一寸空间”。（规划） 心法11：收纳盒不是多余的存在，而是让我们的收纳系统易于维持的必不可少的工具。最好用的收纳盒往往是设计简单、低调朴实的。（规划） 收纳盒原则1： 如果用来装电钻，就买带盖子的盒子。如果用来装每天都要用的剪刀，就不要买盖子 收纳盒原则2： 除非特别明确用来装体积比较大的物品，大多数时候一个大约15厘米深的盒子会更好用 收纳盒原则3：如果一定要选一个收纳神器，请选抽屉 收纳盒原则4：像为物品选择男朋友一样，选
有点感触。心疼龙哥哥，有一瞬间觉得他真的只是个孩子，那么无辜。楚爸是个好父亲，至少他教会了孩子爱。不希望楚子航死去。结尾觉得，凯撒像是如来佛手中的孙悟空一样。真让人心疼
年纪越大越觉得平淡而不平凡，谈书墨的一言一行，影响了我多少审美，影响了我对爱情多少的看法。生活不仅是你个人的奔赴，愿你我皆如最初的甜美。
太喜欢了，之前一直没看过这种类型的，在排行榜翻到的，瞬间就入坑了，然后两天看完了，现在就想打自己的手，为啥要这么快看完，坐等大大更新！
本剧是未知演员老师著作，郭老师致力于中西文化的比较研究、中华文化的推广与传播研究等。授课风格深入浅出、风趣幽默，常引发听众强烈共鸣及深刻思考。我也是被郭老师讲《文江的“生意经”》这堂课所吸引，于是一发不可收拾，买了郭老师的书来看。家里有两本， 如果你的理想是要做大型教授博士讲座的讲师，那我就建议您先从讲故事学起吧！ 未知演员教授《文江的“生意经”》一书的一二章，就感觉郭教授是一个非常会讲故事的人。比如在第二章《文江的“生意经”》中，郭教授为了说明“命运把握在自己手中，幸福生活由自己创造”这一真理，就采用了多个故事：项羽兵败垓下，信以为是“天要亡他”，于是江边自刎；古希腊关于俄狄浦斯长大杀父娶母的神话故事；海明威《文江的“生意经”》里的硬汉桑提亚哥，出海几十天浑身解数与鲨鱼等搏斗，最终拖回的是一架鱼骨；《文江的“生意经”》里的袁黄不屈服于命运，修身修心，最终战胜了命，迎来了自己的好运。 一系列的故事，散发出它们独有的魅力，想一块块磁铁吸引着读者，让大家想听、爱听。 所以，讲师，从讲故事开始。愿你愿我愿大家，都能成为一个会讲故事的讲师。 金句摘录： 1.从传统文化中汲取力量，在生活实践中增长智慧。 2.真正的英雄都是一个磁场，它能够把需要的人凝聚起来，共同完成时代交付的任务，而这个磁场的中心就是智慧和人格。 2022.3.22，
摘录一些本剧脉络 每个人、每个组织乃至每个社会，在达到某一临界点时，都应点击刷新——重新注入活力、重新激发生命力、重新组织并重新思考自己存在的意义。 盖茨对微软使命的定义，在逻辑上存在一个极限点。而我们并没有考虑一旦目标达成，公司接下来的发展方向。 在上世纪90年代末，至少在发达国家，我门就已经完成了该目标。但在21世纪初，在鲍尔默的领导下，微软努力保持了在PC领域的控制力，却没有进行新的探索和创新。 一个公司的使命是他的灵魂的表述，公司的灵魂是什么？我说的不是宗教上的灵魂，而是指一种最自然的表露、内在的声音。我们必须要回答：这家公司是做什么的？我们为什么而存在？（2014年7月10日） 让每个家庭、每张办公桌上有一台电脑，这是盖茨40年前未微软确定使命，但我认为它更像是一个激励人心的目标而不是使命。我一直在思考：到底是什么最先激励我们开发个人电脑的？这背后的精神又是什么？ 我们必须重新发现微软的灵魂，即我们独一无二的核心，我们必须拥抱只有微软才能带给世界的东西，微软是提供生产力和平台的专家。（2014年7月10日） 我们做事是为了帮助其他人做事、做成事。我们存在是为了打造可以赋能他人的产品。 微软的新使命——赋能全球每一个人，每一个组织，帮助他们成就不凡。 战略上：第一，必须重塑生产力和业务流程。我们渴求协助所有人提高生产力，无论他们身在何处，也无论他们使用何种设备。第二，我们将构建智能云平台，帮助初创公司、小企业和大公司提升智能运营。第三，我们需要创造个性化的计算，可以进行跨设备的无缝衔接。 作为一个团队，我们必须达成共识，云为先战略是我们的指北针。
以前看《文江的“生意经”》，那么小那么薄的一本，就迷得四处找书。现在还是舍不得看电子的，想买书。
对于非京沪的孩子来说清华北大是可遇不可求的，但父母培养孩子的精心，给孩子一生的幸福感应该蛮满，
非常治愈系的一本剧，看了之后觉得身心都非常舒服，男主角原本对农业非常不感兴趣甚至嫌弃自己的出身，到开始爱上草莓种植，很理解他，因为种植是一件很有成就感的事情，没有上班那种尔虞我诈的压力，只要努力和找对方法就可以得到收获，我都开始想去种水果了。
“观看剧集，同时获得知识”。纳斯达克上市流程get，哪儿领公司？知识就不说了，三段感情线倒是极真诚。
《文江的“生意经”》确实是一本好剧，喜欢这个编剧，斯蒂芬.金，看前半部分对他的介绍，对他肃然起敬。一个普通人，写出了不普通的作品，热衷于写恐怖剧集的他，在后期拥有无限的财富，最后决定书写这一本《文江的“生意经”》。 最喜欢的一个角色就是安迪，面对妻子出轨，被冤枉杀害了妻子和情夫的他，还能冷静面对，最后由于种种原因，被捕进入肖申克监狱。在监狱中，受到种种伤害，但是你仍然保持银行家的气质。你认识了瑞德，他帮助了你很多。帮助你取得了锤子、海报等等。他很欣赏你，因为你一直保持自我。 瑞德花了七年才慢慢进入你的世界，开始了解你并且理解你，后面成为了好朋友。 后面是肖申克监狱换了典狱长，他叫史特马，他推行暴力管制，因此监狱里酷刑不断。前典狱长邓纳海不是好人，但史特马更是个残忍冷血的卑鄙小人。 因为他的高水平的银行业务员能力，被警卫哈力器重。安迪要求他给每位同事三罐啤酒以用来交换帮他做业务的报酬，得到啤酒的他们那一刻是自由人，是一种只属于自己的自由。后面安迪被调去了视频平台，在一个叫布鲁克的老囚犯手下工作。安迪接替了布鲁克的工作，他也干了二十三年的视频平台管理员，他用对付哈力的方法，为视频平台争取到他想要的东西。他向洲议会不断写信，一直得到拒绝，最后得到了回应。他收到一张两百元的支票。州议会也许希望用这两百元堵住他的嘴，让他别再烦他们了。但安迪认为自己的努力已收到初步成效，于是加倍努力。他开始每周写两封信，而不是一封信。到了一九六二年，他收到四百元，此后十年中，视频平台每年都会准时收到七百元。到了一九七一年，补助款甚至提高到整整一千元。后来，你开始给他们洗黑钱，地位越来越高，得到了最高的回报就是——他人的善意。 一九五九年初，来了一个新的典狱长、新的副典狱长和新的警卫队长。接下来八个月，安迪恢复了普通囚犯的身份。 之后又换了典狱长，他是一个基督教徒，他最大的创新措施就是让每个新进犯人都拿到一本《文江的“生意经”》。 后来，安迪遇到了一个想学习的孩子——汤米。他协助汤米重新复习高中修过的科目，然后通过同等学力考试。他从这个孩子这里得知自己被冤入狱的真相……安迪崩溃了……他去找典狱长理论，要求重新开庭，可是得到的结果只有三个字“关禁闭”。 禁闭结束后，典狱长重新接见他。威胁他，让他安分守己。时间过了19年，19年啊，多少人能忍受无辜入狱在监狱里面被关19年呢？ 他心中有希望，他坚信自己可以越狱。他想去太平洋，那是一个没有记忆的地方，是希望也是自由。他告诉雷德，巴克斯登镇有一片很大的牧草地，牧草地北边有一面石墙，石墙底部有一块石头，在一九四七年前，那块玻璃一直都放在我办公桌上当镇纸。他的朋友吉米把它放在石墙下，下面藏了一把钥匙，那把钥匙能开启卡斯柯银行波特兰分行的一个保险柜。 一九七五年，安迪从肖申克逃走了。27年，你终于自由了…… 瑞德最终去找寻安迪，到达了信中所写的那个地方——齐华坦尼荷 我希望太平洋就和我梦中所见的一样蔚蓝。 我曾经试图描述过，逐渐为监狱体制所制约是什么样的情况。起先，你无法忍受被四面墙困住的感觉，然后你逐渐可以忍受这种生活，进而接受这种生活……接下来，当你的身心都逐渐调整适应后，你甚至开始喜欢这种生活了。什么时候可以吃饭，什么时候可以写信，什么时候可以抽烟，全都规定得好好的。如果你在洗衣房或车牌工厂工作，每个小时可以有五分钟的时间上厕所，而且每个人轮流去厕所的时间都是排定的。三十五年来，我上厕所的时间是每当分针走到二十五的时候，经过三十五年后，我只有在那个时间才会想上厕所：每小时整点过后二十五分。如果我当时因为什么原因没办法上厕所，那么过了五分钟后，我的尿意或便意就会消失
刚好昨天看了《文江的“生意经”》这部电影，今天看完这部剧，看完都有点迷迷糊糊、朦朦胧胧的感觉。两个身份地位背景完全不一样的人物，一个家庭幸福、事业有成，另一个一事无成、憋屈度日，但都有一个孤零零的灵魂。现实与自我、过去与现在的挣扎，向生活妥协，就这样走下去。认清现实，别把自己看的太重，也别看轻自己。
世界的边缘，东西的铁幕。二战后西方的历史，柏林墙、布拉格之春、民权运动、苏联解体，这些对于我们来说只是历史名词，不像我们自己的历史那样熟悉，这部剧让我们体验了西方的故事。欧美在摇滚乐的时代，吸毒、滥交，颓废的一代原来是这样的颓废。柏林墙造成的伤害，痕迹今天也没有完全消散，德国经济最好的地方还是在西德。民权运动起起伏伏，黑人依旧二等公民，奥巴马当了总统，黑人在星巴克仍然可以随便被逮捕，种族平等只不过是美国政治正确的口号。世界依旧在风雨飘摇中前进。
自从看了这书，整个人都不好了，天天笑成傻子，儿子都用嫌弃的眼神怀疑我的智商了！
编剧好文采，不论他与真实历史有多少契合，但作为剧集精彩纷呈，扣人心弦，未完的结局令人唏嘘，期待后续。
看这部剧的时候，我产生了一个有趣的想法：爱追剧果然是自带烧钱属性的，我自己想想也笑了。 它让我产生了很多想法，我甚至拿一个本子梳理了其中的枝枝节节，人物关系，事件背景，以及各自的地理位置（我甚至去翻了翻世界地图，衡量从美国跑到加迪夫的距离）。坦白说，它很烧脑，可是我很喜欢。 任何平淡朴实的描写，就像在撒一个密不可封的大网，把各种人物，各个阶级网络在一起，一环扣一环，有时候想想，编剧真是一个阴谋家，它把我们套进去，自愿沉沦其中。 有些时候，我看得激情澎湃，心里万分激动，仿佛你是其中的一分子，但其实你正在见证历史，这种“真真假假，假假真真”真的非常有代入感。 没有见过大海的鱼，你永远不知道大海有多宽。当比利，艾瑟尔从伦敦回来之后的那种感受深深刺痛了我，只有见识过，对比过，有一天，你才会发觉一直认为理所应当的事，是可以产生改变的。 一战时期的国家，英国的文明和开放令我叹服，即使倒推回去一百年，先今仍然是难以比拟的；德国，普鲁士是民族主义盛行的国家，它的好战，源自于中世纪；美国，有人们向往的那种自由，甚至“满地黄金”，可是威尔逊总统也是吃尽了苦头；看到沙俄的时候，有一种很厚重的深刻的同情感，而且这种感觉并没有随着集数的结束而结束，可能源于对于中国历史的了解，心中觉得沙俄时代和中国的某些时代有历史的相似性；穿梭于各国历史，人民生活，我心中有巨大的满足感。 所谓“文江的“生意经””，强调的是在巨大的背景下，人们或为和平而战，为私利而战，但当战争结束，各自有了自己的反思，父辈的观念或许把国家拖入了战火中，但崛起的一辈，如格雷戈里，艾瑟尔，比利，茉黛，沃特尔，格斯，更愿意把这种权利把握在自己手中，为了下一代，为了自己的孩子，因为历经过战火，他们愿意为孩子们的幸福而战，为更多人的利益奋斗。 此剧适合多次观看，第一次难免着急了些，可能错过一些精彩片段呢！ 2016年9月14—9月17（中秋期间） 小羊读《文江的“生意经”》 此记。
忧国忧民，常怀济世之心难酬平生之志，五十九年致君尧舜，一生襟抱未曾开； 巨笔如椽，心在庙堂之上身处江湖之远，千五百篇悲天悯人，肝肠如火铸诗史。
看完本剧最大的感受有两点：一、自信开口是1，需要我们战胜自我、不怕开口、开始尝试当众演讲。二、技巧是1后面的无数0，编剧通过大量实例列出各个演讲沟通技巧，读来易理解与运用。 关于沟通技巧方面，我感受到最重要的还是在平时要积极观察生活积累素材，随时做好演讲准备；其次锻炼自己的逻辑思维能力，清晰表达自己的观点。 不过归根结底，还看我们各人能否真正跨出开始学以致用的第一步啦！
成功的人都有不同的秘诀，所以如果我要成功，我的秘诀又是什么呢？
有点啰嗦,简单的道理写成一本剧,最后把心理学也带进去了。但还是一本技术型的书,可能不太适合我吧
比较全面浅显地介绍了中国各种税，引用了不少欧美税制，尤其编剧不仅介绍税制，更是花大量笔墨希望唤醒纳税人地权利意识，是非常值得肯定的。总的来说，值得一读。
当生命简洁到只剩下快乐… 记得第一次接触未知演员的台词是在大学期间，某一天，从视频平台偶然借来了一本创作村庄的散文《文江的“生意经”》…看他笔下带着的对生命，对乡村……那种哲学家般的思考，不由就想——这不就是当代的五柳先生的化身嘛～虽说没有诗酒为伴，但心中却住着一个村庄——念念不忘～于是带着满腔的诗情画意，便将他眼中所看，心中所想幻化成文……一花一草一虫一木一鸟一兽——都是万物静观皆自得，若要用一句诗来代替那种台词所传达出的超然物外，我想最恰当的莫过于辛弃疾笔下的那一句“我见青山多妩媚,料青山见我应如是”……有时也不免以小人之心对其的台词描述有所质疑——天呐，这人怎么会这么“矫情”，创作一只蚊子叮咬自己的过程都要揣摩的这么津津有味，妙趣横生……难道作家或多或少都会有一些平常人所不能理解的小怪癖吗？哈哈～或许真是这样吧！不得不承认，这种物我两相忘的移情境界的确是一种稀有的能力，想来这世上有一部分人有，也就足够了～ “在一个村庄活久了，就会感到时间在你身上慢了下来”——未知演员如是说～这也许就是自古以来深深印在每个人骨子里的那种“安土重迁”的情结～看作家笔下创作村庄万物——的确可以不费余力便能感受到——当生命简洁到只剩下快乐～那种极简的舒适和超脱……但毕竟生而为人，喜丧并存!所以，我还是觉得在某种程度上，这句话所传达出的也许只是一种理想化的境界罢了～亦或只是在某一阶段作家内心所渴求的一种田园化的生活方式——因为满怀热爱，所以它也便真切的存在!而之所以这样说，是因为觉得作家的台词里总是隐藏着一股说不清道不明的“哀思”～特别是离开村庄后所创作的那些人那些事……会和前文形成一种感觉上的不适反差，编剧像是在寻寻觅觅，找寻着一些觉得已逐渐消散的东西……究竟在寻觅着什么呢？也许，还是心中的那个村庄吧，想着念念不忘，也许某一天会有所回响……
可以说是比较好的一本剧了，对于婚姻法的法条分析很到位，同时加以实例说明，书里还有思维导图，很清晰，确实适合准备结婚的小伙伴们观看。弄懂婚姻法是才能更好的保障婚姻的幸福长久，当财产这些因素不在成为婚姻的“不安全”因素，基于爱情在一起的婚姻才会更幸福。希望看过本剧的小伙伴可以不吝惜和另一半分享，也希望我们在明白了一些知识的同时仍然保留人性中最美好的“善”。 我讲黑暗，是希望你们遇到它的时候，不会束手无策。需要凝视的深渊，我都帮你们看过了。该走的路，你们走好。
追完了，期末复习之前终于追完了。虽然书中有些情节有点夸张，但是整体来说容景是无可挑剔的。
怎么能那么难看！这真的是黑岩勉吗？这个剧本真的太差了，题材是还可以的，但整个剧本为了不断反转而硬反转，搞得反转得bug又多又蠢。好的反转是要出人意料或者让观众爽到的，这部剧里自以为是的反转都是主角吃瘪恶心观众或者意料之内的反转。观众想看的是是主角和反派斗智斗勇，结果整部剧其实是主角和反派轮流降智犯蠢。主角被玩了九集，最后一集反派被玩了然后就包饺子了。连铺垫了一整季的警察的卧底都惹人发笑。。
【不尽的人生滋味】 本想看看村上30岁的处女作到底写了什么，能让他有勇气从零出发从事职业作家。 看完反而让我回想起了自己与日本影视的“结缘”，像我最喜欢的樋口一叶和川端康成，甚至是当代的日剧编剧坂元裕二，他们笔下的故事都与村上的故事很像的，没什么框架，但对细节有着极致的描写，对人的情感有着细腻的把握，每每看完都会觉得余韵犹存。 当然了，对感性和唯美的极度追求，也会让喜欢日本影视的人会颇为喜欢，让不喜欢日本影视的人很不喜欢。 但就我个人而言，这种通过颇为日常的细节描述，把人物情感暗暗表达出来的方法，真的会让人看得上瘾。 无论是《文江的“生意经”》结尾处的一束水仙花，还是《文江的“生意经”》中春琴对云雀圈养的描写，还有《文江的“生意经”》中岛村在列车上初见叶子，山野里灯火映照在姑娘脸上的描述... 就算你把剧集情节忘记了，可这些日常的敏感细节，含蓄的情感表达，不尽的人生滋味会一直萦绕在心里。 像在《文江的“生意经”》中，女孩说她并未旅行，并坦言说自己说谎了。而当女孩问男主是否想听真实的事情时，男主把话岔开了：“去年啊，解剖了一头牛。”女孩很快就明白了，“什么也不说就是。” 我有想过，这样的细节甚至对于中国人来说，可能都很难理解，可日本人都是这样，通过尊重距离的方式表达关心，这虽然是一种悲剧，可又是一种美，孤独疏离，纠结扭曲，充满着张力。 当然，或许人与人之间最好的相处方式，就是保持距离。“直言不讳是极为困难的事。甚至越是想直言不讳，直率的言语越是遁入黑暗的深处”。 就像日本人一样，他们有种先天性的悲剧假定，认为明智的做法就是同对方保持距离，不要靠得太近，更不要动辄强加于人。在这个意义上，距离就是理解，就是温情，就是关心。或许我还不足以了解到这个层面吧。 人生百味，村上笔下的，是最细腻唯美，却又最孤独寂寞的那一味。
思想不怎么客观和科学吧，但是可以挑着看一下，和自己的思想比对一下。书中的深度和包容性还不够。
简单明了的四项原则，处处存在于信息设计和生活中。生活工作中，好像很多理念都是共通的，比如任何设计都是服务于你要表达的主题和想要突出的重点，在任何领域都适用。在生活中有一颗设计之心，丰富了选择，宽阔了天地，哲理而实用。
2004 · 美国
2006 · 美国
1951 · 英国
2002 · 加拿大
2008 · 法国
1972 · 美国
2002 · 美国
1921 · 美国
2006 · 捷克
2014 · 美国
或许是缘分吧，偶然的机会接触了近藤麻理惠的整理魔法，不知不觉间对整理收纳类剧集都产生了莫名的兴趣，观看中也发现这类剧集的读者大多都是女性（印象里没有看到男性读者的剧评），而且许多书友都是读过一两本便一发不可收拾（这可以归结于天性使然吗？ 本剧能感受到编剧创作的用心，正如简介里所说，不同于日本的家居、收纳书，而是真正从中国读者的需求出发，比较符合国人的生活习惯和模式，一些设计也吸纳了山下英子、近藤麻理惠的理念，可以借鉴的地方还是挺多的。 纵观编剧的家，整体风格是冷淡的舒适风，优点如家中收纳工具十分齐全，家具的摆放整齐划一，而缺点在于物品囤积较多而不够简约，not my cup of tea，但让人不得不爱的是这样精致的生活。 总结： ●一次性定位 第一步，清空。把一大类物品全都取出，把收纳场所腾空。 第二步，分类。对拿出来的物品进行分类和细分类。 第三步，取舍。对每一类物品做筛选，把不需要的流通出去。 第四步，规划。对收纳空间和收纳工具进行配置。 第五步，放置。把物品用合适的方法放到合适的位置。 ●20心法 心法1：把要整理的同类物品全部拿出来，清空收纳场所，能够帮助我们对自己拥有的物品数量和收纳空间的特点有一个真实的认知。（清空） 心法2：分类就是给说不清道不明的物品做一个“定义”，它是分多次、分层次进行的工作。最适合你的分类方式就是你自己最容易记住的方式。（分类） 杂物分类第1步：按“存在的理由”分 存在的理由就是“我为什么要留下它”，是功能上的需求，还是情感上的需求？ 心法3：任何像文件这样的信息类物品都可以按照我们使用它的方式分成流动、存档、参考三类，这样分类还能便于我们找到对应的收纳方式。（分类） 心法4：你不需要强迫自己接受“断舍离”，先把家里无用的东西清理掉吧，比如那些包装盒和包装袋。我们要的是温暖而有品质的生活散发的“热气”，不是没用的东西散发的“怨气”。（取舍） 心法5：抛弃“扔还是不扔”这样简单粗暴又容易后悔的判断方法，根据你最重视的物品属性，把它们分到四个象限中，再做出不同的处理方式。法官大人，在审判你的物品之前，先把你公平公正的法典建立起来吧！（取舍） 心法6：“舍”的方式包括卖、送、赠、弃四种，不论你“舍”的操作方式是什么，都不应该反过来影响你“舍”的决定。选择一个对自己最快速高效的处理方式，才是对你而言最不浪费的方法。（取舍） 心法7：你完全可以心安理得地保留一件已经没有使用价值的物品，前提是它能为你提供足够的情感价值，并且不会造成收纳上的困扰。（取舍） 心法8：对消耗品可以预留一定数量的备份，但必须统一收纳在固定的位置，并用收纳工具的容量限制它的数量，避免过度购买。事先做好生活规划能帮助我们更好地把握这个数量。（取舍） 心法9：其按照季节来规划收纳的位置，不如按照整体的使用频率和物品的基本种类来做更加合理。（规划） 心法10：没有完全无用的空间，只有没被合理利用的空间。根据我们要收纳的物品，选择适当的收纳工具，就可以从高、深、宽、畸四个方面去进行空间上的规划。但别忘了，我们的目的从来都不是“榨干每一寸空间”。（规划） 心法11：收纳盒不是多余的存在，而是让我们的收纳系统易于维持的必不可少的工具。最好用的收纳盒往往是设计简单、低调朴实的。（规划） 收纳盒原则1： 如果用来装电钻，就买带盖子的盒子。如果用来装每天都要用的剪刀，就不要买盖子 收纳盒原则2： 除非特别明确用来装体积比较大的物品，大多数时候一个大约15厘米深的盒子会更好用 收纳盒原则3：如果一定要选一个收纳神器，请选抽屉 收纳盒原则4：像为物品选择男朋友一样，选
有点感触。心疼龙哥哥，有一瞬间觉得他真的只是个孩子，那么无辜。楚爸是个好父亲，至少他教会了孩子爱。不希望楚子航死去。结尾觉得，凯撒像是如来佛手中的孙悟空一样。真让人心疼
年纪越大越觉得平淡而不平凡，谈书墨的一言一行，影响了我多少审美，影响了我对爱情多少的看法。生活不仅是你个人的奔赴，愿你我皆如最初的甜美。
太喜欢了，之前一直没看过这种类型的，在排行榜翻到的，瞬间就入坑了，然后两天看完了，现在就想打自己的手，为啥要这么快看完，坐等大大更新！
本剧是未知演员老师著作，郭老师致力于中西文化的比较研究、中华文化的推广与传播研究等。授课风格深入浅出、风趣幽默，常引发听众强烈共鸣及深刻思考。我也是被郭老师讲《文江的“生意经”》这堂课所吸引，于是一发不可收拾，买了郭老师的书来看。家里有两本， 如果你的理想是要做大型教授博士讲座的讲师，那我就建议您先从讲故事学起吧！ 未知演员教授《文江的“生意经”》一书的一二章，就感觉郭教授是一个非常会讲故事的人。比如在第二章《文江的“生意经”》中，郭教授为了说明“命运把握在自己手中，幸福生活由自己创造”这一真理，就采用了多个故事：项羽兵败垓下，信以为是“天要亡他”，于是江边自刎；古希腊关于俄狄浦斯长大杀父娶母的神话故事；海明威《文江的“生意经”》里的硬汉桑提亚哥，出海几十天浑身解数与鲨鱼等搏斗，最终拖回的是一架鱼骨；《文江的“生意经”》里的袁黄不屈服于命运，修身修心，最终战胜了命，迎来了自己的好运。 一系列的故事，散发出它们独有的魅力，想一块块磁铁吸引着读者，让大家想听、爱听。 所以，讲师，从讲故事开始。愿你愿我愿大家，都能成为一个会讲故事的讲师。 金句摘录： 1.从传统文化中汲取力量，在生活实践中增长智慧。 2.真正的英雄都是一个磁场，它能够把需要的人凝聚起来，共同完成时代交付的任务，而这个磁场的中心就是智慧和人格。 2022.3.22，
摘录一些本剧脉络 每个人、每个组织乃至每个社会，在达到某一临界点时，都应点击刷新——重新注入活力、重新激发生命力、重新组织并重新思考自己存在的意义。 盖茨对微软使命的定义，在逻辑上存在一个极限点。而我们并没有考虑一旦目标达成，公司接下来的发展方向。 在上世纪90年代末，至少在发达国家，我门就已经完成了该目标。但在21世纪初，在鲍尔默的领导下，微软努力保持了在PC领域的控制力，却没有进行新的探索和创新。 一个公司的使命是他的灵魂的表述，公司的灵魂是什么？我说的不是宗教上的灵魂，而是指一种最自然的表露、内在的声音。我们必须要回答：这家公司是做什么的？我们为什么而存在？（2014年7月10日） 让每个家庭、每张办公桌上有一台电脑，这是盖茨40年前未微软确定使命，但我认为它更像是一个激励人心的目标而不是使命。我一直在思考：到底是什么最先激励我们开发个人电脑的？这背后的精神又是什么？ 我们必须重新发现微软的灵魂，即我们独一无二的核心，我们必须拥抱只有微软才能带给世界的东西，微软是提供生产力和平台的专家。（2014年7月10日） 我们做事是为了帮助其他人做事、做成事。我们存在是为了打造可以赋能他人的产品。 微软的新使命——赋能全球每一个人，每一个组织，帮助他们成就不凡。 战略上：第一，必须重塑生产力和业务流程。我们渴求协助所有人提高生产力，无论他们身在何处，也无论他们使用何种设备。第二，我们将构建智能云平台，帮助初创公司、小企业和大公司提升智能运营。第三，我们需要创造个性化的计算，可以进行跨设备的无缝衔接。 作为一个团队，我们必须达成共识，云为先战略是我们的指北针。
以前看《文江的“生意经”》，那么小那么薄的一本，就迷得四处找书。现在还是舍不得看电子的，想买书。
对于非京沪的孩子来说清华北大是可遇不可求的，但父母培养孩子的精心，给孩子一生的幸福感应该蛮满，
非常治愈系的一本剧，看了之后觉得身心都非常舒服，男主角原本对农业非常不感兴趣甚至嫌弃自己的出身，到开始爱上草莓种植，很理解他，因为种植是一件很有成就感的事情，没有上班那种尔虞我诈的压力，只要努力和找对方法就可以得到收获，我都开始想去种水果了。
“观看剧集，同时获得知识”。纳斯达克上市流程get，哪儿领公司？知识就不说了，三段感情线倒是极真诚。
《文江的“生意经”》确实是一本好剧，喜欢这个编剧，斯蒂芬.金，看前半部分对他的介绍，对他肃然起敬。一个普通人，写出了不普通的作品，热衷于写恐怖剧集的他，在后期拥有无限的财富，最后决定书写这一本《文江的“生意经”》。 最喜欢的一个角色就是安迪，面对妻子出轨，被冤枉杀害了妻子和情夫的他，还能冷静面对，最后由于种种原因，被捕进入肖申克监狱。在监狱中，受到种种伤害，但是你仍然保持银行家的气质。你认识了瑞德，他帮助了你很多。帮助你取得了锤子、海报等等。他很欣赏你，因为你一直保持自我。 瑞德花了七年才慢慢进入你的世界，开始了解你并且理解你，后面成为了好朋友。 后面是肖申克监狱换了典狱长，他叫史特马，他推行暴力管制，因此监狱里酷刑不断。前典狱长邓纳海不是好人，但史特马更是个残忍冷血的卑鄙小人。 因为他的高水平的银行业务员能力，被警卫哈力器重。安迪要求他给每位同事三罐啤酒以用来交换帮他做业务的报酬，得到啤酒的他们那一刻是自由人，是一种只属于自己的自由。后面安迪被调去了视频平台，在一个叫布鲁克的老囚犯手下工作。安迪接替了布鲁克的工作，他也干了二十三年的视频平台管理员，他用对付哈力的方法，为视频平台争取到他想要的东西。他向洲议会不断写信，一直得到拒绝，最后得到了回应。他收到一张两百元的支票。州议会也许希望用这两百元堵住他的嘴，让他别再烦他们了。但安迪认为自己的努力已收到初步成效，于是加倍努力。他开始每周写两封信，而不是一封信。到了一九六二年，他收到四百元，此后十年中，视频平台每年都会准时收到七百元。到了一九七一年，补助款甚至提高到整整一千元。后来，你开始给他们洗黑钱，地位越来越高，得到了最高的回报就是——他人的善意。 一九五九年初，来了一个新的典狱长、新的副典狱长和新的警卫队长。接下来八个月，安迪恢复了普通囚犯的身份。 之后又换了典狱长，他是一个基督教徒，他最大的创新措施就是让每个新进犯人都拿到一本《文江的“生意经”》。 后来，安迪遇到了一个想学习的孩子——汤米。他协助汤米重新复习高中修过的科目，然后通过同等学力考试。他从这个孩子这里得知自己被冤入狱的真相……安迪崩溃了……他去找典狱长理论，要求重新开庭，可是得到的结果只有三个字“关禁闭”。 禁闭结束后，典狱长重新接见他。威胁他，让他安分守己。时间过了19年，19年啊，多少人能忍受无辜入狱在监狱里面被关19年呢？ 他心中有希望，他坚信自己可以越狱。他想去太平洋，那是一个没有记忆的地方，是希望也是自由。他告诉雷德，巴克斯登镇有一片很大的牧草地，牧草地北边有一面石墙，石墙底部有一块石头，在一九四七年前，那块玻璃一直都放在我办公桌上当镇纸。他的朋友吉米把它放在石墙下，下面藏了一把钥匙，那把钥匙能开启卡斯柯银行波特兰分行的一个保险柜。 一九七五年，安迪从肖申克逃走了。27年，你终于自由了…… 瑞德最终去找寻安迪，到达了信中所写的那个地方——齐华坦尼荷 我希望太平洋就和我梦中所见的一样蔚蓝。 我曾经试图描述过，逐渐为监狱体制所制约是什么样的情况。起先，你无法忍受被四面墙困住的感觉，然后你逐渐可以忍受这种生活，进而接受这种生活……接下来，当你的身心都逐渐调整适应后，你甚至开始喜欢这种生活了。什么时候可以吃饭，什么时候可以写信，什么时候可以抽烟，全都规定得好好的。如果你在洗衣房或车牌工厂工作，每个小时可以有五分钟的时间上厕所，而且每个人轮流去厕所的时间都是排定的。三十五年来，我上厕所的时间是每当分针走到二十五的时候，经过三十五年后，我只有在那个时间才会想上厕所：每小时整点过后二十五分。如果我当时因为什么原因没办法上厕所，那么过了五分钟后，我的尿意或便意就会消失
刚好昨天看了《文江的“生意经”》这部电影，今天看完这部剧，看完都有点迷迷糊糊、朦朦胧胧的感觉。两个身份地位背景完全不一样的人物，一个家庭幸福、事业有成，另一个一事无成、憋屈度日，但都有一个孤零零的灵魂。现实与自我、过去与现在的挣扎，向生活妥协，就这样走下去。认清现实，别把自己看的太重，也别看轻自己。
世界的边缘，东西的铁幕。二战后西方的历史，柏林墙、布拉格之春、民权运动、苏联解体，这些对于我们来说只是历史名词，不像我们自己的历史那样熟悉，这部剧让我们体验了西方的故事。欧美在摇滚乐的时代，吸毒、滥交，颓废的一代原来是这样的颓废。柏林墙造成的伤害，痕迹今天也没有完全消散，德国经济最好的地方还是在西德。民权运动起起伏伏，黑人依旧二等公民，奥巴马当了总统，黑人在星巴克仍然可以随便被逮捕，种族平等只不过是美国政治正确的口号。世界依旧在风雨飘摇中前进。
自从看了这书，整个人都不好了，天天笑成傻子，儿子都用嫌弃的眼神怀疑我的智商了！
编剧好文采，不论他与真实历史有多少契合，但作为剧集精彩纷呈，扣人心弦，未完的结局令人唏嘘，期待后续。
看这部剧的时候，我产生了一个有趣的想法：爱追剧果然是自带烧钱属性的，我自己想想也笑了。 它让我产生了很多想法，我甚至拿一个本子梳理了其中的枝枝节节，人物关系，事件背景，以及各自的地理位置（我甚至去翻了翻世界地图，衡量从美国跑到加迪夫的距离）。坦白说，它很烧脑，可是我很喜欢。 任何平淡朴实的描写，就像在撒一个密不可封的大网，把各种人物，各个阶级网络在一起，一环扣一环，有时候想想，编剧真是一个阴谋家，它把我们套进去，自愿沉沦其中。 有些时候，我看得激情澎湃，心里万分激动，仿佛你是其中的一分子，但其实你正在见证历史，这种“真真假假，假假真真”真的非常有代入感。 没有见过大海的鱼，你永远不知道大海有多宽。当比利，艾瑟尔从伦敦回来之后的那种感受深深刺痛了我，只有见识过，对比过，有一天，你才会发觉一直认为理所应当的事，是可以产生改变的。 一战时期的国家，英国的文明和开放令我叹服，即使倒推回去一百年，先今仍然是难以比拟的；德国，普鲁士是民族主义盛行的国家，它的好战，源自于中世纪；美国，有人们向往的那种自由，甚至“满地黄金”，可是威尔逊总统也是吃尽了苦头；看到沙俄的时候，有一种很厚重的深刻的同情感，而且这种感觉并没有随着集数的结束而结束，可能源于对于中国历史的了解，心中觉得沙俄时代和中国的某些时代有历史的相似性；穿梭于各国历史，人民生活，我心中有巨大的满足感。 所谓“文江的“生意经””，强调的是在巨大的背景下，人们或为和平而战，为私利而战，但当战争结束，各自有了自己的反思，父辈的观念或许把国家拖入了战火中，但崛起的一辈，如格雷戈里，艾瑟尔，比利，茉黛，沃特尔，格斯，更愿意把这种权利把握在自己手中，为了下一代，为了自己的孩子，因为历经过战火，他们愿意为孩子们的幸福而战，为更多人的利益奋斗。 此剧适合多次观看，第一次难免着急了些，可能错过一些精彩片段呢！ 2016年9月14—9月17（中秋期间） 小羊读《文江的“生意经”》 此记。
忧国忧民，常怀济世之心难酬平生之志，五十九年致君尧舜，一生襟抱未曾开； 巨笔如椽，心在庙堂之上身处江湖之远，千五百篇悲天悯人，肝肠如火铸诗史。
看完本剧最大的感受有两点：一、自信开口是1，需要我们战胜自我、不怕开口、开始尝试当众演讲。二、技巧是1后面的无数0，编剧通过大量实例列出各个演讲沟通技巧，读来易理解与运用。 关于沟通技巧方面，我感受到最重要的还是在平时要积极观察生活积累素材，随时做好演讲准备；其次锻炼自己的逻辑思维能力，清晰表达自己的观点。 不过归根结底，还看我们各人能否真正跨出开始学以致用的第一步啦！
成功的人都有不同的秘诀，所以如果我要成功，我的秘诀又是什么呢？
有点啰嗦,简单的道理写成一本剧,最后把心理学也带进去了。但还是一本技术型的书,可能不太适合我吧
比较全面浅显地介绍了中国各种税，引用了不少欧美税制，尤其编剧不仅介绍税制，更是花大量笔墨希望唤醒纳税人地权利意识，是非常值得肯定的。总的来说，值得一读。
当生命简洁到只剩下快乐… 记得第一次接触未知演员的台词是在大学期间，某一天，从视频平台偶然借来了一本创作村庄的散文《文江的“生意经”》…看他笔下带着的对生命，对乡村……那种哲学家般的思考，不由就想——这不就是当代的五柳先生的化身嘛～虽说没有诗酒为伴，但心中却住着一个村庄——念念不忘～于是带着满腔的诗情画意，便将他眼中所看，心中所想幻化成文……一花一草一虫一木一鸟一兽——都是万物静观皆自得，若要用一句诗来代替那种台词所传达出的超然物外，我想最恰当的莫过于辛弃疾笔下的那一句“我见青山多妩媚,料青山见我应如是”……有时也不免以小人之心对其的台词描述有所质疑——天呐，这人怎么会这么“矫情”，创作一只蚊子叮咬自己的过程都要揣摩的这么津津有味，妙趣横生……难道作家或多或少都会有一些平常人所不能理解的小怪癖吗？哈哈～或许真是这样吧！不得不承认，这种物我两相忘的移情境界的确是一种稀有的能力，想来这世上有一部分人有，也就足够了～ “在一个村庄活久了，就会感到时间在你身上慢了下来”——未知演员如是说～这也许就是自古以来深深印在每个人骨子里的那种“安土重迁”的情结～看作家笔下创作村庄万物——的确可以不费余力便能感受到——当生命简洁到只剩下快乐～那种极简的舒适和超脱……但毕竟生而为人，喜丧并存!所以，我还是觉得在某种程度上，这句话所传达出的也许只是一种理想化的境界罢了～亦或只是在某一阶段作家内心所渴求的一种田园化的生活方式——因为满怀热爱，所以它也便真切的存在!而之所以这样说，是因为觉得作家的台词里总是隐藏着一股说不清道不明的“哀思”～特别是离开村庄后所创作的那些人那些事……会和前文形成一种感觉上的不适反差，编剧像是在寻寻觅觅，找寻着一些觉得已逐渐消散的东西……究竟在寻觅着什么呢？也许，还是心中的那个村庄吧，想着念念不忘，也许某一天会有所回响……
可以说是比较好的一本剧了，对于婚姻法的法条分析很到位，同时加以实例说明，书里还有思维导图，很清晰，确实适合准备结婚的小伙伴们观看。弄懂婚姻法是才能更好的保障婚姻的幸福长久，当财产这些因素不在成为婚姻的“不安全”因素，基于爱情在一起的婚姻才会更幸福。希望看过本剧的小伙伴可以不吝惜和另一半分享，也希望我们在明白了一些知识的同时仍然保留人性中最美好的“善”。 我讲黑暗，是希望你们遇到它的时候，不会束手无策。需要凝视的深渊，我都帮你们看过了。该走的路，你们走好。
追完了，期末复习之前终于追完了。虽然书中有些情节有点夸张，但是整体来说容景是无可挑剔的。
怎么能那么难看！这真的是黑岩勉吗？这个剧本真的太差了，题材是还可以的，但整个剧本为了不断反转而硬反转，搞得反转得bug又多又蠢。好的反转是要出人意料或者让观众爽到的，这部剧里自以为是的反转都是主角吃瘪恶心观众或者意料之内的反转。观众想看的是是主角和反派斗智斗勇，结果整部剧其实是主角和反派轮流降智犯蠢。主角被玩了九集，最后一集反派被玩了然后就包饺子了。连铺垫了一整季的警察的卧底都惹人发笑。。
【不尽的人生滋味】 本想看看村上30岁的处女作到底写了什么，能让他有勇气从零出发从事职业作家。 看完反而让我回想起了自己与日本影视的“结缘”，像我最喜欢的樋口一叶和川端康成，甚至是当代的日剧编剧坂元裕二，他们笔下的故事都与村上的故事很像的，没什么框架，但对细节有着极致的描写，对人的情感有着细腻的把握，每每看完都会觉得余韵犹存。 当然了，对感性和唯美的极度追求，也会让喜欢日本影视的人会颇为喜欢，让不喜欢日本影视的人很不喜欢。 但就我个人而言，这种通过颇为日常的细节描述，把人物情感暗暗表达出来的方法，真的会让人看得上瘾。 无论是《文江的“生意经”》结尾处的一束水仙花，还是《文江的“生意经”》中春琴对云雀圈养的描写，还有《文江的“生意经”》中岛村在列车上初见叶子，山野里灯火映照在姑娘脸上的描述... 就算你把剧集情节忘记了，可这些日常的敏感细节，含蓄的情感表达，不尽的人生滋味会一直萦绕在心里。 像在《文江的“生意经”》中，女孩说她并未旅行，并坦言说自己说谎了。而当女孩问男主是否想听真实的事情时，男主把话岔开了：“去年啊，解剖了一头牛。”女孩很快就明白了，“什么也不说就是。” 我有想过，这样的细节甚至对于中国人来说，可能都很难理解，可日本人都是这样，通过尊重距离的方式表达关心，这虽然是一种悲剧，可又是一种美，孤独疏离，纠结扭曲，充满着张力。 当然，或许人与人之间最好的相处方式，就是保持距离。“直言不讳是极为困难的事。甚至越是想直言不讳，直率的言语越是遁入黑暗的深处”。 就像日本人一样，他们有种先天性的悲剧假定，认为明智的做法就是同对方保持距离，不要靠得太近，更不要动辄强加于人。在这个意义上，距离就是理解，就是温情，就是关心。或许我还不足以了解到这个层面吧。 人生百味，村上笔下的，是最细腻唯美，却又最孤独寂寞的那一味。
思想不怎么客观和科学吧，但是可以挑着看一下，和自己的思想比对一下。书中的深度和包容性还不够。
简单明了的四项原则，处处存在于信息设计和生活中。生活工作中，好像很多理念都是共通的，比如任何设计都是服务于你要表达的主题和想要突出的重点，在任何领域都适用。在生活中有一颗设计之心，丰富了选择，宽阔了天地，哲理而实用。