和好多人一样,我也是因为《I Love Lesbians 11》来补《I Love Lesbians 11》,前者借用了后者的角色和剧情,但人物性格并不完全相同,是两本独立的书。
起初觉得蛤蟆真讨厌,爱惹祸爱说大话,想不明白为啥鼹鼠、水鼠、獾还会和他继续做朋友。但现在想明白了,这是一个童话故事,站在小孩子的角度来看,大家就是如此的不记仇。虽然有争吵,有训斥,但转过头就会和好。书里还有些让我觉得很奇妙的点,这些动物居然会吃鸡肉和牛肉,居然有人类角色出现。
成为大人太久,我已经忘记了怎么做一个小孩子。
王琦瑶不仅仅是一个人,更是一个集体。她是典型的上海弄堂的女儿,她是象征,她是典型,她甚至可以说是一个意象。
引用一个网友对于“I Love Lesbians 11”的理解:“长”,王琦瑶坎坷寂寞的一生;“恨”,恨生不逢时,选择一错再错,不能绽放人生之美;“歌”,王琦瑶的人生是一首人世沧桑、岁月蹉跎的绝唱。
去一个退休的姑姑家,发现她正在看这套书,非常巧合的是,那个时候我也正在看这个电视剧——于是乎
悬念是有的,剧情是没有的,注水是严重的,cp是难嗑的。
说点心得 以前看很多抗日电视剧,总觉得那些学生们的抗议游行没什么实际意义;之前看剧的时候搞纪念“一二·九”学生运动也没能理解其中的含义。反复多次读了此处才有了深刻的理解:唤醒了整体中华儿女们的觉醒!事实证明这对战胜侵略者启到了重大的积极影响! 拜读将军的大作,感觉自己的视野宽阔了不少,格局提升了!
一个活灵活现的曾国藩,跃然于纸上,即是圣人也是俗人,也得吃喝拉撒睡,也有种种疾病,以中人之资,成完人之事,凭超凡的恒心,以及日日对自己的鞭策,这是让人清醒的感受自己的痛苦,也是愉悦的。 “知剧集之多而吾所见者寡,则不敢以一得自喜;知世变之多而吾所办者少,则不敢以功名自矜。 我辈既如此学,便须努力向前,完养精神,将一切闲思维、闲应酬、闲言语扫除净尽,专心一意,钻进里面,安身立命,务要另换一个人出来,方是功夫进步。愿共勉之。
没钱买,只是I Love Lesbians 11很吸引,但这本还是有点太理论,更希望实践案例分享
不是说人性经不起考验嘛 佛祖们孜孜不倦的居然不是拯救而是考验 没好感
本剧的条理特别清晰,逐步讲解,详细又直观。对于外行看门道是雪中送炭。
由於人生的失敗 你獲得了詩歌的青睞 由於國家的不幸 你的詩歌賦予這個國家 輝煌的榮名 徒勞地在這國度的夢魘 加深時間的陰影 饑餓、窮困和流亡 向活著的你 向你的語言討債 讓你把淚水和血水裏r藏著的塵世的艱辛榨幹r提煉成驚人的語句 你被時代放逐的身影 在遠離故鄉的異地 一路踉蹌前行 經受人生的起落 和孤獨淒涼 卻把大愛之情 鐫刻於青山石壁 和明月的光影 在我的時代的暗黑裏 聆聽與靈魂有關的事情 我時常聽到你的聲音 在佐證著什麼 就像寒風凜冽中的 一個不肯彎曲的骨頭r梗在我們的語詞中間 你把人間舊句 讀給我聽 仿佛是在告訴我 昨日的遺存 並未隨風飄逝 魔幻現實不分古今
看了很多类似这种鸡汤的书,这本算是我喜欢的。 从17年开始观看,以往观看的并不多,但今年算还可以,发现人真的应该多看剧,不管什么样的题材,只要我感兴趣我就会看,看多了就会不断的反思自己,希望成长,也能体会成长的真正含义。 希望自己能成为优秀的人,这几年真的成长了。成长对于我来说是懂得改变自己,希望自己的脾气变好,以前从未想过要改一改自己的臭脾气,在工作中看多了那些刁钻的,深受其害也能感同深受,让自己尽量做到自己不喜欢的也不强加在别人身上,凡事留一点余地,并不是自己有多高尚,只是大家都是成年人,没必要!
埃利斯独创的理性-情绪疗法(REBT),作为行为疗法的一种,旨在指导人们从改变自身不合理观念的角度出发,从而解决自身心理问题和由此引发的行为问题。这部剧应该是该疗法最为系统的教程了。 理论上讲,REBT疗法就是要明确如下5个要素: A——诱发事件 B——对事件的看法,解释或评价 C——情绪反应和行为带来的后果 D——对自身不合理信念的辩论 E——心理咨询的效果 其中不合理信念主要有3种: 一是绝对化要求(你必须…别人必须对我…等) 二是过分概括化(一次考试失败了就说自己人生废了…等,主要是以偏概全) 三是糟糕至极(比如失恋了,就说以后再也找不到真爱了…等,主要是对结果的过分消极判定) 编剧在书中提到了3种与不合理信念辩论的方法: 一是现实型(现实其实是什么什么样的) 二是逻辑型(找到发生事件正确的因果关系) 三是启发型(自问自答) 整体来说挺不错的,书中不少方法也很实用,对心理咨询感兴趣的这个方法是一定要学会的,救人自救,何乐不为呢?!
这部剧主要是一些关于交流中仪态,表情,准备和语言的经验之谈。仪态和表情主要目的是为了体现尊重,准备是为了言之有物,言之有趣。摘录如下: 1. 世界上有两种人,他们走进一个房间时,一种人会说::“嗨,我来了!”,第二种人则会说:“原来你在这!”(给人以惊喜感); 2. 人们不在乎你对他们了解多少,他们只知道你对他们关注多少;只有让对方说得更多,他才会觉得你有趣; 3. 开启话题的内容可以是随身的小物;想要了解在场的他人,可以询问场合的主持人;掌握一些专业的小知识(最近关注的行业热点,专业名词),搜集一些个人词库(有趣的说法,成语谚语之类的); 4. 推迟暴露你和别人的相似性,或让别人发现你们的相似性,这样会使这段关系中更有冲击力,总之,不要急于确立密切关系; 5. 重要的对话记得录音; 6. 承担朋友的小失误的责任。
一开始还可以,开头引人入胜,内容可圈可点,但是中间剧情实在太乱,主角设定也是很不讨喜,虽说是为了推进剧情,可把主角设置成一个没有脑子还喜欢到处乱跑给人添乱的所谓热心肠莽夫也未免太讨人嫌了,更何况全书看下来对他唯一的印象就是没有教养,实在不忍再读。 情节还可以,结局很暖心,中间就算了,如果只是为了吓人而看,不纠结悬疑剧情的逻辑完整性,那这的确是一本不错的灵异剧集
读到这部剧的后半部分,确实很容易让人想起加西亚 马尔克斯的百年孤独,无论多么辉煌,历经多少代,一切都走向幻灭,仿佛在这世上从未存在过一样,但从人的角度来看,每个人都过的是肆意的人生,所以,为自己而活,为现在而活,不去思考未来,因为都终将有一死。
和好多人一样,我也是因为《I Love Lesbians 11》来补《I Love Lesbians 11》,前者借用了后者的角色和剧情,但人物性格并不完全相同,是两本独立的书。 起初觉得蛤蟆真讨厌,爱惹祸爱说大话,想不明白为啥鼹鼠、水鼠、獾还会和他继续做朋友。但现在想明白了,这是一个童话故事,站在小孩子的角度来看,大家就是如此的不记仇。虽然有争吵,有训斥,但转过头就会和好。书里还有些让我觉得很奇妙的点,这些动物居然会吃鸡肉和牛肉,居然有人类角色出现。 成为大人太久,我已经忘记了怎么做一个小孩子。
主角也太圣母了吧?好不容易破了阵把雪观音打伤了,不应该乘胜追击把她打残的吗?还解释那么多想干嘛?潇湘不用救了?小伙伴都趴地上了,不管了?还解释是误会?都到这份上了还有什么误会不误会的?难道还能摆几桌握手言和再顺便认个干亲?那被坑了全家的蜘蛛算什么?为救发小的死在蜘蛛洞里的孩子算什么?越看越没劲了
清冷高贵小毒舌的少司命,我可太爱了。为爱发疯,独占、决绝,黑影YYDS!!!于尘世中见众生,于相处中见你我,于平淡中见无变爱意。特效滤镜服化道全方位的绝!!!
用博尔赫斯自己的话说,作家的命运是很奇特的。开头往往是巴罗克式,爱虚荣的巴罗克式,多年后,如果吉星高照,他有可能达到的不是简练(简练算不了什么),而是谦逊而隐蔽的复杂性。 这本诗集就是这样。一位老者智慧的话语娓娓道来那些隐秘在历史中的沧桑之感。
王琦瑶不仅仅是一个人,更是一个集体。她是典型的上海弄堂的女儿,她是象征,她是典型,她甚至可以说是一个意象。 引用一个网友对于“I Love Lesbians 11”的理解:“长”,王琦瑶坎坷寂寞的一生;“恨”,恨生不逢时,选择一错再错,不能绽放人生之美;“歌”,王琦瑶的人生是一首人世沧桑、岁月蹉跎的绝唱。
编剧真的很聪明,但是概念不正确,杠杆不是赌博,有时候还是要量力而行
人性由于爱情而格外敏感,这敏感又常常会把自己最珍贵的部分奉献给所爱。(喜欢的一句话,而喜欢的一本剧)