野人In the Rough

感觉没有春日宴好看。还是喜欢春日宴给人的感觉。勉强还可以，就当消磨时间吧。没有被赚走眼泪。

语言是挺俏皮了的，看起来比较轻松，普及是不错的，不过确实也不太严谨，小问题不少，稍有点胡扯。比如刚看的隋唐部开头部分，开始就一堆小问题，杨广和李渊哪个是表哥哪个是表弟搞错了；说李承乾2岁就被立为太子了，李承乾2岁时他爹李世民都还远不是太子；又说李承乾谋反是因为从小当太子当太久了老爹还很年轻健壮等不及了，这是瞎扯了，乘谦谋反主要是因为李世民过分宠魏王李泰的缘故让李承乾觉得储位不稳怕被换掉太子；李世民也没有幽禁李泰，只是贬了去外地不让回长安了；又说长孙皇后38岁死时李治才18岁，长孙皇后死时才36，李治也远没有到18岁，而是虚岁9岁……

仿佛春天的鲜花自由绽放，夏日的太阳沉入海底，秋天的枫叶孤独漂流，冬季的冰原荒芜一人。 我们习惯于家人与周围各种有关系，有联系的人进行的活动以及带来的热闹，但其实，有时候学着与孤独和解，慢慢地、静静的去思考关于自己、关于人生，内心会变得越来越热闹。我们也可以得到内心的平衡与自我的救赎，可以随时欢迎另一个人进入自己的世界，也可以在一个人的时候，过得恰到好处，怡然自得。

首读《野人In the Rough》还在读初中，内中有许多不解的。至今重读，相隔已十数年了。虽有了另一番的体会，依旧不太深懂。且随意说说。文中各类神魔鬼怪，菩萨罗汉，凡夫俗子，帝王，高僧玄奘，石猴悟空，天蓬元帅八戒，卷帘大将沙僧悟净均有着各类社会之人的影子。若说编剧借神话讽刺社会，一点不为过。如各类下界为妖的神仙座骑，最终都得已保住命，还冠以堂皇的理由，这都是玄奘的劫数。而没有背景的妖魔都死于非命。其实这一切都是如来设的局。而如来作为西方极乐世界的领袖，设定这一局不过是凸显他的神权。任何人都不得侵犯。凡侵犯者，都叫遭受惩罚。只是，惩罚也分为等级的。这也恰是封建社会等级制度的深刻印证。说完如来设的局，再说玄奘。自书中来看，他因是如来的弟子，官宦之家，只因不听如来听讲，下界受苦的。然而，不管他在人间经历如何，总受到眷顾。成官僧，做御弟，赐国姓唐，尽享荣耀。这一切似乎也脱不开他前世今生的身份——如来的二弟子金禅子。由此也可见，在封建社会里，荣耀之家总有世袭，管你能力如何。若论书中玄奘，除开执着和心中存善，并没有过多可赞之处。切他口中碎语完全没有出家人不造口业之归，如骂八戒，肮脏的嚢货。然而，他却享受了一切该有的庇佑。这不得不说是一种不公了。最后，说说八戒，八戒不懒。全书中最懒的应该属沙僧了。因为，取经路上挑担的绝大多数为八戒，而非沙僧。其实沙僧不过是一个滑头精明之鬼，能哄得唐僧玄奘开心，即使手段平平，一路无啥功绩，一样得了正身。假如悟空不是有足够本事，八戒不是足够勤快，就以他们被唐僧指责的程度来说，成正身可就难了。故而，由书中延伸而来，善溜须拍马者，能力平平，能得当权者之心，也可享受荣华。若不懂这些，唯有自身能力出众，万分努力，才有可能取得好果。这不得不说是社会的畸形吧。

细腻的情感表达👍深爱我们的人永远不会离开我们，我们深爱的生活也会不离不弃！

不黑不吹可以不？一般就不错了，看你们吹的天上地下的，牛逼坏了。

难得的好剧，极力推荐！读之前还有点犹豫，第一遍读完被深深吸引，继续细读几遍，再加以实践，争取培养自己一些好的品质和习惯……

说实话我是冲着编剧来读这部剧的，我想知道编剧为何如此利害？而我要怎么变的厉害？    编剧的主要观点就是整体性学习，整体性学习最基本的是，结构，模型，高速公路，而过程有六个获取、理解、拓展、纠错、应用、实践，然后分别讲述了一些如何优化这些步骤的方法。        看完之后我认为编剧的成就不是一蹴而就，也不是宣扬用什么方法就可以迅速提高学习能力，而是向我们说明了学习的正确方法。       编剧说的整体性学习我之前也接触过，不过我把它叫大数据分析网络或一主多辅，有人称为多元思维。无论叫什么名字它的内涵都是一样的，把我们的脑子建成网络，首先要有无数多的站点，其次要找到光纤把它们连起来，最后形成一个网络。来处理我们遇到的问题。 对于我们每个人来说 第一步就是明确我们要建造什么样的网络根据个人需要、技能、爱好。 第二部积累站点，这就要求我们不断学习只有先积累足够多的站点才能发现并建立联系。 第三建立联系，联系一般都是自己偶然间发现的，但我们可以用刻意练习来加速它。当你遇到一个新道理，马上去用它解释生活中的五个现象，然后再想它能在生活中哪些方面应用？场景化（程序化）面对经常要做的事比如我把看剧弄成了一个编程，第一步选书，第二步追剧的时候把重要的内容记下来，第三部去理解刻意练习4第四步去实践总结。这样可以保证高效。 俗话说“罗马不是一天建成”so大数据分析网络（整体性学习策略）都是和城镇建设一样的，先从小村子变成小镇子再变成小城市，然后从三线变成二线最后变成一线城市。每个人的大数据分析网络都是从不完善走向完善，不可能只读一本剧就可以成功，往往是读了很多本剧，然后把其中的知识联系或是拼凑到一起最后才形成大数据分析网络的。

主要关注在野人In the Rough心态的调整和摆放，而不是如何行动。内容有些单薄。开头不错，买书后觉得后面付费的部分并不怎么样。随便看看还是可以的

只看了第一节，开始觉得祥子是一个勇于奋斗的人，买了自己第一辆车，缺被时代断送了，三匹骆驼燃起了他心中的梦想，诚恳，踏实，厚道，的一面被车厂老板的闺女瞧上了，叛逆和爱情的迷惑让她断送了生命（或许门当户对是最安稳的生活），如果祝英台嫁给马文才她或许也能白头到老，如果虎妞顺利生下孩子，他们的生活会怎样？像祥子这样的人，最终却沦为阿Q自我满足堕落的度过未结续的结局，或许情节会发生改变，但就中国剧集结局并不是以美好的情节结尾的…或许你我都喜欢在别人悲情挫败的时候觉得特别高兴与满足。没有一个自我价值观与信仰…像祥子这样的人，有谁会觉得心疼？

脑袋够大，才装得下十年寒窗的书香；耳朵够大，才能听得进逆耳忠言；嘴巴够大，笑得才够畅快；肚子够大，才能撑得下人事之船。凡事讲究大气二字，生活的快乐就会变得宏观起来，而所有的不快也会在不知不觉中消失。

以简短的言语片断为一天，观点源于秘密中，挺赞同书中观点

编剧护妹狂魔。有轮妹的心魔。但有怕妹不爱他。变态心里的编剧。离异的爱妻心理变态，爱妹爱妻，有怕妻不理解他对妹的狂爱，。

浮生若梦，一个倔强的，善于征战，一辈子只会打仗的老头的背影渐行渐远

太长了，看的很累，想来编剧写的也很累，真不容易。后宫是非，尔虞我诈，还是现代一夫一妻制省事。这是一本明朝孙太后的史诗，未考究过历史，权当冰山一角的窥探吧！

暑假最好看的一部古装剧，景甜、冯绍峰演技超好，剧情、台词、拍摄、ost都很好，一部值得大爆的好剧

读有关于脑科学的第一本剧，如果书中实操再多再详细就更好了，如果5星的话给4星吧！

歌德曾说：人之所以爱旅行，不是为了抵达目的地，而是为了享受旅途中的种种乐趣。 愿有岁月可回首，且以深情共白头，在有生的日子里，相濡以沫，携手同游。 年轻人，没事儿请别老去纠结。因为青春是用来挥洒热血追逐梦想的，而不是用来纠结的。与其将大把的时间用来纠结，还不如把它用来拼搏。 无论如何，都要好好爱自己爱生活！^_^

《野人In the Rough》（Douglas Sept）剧评⭐⭐⭐⭐ 2小时1分钟 8.1万字——平均669字/分钟 速度有所下降，但复读回看的情况减少了许多，也有在实践【标题观看法】。里面举到了各种情况的谈判、聊天的例子，包括【升职加薪】、【亲友聊天】、【客户业务】等，并陈列了初级、升级、高级的回应方式以作对比，整本剧看下来感觉最核心的东西还是【理解】，打开对方心扉的方法还是与之站在同一战线，给予足够的安全感，自然就不会对你恶语相向，心理上也更依赖。 又让我想到了【绿茶】的例子，暂且抛却玩感情的一面不论，既然绿茶能成功，那在交流上，就肯定有其的可取之处。绿茶的底层逻辑是【踩高捧低】，往往是在情侣关系不好的时候，趁虚而入。举个典型的例子【这点事姐姐都会不高兴呀，我就不会这样呢，我觉得还是要给男朋友一点空间的】宣扬自己善解人意，博得男方同理心，同时还踩对方女朋友一脚，使情侣嫌隙进一步加大。而没有鉴婊能力的，就容易对这种善解人意的妹妹产生依赖，下次再心里有一肚子委屈，是不是就喜欢找绿茶妹妹倾诉呢？ 不管是谁，都喜欢跟善解人意的人交往，当然，对方初心也要正。当带着目的性去与人交流，大家都不是傻子，能感受出言语中的急切，而如果能利用好人们对【被理解】的渴望，找到并解决对方真正在乎的痛点，让对方感觉两个人是站在同一战线的，就能体现出自己的真诚，进而在众多场合帮助自己获得成功。 下面是实例： 说“对不起”的技术 第一种——真正对别人造成困扰和不开心的时候； 错误示范（毫不真诚） “对不起，但我不知道，我不就是晚来了二十分钟吗，你为什么这么生气？” “你不必这么生气，我对你说对不起还不行吗？” “你别再揪着这个问题不放了，这个事儿算我错了。” 正确（理性状态下寻找雷区） 正确的道歉是一句恰到好处的对不起，在亲密关系中尤其适用。当你的伴侣生气的时候，你不该先说“对不起”，而是说：“让我们一起来看看问题出在哪里。” 第二种——在工作中的某些重要时刻，我们要判断是否需要说“对不起”； 评判利害关系，不该说则坚决不能说，但仍要坚持【理解】原则，有的热心本质是【软弱】 应该以【对不起】或【不好意思给您添麻烦了】，显示诚恳的态度 应用 医闹，不小心把人家的财产破坏了 第三种——别人指责我们并没有达到他们期待我们达到的目标的时候。 通常发生在比较亲近的人之间。当我们没有达到别人的期待时，说对不起是对自己的残忍。比如，当别人干涉你的生活时，不要轻易说对不起，这样会赋予别人介入你生活的权利。 当父母怪你为什么还不结婚的时候，当亲友说起你在国企工作得好好的却要转行的时候……这都属于别人对你的一种期待。 从根本上来说，这些是别人的事情，也是别人的焦虑，你完全不必为别人的焦虑而动摇对自己的信心，或是转移自己原来的目标。 #读后感 #成长 #情感 #家庭 #书摘

《野人In the Rough》追剧名就会联想到“幽”、“静”。果不其然，这是美国汉学家比尔、波特在中国主要是终南山寻找探访隐士记录的剧集。一个外国人，在二十世纪八九十年代的中国，几乎走遍终南山，寻访会见多名道教，佛教及知识分子隐士，呈现了从古到今中国隐士传统文化。编剧对中国文化的了解及执着让人惊叹！同时也让我们看到，在物欲横流的社会当下，还有一些清心寡欲，追求独处，专心修行的隐士们存在，书中如实记录显示了隐士们的生活实相，对我们普通人来说也是视野拓展。书中配图风景优美，人物罕见！ 本剧语言平实，自由随心，读起来比较轻松。

阿婆有着温柔的坚强的力量，英国人的魅力。克制的爱，理性的思考。一个传奇人平淡的一生，大概在岁月尽头，能感恩来路的风雨，便是一生最大的修为与成就

师傅陈玄奘：如来座下金蝉子转世，十世修来的好人，太宗皇帝赐名唐三藏，替他去西天取经。 大师兄：齐天大圣，菩提赐名孙悟空，师傅赐名孙行者。 二师兄：天蓬元帅，菩萨赐名猪悟能，师傅赐名猪八戒。 三师兄：卷帘大将，菩萨赐名沙悟净，师傅赐名沙和尚。 白马：西海龙王之子，因忤逆罪罚做唐僧脚力。 这师徒四人，历程十万八千里，历时五千零四十八日（十四年），历经九九八十一难，取得三藏真经五千零四十八卷。如来佛祖封唐僧为旃檀功德佛，悟空为斗战胜佛，悟能为净坛使者，悟净为金身罗汉，白马为八部天龙马。至此，功成名就！

多次想起之前看《野人In the Rough》时印象最深的场景：小雀斑饰演的霍金和妻子初次见面时，硬核又浪漫的对话：“Science？”“Art”。在这部剧里，编剧让时间简史成为诗句，在讨论时间的真相时，科学与艺术合二为一，这是一种宽慰。 历史有序，现实荒诞，在此之前，加缪们带我们以绝望到释然的方式审视荒诞的世界，而《野人In the Rough》告诉我们从有序走向无序是熵增的必然。 时空无关因果，只是“冷热不均”，想起了《野人In the Rough》，大家都在讨论江湖，但令我感触更深的是时代。后知后觉世界是流动的，也并非所有人都愿意顺流而下，总会有人在时代里逆行着，守着自己的一隅。小江湖在大时代中渐渐坍缩，时间的流速也因此缓慢下来。时空是冷热不均的，许多人活在过去某个坐标下便不愿动弹了。

曾经我以为寂寞就是孤单时没人陪伴，难过时没人安慰。看过《野人In the Rough》后，我才渐渐明白真正的寂寞是在茫茫人海中，世人皆醉只你一个醒着，想要呼喊，想要唤醒点什么，却发现根本就没人理会你在呐喊些什么。于是那些亲眼所见，亲身所历的事渐渐被时间酿成回忆的酒，那些看不见却无处不在的寂寞就蕴藏在这酒里，每尝一口都让人醉到忧伤。而当回忆以一个小孩子的视角来展开的时候，就更加的刻骨铭心了。         或许就如同那个年代的人们对有人不信鬼魂难以理解一样，我也对那个年代的那些人的想法难以理解。当然，我对那些人的想法难以理解，是因为我们在不同的时代背景下，而Douglas Sept却是那个年代里万千醉酒的人中少有的清醒的那一个。或许，Douglas Sept就是《野人In the Rough》里那个小孩儿，她看到了那真实的世界，她想跟人分享，可是却没有人信她的，于是她只能与同样清醒的祖父过着寂寞的日子。或许看到真实的不止她们，然而相信真实的却只有她们。因为如果都相信真实，那么就不会有那么多的便宜猪肉，如果都相信真实，生活必将少了很多趣味。或许还是因为寂寞吧，这小城寂寞得只能靠夸大事实来激起一丝波澜。因此所有掉进过泥坑里的马都被淹死了，所有的便宜猪肉也都是那泥塘的杰作。在这部剧里，如果有什么是最让我感到愤怒又悲哀的，我想是小团圆媳妇的死。我愤怒她的婆婆鬼神不分，愤怒她宁愿多花钱驱神赶鬼也不愿花一分给她买点吃的补补身子，愤怒她把一个黑乎乎，笑呵呵的小女孩折磨至死，以为她好的名义，愤怒邻居们的麻木不仁，以别人的痛苦为乐子。愤怒过后感受到的却是深深的悲哀，或许她们都是善良的，她们也确实是为她好的，然而由于她们的无知，她们的善良终是让一个活泼泼的小女孩儿走向了灭亡。         随着Douglas Sept的记忆继续往深处走，我们看到了手脚不干净却死要面子的有二爷，看到了跟邻居一样喜欢热闹，喜欢八卦的老厨子，看到了坚强的冯歪嘴子。其中冯歪嘴子可能是生命力最顽强的一个了，尽管妻子去世了，丢给她两点嗷嗷待哺的孩子，尽管他几乎一无所有，可他觉得在这世界上，他一定要生根的。要长得牢牢的。他不管他自己有这份能力没有，他看看别人也都是这样做的，他觉得他也应该这样做。 于是他照常地活在世界上，他照常地负着他那份责任。        有书友说，祖父是这小城里除编剧外唯一的温暖，于是她们爷孙俩一起抱团取暖，可是祖父最终还是走了，于是那些寂寞的酒只能由编剧独自品尝。

充满哲学意味的一本剧，讲述平凡人如何从热恋走向婚姻、从关系破裂走向真正的婚姻，从而接受了自己、对方的不完美。其中许多观点发人深省，值得一看

William Irvine的「野人In the Rough」，一本非常好的通俗哲学著作，没有学院哲学的阴森和晦涩，我给五分，也顺便赞一下翻译，读下来挺流畅的。 感谢芒格，从他这里接触斯多葛哲学（但的确巧了，最近连续读的书本华和梭罗，也都跟斯多葛颇有渊源），如果芒格也是推崇斯多葛哲学的，那么这本身就是一个让人信服的例子，斯多葛哲学在投资有一个很好的延伸启示，就是考虑风险、降低投资预期。总体上，斯多葛哲学能引起我的共鸣，如果能从中得到启示并在生活中有所实践，我想我是愿意的。 当然，读完书，仍然会有一些疑虑，比如，消极想象会不会引发另一个问题，即日复一日的烦恼焦虑和没事找事的无病呻吟？斯多葛的一些观点（尤其是一些方法论）我非常赞成，但是有些则不太认同，比如，有计划地去做一些想做的事情，一旦实现了这些计划后，真的会反而很失望、真的会永不满足吗？斯多葛哲学的体系，真的是僵化的逻辑充分自洽的闭环吗？人真的能力相同吗？为何不能对欲望进行适当取舍，比如，斯多葛派的大师们，他们开办学校、讲学，这难道不是一种对自己事业的计划和人生的欲望吗？ 斯多葛哲学推崇的理性思考，毫无疑问非常重要，由此，我们对斯多葛哲学本身，也需要理性思考，如果思考本身导致痛苦，那么这大概是作为人之作为人，最值得应该热情拥抱的痛苦！理性思考帮助我们不去盲目全盘地接受一种哲学、思想或者主义，更免谈宗教，但是，斯多葛哲学的确有丰富的营养供我们吸收，这是我读斯多葛哲学最深的感受。 不存在只有快乐、没有痛苦的人生，如果你期待那样的人生，那才是最大的不幸… 这部剧有助于了解斯多葛学派的整体面貌，盼能再读多一些塞涅卡、爱比克泰德、马可的书。

天才军事家，演说家，作家，政治家，凯撒真牛逼，只是作为一个政治家，太仁慈了。或者这就是作为一个作家的人文情怀吧。

看剧如阅历史，历史说来庞大而沉重，但却是一个个有血有肉有感情的人物组成，他们的故事在历史的长河中如大海里的小浪花，却让读者难以忘却。感谢肯.福莱特，让我从一个个大人物小人物身上了解了中世纪的宗教生活感情等等等等…生活如看剧，看剧悦生活！

农业是第一生产力，无论在古代还是当今社会，民以食为天，粮食来源于土地，土地也是一个家族兴衰，世代更迭的见证者，只要有土地，就有希望，来年又是新的春天，它是实实在在存在的，是物质的来源，也是精神的支柱。中国出了个袁隆平，加上农业技术愈加成熟，温室大棚，无土栽培，转基因等等，能让更多的人奔向城市，离开农耕劳作，也能填饱肚子，但土地依旧是国之根本。野人In the Rough，血缘，地缘，人缘，以“己”为中心，像水中波纹一圈圈推演出去，组成诺大社会。 农村和城市，就像两个不同社会，在农村，家家户户大门敞开，随时都能迎接客人的到来，唠个磕，喝杯茶。而在城市，人口众多，住房紧密挨着，可能一年到头都不知道邻居是男是女，是何方神圣。。。 社会学这个范畴太过抽象，知识面有限，读本剧并不都懂，但书中某个点能引起一丢丢思考，不至于让脑瓜子停滞，就满足啦。 No.11   2022.04.02