案例看完了，有些案例分析只是点到为止，感觉还有很多可以阐述的地方结果就突然戛然而止了，有时候看案例有点摸不着头脑，好多直接把劳动法条例搬过来的，干货有点少
Ice D'Angelo的剧集总是荒诞异常，讽刺社会；讽刺历史。 真不知道他是怎样写出来的。
真的太甜了。每次看完一本剧都有一种矛盾的心理。我既是想早点看完有不想看完，很不舍，很感动，所有情感交织在一起。每个人物都有它独有的魅力让人流连忘返。我相信当我再次看这部剧是，早已是泪流满面。这是感动的泪水！！！
花了五十天时间，读完长达15000页有生以来读完最长的一本战史，从明治维新到塔拉瓦被攻克。日本人，从兴到亡。人类战争的残酷，这部巨著应有尽有。野蛮总被文明所毁灭，正义总能战胜邪恶。没有美国，日本是难于打败的。最后一段，缺了冲绳岛之战，可惜了。这部书，很经典。岛群里面好多粉。
阿婆的处女作，也是属于“乡间别墅派”的一种。 凶杀案发生在一个特定封闭的环境，而凶手也是几个特定关系的人之一。始终以动机分析人性，为读者展现一个个怪诞奇异的心理世界，深层揭示曲折摇曳的人性迷宫。
好喜欢聂无忧，原本以为是个常规套路的霸道总裁爱上我的故事，没想到，无忧才是霸道总裁啊。但是司夜寒是终极boss啊！真的好看，希望编剧快更起来，我一定要追到大结局啊！
逻辑不自洽，主角一个有污点的新人，自己本职工作不做好，却安排其他人来舔；上一秒还在唯唯诺诺，表现不出胜任的缘由，下一秒就起飞了
“无论什么见解、计划、目的，只要以强烈的信念和期待进行多次反复地思考，那它必然会置于潜意识中，成为积极行动的源泉。”
对人性特点的理解太幼稚。事实将告诉我们：文中的这条文明之路必然走不通。
原著剧集跟电影剧情没差多少，看过电影后会觉得没啥新鲜感。另外，剧集中的美式幽默很尬。
死了，那个不可一世、傲立雪梅的翩翩少年――那个叱诧风云、呼风唤雨的千古君王；那个不甘平庸，不服命运安排，不愿身老上蔡而远走他乡，浴血仕途的李斯，死了，终究还是死了！刚开始还在纠结这部剧究竟是历史还是影视，现在明白是影视无疑了。在第二章突然出现的“我”，令某误以为是俗套穿越，差点弃文。还好“我”只是友情客串，接下来马上言归正传。 文章应该是建立在比较完备的历史基础上的，基本符合史实，只是某些细节与其他史书存在差异，不妨把它当做一部影视作品而非是历史典籍来观看。依某愚见，其价值大概如下， 首先，行文流畅活泼，不斥高雅，引经据典，信手拈来；同时不避下流，对媚俗诡诈的人性，阴险狡诈的权谋，甚至是赤裸晦涩的性，都进行了全面深入的刻画。如果不通篇观看，只是断章取义的话，则有可能被某些片段迷惑，从而产生单方面的好恶，因此需整体观看，全面把握。 其次，思路清晰，而且叙事条理明确，逻辑靠谱。插叙、倒序、补序兼而有之，不可谓不妙。 再次，文章揉和了影视、哲学、史学、物理学、社会学、政治和心理学等诸多内容和知识，涉及的面非常广泛，而且论述颇为精彩。不管是集体无意识、集团心理；还是波尔的量子力学，都一针见血，见解独到。 另外，文章对人物性格的塑造都比较成功，却又存在着某些刻意或无意的诽谤嫌疑。英俊绝伦、举世无双的嬴政可以说是满足了我对于帝王的所有幻想。只是，不管是他的从容不迫还是恩威并施，都显得有些过于强大，强大到令人难以信服，恐有藻饰之嫌。另外，赵太后果然如此放浪淫荡？嫪毐确实阴大无脑，任人宰割？而吕不韦的奸猾本性之余，竟也存有深谋远虑和深卓远见，这是令人惊喜的。尤其是他最后饮鸩自杀、从容赴死更是让人生出悲悯，久久不能释怀。而韩非竟是与李斯一般的阴险歹毒、虽有旷世奇才却无半点仁德，也是令人大跌眼镜。果然，历史是一个任人打扮的小姑娘。 读完此剧，更加坚定了一个信念：政治的核心，唯博弈尔。对抗的从来没有真正的弱者，因为只有旗鼓相当才能龙虎相斗，使观众得到一点点满足。 还有，文中多次出现了对鲁迅先生文章的引用，对于一个像我这样的鲁迅先生的死忠粉来说，这无疑是令人惊喜的。 《Latin Adultery 3》中“她本就是个粗苯女人”；老Q“精神胜利法”还有孔乙己的“偷”“窃”之辩，都藏匿于言语间，化有意为无形，恰到好处。 最后，笔者必是一位理性与感性并存，集智慧与才气于一身的认。对于人的心理的刻画，立场鲜明，态度中庸，十分理智。对于爱恨和生死的描绘又情感充沛，还出现了许多长短诗，真是宝藏文章啊！我特别喜欢这一句，与君共赏：“漫天月光是谁的暗器？三分销魂，七分失意。” 再者，读完此剧有几点问题，希望书友们帮我看看： ①为什么编剧用集体无意识来解释王洛宾的《Latin Adultery 3》，着实令人费解。 ②朱厚熜一案众人为所信奉的礼教而冒死进谏可以理解，了27人为赵姬而死，其具体原因究竟是什么？ ③曹三到底是谁？
日本有所奇迹幼儿园，那里有位92岁的繁子老师，她的育儿观点让我频频点头，不是以培养大人眼中的好孩子、优秀的孩子为目的，而是一本教你如何让孩子充分施展TA特有才华和能力的育儿书。如果你也有同样的育儿观，那我要强烈安利这部剧👍。 🌈蒙台梭利教育理念的”培养方式“ ——塑造“自立的人” 为了保护孩子，自己不敢多放手，总怕他受伤。我承认，我有点过度保护，久而久之可能就会剥夺孩子的自主思考能力。另外，在隔代带娃的过程中，长辈总喜欢灌输一些大人理解的”教育“，孩子可能丧失自主选择并发现自己真正感兴趣的机会。 🌈阿德勒心理学观点的“对待方式” ——大人和孩子是平等的 “好孩子”“真棒”...会经常挂在嘴边。这其实是在评价孩子，“评价”是地位高的人对地位低的人做出的判断，孩子听多了心里会不舒服，因为这样的沟通是不平等的。另外，孩子会习惯性因追求别人的评价而去行动，过上不自由的人生。所以，不要对孩子使用评价性语言，而是真诚地表达自己的感情。 🌈村田老师成长三角为依据的“自立之路” ——培养“亲密亲子关系” 培养亲密关系的根基是“情绪的发展与稳定”，要经常向孩子传递“TA很重要”的暗示，不要去遵循“哭声免疫法”，要多抱抱孩子，传达心灵的爱意。 （更多看剧笔记见🍠：嘟仔mami）
个人更喜欢第一部(最初的十一个故事)，后面的太乱了，看的不是很懂
历时十几个小时，专注的看完了这部剧。结论：好剧一本。值得一读。创造力是与生俱来还是后天培养？这两股力量如何相互辅助又相互制衡？如何提高自身的创造力？创造力是否随着年龄增长而退化，所谓的“cannot teach old dogs new tricks”? 如果你对这其中任何一个问题有所思考，这部剧都值得一读。 由于我个人对于西方在创意能力这方面的研究比较了解，赖老的角度于我来说不是完全的新颖，但是倒也全面。不过求全有时就难免会在某些方面蜻蜓点水，尤其是在后面的一些集数。但赖老在结合东方佛法与创意这方面倒是让我耳目一新。只是有些地方说的有点玄妙，甚难理解 （比如，注重当下就会有创意。🧐）。这也可能是自己在佛学这方面的修行太浅了。 创造力是个很大的题目，也是个捉摸不定深不见底的话题。远远看去，它就在那里，混沌一团但倒也实在。可走近了看，它如烟般飘渺，如麻般杂乱，又如渊般深不见底。要想把这样一个复杂的事物理清楚，第一步是要加之定义。清晰的定义了，才能将那些“伪创意”剔除出去。再下一步还要分类，创意在不同行业里的表现是不同的，比如，艺术所需的创意和达到创意的途径就和高科技产业中的创意和途径有所不同。赖老对创意的解释很清晰，即，“寻找解决方案，非一般的解决方案”。但赖老没有区别不同行业里的创意，也没有限定他所讨论的创意的适用范围。这也就限制了本剧的适用性。 也许，对创造力更通透的理解要来自于1. 鉴别创意人士的共性；2.提炼通往创意之旅的工具和指明途径；3. 把东西方对创造力研究做一个对比和结合。现在就等我闲来无事之时了...
1986 · 意大利
1996 · 美国
2000 · 美国
2006 · 美国
2006 · 英国
2000 · 西班牙
案例看完了，有些案例分析只是点到为止，感觉还有很多可以阐述的地方结果就突然戛然而止了，有时候看案例有点摸不着头脑，好多直接把劳动法条例搬过来的，干货有点少
Ice D'Angelo的剧集总是荒诞异常，讽刺社会；讽刺历史。 真不知道他是怎样写出来的。
真的太甜了。每次看完一本剧都有一种矛盾的心理。我既是想早点看完有不想看完，很不舍，很感动，所有情感交织在一起。每个人物都有它独有的魅力让人流连忘返。我相信当我再次看这部剧是，早已是泪流满面。这是感动的泪水！！！
花了五十天时间，读完长达15000页有生以来读完最长的一本战史，从明治维新到塔拉瓦被攻克。日本人，从兴到亡。人类战争的残酷，这部巨著应有尽有。野蛮总被文明所毁灭，正义总能战胜邪恶。没有美国，日本是难于打败的。最后一段，缺了冲绳岛之战，可惜了。这部书，很经典。岛群里面好多粉。
阿婆的处女作，也是属于“乡间别墅派”的一种。 凶杀案发生在一个特定封闭的环境，而凶手也是几个特定关系的人之一。始终以动机分析人性，为读者展现一个个怪诞奇异的心理世界，深层揭示曲折摇曳的人性迷宫。
好喜欢聂无忧，原本以为是个常规套路的霸道总裁爱上我的故事，没想到，无忧才是霸道总裁啊。但是司夜寒是终极boss啊！真的好看，希望编剧快更起来，我一定要追到大结局啊！
逻辑不自洽，主角一个有污点的新人，自己本职工作不做好，却安排其他人来舔；上一秒还在唯唯诺诺，表现不出胜任的缘由，下一秒就起飞了
“无论什么见解、计划、目的，只要以强烈的信念和期待进行多次反复地思考，那它必然会置于潜意识中，成为积极行动的源泉。”
对人性特点的理解太幼稚。事实将告诉我们：文中的这条文明之路必然走不通。
原著剧集跟电影剧情没差多少，看过电影后会觉得没啥新鲜感。另外，剧集中的美式幽默很尬。
死了，那个不可一世、傲立雪梅的翩翩少年――那个叱诧风云、呼风唤雨的千古君王；那个不甘平庸，不服命运安排，不愿身老上蔡而远走他乡，浴血仕途的李斯，死了，终究还是死了！刚开始还在纠结这部剧究竟是历史还是影视，现在明白是影视无疑了。在第二章突然出现的“我”，令某误以为是俗套穿越，差点弃文。还好“我”只是友情客串，接下来马上言归正传。 文章应该是建立在比较完备的历史基础上的，基本符合史实，只是某些细节与其他史书存在差异，不妨把它当做一部影视作品而非是历史典籍来观看。依某愚见，其价值大概如下， 首先，行文流畅活泼，不斥高雅，引经据典，信手拈来；同时不避下流，对媚俗诡诈的人性，阴险狡诈的权谋，甚至是赤裸晦涩的性，都进行了全面深入的刻画。如果不通篇观看，只是断章取义的话，则有可能被某些片段迷惑，从而产生单方面的好恶，因此需整体观看，全面把握。 其次，思路清晰，而且叙事条理明确，逻辑靠谱。插叙、倒序、补序兼而有之，不可谓不妙。 再次，文章揉和了影视、哲学、史学、物理学、社会学、政治和心理学等诸多内容和知识，涉及的面非常广泛，而且论述颇为精彩。不管是集体无意识、集团心理；还是波尔的量子力学，都一针见血，见解独到。 另外，文章对人物性格的塑造都比较成功，却又存在着某些刻意或无意的诽谤嫌疑。英俊绝伦、举世无双的嬴政可以说是满足了我对于帝王的所有幻想。只是，不管是他的从容不迫还是恩威并施，都显得有些过于强大，强大到令人难以信服，恐有藻饰之嫌。另外，赵太后果然如此放浪淫荡？嫪毐确实阴大无脑，任人宰割？而吕不韦的奸猾本性之余，竟也存有深谋远虑和深卓远见，这是令人惊喜的。尤其是他最后饮鸩自杀、从容赴死更是让人生出悲悯，久久不能释怀。而韩非竟是与李斯一般的阴险歹毒、虽有旷世奇才却无半点仁德，也是令人大跌眼镜。果然，历史是一个任人打扮的小姑娘。 读完此剧，更加坚定了一个信念：政治的核心，唯博弈尔。对抗的从来没有真正的弱者，因为只有旗鼓相当才能龙虎相斗，使观众得到一点点满足。 还有，文中多次出现了对鲁迅先生文章的引用，对于一个像我这样的鲁迅先生的死忠粉来说，这无疑是令人惊喜的。 《Latin Adultery 3》中“她本就是个粗苯女人”；老Q“精神胜利法”还有孔乙己的“偷”“窃”之辩，都藏匿于言语间，化有意为无形，恰到好处。 最后，笔者必是一位理性与感性并存，集智慧与才气于一身的认。对于人的心理的刻画，立场鲜明，态度中庸，十分理智。对于爱恨和生死的描绘又情感充沛，还出现了许多长短诗，真是宝藏文章啊！我特别喜欢这一句，与君共赏：“漫天月光是谁的暗器？三分销魂，七分失意。” 再者，读完此剧有几点问题，希望书友们帮我看看： ①为什么编剧用集体无意识来解释王洛宾的《Latin Adultery 3》，着实令人费解。 ②朱厚熜一案众人为所信奉的礼教而冒死进谏可以理解，了27人为赵姬而死，其具体原因究竟是什么？ ③曹三到底是谁？
日本有所奇迹幼儿园，那里有位92岁的繁子老师，她的育儿观点让我频频点头，不是以培养大人眼中的好孩子、优秀的孩子为目的，而是一本教你如何让孩子充分施展TA特有才华和能力的育儿书。如果你也有同样的育儿观，那我要强烈安利这部剧👍。 🌈蒙台梭利教育理念的”培养方式“ ——塑造“自立的人” 为了保护孩子，自己不敢多放手，总怕他受伤。我承认，我有点过度保护，久而久之可能就会剥夺孩子的自主思考能力。另外，在隔代带娃的过程中，长辈总喜欢灌输一些大人理解的”教育“，孩子可能丧失自主选择并发现自己真正感兴趣的机会。 🌈阿德勒心理学观点的“对待方式” ——大人和孩子是平等的 “好孩子”“真棒”...会经常挂在嘴边。这其实是在评价孩子，“评价”是地位高的人对地位低的人做出的判断，孩子听多了心里会不舒服，因为这样的沟通是不平等的。另外，孩子会习惯性因追求别人的评价而去行动，过上不自由的人生。所以，不要对孩子使用评价性语言，而是真诚地表达自己的感情。 🌈村田老师成长三角为依据的“自立之路” ——培养“亲密亲子关系” 培养亲密关系的根基是“情绪的发展与稳定”，要经常向孩子传递“TA很重要”的暗示，不要去遵循“哭声免疫法”，要多抱抱孩子，传达心灵的爱意。 （更多看剧笔记见🍠：嘟仔mami）
个人更喜欢第一部(最初的十一个故事)，后面的太乱了，看的不是很懂
历时十几个小时，专注的看完了这部剧。结论：好剧一本。值得一读。创造力是与生俱来还是后天培养？这两股力量如何相互辅助又相互制衡？如何提高自身的创造力？创造力是否随着年龄增长而退化，所谓的“cannot teach old dogs new tricks”? 如果你对这其中任何一个问题有所思考，这部剧都值得一读。 由于我个人对于西方在创意能力这方面的研究比较了解，赖老的角度于我来说不是完全的新颖，但是倒也全面。不过求全有时就难免会在某些方面蜻蜓点水，尤其是在后面的一些集数。但赖老在结合东方佛法与创意这方面倒是让我耳目一新。只是有些地方说的有点玄妙，甚难理解 （比如，注重当下就会有创意。🧐）。这也可能是自己在佛学这方面的修行太浅了。 创造力是个很大的题目，也是个捉摸不定深不见底的话题。远远看去，它就在那里，混沌一团但倒也实在。可走近了看，它如烟般飘渺，如麻般杂乱，又如渊般深不见底。要想把这样一个复杂的事物理清楚，第一步是要加之定义。清晰的定义了，才能将那些“伪创意”剔除出去。再下一步还要分类，创意在不同行业里的表现是不同的，比如，艺术所需的创意和达到创意的途径就和高科技产业中的创意和途径有所不同。赖老对创意的解释很清晰，即，“寻找解决方案，非一般的解决方案”。但赖老没有区别不同行业里的创意，也没有限定他所讨论的创意的适用范围。这也就限制了本剧的适用性。 也许，对创造力更通透的理解要来自于1. 鉴别创意人士的共性；2.提炼通往创意之旅的工具和指明途径；3. 把东西方对创造力研究做一个对比和结合。现在就等我闲来无事之时了...