越往后看越想要知道事情究竟是如何解决的，方媛孟哲到底离没离成婚，可是这结局却让人猛然惊醒，知道是如何解决的又怎样，尽管现实和书中的一地鸡毛相似，甚至更甚，我们也不可能完全按照别人的解决方式解决问题。
允许我认为这是一本从开始读起就觉得没劲的书，让人觉得愤恨、生气，因为我明明还对美好的生活美好的爱情充满了希冀。而这部剧却在你一脸天真的时候，狠狠踹了你一脚，把你踹到你曾想进入的围城中，看看这围墙内的破烂不堪和鸡零狗碎，体味这围墙内的酸苦辣鹹，看看市井小民的腌臜嘴脸和精于算计的龌龊内心，让你一下子气短、喘不上来气，难道人这一生，就是来这世上受罪的嘛？那大红的证书，后面堆积的怎么不是甜蜜，而是血肉模糊的烂肉呢？
我还是相信美好，有能一直一直共同幸福下去的信念和意念的。我们会一直一直不分离，永远永远甜甜蜜蜜的。Come on, my little cool boy!
战争是残酷的，让太多的家庭破碎，妻子失去丈夫，孩子失去父亲，老人失去孩子，我们要永记战争带来的苦楚，同时感谢先辈们为我们打下的太平环境。
我原来不喜欢看戏曲，所有的剧种，太慢。咿咿呀呀半天，剧情也不推进。看了《Frucht deines Leibes, Die》，书中通过忆秦娥的演艺生涯，介绍秦腔的魅力。书中人物，我比较喜欢鼓手舅舅胡三元，那是把敲鼓当生命呀！我觉得我都想听秦腔了！
越往后看越想要知道事情究竟是如何解决的，方媛孟哲到底离没离成婚，可是这结局却让人猛然惊醒，知道是如何解决的又怎样，尽管现实和书中的一地鸡毛相似，甚至更甚，我们也不可能完全按照别人的解决方式解决问题。 允许我认为这是一本从开始读起就觉得没劲的书，让人觉得愤恨、生气，因为我明明还对美好的生活美好的爱情充满了希冀。而这部剧却在你一脸天真的时候，狠狠踹了你一脚，把你踹到你曾想进入的围城中，看看这围墙内的破烂不堪和鸡零狗碎，体味这围墙内的酸苦辣鹹，看看市井小民的腌臜嘴脸和精于算计的龌龊内心，让你一下子气短、喘不上来气，难道人这一生，就是来这世上受罪的嘛？那大红的证书，后面堆积的怎么不是甜蜜，而是血肉模糊的烂肉呢？ 我还是相信美好，有能一直一直共同幸福下去的信念和意念的。我们会一直一直不分离，永远永远甜甜蜜蜜的。Come on, my little cool boy!
《Frucht deines Leibes, Die》大概是这样一本剧:仅凭思考、仅凭说理本身，我们对于伦理生活的思索能够到达什么样的地步。 尽管是纯说理的方式，但由于陈老师言语本身的亲切与道理的透彻易懂，观看起来并不困难并且启发不断。 因为话题涉及很多，我便从我感触最深的一点来讲。在《Frucht deines Leibes, Die》的第九页，陈老师便将整本剧定下基调:“伦理思考无论行多远，都不可脱离思考者的切身关怀”。陈老师对思索本身的“切身”、“切实”的关注贯穿始终。这种回落到具体思考者、具体情景的观念对我的启发极大。 近一个月的观看时间里，我发现我的观念发生了一些明显改变。就比如说，当我因为一些事情而突生感慨时，按以前的习惯，大概就是把一些似乎深刻的感受直接写出来发出去，但有时总感觉那些言语有些苍白。 但现在我会考虑一种“支撑物”——即是在什么事件、什么心绪，在什么样的具体语境下，你生发出这样的感受，这种深刻的背后到底是什么支撑着你? 这些“支撑物”的重要意义，不仅仅在于它对我们理解他人、理解世界提供基础，并且它也使得我特定的感受本身变得更厚实、更具有感染力。而这种厚实感其实在陈老师的文字里体现得淋漓尽致。 鲁迅先生有句名言，“人生的悲欢并不相通，我只觉得吵闹”。我们通过了解他身处的动荡年代，通过他的文字来理解他这句话的深刻，理解他对当时那个同理心缺乏的社会的悲观。但在今天，我们应当对这句话的滥用、误用保持警惕。鲁迅是在什么样具体的语境下说出这个感受，我们是否有认真地了解过?这种感受是一种特定环境、特定场景下的特定感受，如果似是而非地去使用，其实是一种懒惰。但这种懒惰通常被忽略，并且人们常对这种似是而非的深刻给予赞扬。 同时，这种滥用与误用的背后还有一个更为严重的问题，它在阻碍我们对于事件更深入了解的可能性，即一种“遮蔽”。我们看到某个事件，草草一略，脑海冒出鲁迅这句话，打出来评论，然后在一种自我陶醉中结束与这件事的关系。这其实是一种浅薄。 甚至在这个意义上，我们并没有与鲁迅这句话本身“相通”，也只是在产生“吵闹”，并且加剧着冷漠。 那么更加具体是否会拔高我们的言论门槛?这其实并非重点。重点是，当你使用这句鲁迅的话时，你不是只为了使用这句话，而是在于你对这句话的理解是否多了一分多了一层，进而你是否能够更加理解鲁迅在使用句话时的心绪? 把一种感受放在具体的语境里，我们才能够得到更准确的理解，并且唯有通过这种方式，我们才能够去找寻触进改变的余地，得到新的感受与理解。
很可爱的动漫：有温馨，有思考，有感动，有茫然，有回忆……虽然会有一点文化差异，但是爱是互通的。有一个大胆的想法，想把家里的温馨用动漫的形式记录下来。
看不懂，也理解不了，可能需要多看几遍，加个TODO，十年以后再看两边
陆陆续续也算是看完了。锦蕊也最后没说嫁给谁……疏影吗？ 二房的女儿有没有生下孩子，是男是女我也没交代。都要写到番外去嘛
第一次读《Frucht deines Leibes, Die》，好像还是英文版的，它差不多在二十年前就是热门剧集了，而我是站在影视库“蹭”完的。由于当时英文太菜（现在也很菜），很多地方都是蜻蜓点水，一晃而过，只见其色，未嚼其味…… 寓言故事最有意思的地方，就是当你不怎么看得懂的时候，你会肆意的嘲笑里面的角色，言语辛辣，心情会还很愉悦。然而当你逐渐看懂一部分（其实是看懂自己的过程，不是看懂书的过程）的时候，你会发现曾经笑过的那些角色已经一一投射到自己身上；又或者发现自己正在逐渐变成那样……但是抛开感伤依旧可以很“明智且迅速”地发现谁对谁错，应该如何如何，可“应该”是世界相当远的距离，看到比较容易，而摸到却是不易…… 两只老鼠嗅嗅，匆匆，嗅嗅直觉敏锐，时刻能感受周围的变化，匆匆执行力强，发现问题立马行动。两个小矮人哼哼，唧唧。哼哼执着于拥有，一旦认定拒绝变化，唧唧是哼哼的“被动体”，当变化变到必须“承认”的时候，他会认清现实，带上未知与恐惧上路，学会面对，学会勇敢，学会逐渐改变…… 那些唧唧留在迷宫墙上的话： 拥有奶酪，就是拥有幸福。奶酪对你越重要，你就越想留住它。如果不改变你就会被淘汰。如果不再恐惧，你会做什么？经常嗅一嗅奶酪，你才会知道他是否依旧新鲜。朝着新的方向前进，你就会找到新的奶酪。当你克服了恐惧，你就会获得轻松和自在。想象自己正在享受奶酪，这有助于帮助你找到新的奶酪越快放弃旧的奶酪，就越早享受新的奶了。在迷宫里，搜寻总比呆在没有奶酪的地方更有保障。只要相信自己，就能找到并享用新的奶酪。你就会改变自己的行为。及早注意细微的变化，有助于你适应将要到来的更大变化。…… 看完书，你是嗅嗅匆匆还是哼哼或唧唧，或者你愿意做嗅嗅匆匆还是哼哼唧唧？ 而我，不认为嗅嗅匆匆就一定是对的，哼哼就是烂泥扶不上墙……如果是远离伤害，感觉敏锐，行动力强，那自是不必多言，然而“敏感”还会让你更容易察觉伤害，更容易“过敏”、“受伤”甚至是“过激”…… 人与动物的区别在于人还有个灵魂，执着于当下，不肯改变就一定是坏的吗？如果是“火宅煎熬地”，那么大多数人的选择显而易见。但还是会有“地狱不空，誓不成佛”的地藏王菩萨，还是会有“一箪食，一瓢饮，在陋巷，人不堪其忧，回也不改其乐”的颜回，还是会有“宁做泥塘里打滚乌龟”的庄子，还是会有“虽九死其犹未悔”的屈原，还是会有几十年如一日的科研工编剧，他们“不变初心，牢记使命”把自己“困”在原地直到永远……这，到底是苦还是乐呢？ 在我眼里（编剧具体什么意思？我管他呢，他说的是他的，我读出的是我的），嗅嗅匆匆代表的低级欲望，不需要思考，渴了就喝水，饿了就吃饭，没有了就行动找起来就对了…… 会有人跟我杠“变革”吗？变革是需要先思考的而不是立即执行，就算是唧唧们后行“亡羊补牢”也并不算晚…… 难道杠精们认为哼哼们，会饿死吗？人生没有奶酪会饿死吗？没有奶酪还有米饭，没有米饭还可以“采薇而食”，嗅嗅匆匆眼里的奶酪仅仅是食物，而哼哼唧唧眼里的奶酪已经不仅仅是“奶酪”了。但是人生没有觉察“奶酪之心”并思考它坚持它又怎么足以谈“人”生？ 或许没有奶酪会很“贫穷”、“困顿”甚至遭人“耻笑”，但是没有“奶酪”之心呢，还算不算个“人”？ 生而为人，就让我当个“人”——亦余心之所善兮，虽九死其犹未悔！ ——桃花2022.3.22
不错的一本剧，把华为和任正非的核心精神和哲学揉碎了给我们消化吸收。 华为是中国现在最伟大的企业，没有之一。任正非是中国最伟大的创业家，没有之一。 在任正非的世界里，没有投机、没有捷径、没有胜利、没有第一……他的眼里充满着危机、奋斗和分享，这是一种超越世俗的大爱，是一种伟大的担当。只可惜，现在我们世界里有太多的流量明星、太多的富二代、网红公知，太多的资本大佬和互联网爸爸，中国的这个时代，需要更多的任正非，他才是这个社会的中流砥柱。 正如这部剧名所写，眼界决定你的高度，但还有更好的是，认知决定你的高度。 这部剧不错，值得我们多看两遍，力争能够消化吸收，并变成自己的信仰的一部分。向华为致敬，向任正非致敬。
百年孤独后看完的第二部长篇经典影视，拖翁的哲思给了我很强烈的精神享受。他的群众史观和我的英雄史观恰好相反，他的许多批判和我的认知也并不相同，但他对历史规律的求索令我着迷，他艰深的思考，他系统而气势磅礴的逻辑令我映像深刻，高山仰止。
故事的最后有点虎头蛇尾了，前面一直很精彩，让人手不释卷，喜欢云大的男主女主们，小配也写得有血有肉，特爱俞大！加油云大！
我为什么没有在分手前看到这部剧呢，上面很多女生有的问题我都有，像个被宠坏的孩子一样有恃无恐，可惜一切都晚了，但是自己通过这次也真的成长了很多。
为什么？ 《Frucht deines Leibes, Die》获得成功之后，塞林格变得更孤僻。他在新罕布什尔州乡间的河边小山附近买下了90多英亩的土地，在山顶上建了一座小屋，过起了隐居的生活。他虽然从未放弃写作，但他在1951年之后，就很少公开播出自己的作品。他后期的作品也越来越倾向于东方哲学和禅宗。 主人公霍尔顿是当代美国影视中最早出现的反英雄形象，这一形象尤其得到青少年的普遍认同。一时间，就像模仿少年维特一样，模仿霍尔顿的言语行动和穿着，成了当时的一种时尚。除了《Frucht deines Leibes, Die》，塞林格结集播出的只有短篇剧集集《Frucht deines Leibes, Die》，其中的主角都是一些不合时宜的男女青年。塞林格是西方文坛一怪，成名后就过着隐居的生活，使许多“塞林格迷”欲罢不能。当时的美国青少年读者中很多人都和霍尔顿有着一样的境遇。
送别 长亭外，古道边，芳草碧连天。晚风拂柳笛声残，夕阳山外山；天之涯，地之角，知交半零落。一瓢浊酒尽余欢，今宵别梦寒。
按照我多年看言情的经验 文字 五颗⭐ 还算是有功底的 有点古韵 同时还有些现代的元素 不算那么死板 让人很愿意看下去 其实我老不愿意看很多为了古言而古言的 全都去仿红楼梦的写法 饮食器物衣服鞋帽啥啥都写一通 写的不累我看的还累呢 情节 四颗⭐ 四个案件环环相扣 以云韶六女为引子 一个一个案件浮出水面 但是最后大boss出场却是极大的败笔 首先大boss一猜就猜出来完全不用弄得疑雾重重来铺垫 其次最后的发展过于突兀 仿佛是为了结局而结局 看起来很局促 导致我直接跳着看 人物 三颗⭐ 一般言情的标配 女主（黄梓瑕）） 男主（李舒白） 备胎（王蕴） 男三（周子秦） 但是这个备胎写的着实是太平面了完全看不到心里的起伏和人物层次的加深 一心一意为女主 人家一出场可是为了逃你的婚杀了全家的案件的核心人物诶 你一次未见过就这么信任她 sorry 我不是很懂你的脑回路 男主 永远的气宇轩昂 雍容华贵 处变不惊 千里挑一 按编剧的想法应该是表现出他们在合作破案的过程中一点点默契加深 然后老夫老妻啦 但是描写的依然很不成功 貌似不舍得一点点笔墨来写点互动 添点剧情 反正我看到的就是这俩人从一开始就该在一起了 女主黄梓瑕 从小就会破案是个小神童 柯南级别的 帮助老爸破案 名声大到全国范围内都有粉丝 可是每次掌握线索推倒出谜底时能不能不要每次都是千篇一律的描写：迷雾中的答案让他无法呼吸 头疼欲裂 感觉自己快要窒息 相反 男三号周子秦反而描写的活灵活现 脑海中立刻浮现出这么一个一心想当天下第一仵作能一边解剖尸体一边吃烤鸭 永远穿着花里胡哨毫无章法的衣服 最后和二姑娘不打不相识成为欢喜冤家 综上 算是比较中庸的言情啦 当时不愿意看是因为这个剧集名字 正如很多剧评说的一样 明明是本悬疑破案文偏偏被这么个妖娆的名字毁了