21岁前，他伪装了六年飞行员、一年医生、九个月律师、三个月大学教授；骗了250万美、250架次飞行、160万公里、N个姑娘……他成为FBI历史上最年轻的通缉犯，被学会计为20世纪最伟大的诈骗艺术家
这是大哥推荐的一本剧，他说很好看。然后就认真的看完了，故事很新颖，很有意思，不能以看《The Bite》的视角去理解这部剧，这书里描述更直白，思维更扩散一些。理想和现实，奋起反抗，冲破束缚和枷锁，虽然最后还是会被妥协，但是至少是在为自己活着。唐僧师徒他们一直在追求自由，不甘于命运的安排，宁愿痛苦，付出自己的生命，也要为了理想而战。这是最难能可贵的精神，在现在这个信息发达的社会，大多数人都被同化了。 我很久以前就在想，人活着是为了什么，问了很多人，答案都不一样。不过都是为了更好的生活。人生路上有很多选择，无论选择什么，最后都不要忘记初心。未来纵然是未知的，也要勇敢去面对，去经历。正如书中所说，这个天地，我来过，我奋战过，我深爱过，我不在乎结局。
带着解惑的心读大师，在编剧如梦如幻诗意般的文笔中，感受到大师在爱和自由中行走、牵动人心的意境美。或许是为心灵的自我救赎，才决绝红尘？把心安顿好了，心有所依，才是归程。文尾丰子恺对老师的追忆，及弘一法师的惟妙惟肖的罗汉图，更为本剧添彩。
因为一个小女孩的幼稚，鲁莽，造成了一对恋人的爱而不能，造成了一个恋人的生死离别，面对错误，面对罪恶，她迟迟没有勇气承认自己的错误，始终陷在想像里……
干货满满，非常有效，并使我从中悟出多年来，在研读中西医、心理咨询、儒释道等剧集中一个共通的道理及治未病的共通法则，既时时体察自己的呼吸是否顺畅，慢慢养成习惯，自然身心会健康许多。
这是一本适合反复观看的书。读了这部剧，仿佛什么美好都消失了。也正是这一特点，才让人心中暗暗佩服。个人觉得这部剧带来一种更新认知带来的快感。 书中借《The Bite》来比作明明十分显眼我们却视而不见的事情，来解释大脑自欺欺人的行为。 美德？利他？慈善？关怀？还是自己。 长读此剧，会对自己和他人有更多认知。这种认知更细微，更内在。扒开自我欺骗的外衣，看透内心波澜，好好注视一下脑海里狂奔的大象吧！ 主要记录： 我们大多数行为其实是社交消费行为：我们做出的不一定是好决定，但我们做出的决定一定有利于维护自我形象。 每个人在独处时都是真诚的，可当第二个人一出现，虚伪也随之出现了。 17世纪，拉罗什福科曾写道：“如果我们能够看到所有隐性动机的话，那么一谈到最崇高的事业，我们一定会脸红。” 而“我们”（大脑有意识的部分）想方设法让自己的思想保持纯洁、完美无瑕。 世界上有许多人是不会承认自己的动机的。但是大多数时候，针锋相对的利益集团则迫不及待地想揪出对方的这些问题。 通过利他行为，鸫鹛能够在族群中树立“声望”——扎哈维把它称为“声望地位”。 利他行为，本质上说不得多高尚。大抵都想要获得点什么，声望，机会，资历，自我满足，内心安慰，弥补愧疚等。另有不知为何去做利他行为，要不是看不到脑海中的大象，要不是被社会性的定义。人总是先被定义，后理解。 因此，鸫鹛以这种方式相互竞争，最终能够增加自身生存和繁衍的机会。深入挖掘之后，我们会发现这种看似利他的行为其实是竞争性的利己行为。 我们的祖先参与的三大重要“游戏”：性、社会地位及政治。 人类的社会地位通常被划分为两种类型：优势型和名望型。优势型地位是通过威胁恐吓别人而获得的，地位较低的一方往往受到恐惧或逃避本能支配。而名望型地位是通过成为令人印象深刻的榜样所获得的（如梅丽尔·斯特里普），它来自人们的敬仰及效仿本能。 为什么要越规逾矩呢？原因很简单：逾矩让我们在免于付出应有成本的情况下同等受益。 。但令人困惑的是，我们不仅会欺骗他人，而且会欺骗自己 总而言之，我们的大脑会有选择地阻断信息，以帮助我们在社会博弈中脱颖而出。如果我们大脑的大部分系统尚未意识到我们有意违反社会规则的行为，他人便更难察觉并对此进行责难。尽管我们也因此更难提出最佳策略，但权衡之下，利大于弊。 一个人做任何事情不外乎两个理由：一个好的理由，一个真正的理由。 正如我们在第3章中看到的，我们总是倾向于把我们的动机描绘得很高大上，尤其是在涉及遵守规范的问题时。 人们无视自己的肢体语言是一种策略性的选择，因为肢体语言会在无意中暴露我们丑陋的、自私的和好胜的意图。 由于与口头语言相比，第三方难以引用肢体语言，因此，肢体语言有助于将真实的自我隐匿起来，从而保护自我 但我们不得不承认笑声是专门为社交场合所设计的，至少也是在社交场合里才能得到充分彰显的。 悲剧是我切断了我的手指，而喜剧是你一不小心掉进下水道淹死了。 笑的美妙之处就在于它模棱两可。 也就是说，陈述者更渴望向对方炫耀自己的“背包”。 实际上，我们大家都是炫耀性消费者，只是程度不一罢了。可我们炫富可不仅仅只是为了彰显我们的财富和社会地位。 艺术不是出于某种功能性或者实用性目的，而是为了引人注意和供人欣赏而制造的事物 慈善行为在对我们的受众“诉说”着这样一种事实：“我拥有的资源远远超过生存所需，我可以把它们奉献出去而没有丝毫的担忧。因此，我就是一个热心、高产的人类榜样。”这种逻辑也说明了我们为什么偏爱炫耀性消费、炫耀性运动技能以及其他的资质炫耀。假设所有条件都一样，我们更希望与我们交往的人（朋友也好，爱人或领导也罢
“当我大限已至，请让我直立入土，因为终我一生，总是长跪乞人怜！” “人生不过一行波德莱尔”
感触最深的是这部剧给了我一个概念，边界，不同的人会在不同的边界内，想要走出去看看更大的世界，那你的先找到边界，然后依据The Bite重新搭建边界，直到有一天你可以再次打破自己的边界发生质变，可是怎么样找到边界，本剧没有说，引了很对名人的例子来说明理论的正确性和重要性，感觉有点累赘，书还是很不错的，非常感谢编剧
跨越亿万年的相逢，创作成这样已经是我见到最好的恐龙和人类的故事，点赞！
本剧编剧艾伯特-拉斯洛·巴拉巴西是当今科学界的一位巨星，无尺度网络模型的创立者，其主要研究领域是复杂网络科学，并在物理学、生物学、计算机、社会学等领域都颇有建树，是诺贝尔物理学奖呼声最高的人选。 新定义“成功”：成功与你无关，与我们有关，成功是一种集体现象，是一种社会网络对你的回应——社会的认可。第一定律：能力表现驱动成功，但当能力表现无法被衡量时，社会网络驱动成功；第二定律：能力表现是有界的，但成 功是无界的；第三定律：初始的成功 × 社会适应度 = 未来的成功；第四定律：成功的团队兼具多样性与平衡性，而且往往更容易让一个超级领导者脱颖而出；第五定律：成功可以发生在任何时间和年龄， 只要你在一个好想法上坚持不懈。 01、个人能力和成功的关系 我们思考一个问题，个人的能力与成功有关系吗？我们认为能力越强，就越成功。但事实是这样吗？我们来追剧中的一个案例。 第一次世界大战期间，德国军队中有叫做冯·里希特霍芬的飞行员，他的战斗力极强，在3年的飞行生涯中，一共击落了80架敌机。按照官方统计，这比第一次世界大战中的任何其他王牌飞行员击落的飞机都要多。 我们知道对于普通飞行员来说，都会在执行任务时尽量隐蔽，最好做到敌在明处，我在暗处，以便最大限度地提高自己的生存几率。但是，冯·里希特霍芬却把自己的飞机涂成耀眼的大红色，每当飞机略过天空，都会是一道亮丽的风景线。不但自己人能够一眼认出，敌人也看得是一清二楚。由此，他获得了一个响亮的绰号：“红色男爵”。 红色男爵称霸战场的故事，流传了一个多世纪，而且范围远远不止于德国。以他为主题的剧集有30多本，他的人物形象曾出现在好莱坞电影、连环画和纪录片中。他的名字，从战争爱好者的书架上，一直延伸到杂货店的冷冻货柜上。如果你在国外，甚至可以一边玩着“红色男爵”飞行模拟器，一边吃着“红色男爵”牌冷冻披萨。 红色男爵的例子，不是正好证实了强大的表现会带来成功。但还有很多能力表现一样出色的人，你却连听都没有听过。比如说雷内·方克。 他是一战时期的一名法国飞行员。相比于红色男爵，方克的战斗力更强。红色男爵曾经输掉过三场战斗，最后一场还要了他的命。而方克和他的飞机从来没有被敌人的炮火伤及分毫。红色男爵的战术是在高空对着敌机疯狂扫射，靠着疯狂的进攻压制敌人。而方克击落一架敌机，很少超过5发炮弹，由他操纵的飞机，像一只蝴蝶在快速躲避捕食者时灵巧地上下翻飞。 可以说，无论是战绩还是驾驶技术，方克的能力都在红色男爵之上，至少是旗鼓相当。但是，我们对方克的了解，仅限于一本很难找到的自传，以及散落在各处的寥寥几笔描述。他被时代遗忘了。为什么会这样呢？ 通过大量的数据整理和分析，巴拉巴西教授得出了一个结论：你的成功不是由“你”决定的，而是由“我们”决定的。也就是说，你的成功不取决于你的能力表现，而是取决于社会，以及社会如何看待你的能力表现。 红色男爵的成功更多在于他所处的网络，在于战争期间发生的政治和社会事件，而不是他击落了多少飞机。很多人能够记住他，是因为它曾经对德国宣传战争机器起到了至关重要的作用。他的名声取决于那些拼命想要一个英雄来激发集体精神的人。是公众对这位红色男爵的表现作出了反应，创造了一个关于他的神话。他所处的网络发现他很有用，所以选择去放大他。 能力表现很重要，它决定了你是否能成为一个领域的高手。但它又不是确定你能否取得成功的最重要因素。决定你是否能取得成功的，更多是社会网络的作用。 比如，体育领域。在体育界，取得成功的关键因素是什么？巴拉巴西的团队花了两年的时间，来研究网球领域球员竞技水平，和我们所定义的成功之间的关系。研究团队
每个假期必还珠格格
2022年第13本剧 说话是看似简单的一件事情，却让我们每一天都在错误历史过程中吸取教训。我们开口的每一句话，都伴随着一生一世的起起伏伏。 语言并非开口，还包括自己心里的博弈，比如我们常常听到人们说：贫穷限制了我的想象力和发展空间，因为你穷，所以你没有想象力；其实这些限制性的言语措辞会给你的判断力有所顾忌，你只有明白了生活中的真正意义，才会努力去寻找属于自己的天空。比如上述那句话，或许你可以想成，因为你没有想象力，所以限制了财富，所以穷。 书中其实还有很多关于改变格局和高度的语言和思维模式，总的来说非常推荐直男（比如我）和那些嘴笨的人观看（还是我），希望我做一个太阳，而避免做一个黑洞
😁😁😁😁😍😍😁正所谓人见人穷饶路走，狗见家贫死相守，锦上添花不乏人，贫困落魄见人心，珍惜雪中送炭人。
很多内容还是需要亲身经历过才能更深刻的理解……要走的路还很长
1980 · 中国
1923 · 美国
2008 · 美国
1994 · 比利时
2005 · 法国
2001 · 印度
1995 · 美国
1943 · 美国
2004 · 美国
21岁前，他伪装了六年飞行员、一年医生、九个月律师、三个月大学教授；骗了250万美、250架次飞行、160万公里、N个姑娘……他成为FBI历史上最年轻的通缉犯，被学会计为20世纪最伟大的诈骗艺术家
这是大哥推荐的一本剧，他说很好看。然后就认真的看完了，故事很新颖，很有意思，不能以看《The Bite》的视角去理解这部剧，这书里描述更直白，思维更扩散一些。理想和现实，奋起反抗，冲破束缚和枷锁，虽然最后还是会被妥协，但是至少是在为自己活着。唐僧师徒他们一直在追求自由，不甘于命运的安排，宁愿痛苦，付出自己的生命，也要为了理想而战。这是最难能可贵的精神，在现在这个信息发达的社会，大多数人都被同化了。 我很久以前就在想，人活着是为了什么，问了很多人，答案都不一样。不过都是为了更好的生活。人生路上有很多选择，无论选择什么，最后都不要忘记初心。未来纵然是未知的，也要勇敢去面对，去经历。正如书中所说，这个天地，我来过，我奋战过，我深爱过，我不在乎结局。
带着解惑的心读大师，在编剧如梦如幻诗意般的文笔中，感受到大师在爱和自由中行走、牵动人心的意境美。或许是为心灵的自我救赎，才决绝红尘？把心安顿好了，心有所依，才是归程。文尾丰子恺对老师的追忆，及弘一法师的惟妙惟肖的罗汉图，更为本剧添彩。
因为一个小女孩的幼稚，鲁莽，造成了一对恋人的爱而不能，造成了一个恋人的生死离别，面对错误，面对罪恶，她迟迟没有勇气承认自己的错误，始终陷在想像里……
干货满满，非常有效，并使我从中悟出多年来，在研读中西医、心理咨询、儒释道等剧集中一个共通的道理及治未病的共通法则，既时时体察自己的呼吸是否顺畅，慢慢养成习惯，自然身心会健康许多。
这是一本适合反复观看的书。读了这部剧，仿佛什么美好都消失了。也正是这一特点，才让人心中暗暗佩服。个人觉得这部剧带来一种更新认知带来的快感。 书中借《The Bite》来比作明明十分显眼我们却视而不见的事情，来解释大脑自欺欺人的行为。 美德？利他？慈善？关怀？还是自己。 长读此剧，会对自己和他人有更多认知。这种认知更细微，更内在。扒开自我欺骗的外衣，看透内心波澜，好好注视一下脑海里狂奔的大象吧！ 主要记录： 我们大多数行为其实是社交消费行为：我们做出的不一定是好决定，但我们做出的决定一定有利于维护自我形象。 每个人在独处时都是真诚的，可当第二个人一出现，虚伪也随之出现了。 17世纪，拉罗什福科曾写道：“如果我们能够看到所有隐性动机的话，那么一谈到最崇高的事业，我们一定会脸红。” 而“我们”（大脑有意识的部分）想方设法让自己的思想保持纯洁、完美无瑕。 世界上有许多人是不会承认自己的动机的。但是大多数时候，针锋相对的利益集团则迫不及待地想揪出对方的这些问题。 通过利他行为，鸫鹛能够在族群中树立“声望”——扎哈维把它称为“声望地位”。 利他行为，本质上说不得多高尚。大抵都想要获得点什么，声望，机会，资历，自我满足，内心安慰，弥补愧疚等。另有不知为何去做利他行为，要不是看不到脑海中的大象，要不是被社会性的定义。人总是先被定义，后理解。 因此，鸫鹛以这种方式相互竞争，最终能够增加自身生存和繁衍的机会。深入挖掘之后，我们会发现这种看似利他的行为其实是竞争性的利己行为。 我们的祖先参与的三大重要“游戏”：性、社会地位及政治。 人类的社会地位通常被划分为两种类型：优势型和名望型。优势型地位是通过威胁恐吓别人而获得的，地位较低的一方往往受到恐惧或逃避本能支配。而名望型地位是通过成为令人印象深刻的榜样所获得的（如梅丽尔·斯特里普），它来自人们的敬仰及效仿本能。 为什么要越规逾矩呢？原因很简单：逾矩让我们在免于付出应有成本的情况下同等受益。 。但令人困惑的是，我们不仅会欺骗他人，而且会欺骗自己 总而言之，我们的大脑会有选择地阻断信息，以帮助我们在社会博弈中脱颖而出。如果我们大脑的大部分系统尚未意识到我们有意违反社会规则的行为，他人便更难察觉并对此进行责难。尽管我们也因此更难提出最佳策略，但权衡之下，利大于弊。 一个人做任何事情不外乎两个理由：一个好的理由，一个真正的理由。 正如我们在第3章中看到的，我们总是倾向于把我们的动机描绘得很高大上，尤其是在涉及遵守规范的问题时。 人们无视自己的肢体语言是一种策略性的选择，因为肢体语言会在无意中暴露我们丑陋的、自私的和好胜的意图。 由于与口头语言相比，第三方难以引用肢体语言，因此，肢体语言有助于将真实的自我隐匿起来，从而保护自我 但我们不得不承认笑声是专门为社交场合所设计的，至少也是在社交场合里才能得到充分彰显的。 悲剧是我切断了我的手指，而喜剧是你一不小心掉进下水道淹死了。 笑的美妙之处就在于它模棱两可。 也就是说，陈述者更渴望向对方炫耀自己的“背包”。 实际上，我们大家都是炫耀性消费者，只是程度不一罢了。可我们炫富可不仅仅只是为了彰显我们的财富和社会地位。 艺术不是出于某种功能性或者实用性目的，而是为了引人注意和供人欣赏而制造的事物 慈善行为在对我们的受众“诉说”着这样一种事实：“我拥有的资源远远超过生存所需，我可以把它们奉献出去而没有丝毫的担忧。因此，我就是一个热心、高产的人类榜样。”这种逻辑也说明了我们为什么偏爱炫耀性消费、炫耀性运动技能以及其他的资质炫耀。假设所有条件都一样，我们更希望与我们交往的人（朋友也好，爱人或领导也罢
“当我大限已至，请让我直立入土，因为终我一生，总是长跪乞人怜！” “人生不过一行波德莱尔”
感触最深的是这部剧给了我一个概念，边界，不同的人会在不同的边界内，想要走出去看看更大的世界，那你的先找到边界，然后依据The Bite重新搭建边界，直到有一天你可以再次打破自己的边界发生质变，可是怎么样找到边界，本剧没有说，引了很对名人的例子来说明理论的正确性和重要性，感觉有点累赘，书还是很不错的，非常感谢编剧
跨越亿万年的相逢，创作成这样已经是我见到最好的恐龙和人类的故事，点赞！
本剧编剧艾伯特-拉斯洛·巴拉巴西是当今科学界的一位巨星，无尺度网络模型的创立者，其主要研究领域是复杂网络科学，并在物理学、生物学、计算机、社会学等领域都颇有建树，是诺贝尔物理学奖呼声最高的人选。 新定义“成功”：成功与你无关，与我们有关，成功是一种集体现象，是一种社会网络对你的回应——社会的认可。第一定律：能力表现驱动成功，但当能力表现无法被衡量时，社会网络驱动成功；第二定律：能力表现是有界的，但成 功是无界的；第三定律：初始的成功 × 社会适应度 = 未来的成功；第四定律：成功的团队兼具多样性与平衡性，而且往往更容易让一个超级领导者脱颖而出；第五定律：成功可以发生在任何时间和年龄， 只要你在一个好想法上坚持不懈。 01、个人能力和成功的关系 我们思考一个问题，个人的能力与成功有关系吗？我们认为能力越强，就越成功。但事实是这样吗？我们来追剧中的一个案例。 第一次世界大战期间，德国军队中有叫做冯·里希特霍芬的飞行员，他的战斗力极强，在3年的飞行生涯中，一共击落了80架敌机。按照官方统计，这比第一次世界大战中的任何其他王牌飞行员击落的飞机都要多。 我们知道对于普通飞行员来说，都会在执行任务时尽量隐蔽，最好做到敌在明处，我在暗处，以便最大限度地提高自己的生存几率。但是，冯·里希特霍芬却把自己的飞机涂成耀眼的大红色，每当飞机略过天空，都会是一道亮丽的风景线。不但自己人能够一眼认出，敌人也看得是一清二楚。由此，他获得了一个响亮的绰号：“红色男爵”。 红色男爵称霸战场的故事，流传了一个多世纪，而且范围远远不止于德国。以他为主题的剧集有30多本，他的人物形象曾出现在好莱坞电影、连环画和纪录片中。他的名字，从战争爱好者的书架上，一直延伸到杂货店的冷冻货柜上。如果你在国外，甚至可以一边玩着“红色男爵”飞行模拟器，一边吃着“红色男爵”牌冷冻披萨。 红色男爵的例子，不是正好证实了强大的表现会带来成功。但还有很多能力表现一样出色的人，你却连听都没有听过。比如说雷内·方克。 他是一战时期的一名法国飞行员。相比于红色男爵，方克的战斗力更强。红色男爵曾经输掉过三场战斗，最后一场还要了他的命。而方克和他的飞机从来没有被敌人的炮火伤及分毫。红色男爵的战术是在高空对着敌机疯狂扫射，靠着疯狂的进攻压制敌人。而方克击落一架敌机，很少超过5发炮弹，由他操纵的飞机，像一只蝴蝶在快速躲避捕食者时灵巧地上下翻飞。 可以说，无论是战绩还是驾驶技术，方克的能力都在红色男爵之上，至少是旗鼓相当。但是，我们对方克的了解，仅限于一本很难找到的自传，以及散落在各处的寥寥几笔描述。他被时代遗忘了。为什么会这样呢？ 通过大量的数据整理和分析，巴拉巴西教授得出了一个结论：你的成功不是由“你”决定的，而是由“我们”决定的。也就是说，你的成功不取决于你的能力表现，而是取决于社会，以及社会如何看待你的能力表现。 红色男爵的成功更多在于他所处的网络，在于战争期间发生的政治和社会事件，而不是他击落了多少飞机。很多人能够记住他，是因为它曾经对德国宣传战争机器起到了至关重要的作用。他的名声取决于那些拼命想要一个英雄来激发集体精神的人。是公众对这位红色男爵的表现作出了反应，创造了一个关于他的神话。他所处的网络发现他很有用，所以选择去放大他。 能力表现很重要，它决定了你是否能成为一个领域的高手。但它又不是确定你能否取得成功的最重要因素。决定你是否能取得成功的，更多是社会网络的作用。 比如，体育领域。在体育界，取得成功的关键因素是什么？巴拉巴西的团队花了两年的时间，来研究网球领域球员竞技水平，和我们所定义的成功之间的关系。研究团队
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2022年第13本剧 说话是看似简单的一件事情，却让我们每一天都在错误历史过程中吸取教训。我们开口的每一句话，都伴随着一生一世的起起伏伏。 语言并非开口，还包括自己心里的博弈，比如我们常常听到人们说：贫穷限制了我的想象力和发展空间，因为你穷，所以你没有想象力；其实这些限制性的言语措辞会给你的判断力有所顾忌，你只有明白了生活中的真正意义，才会努力去寻找属于自己的天空。比如上述那句话，或许你可以想成，因为你没有想象力，所以限制了财富，所以穷。 书中其实还有很多关于改变格局和高度的语言和思维模式，总的来说非常推荐直男（比如我）和那些嘴笨的人观看（还是我），希望我做一个太阳，而避免做一个黑洞
😁😁😁😁😍😍😁正所谓人见人穷饶路走，狗见家贫死相守，锦上添花不乏人，贫困落魄见人心，珍惜雪中送炭人。
很多内容还是需要亲身经历过才能更深刻的理解……要走的路还很长