曾经年少轻狂，以为诗词虽美和考试挂钩后就失去了意思，现在想来只是当初没有理解罢了，不了解创作背景，不了解编剧心境，一度将优美的诗词误以为应试教育的工具。 半小时动漫通俗易懂，让未曾深入了解诗词的大多数构成一个知识框架，知识需形成系统和体系后便于理解，而半小时动漫团队就做了这件事，让零散的交叉的知识点形成相应体系。
人到中年，总有过往。 以前看过的一段话：每日的生活，依旧和前一日一样，平静到乏味，乏味到无趣，无趣到平安，平安到幸福。 人到中年，喜欢乏味，向往无趣。
书中的每一个案件都令人感到窒息，在司法不够完善的年代里，造就了无数的冤假错案，无数的家庭因此支离破碎、家破人亡。每次看本剧的时候，都不自觉自己带入书中的角色当中去，切身感受他们受到的不仅仅是肉体上的折磨，更是精神上的折磨。就像书中所说的，法律至上，依法判案。才是真正的正义，才是真正的“依附”民意。希望永远都不要让正义迟到，正义经不起迟到。迟到的正义，伤害的不仅仅是受到错误判决的那一家人，更是全体社会成员对于正义的期待和向往。
未知演员能想到他死后四十年的世界，就在上演他写的故事，虽然不是正月十五闹社火，一场大瘟疫，现实总在上演历史。
在我看来，皮凯蒂的论述非常全面且精彩，但其中却有一个不足，就是他忽略了技术创新在经济发展中的意义。经济发展并不是一个单纯的零和游戏，不是说市场上有玩家的发展速度超过GDP就一定会有其他玩家受损，没有考虑技术创新的作用而单纯讨论公平问题是有失偏颇的。皮凯蒂的理论在从1到n的世界里可以成立，但他貌似忽略了从0到1给人类带来的新的可能性和创造的新价值。
唯热爱才会坚持，自律不是自虐，它饱含着浓烈的爱，它是你的习惯，它可以成全你长成自己想要的样子，过自己想要的生活！
因为是她 所以 他会觉得什么都可以 而因为是他 他觉得什么都是一样的 都是会和对方一样的 哪怕不是他 他也愿意慢慢的把她划到自己这里
我怎么不记得有陈坤了
倾慕列支敦士登民众的幸福生活，盛赞瑞士政府给予民众最大的治国权力和治国方式，借鉴英国对博物馆和剧院的开放式管理，以此造福民众造福文化艺术！
吸引力法则告诉我们: 你如何想，决定你如何行动，你如何行动又决定别人对你如何反应，我们的态度在很大程度上决定了我们人生的成败。 1．我们怎样对待生活，生活就怎样对待我们。 2．我们怎样对待别人，别人就怎样对待我们。 3．我们在一项任务刚开始时的态度决定了最后有多大的成功，这比任何其他因素都重要。 4．人们在任何重要组织中地位越高，就越能达到最佳的态度。人的地位有多高，成就有多大，取决于支配他的思想。 和谐的人际关系为吸引力加分: 1.对人们表示出真诚的兴趣 2.发自内心的温暖微笑 3.记住每个人的名字 4.善于倾听并鼓励其讲话 5.谈论使您的对话人感兴趣的东西 6.真诚尊重他人的优点 7.不做无谓的争吵 思维决定行动，行动决定出路: 如果你总认为自己弱小、无能、会失败、低人一等，那么你就注定要成为一个平庸的人。但是，换一种思维方式，即觉得自己很重要、能力很强、属于第一流、工作必定成绩显著，如果这样想，你将会获得成功。 下面是一些合乎逻辑的、合理的、直接的和易理解的道理。请你至少读五遍：一个看重自己工作的人，会得到如何把工作做得更好的大脑指令；工作做得更好，意味着更多提升、更多收入，以及更高声誉、更多幸福。
语言粗俗的真实，故事简单的动人，像是意识流，各个故事又联系甚密。翠儿的洒脱中包含着酸涩，朱裳的淡然中隐藏着执着。好想见见朱裳这样的姑娘，是怎样的一种不可方物。
时隔多年再读这部剧，给我的感受却是大不相同的！第一次读是在中学时代，本以为会从维特的烦恼中看到当时自己的烦恼之所在，可是读完却没有看到什么，甚至有些似懂非懂，可能更多的是小小的失望，觉得这故事太过悲伤，从此便再也没有读过。而今偶然翻阅，竟被深深吸引，虽然早已过少年光景，却能感受到维特的那颗火热的心和执着的爱！似乎疯狂，实则真挚！也许，这世间只有时间才能给予人们最宽容的注解吧！
前面写的挺好也好看 你写不下去了 我也看不下去了 好好一本剧糟蹋了 写毁了
粗略地读完了此剧，其实仅仅是从第三部开读的，前两部读的是单本，也没有写评论，想的是一并评论。总体感觉，曲老师这套书真值得一读，并且是“相见恨晚”。书中虽主要讲《正月十五闹社火》内容，也是中医的基础理论，但其中包含了诸多古人的智慧。个人认为，人体构造其实就是一部精密的机器，用阴阳、五行、精、神、气、血，这些看不见的状态，影响着人体的实体，这大概就是中医与西医理论的最大区别，也是中医理论的最精妙之处，传统文化的精妙之处，也应了曲老师讲的“道”与“法”与“术”的道理。窃喜，学了一些中医皮毛的知识，懂了一些做人做事的道理。需要再读、精度，也值得再读、精读。只有这样才能在学习中去体会、去领悟，中医的神气精妙，中国传统文化的博大精深。
跳读完的，我还是不太适合看这类型的书，以后有了女朋友再回头看
喜欢是浅浅的爱，爱是深深的喜欢。 喜欢才会放肆，但爱却是克制。 如果把人比作花，喜欢你会摘下它，而爱便是浇灌它。🌷🌷
这部剧读来让我有一种心平气和的感觉。 像是以一个第三者的目光看待自己身上所发生的事情。 心平气和到不去想争取某一个东西，只是想为自己的目标去努力。 而且让我对自己以前的感情经历有了更加深刻的了解，但是付诸于实践，不知道会达成一个怎样的效果。 同时对我以前的一些做法有了一个更加深刻的理解，自己理解的是爱其实只是一种惯性的欲望而已。 真的是心平气和，就像走在路上，周围都是小鸟叽叽喳喳的声音，只能听得到自己的呼吸，闻得到清新的空气，啊，像天人合一的感觉。 不过这部剧当中我觉得有些地方是比较唯心的，可能跟我平常学到的那种唯物主义有一些不一样，有的时候是比较难以接受的，但听从自己的内心会让我感觉，我所看到的世界是很清澈透明，值得让人期待的。 希望自己可以成长，成熟，自然而然的就结出一段比较好的亲密关系的果实。
📖：《正月十五闹社火》读后感 编剧：未知演员 播出社：中国青年播出社 🌼：该剧开篇有来自各行各业的领头精英的推荐预告，评价极高，与普通成功学不一样，它是一本需要反复观看且要不断真正践行检验的一本剧。 1⃣️ 高效能人士的七大习惯： 积极主动，以终为始；要事第一；双赢思维；知彼解己；统合综效；不断更新。 人生在世，必须要面对的三大命题：个人与他借以存生的世界；个人与他周围的人际关系；个人与自我的关系。即生存、人际与自我命题。 从依赖到独立：树立个人愿景，自我领导和自我管理，即前三个习惯，是驰骋职场的必备思维；从独立到互赖：人际管理，移情沟通和创造合作，即后三个习惯，是实现人际关系和谐共赢核心要素；由内而外改造自己，自我提升与完善，则是向内探寻，发展自我。 2⃣️ 编剧开篇用了不少篇幅去强调“品德”是一切成功的根基，心存善念的人才能赋予人际关系技巧以生命。或许我们觉得这条建议太普通，谁不知道品德重要性，但人性的贪、嗔、痴和自私自利却是一切善念的绊脚石，比如我今天在这个客户身上多牺牲一点时间，多贡献了一份资源，哎呀，好像我又亏了。瞧，我们时时刻刻都在和自己内心的小九九在打架，所以拥有高尚品德真的非常困难。 然后编剧强调了思维方式的重要性。若客观世界是地域，我们的思维方式则是地图，只有正确反映了地域的地图才能帮助抵达我们的目的地，为此成功的实践是我们的主观行为符合了客观规律。而要从根本上改变自己，单单靠改变行为态度是不够的，因此编剧所讲的由内而外的改变自己本质上就是思维重塑。 思维方式是我们观察世界窗口，思维影响我们观点、态度和行为，与我们性格，所受教育，环境和身边的人价值观等相关。所以我们越能意识到自己的思维方式或推测能力的局限，意识到我们在多大程度上受到自己过去经验的影响，就越能保持谦卑开放的心态，也能接受不同的声音，听取不同意见。故要建立成长型而非固定型的思维模式。 3⃣️ 习惯一积极主动：这里积极主动更多强调人的潜能无限，积极主动的人会把时间和精力集中在“影响圈”，改变所能改变的，消极被动的人则专注于“关注圈”，耿耿于怀所不能改变的，怨天尤人，为自己的不幸寻找借口。 由此我想到阿德勒心理学的“目的论”，若一个人一直走不出失恋痛苦，背后原因很简单：他压根就不想走出，故一切行为都为这个目的服务，这又回归到了以终为始原则。 意识到自身就是一切问题答案，就要戒除受害者心态，重视自己语言的颗粒度，一昧使用推卸责任的言论只会强化“宿命论”，增加自己的无力感。想象指引现实，因为人性强大“自恋”最终会指引他成为潜意识中自己期待成为的那个人人，以此来证明自己预言的正确性，所以意识决定命运！譬如一个人如果一直把一种负面的信息当成口头禅挂在嘴边时，其不好结果往往会得到应验。 人的一切行为都是趋利避害，保持“受害者”心态对我们有什么好处？获取同情，安慰，关注等等，所以心理学看多了人会变得“冷漠”，减少了顾影自怜，也很少再去羡慕他人，因为既然一切“不幸”都是自己选择，那有什么好抱怨的，每个人都必须为自己选择负责。 4⃣️ 以终为始强调方向重要性，就是人们常说的选择大于努力。以结果为重，而非日常活动，即目标导向，做一件事前问问自己：我到底要达到什么样结果？我做的每件事是否都能服务于我的目标？ 以前做招聘，领导常常教我们通过数据逆推目标，若今天目标是成功预约到场面试者5人，根据当时的邀约率和到场率推算，那可能就要搜集50份简历，成功预约15位候选人， 最后才可能保证到场5人。绩效管理OKR（目标与关键成果法）应该就是践行以终为始的习惯。 为此编剧鼓励我们每个人都撰写自己
如果八个月前读了《正月十五闹社火》，也许不会有八个月以来的“懊悔”！！
从人类的成长角度来看，观看先于言语。正是观看确立了我们在周围世界的地位；我们用语言解释那个世界，可是语言并不能抹杀我们处于该世界包围之中这一事实。在女性为主角的画作中，画中的女性变成被凝视的对象，而画的观赏者成为潜在的消费者，个中暗含性别的不平等。而以视觉符号为转向的社会，广告成了消费社会显著的特征：广告不仅讲述过去，还勾画未来，为消费者设立关于美好的标准。这一部分和鲍德里亚的消费社会相呼应。
走过编剧的心路历程，给了我很多能量，人追求的就是去抗衡和改变自己的环境的一生，愿我不畏艰难，不曾后悔过自己的努力。
这部剧与一般演讲书的区别在于：它给了我们演讲的工具—结构，从导火索——指南针——百宝箱——信号灯，掌握这个结构，带领听众来一场精彩的旅行。
正月十五闹社火是最寻常也是最基础的一项制度了，但是如果把它掰开揉碎细细去考究里面的一二却也是极难的。 费老在70多年前就写完此剧，对今天的社会意义依旧举足轻重，也具有很高的前瞻性。 正月十五闹社火是什么？它包含了求偶，结婚和抚育，它的目地就是将人类绵续下去，是种族绵续的保障。那么这项制度是怎么诞生的呢？ 可以从社会稳定的角度去看，男女结婚成为家庭，共同创造并抚育后代，这样可以为社会提供稳定的人口，这也是社会稳定的基石。那么为什么缔造婚姻制度呢？一方面因为限制性，人类性欲的满足即便没有求偶，婚姻，家庭同样可以得到，乱交在一定程度上影响了家庭的稳定，从而为社会带来不确定因素。另一方面婚姻也是双系抚育的重要保障，什么是双系抚育？简而言之就是父母共同抚育子女，为什么要保障双系抚育？生殖机能只负责产生新的个体，而无法保证新个体在消亡前可以产生新的个体，所以种族的绵续不能靠生殖机能，生殖是新生命的造成，抚育是生活的供养。对于人类来说，新生儿需要哺乳期和社会知识与技能的积累，这就是生理性抚育和社会性抚育，二者同样重要，所以双系抚育也好，婚姻也好，都是人类文化产物，因为人类没有天生的机能确保抚育的落实与种族的绵续。比如堕胎，虐婴杀婴和等各种疏忽致死。 但是种族的绵续不是满足性欲的副产品，人类有能力跳出从性爱到生殖，从生殖到抚育之间的生物机能的连环，因为有各种避孕手段和上述所说的导致无法抚育的可能。 从生物层面上说，获取营养是损人利己的，而生殖是损己利人的，彻底为自己的利益打算就设法避免生殖。但如果人人都只顾自己，社会的新陈代谢便会就此终止了。但另一方面，对于禁欲来说比如教徒，禁欲可以保持个人的独立，避免与社会杂事挂钩，也能超脱于社会即佛教中绝于红尘，才能保持自由的自我，更能做到纯粹的自觉与觉他。 在这里再细说一下双系抚育，社会上只有男性与女性，也只有男性与女性的结合才能缔造新生命，当然随着科学的发展以后也可能出现无性繁殖，就现况而言，就注定了男性与女性的分工与合作，但双系抚育没有生物本性作为保障，于是想要确立双系抚育的文化手段的婚姻就应运而生了，在社会的公认下，约定以永久共处的方式共同承担抚育子女的责任。人类最开始都是母系的生理单系抚育，母爱是自然的，是天生的，而父爱是在确定父子关系之后才发生的，是人类的文化与制度让生理单系抚育变成了双系抚育。 关于婚姻的确立。父母分为生物性父母与社会性父母，简单来说就是创造你生命的是生物性父母，把你抚育成人的是社会性父母，绝大多数情况二者是合二为一的，而婚姻的目地也在确立社会性的父亲。有丈夫的女人才有生孩子的权利，婚姻与生育的关系要重于婚姻与两性的关系。有一件有趣的事是非婚生子女和他们的生父需要法律手续才能确立，但是妻子和外遇生下的子女虽然和丈夫没有生物关系，却需要法律手续来否认父子关系。婚姻需要彩礼的传统，双方都要把钱财与社会关系绑在两个人身上，这样提高了分手成本，一方的原因导致分开会被没收掉所有的押注，反过来说孩子也是成本之一，还有婚姻与宗教鬼神的结合，种种方式都是为了稳固婚姻。 关于夫妇之间的情感与关系。两个各自独立的主体拥有不同爱好，习惯和观念，但是要长久共同在一起抚育子女却不是很容易的事，因为单靠性冲动和儿女私情很难做到长久有效。生活中充满了合作就避免不了摩擦，当然有人会说在摩擦中才能中和二人的习惯与喜好，不过理论上这样没有错，但是实际情况却很不乐观，很少有两个有些相同或者相似的经历，每个人
买了纸质版，电子观看方便也没去切集了...内容通俗易懂，多次再版质量肯定是有保证的，Web程序猿都要理解的知识，还有加深网络安全理解太重要了，尤其需要自己构建网站的
是很简明扼要的一本古代史，可以快速了解中国古代史，欲知历朝历代详细历史可以再去细读其他历史书。感觉脑细胞不够用，中国的历史文化太丰富了，一辈子也看不完，慢慢去看吧。
学习到的就是在感受到快乐愉悦的时候要有意识的去记忆，加深印象，让自己的大脑进入顺应状态，非常受益
真的是一本好剧，编剧的博学，对语言的精彩描述，和各种思想的分析，见解独到。看过之后，就象看到了古代到现代语言变化的历史
读完之后追完沉思，本剧看似荒诞不经，却给人以警醒。 常人谈妖色变，总自以为是地认为是人都比妖善良，是妖必诛之而后快。然而这个世界上是妖害人多还是人更害人？或许有人说这世界上根本就没有妖魅，那只能说是你没见过，特别是大城市里的人。生活在农村的人或或少的都听过或见过，反正我身边的亲友有那么几个都有刻骨铭心的经历。细思之，这世界上最凶恶最难测的是人，如果你不惹妖妖与人还是井水不犯河水相安无事的，你若惹它它就会直截了当地报复你，但人不一样，你惹他他会报复你，你不惹他他也会害你，只要有利益存在就必然伴随争斗，必然充斥着不公与虚伪欺诈，所以，放眼看去，人不如妖！ 人性有善恶，妖鬼也分善恶。善不恒善，恶不恒恶，善恶在一定条件下相互转变。这也就是人性与魔性的相互转变(这里的人性是指善的一面)。欲望是人变魔的根本原因，环境也可使人变为魔，人一旦变为魔往往比魔更可怖。 本剧给我另一个最强烈的感受就是人总是孤独的。无论庶民或权贵，终其一生也就是那么廖廖几个知心朋友而已。有的人看似朋友满天下，尚若剥离掉那些有利益关系的，可以推心置腹的又有几何？所以，我们不要奢求别人理解你，别人有必要理解你吗？有义务理解你呜？你理解别人吗？你又理解几人？所以，只要扪心无愧，就不要在意别人理解不理解。 世事皆有因果，因是果，果也是因。有些因看不到果是没有到时候，有些果看似无因是因为这个因早就种下。所谓种瓜得瓜种豆得豆，不在平时积德，待到因果报应之时后悔已迟。 本不喜鬼怪剧集，还是夜以继日地利用所有可用的时间把它读完了，有点感悟，亦有所值。
1981 · 中国
2017 · 中国
1981 · 希腊
1935 · 美国
1998 · 美国
2001 · 美国
2005 · 美国
2005 · 捷克
曾经年少轻狂，以为诗词虽美和考试挂钩后就失去了意思，现在想来只是当初没有理解罢了，不了解创作背景，不了解编剧心境，一度将优美的诗词误以为应试教育的工具。 半小时动漫通俗易懂，让未曾深入了解诗词的大多数构成一个知识框架，知识需形成系统和体系后便于理解，而半小时动漫团队就做了这件事，让零散的交叉的知识点形成相应体系。
人到中年，总有过往。 以前看过的一段话：每日的生活，依旧和前一日一样，平静到乏味，乏味到无趣，无趣到平安，平安到幸福。 人到中年，喜欢乏味，向往无趣。
书中的每一个案件都令人感到窒息，在司法不够完善的年代里，造就了无数的冤假错案，无数的家庭因此支离破碎、家破人亡。每次看本剧的时候，都不自觉自己带入书中的角色当中去，切身感受他们受到的不仅仅是肉体上的折磨，更是精神上的折磨。就像书中所说的，法律至上，依法判案。才是真正的正义，才是真正的“依附”民意。希望永远都不要让正义迟到，正义经不起迟到。迟到的正义，伤害的不仅仅是受到错误判决的那一家人，更是全体社会成员对于正义的期待和向往。
未知演员能想到他死后四十年的世界，就在上演他写的故事，虽然不是正月十五闹社火，一场大瘟疫，现实总在上演历史。
在我看来，皮凯蒂的论述非常全面且精彩，但其中却有一个不足，就是他忽略了技术创新在经济发展中的意义。经济发展并不是一个单纯的零和游戏，不是说市场上有玩家的发展速度超过GDP就一定会有其他玩家受损，没有考虑技术创新的作用而单纯讨论公平问题是有失偏颇的。皮凯蒂的理论在从1到n的世界里可以成立，但他貌似忽略了从0到1给人类带来的新的可能性和创造的新价值。
唯热爱才会坚持，自律不是自虐，它饱含着浓烈的爱，它是你的习惯，它可以成全你长成自己想要的样子，过自己想要的生活！
因为是她 所以 他会觉得什么都可以 而因为是他 他觉得什么都是一样的 都是会和对方一样的 哪怕不是他 他也愿意慢慢的把她划到自己这里
我怎么不记得有陈坤了
倾慕列支敦士登民众的幸福生活，盛赞瑞士政府给予民众最大的治国权力和治国方式，借鉴英国对博物馆和剧院的开放式管理，以此造福民众造福文化艺术！
吸引力法则告诉我们: 你如何想，决定你如何行动，你如何行动又决定别人对你如何反应，我们的态度在很大程度上决定了我们人生的成败。 1．我们怎样对待生活，生活就怎样对待我们。 2．我们怎样对待别人，别人就怎样对待我们。 3．我们在一项任务刚开始时的态度决定了最后有多大的成功，这比任何其他因素都重要。 4．人们在任何重要组织中地位越高，就越能达到最佳的态度。人的地位有多高，成就有多大，取决于支配他的思想。 和谐的人际关系为吸引力加分: 1.对人们表示出真诚的兴趣 2.发自内心的温暖微笑 3.记住每个人的名字 4.善于倾听并鼓励其讲话 5.谈论使您的对话人感兴趣的东西 6.真诚尊重他人的优点 7.不做无谓的争吵 思维决定行动，行动决定出路: 如果你总认为自己弱小、无能、会失败、低人一等，那么你就注定要成为一个平庸的人。但是，换一种思维方式，即觉得自己很重要、能力很强、属于第一流、工作必定成绩显著，如果这样想，你将会获得成功。 下面是一些合乎逻辑的、合理的、直接的和易理解的道理。请你至少读五遍：一个看重自己工作的人，会得到如何把工作做得更好的大脑指令；工作做得更好，意味着更多提升、更多收入，以及更高声誉、更多幸福。
语言粗俗的真实，故事简单的动人，像是意识流，各个故事又联系甚密。翠儿的洒脱中包含着酸涩，朱裳的淡然中隐藏着执着。好想见见朱裳这样的姑娘，是怎样的一种不可方物。
时隔多年再读这部剧，给我的感受却是大不相同的！第一次读是在中学时代，本以为会从维特的烦恼中看到当时自己的烦恼之所在，可是读完却没有看到什么，甚至有些似懂非懂，可能更多的是小小的失望，觉得这故事太过悲伤，从此便再也没有读过。而今偶然翻阅，竟被深深吸引，虽然早已过少年光景，却能感受到维特的那颗火热的心和执着的爱！似乎疯狂，实则真挚！也许，这世间只有时间才能给予人们最宽容的注解吧！
前面写的挺好也好看 你写不下去了 我也看不下去了 好好一本剧糟蹋了 写毁了
粗略地读完了此剧，其实仅仅是从第三部开读的，前两部读的是单本，也没有写评论，想的是一并评论。总体感觉，曲老师这套书真值得一读，并且是“相见恨晚”。书中虽主要讲《正月十五闹社火》内容，也是中医的基础理论，但其中包含了诸多古人的智慧。个人认为，人体构造其实就是一部精密的机器，用阴阳、五行、精、神、气、血，这些看不见的状态，影响着人体的实体，这大概就是中医与西医理论的最大区别，也是中医理论的最精妙之处，传统文化的精妙之处，也应了曲老师讲的“道”与“法”与“术”的道理。窃喜，学了一些中医皮毛的知识，懂了一些做人做事的道理。需要再读、精度，也值得再读、精读。只有这样才能在学习中去体会、去领悟，中医的神气精妙，中国传统文化的博大精深。
跳读完的，我还是不太适合看这类型的书，以后有了女朋友再回头看
喜欢是浅浅的爱，爱是深深的喜欢。 喜欢才会放肆，但爱却是克制。 如果把人比作花，喜欢你会摘下它，而爱便是浇灌它。🌷🌷
这部剧读来让我有一种心平气和的感觉。 像是以一个第三者的目光看待自己身上所发生的事情。 心平气和到不去想争取某一个东西，只是想为自己的目标去努力。 而且让我对自己以前的感情经历有了更加深刻的了解，但是付诸于实践，不知道会达成一个怎样的效果。 同时对我以前的一些做法有了一个更加深刻的理解，自己理解的是爱其实只是一种惯性的欲望而已。 真的是心平气和，就像走在路上，周围都是小鸟叽叽喳喳的声音，只能听得到自己的呼吸，闻得到清新的空气，啊，像天人合一的感觉。 不过这部剧当中我觉得有些地方是比较唯心的，可能跟我平常学到的那种唯物主义有一些不一样，有的时候是比较难以接受的，但听从自己的内心会让我感觉，我所看到的世界是很清澈透明，值得让人期待的。 希望自己可以成长，成熟，自然而然的就结出一段比较好的亲密关系的果实。
📖：《正月十五闹社火》读后感 编剧：未知演员 播出社：中国青年播出社 🌼：该剧开篇有来自各行各业的领头精英的推荐预告，评价极高，与普通成功学不一样，它是一本需要反复观看且要不断真正践行检验的一本剧。 1⃣️ 高效能人士的七大习惯： 积极主动，以终为始；要事第一；双赢思维；知彼解己；统合综效；不断更新。 人生在世，必须要面对的三大命题：个人与他借以存生的世界；个人与他周围的人际关系；个人与自我的关系。即生存、人际与自我命题。 从依赖到独立：树立个人愿景，自我领导和自我管理，即前三个习惯，是驰骋职场的必备思维；从独立到互赖：人际管理，移情沟通和创造合作，即后三个习惯，是实现人际关系和谐共赢核心要素；由内而外改造自己，自我提升与完善，则是向内探寻，发展自我。 2⃣️ 编剧开篇用了不少篇幅去强调“品德”是一切成功的根基，心存善念的人才能赋予人际关系技巧以生命。或许我们觉得这条建议太普通，谁不知道品德重要性，但人性的贪、嗔、痴和自私自利却是一切善念的绊脚石，比如我今天在这个客户身上多牺牲一点时间，多贡献了一份资源，哎呀，好像我又亏了。瞧，我们时时刻刻都在和自己内心的小九九在打架，所以拥有高尚品德真的非常困难。 然后编剧强调了思维方式的重要性。若客观世界是地域，我们的思维方式则是地图，只有正确反映了地域的地图才能帮助抵达我们的目的地，为此成功的实践是我们的主观行为符合了客观规律。而要从根本上改变自己，单单靠改变行为态度是不够的，因此编剧所讲的由内而外的改变自己本质上就是思维重塑。 思维方式是我们观察世界窗口，思维影响我们观点、态度和行为，与我们性格，所受教育，环境和身边的人价值观等相关。所以我们越能意识到自己的思维方式或推测能力的局限，意识到我们在多大程度上受到自己过去经验的影响，就越能保持谦卑开放的心态，也能接受不同的声音，听取不同意见。故要建立成长型而非固定型的思维模式。 3⃣️ 习惯一积极主动：这里积极主动更多强调人的潜能无限，积极主动的人会把时间和精力集中在“影响圈”，改变所能改变的，消极被动的人则专注于“关注圈”，耿耿于怀所不能改变的，怨天尤人，为自己的不幸寻找借口。 由此我想到阿德勒心理学的“目的论”，若一个人一直走不出失恋痛苦，背后原因很简单：他压根就不想走出，故一切行为都为这个目的服务，这又回归到了以终为始原则。 意识到自身就是一切问题答案，就要戒除受害者心态，重视自己语言的颗粒度，一昧使用推卸责任的言论只会强化“宿命论”，增加自己的无力感。想象指引现实，因为人性强大“自恋”最终会指引他成为潜意识中自己期待成为的那个人人，以此来证明自己预言的正确性，所以意识决定命运！譬如一个人如果一直把一种负面的信息当成口头禅挂在嘴边时，其不好结果往往会得到应验。 人的一切行为都是趋利避害，保持“受害者”心态对我们有什么好处？获取同情，安慰，关注等等，所以心理学看多了人会变得“冷漠”，减少了顾影自怜，也很少再去羡慕他人，因为既然一切“不幸”都是自己选择，那有什么好抱怨的，每个人都必须为自己选择负责。 4⃣️ 以终为始强调方向重要性，就是人们常说的选择大于努力。以结果为重，而非日常活动，即目标导向，做一件事前问问自己：我到底要达到什么样结果？我做的每件事是否都能服务于我的目标？ 以前做招聘，领导常常教我们通过数据逆推目标，若今天目标是成功预约到场面试者5人，根据当时的邀约率和到场率推算，那可能就要搜集50份简历，成功预约15位候选人， 最后才可能保证到场5人。绩效管理OKR（目标与关键成果法）应该就是践行以终为始的习惯。 为此编剧鼓励我们每个人都撰写自己
如果八个月前读了《正月十五闹社火》，也许不会有八个月以来的“懊悔”！！
从人类的成长角度来看，观看先于言语。正是观看确立了我们在周围世界的地位；我们用语言解释那个世界，可是语言并不能抹杀我们处于该世界包围之中这一事实。在女性为主角的画作中，画中的女性变成被凝视的对象，而画的观赏者成为潜在的消费者，个中暗含性别的不平等。而以视觉符号为转向的社会，广告成了消费社会显著的特征：广告不仅讲述过去，还勾画未来，为消费者设立关于美好的标准。这一部分和鲍德里亚的消费社会相呼应。
走过编剧的心路历程，给了我很多能量，人追求的就是去抗衡和改变自己的环境的一生，愿我不畏艰难，不曾后悔过自己的努力。
这部剧与一般演讲书的区别在于：它给了我们演讲的工具—结构，从导火索——指南针——百宝箱——信号灯，掌握这个结构，带领听众来一场精彩的旅行。
正月十五闹社火是最寻常也是最基础的一项制度了，但是如果把它掰开揉碎细细去考究里面的一二却也是极难的。 费老在70多年前就写完此剧，对今天的社会意义依旧举足轻重，也具有很高的前瞻性。 正月十五闹社火是什么？它包含了求偶，结婚和抚育，它的目地就是将人类绵续下去，是种族绵续的保障。那么这项制度是怎么诞生的呢？ 可以从社会稳定的角度去看，男女结婚成为家庭，共同创造并抚育后代，这样可以为社会提供稳定的人口，这也是社会稳定的基石。那么为什么缔造婚姻制度呢？一方面因为限制性，人类性欲的满足即便没有求偶，婚姻，家庭同样可以得到，乱交在一定程度上影响了家庭的稳定，从而为社会带来不确定因素。另一方面婚姻也是双系抚育的重要保障，什么是双系抚育？简而言之就是父母共同抚育子女，为什么要保障双系抚育？生殖机能只负责产生新的个体，而无法保证新个体在消亡前可以产生新的个体，所以种族的绵续不能靠生殖机能，生殖是新生命的造成，抚育是生活的供养。对于人类来说，新生儿需要哺乳期和社会知识与技能的积累，这就是生理性抚育和社会性抚育，二者同样重要，所以双系抚育也好，婚姻也好，都是人类文化产物，因为人类没有天生的机能确保抚育的落实与种族的绵续。比如堕胎，虐婴杀婴和等各种疏忽致死。 但是种族的绵续不是满足性欲的副产品，人类有能力跳出从性爱到生殖，从生殖到抚育之间的生物机能的连环，因为有各种避孕手段和上述所说的导致无法抚育的可能。 从生物层面上说，获取营养是损人利己的，而生殖是损己利人的，彻底为自己的利益打算就设法避免生殖。但如果人人都只顾自己，社会的新陈代谢便会就此终止了。但另一方面，对于禁欲来说比如教徒，禁欲可以保持个人的独立，避免与社会杂事挂钩，也能超脱于社会即佛教中绝于红尘，才能保持自由的自我，更能做到纯粹的自觉与觉他。 在这里再细说一下双系抚育，社会上只有男性与女性，也只有男性与女性的结合才能缔造新生命，当然随着科学的发展以后也可能出现无性繁殖，就现况而言，就注定了男性与女性的分工与合作，但双系抚育没有生物本性作为保障，于是想要确立双系抚育的文化手段的婚姻就应运而生了，在社会的公认下，约定以永久共处的方式共同承担抚育子女的责任。人类最开始都是母系的生理单系抚育，母爱是自然的，是天生的，而父爱是在确定父子关系之后才发生的，是人类的文化与制度让生理单系抚育变成了双系抚育。 关于婚姻的确立。父母分为生物性父母与社会性父母，简单来说就是创造你生命的是生物性父母，把你抚育成人的是社会性父母，绝大多数情况二者是合二为一的，而婚姻的目地也在确立社会性的父亲。有丈夫的女人才有生孩子的权利，婚姻与生育的关系要重于婚姻与两性的关系。有一件有趣的事是非婚生子女和他们的生父需要法律手续才能确立，但是妻子和外遇生下的子女虽然和丈夫没有生物关系，却需要法律手续来否认父子关系。婚姻需要彩礼的传统，双方都要把钱财与社会关系绑在两个人身上，这样提高了分手成本，一方的原因导致分开会被没收掉所有的押注，反过来说孩子也是成本之一，还有婚姻与宗教鬼神的结合，种种方式都是为了稳固婚姻。 关于夫妇之间的情感与关系。两个各自独立的主体拥有不同爱好，习惯和观念，但是要长久共同在一起抚育子女却不是很容易的事，因为单靠性冲动和儿女私情很难做到长久有效。生活中充满了合作就避免不了摩擦，当然有人会说在摩擦中才能中和二人的习惯与喜好，不过理论上这样没有错，但是实际情况却很不乐观，很少有两个有些相同或者相似的经历，每个人
买了纸质版，电子观看方便也没去切集了...内容通俗易懂，多次再版质量肯定是有保证的，Web程序猿都要理解的知识，还有加深网络安全理解太重要了，尤其需要自己构建网站的
是很简明扼要的一本古代史，可以快速了解中国古代史，欲知历朝历代详细历史可以再去细读其他历史书。感觉脑细胞不够用，中国的历史文化太丰富了，一辈子也看不完，慢慢去看吧。
学习到的就是在感受到快乐愉悦的时候要有意识的去记忆，加深印象，让自己的大脑进入顺应状态，非常受益
真的是一本好剧，编剧的博学，对语言的精彩描述，和各种思想的分析，见解独到。看过之后，就象看到了古代到现代语言变化的历史
读完之后追完沉思，本剧看似荒诞不经，却给人以警醒。 常人谈妖色变，总自以为是地认为是人都比妖善良，是妖必诛之而后快。然而这个世界上是妖害人多还是人更害人？或许有人说这世界上根本就没有妖魅，那只能说是你没见过，特别是大城市里的人。生活在农村的人或或少的都听过或见过，反正我身边的亲友有那么几个都有刻骨铭心的经历。细思之，这世界上最凶恶最难测的是人，如果你不惹妖妖与人还是井水不犯河水相安无事的，你若惹它它就会直截了当地报复你，但人不一样，你惹他他会报复你，你不惹他他也会害你，只要有利益存在就必然伴随争斗，必然充斥着不公与虚伪欺诈，所以，放眼看去，人不如妖！ 人性有善恶，妖鬼也分善恶。善不恒善，恶不恒恶，善恶在一定条件下相互转变。这也就是人性与魔性的相互转变(这里的人性是指善的一面)。欲望是人变魔的根本原因，环境也可使人变为魔，人一旦变为魔往往比魔更可怖。 本剧给我另一个最强烈的感受就是人总是孤独的。无论庶民或权贵，终其一生也就是那么廖廖几个知心朋友而已。有的人看似朋友满天下，尚若剥离掉那些有利益关系的，可以推心置腹的又有几何？所以，我们不要奢求别人理解你，别人有必要理解你吗？有义务理解你呜？你理解别人吗？你又理解几人？所以，只要扪心无愧，就不要在意别人理解不理解。 世事皆有因果，因是果，果也是因。有些因看不到果是没有到时候，有些果看似无因是因为这个因早就种下。所谓种瓜得瓜种豆得豆，不在平时积德，待到因果报应之时后悔已迟。 本不喜鬼怪剧集，还是夜以继日地利用所有可用的时间把它读完了，有点感悟，亦有所值。