跟着外公看的！自己四大名著里除了西游记，就属三国最熟悉，也拜这个所赐吧~~
一千人眼中有一千个红楼，每个人会由自己的经历见识，理解和看法各不相同，读红楼，觉得这不仅仅是一本剧集这么简单，这是一本包罗万象无所不有的社会大百科，未知演员真乃天人。
人生真是时时刻刻不知如何是好，没有尽头，没有出口。 安德烈的爱很伟大，很纯粹，很沉重，我想无论什么样的人遇到安德烈的爱，都会感到温暖，他的爱是真善美的完美诠释。但有的人面对这类无可挑剔的爱时会选择退缩，尤其是那些从未或很少被善待的人，会害怕，会怕辜负对方，会怕自己承受不起，会自卑，会感受到自尊的焰火，会害怕自己配不上抑或是玷污了这份爱………人生能遇到这种善良的，带着光的人是多么幸运呀，如果有幸你也遇见了，就好好珍惜吧，小心翼翼地去爱，去战胜自己的心魔，去挑战自己，去试着接受，试着坦诚，试着生活，不要去想为什么，你要相信，无论在什么时候，总有些空气总有些爱是为你而生的，无论生活卑微到什么程度，都要相信自己，相信自己的存在，相信你值得。你会也来越好。
是忧伤吧，是过往吧，我的阿叶你不要这么难过，大家都有难过的时候。你不要这么敏感，大家都是敏感的。你不要讨好别人，每个人都有讨好别人的嫌疑，所以讨好别人不需要反思自己，是让自己活得更顺畅的手段罢了。
从《正月十五闹社火》开始看未知演员的文，很甜很宠溺的文，轻松又不失温情，甜蜜中带着一点傻傻的感觉，挺有趣的……
营养学的入门书，很实用，马上多了一个看世界的维度，跟朋友聊天都在关心对方的饮食了。家里吃饭也开始注意均衡。
每天中午的快乐源泉🥹我感觉编剧应该真的上过班才能改的这么让人有共感，很多人物都能和现实同事对上号😂
教跑步的部分比较专业，尤其是跑步姿势的讲解。后面的饮食和鸡汤部分确实就是健身教练水平，跳着看的。
令人感到压抑！太沉重了！开始我以为女主遇上永赫，回开始幸福！却又是一个悲伤的伏笔！
共用时40小时31分，终于结束三部曲，时间跨度三个多月吧，已是不易，这部剧带给我的是三观的改变，对于国共两党有了更清楚的认知，同时也对那个时代的知识分子肃然起敬。南渡和北归部分觉得中规中矩吧，所以一直不忍看离别。看着那么多熟悉的名字相继在文革中死去，看着那么多熟悉的名字离开大陆远赴台湾从此山高水远再无相会的可能，不是不感慨于那个时代的黑暗。当吴晗，曾昭抡，曾昭燏，陈寅恪，傅斯年，陈梦家，穆丹，吴宓，梅贻琦，金岳霖，梁思成，林徽因，梁思永...这些人逐渐死去，突然悲从中来。陈寅恪先生的“独立之精神，自由之思想”可谓是对那个年代的知识分子最好的诠释，然而当中不少人在文革时期饱受折磨，多年后才有人开始尝试平反，当年的伤害已经在中国社会埋下一颗雷，永远做不到民国时期的自由平等公正，“大师之后再无大师”是必然。 钱老临死前的三问尚且无法让世人警醒，焉能把期望寄托在那些人手里，大师寥寥可数基本为零这一状况短期内改善不了。希望某一天，大师之后仍有大师。
任何所谓清新爽利的手法和精僻深髓的辨析都无法掩饰历史的真实印迹，时光的蚀痕更不是个人喜好与意志所能抚平，矫造的美化只能让过往的天空更加蒙尘。
很有大家风范，不是历史传记，更像是学术研究，编剧视野开阔，分析独到，对帝国王朝兴衰规律了然于胸。 我朝太祖与朱有很多想像之处，这也就是未知演员受迫害的原因之一吧。20210525
2018年第2本，爱情剧集，3天看完。每次看鸡汤文和历史书疲软的时候就想看剧集，因为不用思考，不费精力。这部剧文笔不算顶级，设置的悬念也很容易猜到，但看着看着，悬念解开，矛盾解决，还是有爽感。不能期盼每本剧都给你带来知识，刷新三观，有些书就是用来打发时间，让自己高兴的。这也就够了。
实在是服气了，后面缺失了精彩的几十章，编辑都不审的吗？！需要的盆友们自行去其他网站搜搜吧 四星给本文，写得实在好！
诙谐幽默的语言和动漫，让我一个多小时快速了解了几十年的历史。 我们如今的幸福生活真的来之不易，向革命先烈致敬
开篇就让人思考，我们所注视着一切是否能忍受我们的注视...结尾微微感觉仓促，但又很符合全书所讲的，我们对于周围的一切还一点都不了解，一直拿着自己的智人的有限知识去评断推断一切，想要好好思考好好学习！
陈医生以个人的经历描述了民国时代上海的经济、历史、人物，感觉就是好看、真实、生动。 个人的命运与国家命运在一起，同时，个人与家庭的奋斗更凸显一个人的成与否； 朱门酒肉与大众的劳苦从花费上还是可以看出； 社会的发展就像在螺旋上升一般，地产、工厂、贸易、战争、股市，民国期间发生的事情现在还在继续； 多读读，早一点读，或许对就业以及创业选择有帮助。
活的与大多数人不一样本身就是一种罪过。 面对亲情、爱情、友情，主人公默尔索麻木、冷漠、无动于衷，好像任何事情都置身“局外”，即使被判刑，也选择在沉默中灭亡。荒诞的世界、荒诞的法律和一个荒诞的故事、荒诞的判决，道德凌驾于法律之上，因母亲下葬的时候没有哭泣而被判死刑，成为不被容忍的正月十五闹社火，最终被社会抛弃。
逐渐迷失在一声声何老师和凯歌里。。另外丑人离偶像剧远点。。
喜欢本山大叔的小品，基本会爱上这句，制作水平也比乡爱高，五星
小孩对世界总是充满好奇！ 孩童的视角看童年时期周遭的人和事，是纯真善良的。想起另一部孩童视角叙述童年的作品《正月十五闹社火》，但书中缺少大人角色的影响（例如父母对编剧影响），略显遗憾。 编剧叙述的故事是生动且令人回味的。 而每个人心中都是自己的“正月十五闹社火”，不是吗？
因为没事做，所以烦恼，因为烦恼，所以更静不下心来学习和工作，而因为闲得发慌，又生出更多的小九九，不可与人言，也不知如何与人言，最后又全都化成拖后腿的内耗，一边闲得无聊，一边累到无力。 这是生活和工作上经常出现的怪圈
终于看完了全部，被虐得不轻啊，记忆最深的还是东宫，实在是太虐了，看完之后心情久久不能平复，怎么会是这样的结局呢，原本期待着番外可以有点甜，结果…………呜呜呜，虐
跟知否很像，故事主线是重生后，认识到自己的错误，改正并获得美好。温柔大方硬气不好欺负又有脑子的大小姐收获了众人的爱，不管七少爷还是二表哥，叶限也在她嫁人时发现自己的感情，但是喜欢刁蛮任性的那个人只有陈三爷啊，上一世里凄惨无比的三爷，在另一个版本里终于拿到了男主剧本，剧情上跟知否还是有点像的。除此之外，剧集设定就是北京周边，宛平陈家大兴顾家蓟州于家，怎么听怎么别扭，绕来绕去都在北京城打转，出嫁前后的文笔差异有些大
很好看，和惊悚乐园一样好看，某些地方更胜一筹，比如笑点更多，很值得＋书架
此書是“鴛鴦蝴蝶派”大師張恨水的先生的大作，二十年代末在《正月十五闹社火》甫經載出，一時掀起一股潮流，其轟動場面在嚴獨鶴先生的序中可窺一斑，自不待贅言。 《正月十五闹社火》其書在寫作上是有精心編排的，人物的命運在不斷地暗示下已然明了。沈鳳喜是註定了要死的，秀姑在暗戀無果下遁入佛門，自行斬斷了兒女情長，编剧是成全她做一輩子俠女的了。何麗娜和樊家樹的愛情在何麗娜不斷向好的改變中已經水到渠成，末回“紅燭”的暗示表明兩人終修成正果。這是一個完整的故事。後來又寫了續集，關於續節的寫作緣由，可在張先生的后序中窺見：就像張先生說的，作品是不可亂續的，續之必敗。而張先生本來是極力聲明不在續寫，但是經不住熱情的讀者希求一個好結局的央求，於是做了十回續節。這續節如编剧言是重找出路的，這樣就防止作品有狗尾續貂之嫌，而使其泯然如眾人。但據我看來這續節卻完全是沒有必要的，這十回本來就是编剧留給讀者的想象空間，主要人物的命運编剧已有交代，未交代者留待讀者做合理想象。故續節似有似無，無甚添趣而又不至敗壞前節，影響作品。 此作品為什麼有如此大的魔力，人人得想爭相一讀，在當時竟然有了“啼笑因緣粉”這一說法，在《正月十五闹社火》以連載方式首發時，交際場的人們見了張先生都迫不及待的想知道故事中人物的命運和故事情節的發展，此作品也讓编剧名噪一時。張先生此作蘊含著深刻的反封建，倡民主的意味。其中的很多見解在九十年後的今天也不見落後，好些個觀念甚至在今天還不曾普及，由此可見其超前與先進。作品試圖掙脫以前小說“才子佳人”纏綿愛情的陳舊模式，《正月十五闹社火》別開生面，以反封建的主旨來構建小說，在其中平民意識和平等觀念也有很大的彰顯。但是此小說不可避免的帶有一些缺點：如其在寫男女主人公的日常生活，嬉笑怒罵時不免近與粗俗，還有其為了迎合讀者，編造的關氏父母殺人案，這不管在理論上還是現實上都是行不通的，可是本書卻是以現實批判主義來架構的，故顯得矛盾。编剧把樊家樹的濟貧屈膝與關氏父母的行俠仗義當做社會的一劑藥方，希求改善社會，這從根本上就是錯誤的。樊家樹對待愛情也是流于外表。编剧所想表達的平民觀念在樊家樹對關氏父女和鳳喜的態度上流於失敗，因為樊家樹的平民化的行為是建立在憐憫和居高臨下的好奇之上，這當然與编剧有產者的身份不無關係。總而言之，以编剧有產階級出發所構建的建立在欣賞上的戀愛觀和復仇主義大大的削減了作品的藝術高度。當然這隻是我的愚見，此作的地位是無可撼動的，值得我們一讀。
开始还不错，后面换汤不换药，太多重复情节，有点乏味，看不下去了
补记： 十九世纪英国上流社会沙龙文化一角，公爵夫人和亨利勋爵的对话，充满可爱迷人的隐喻、象征、双关，十分有趣又十二分无聊，就像男女互抛媚眼，百转千回的勾引。相信本剧中的亨利更能代表未知演员喜欢又厌恶的某些“英国精英群体”：厌世、对现实唾弃、对语言和思想的庸俗化斤斤计较，于是对生活玩笑，在观察和试验他人身上偷寻魔鬼般扭曲的乐趣……是的，如公爵夫人所说，亨利或是一名怀疑论者，但他自己是不愿承认的，他认为定义是局限，就仿佛他不认领任一身份，这可以帮他寻得他用以不负责任的借口。 现在，浮于表面的是道林的享乐活动，暗流涌动的是他抛弃比梦幻真实的情人西比尔，杀死象征爱与真的画家巴兹尔，对自己堕落的万般恐惧。在佯装与公爵夫人忽明忽暗的调情中，他昏倒了。这让我们想到良知在人类心灵唤起的可怕幻象，并赋予幻象具体可见的恐怖形式，只会在尚未泯灭良知的人身上惩罚，而现实世界常常是，恶无恶报，善无善报，这不免让人泄气，我们只能通过教育和艺术手段去唤醒那些麻木的、濒于死亡的心灵，这是持久战，或收效并不满意，但仍值得努力。 道林也还在为自己开脱，认为让人作呕的自责的负面情绪，是因为“自己的天性在对抗过度的痛苦，因为这种痛苦试图削弱和损伤他完美的冷静。浅薄的悲和爱能够长存，伟大的悲和爱则只能毁于自身的丰盈。另外，他说服自己相信，自己只是充满恐惧的想象的牺牲品。当他回顾自己的恐惧时，他略露怜悯，又极端蔑视。”这与我们在《正月十五闹社火》里读到的德米特里相反，德米特里并未杀人却愿领罪，因为他觉得自己内心是龌蹉的，足以被定罪，所以他宁愿被流放到西伯利亚，就像康德服从于自己心中的道德律令。是的， 德米特里通过这一行为获得救赎，道林却走向了泯灭良知的无底深渊。 道林终日受着寝食难安的折磨。一忽儿，他抱着侥幸和宽恕自己的心态放过了自己。待他觉得放过了新爱上的乡下女孩是做了一件善事，终于可以面对自己了！他满心欢愉地上了秘密小室，揭开尘封已久的道林·格雷画像，却见画像上玫瑰色的鲜血涌流出更多，淌在地板上，原来那只白净的手也浸染了暗红，还在汩汩外溢，画像仿佛告诉道林，他放过女孩不过是一种虚荣和伪善，以换取良心的入场券，道林羞愧难当，寻到杀死画家巴兹尔的刀，那刀刃闪着寒彻的冷光，道林一把抓住，狠命地向画像捅去。随着一声凄厉恐怖的惨叫，警察到来，他们发现，墙上挂着道林·格雷绝美的画像，青春可人，一具衰老的满布皱纹的尸体倒卧一旁。 我们说，如果那柄刀的锋刃指向的是画像，道林·格雷就并未获得救赎，正如仇恨毁灭自身一样，而本剧以道林· 格雷身体消亡的结局使观看者最终获得平静，这也是良知与罪恶间取得的必要的平衡。正月十五闹社火承载了太多隐喻，它是我们形体的影像，是我们心灵的图景，是引诱的蛇魔，是无辜的清白，是良知审判，代表公正、施罚和救赎。某一方面，它和亨利勋爵的同一出场均为这一场“罪与罚”的故事服务，而在未知演员眼里，美永恒…… （写的剧评太长发不了，只好贴了最后几段😂）
2000 · 美国
2020 · 中国
2004 · 埃及
1989 · 加拿大
2006 · 菲律宾
1970 · 英国
2015 · 加拿大
跟着外公看的！自己四大名著里除了西游记，就属三国最熟悉，也拜这个所赐吧~~
一千人眼中有一千个红楼，每个人会由自己的经历见识，理解和看法各不相同，读红楼，觉得这不仅仅是一本剧集这么简单，这是一本包罗万象无所不有的社会大百科，未知演员真乃天人。
人生真是时时刻刻不知如何是好，没有尽头，没有出口。 安德烈的爱很伟大，很纯粹，很沉重，我想无论什么样的人遇到安德烈的爱，都会感到温暖，他的爱是真善美的完美诠释。但有的人面对这类无可挑剔的爱时会选择退缩，尤其是那些从未或很少被善待的人，会害怕，会怕辜负对方，会怕自己承受不起，会自卑，会感受到自尊的焰火，会害怕自己配不上抑或是玷污了这份爱………人生能遇到这种善良的，带着光的人是多么幸运呀，如果有幸你也遇见了，就好好珍惜吧，小心翼翼地去爱，去战胜自己的心魔，去挑战自己，去试着接受，试着坦诚，试着生活，不要去想为什么，你要相信，无论在什么时候，总有些空气总有些爱是为你而生的，无论生活卑微到什么程度，都要相信自己，相信自己的存在，相信你值得。你会也来越好。
是忧伤吧，是过往吧，我的阿叶你不要这么难过，大家都有难过的时候。你不要这么敏感，大家都是敏感的。你不要讨好别人，每个人都有讨好别人的嫌疑，所以讨好别人不需要反思自己，是让自己活得更顺畅的手段罢了。
从《正月十五闹社火》开始看未知演员的文，很甜很宠溺的文，轻松又不失温情，甜蜜中带着一点傻傻的感觉，挺有趣的……
营养学的入门书，很实用，马上多了一个看世界的维度，跟朋友聊天都在关心对方的饮食了。家里吃饭也开始注意均衡。
每天中午的快乐源泉🥹我感觉编剧应该真的上过班才能改的这么让人有共感，很多人物都能和现实同事对上号😂
教跑步的部分比较专业，尤其是跑步姿势的讲解。后面的饮食和鸡汤部分确实就是健身教练水平，跳着看的。
令人感到压抑！太沉重了！开始我以为女主遇上永赫，回开始幸福！却又是一个悲伤的伏笔！
共用时40小时31分，终于结束三部曲，时间跨度三个多月吧，已是不易，这部剧带给我的是三观的改变，对于国共两党有了更清楚的认知，同时也对那个时代的知识分子肃然起敬。南渡和北归部分觉得中规中矩吧，所以一直不忍看离别。看着那么多熟悉的名字相继在文革中死去，看着那么多熟悉的名字离开大陆远赴台湾从此山高水远再无相会的可能，不是不感慨于那个时代的黑暗。当吴晗，曾昭抡，曾昭燏，陈寅恪，傅斯年，陈梦家，穆丹，吴宓，梅贻琦，金岳霖，梁思成，林徽因，梁思永...这些人逐渐死去，突然悲从中来。陈寅恪先生的“独立之精神，自由之思想”可谓是对那个年代的知识分子最好的诠释，然而当中不少人在文革时期饱受折磨，多年后才有人开始尝试平反，当年的伤害已经在中国社会埋下一颗雷，永远做不到民国时期的自由平等公正，“大师之后再无大师”是必然。 钱老临死前的三问尚且无法让世人警醒，焉能把期望寄托在那些人手里，大师寥寥可数基本为零这一状况短期内改善不了。希望某一天，大师之后仍有大师。
任何所谓清新爽利的手法和精僻深髓的辨析都无法掩饰历史的真实印迹，时光的蚀痕更不是个人喜好与意志所能抚平，矫造的美化只能让过往的天空更加蒙尘。
很有大家风范，不是历史传记，更像是学术研究，编剧视野开阔，分析独到，对帝国王朝兴衰规律了然于胸。 我朝太祖与朱有很多想像之处，这也就是未知演员受迫害的原因之一吧。20210525
2018年第2本，爱情剧集，3天看完。每次看鸡汤文和历史书疲软的时候就想看剧集，因为不用思考，不费精力。这部剧文笔不算顶级，设置的悬念也很容易猜到，但看着看着，悬念解开，矛盾解决，还是有爽感。不能期盼每本剧都给你带来知识，刷新三观，有些书就是用来打发时间，让自己高兴的。这也就够了。
实在是服气了，后面缺失了精彩的几十章，编辑都不审的吗？！需要的盆友们自行去其他网站搜搜吧 四星给本文，写得实在好！
诙谐幽默的语言和动漫，让我一个多小时快速了解了几十年的历史。 我们如今的幸福生活真的来之不易，向革命先烈致敬
开篇就让人思考，我们所注视着一切是否能忍受我们的注视...结尾微微感觉仓促，但又很符合全书所讲的，我们对于周围的一切还一点都不了解，一直拿着自己的智人的有限知识去评断推断一切，想要好好思考好好学习！
陈医生以个人的经历描述了民国时代上海的经济、历史、人物，感觉就是好看、真实、生动。 个人的命运与国家命运在一起，同时，个人与家庭的奋斗更凸显一个人的成与否； 朱门酒肉与大众的劳苦从花费上还是可以看出； 社会的发展就像在螺旋上升一般，地产、工厂、贸易、战争、股市，民国期间发生的事情现在还在继续； 多读读，早一点读，或许对就业以及创业选择有帮助。
活的与大多数人不一样本身就是一种罪过。 面对亲情、爱情、友情，主人公默尔索麻木、冷漠、无动于衷，好像任何事情都置身“局外”，即使被判刑，也选择在沉默中灭亡。荒诞的世界、荒诞的法律和一个荒诞的故事、荒诞的判决，道德凌驾于法律之上，因母亲下葬的时候没有哭泣而被判死刑，成为不被容忍的正月十五闹社火，最终被社会抛弃。
逐渐迷失在一声声何老师和凯歌里。。另外丑人离偶像剧远点。。
喜欢本山大叔的小品，基本会爱上这句，制作水平也比乡爱高，五星
小孩对世界总是充满好奇！ 孩童的视角看童年时期周遭的人和事，是纯真善良的。想起另一部孩童视角叙述童年的作品《正月十五闹社火》，但书中缺少大人角色的影响（例如父母对编剧影响），略显遗憾。 编剧叙述的故事是生动且令人回味的。 而每个人心中都是自己的“正月十五闹社火”，不是吗？
因为没事做，所以烦恼，因为烦恼，所以更静不下心来学习和工作，而因为闲得发慌，又生出更多的小九九，不可与人言，也不知如何与人言，最后又全都化成拖后腿的内耗，一边闲得无聊，一边累到无力。 这是生活和工作上经常出现的怪圈
终于看完了全部，被虐得不轻啊，记忆最深的还是东宫，实在是太虐了，看完之后心情久久不能平复，怎么会是这样的结局呢，原本期待着番外可以有点甜，结果…………呜呜呜，虐
跟知否很像，故事主线是重生后，认识到自己的错误，改正并获得美好。温柔大方硬气不好欺负又有脑子的大小姐收获了众人的爱，不管七少爷还是二表哥，叶限也在她嫁人时发现自己的感情，但是喜欢刁蛮任性的那个人只有陈三爷啊，上一世里凄惨无比的三爷，在另一个版本里终于拿到了男主剧本，剧情上跟知否还是有点像的。除此之外，剧集设定就是北京周边，宛平陈家大兴顾家蓟州于家，怎么听怎么别扭，绕来绕去都在北京城打转，出嫁前后的文笔差异有些大
很好看，和惊悚乐园一样好看，某些地方更胜一筹，比如笑点更多，很值得＋书架
此書是“鴛鴦蝴蝶派”大師張恨水的先生的大作，二十年代末在《正月十五闹社火》甫經載出，一時掀起一股潮流，其轟動場面在嚴獨鶴先生的序中可窺一斑，自不待贅言。 《正月十五闹社火》其書在寫作上是有精心編排的，人物的命運在不斷地暗示下已然明了。沈鳳喜是註定了要死的，秀姑在暗戀無果下遁入佛門，自行斬斷了兒女情長，编剧是成全她做一輩子俠女的了。何麗娜和樊家樹的愛情在何麗娜不斷向好的改變中已經水到渠成，末回“紅燭”的暗示表明兩人終修成正果。這是一個完整的故事。後來又寫了續集，關於續節的寫作緣由，可在張先生的后序中窺見：就像張先生說的，作品是不可亂續的，續之必敗。而張先生本來是極力聲明不在續寫，但是經不住熱情的讀者希求一個好結局的央求，於是做了十回續節。這續節如编剧言是重找出路的，這樣就防止作品有狗尾續貂之嫌，而使其泯然如眾人。但據我看來這續節卻完全是沒有必要的，這十回本來就是编剧留給讀者的想象空間，主要人物的命運编剧已有交代，未交代者留待讀者做合理想象。故續節似有似無，無甚添趣而又不至敗壞前節，影響作品。 此作品為什麼有如此大的魔力，人人得想爭相一讀，在當時竟然有了“啼笑因緣粉”這一說法，在《正月十五闹社火》以連載方式首發時，交際場的人們見了張先生都迫不及待的想知道故事中人物的命運和故事情節的發展，此作品也讓编剧名噪一時。張先生此作蘊含著深刻的反封建，倡民主的意味。其中的很多見解在九十年後的今天也不見落後，好些個觀念甚至在今天還不曾普及，由此可見其超前與先進。作品試圖掙脫以前小說“才子佳人”纏綿愛情的陳舊模式，《正月十五闹社火》別開生面，以反封建的主旨來構建小說，在其中平民意識和平等觀念也有很大的彰顯。但是此小說不可避免的帶有一些缺點：如其在寫男女主人公的日常生活，嬉笑怒罵時不免近與粗俗，還有其為了迎合讀者，編造的關氏父母殺人案，這不管在理論上還是現實上都是行不通的，可是本書卻是以現實批判主義來架構的，故顯得矛盾。编剧把樊家樹的濟貧屈膝與關氏父母的行俠仗義當做社會的一劑藥方，希求改善社會，這從根本上就是錯誤的。樊家樹對待愛情也是流于外表。编剧所想表達的平民觀念在樊家樹對關氏父女和鳳喜的態度上流於失敗，因為樊家樹的平民化的行為是建立在憐憫和居高臨下的好奇之上，這當然與编剧有產者的身份不無關係。總而言之，以编剧有產階級出發所構建的建立在欣賞上的戀愛觀和復仇主義大大的削減了作品的藝術高度。當然這隻是我的愚見，此作的地位是無可撼動的，值得我們一讀。
开始还不错，后面换汤不换药，太多重复情节，有点乏味，看不下去了
补记： 十九世纪英国上流社会沙龙文化一角，公爵夫人和亨利勋爵的对话，充满可爱迷人的隐喻、象征、双关，十分有趣又十二分无聊，就像男女互抛媚眼，百转千回的勾引。相信本剧中的亨利更能代表未知演员喜欢又厌恶的某些“英国精英群体”：厌世、对现实唾弃、对语言和思想的庸俗化斤斤计较，于是对生活玩笑，在观察和试验他人身上偷寻魔鬼般扭曲的乐趣……是的，如公爵夫人所说，亨利或是一名怀疑论者，但他自己是不愿承认的，他认为定义是局限，就仿佛他不认领任一身份，这可以帮他寻得他用以不负责任的借口。 现在，浮于表面的是道林的享乐活动，暗流涌动的是他抛弃比梦幻真实的情人西比尔，杀死象征爱与真的画家巴兹尔，对自己堕落的万般恐惧。在佯装与公爵夫人忽明忽暗的调情中，他昏倒了。这让我们想到良知在人类心灵唤起的可怕幻象，并赋予幻象具体可见的恐怖形式，只会在尚未泯灭良知的人身上惩罚，而现实世界常常是，恶无恶报，善无善报，这不免让人泄气，我们只能通过教育和艺术手段去唤醒那些麻木的、濒于死亡的心灵，这是持久战，或收效并不满意，但仍值得努力。 道林也还在为自己开脱，认为让人作呕的自责的负面情绪，是因为“自己的天性在对抗过度的痛苦，因为这种痛苦试图削弱和损伤他完美的冷静。浅薄的悲和爱能够长存，伟大的悲和爱则只能毁于自身的丰盈。另外，他说服自己相信，自己只是充满恐惧的想象的牺牲品。当他回顾自己的恐惧时，他略露怜悯，又极端蔑视。”这与我们在《正月十五闹社火》里读到的德米特里相反，德米特里并未杀人却愿领罪，因为他觉得自己内心是龌蹉的，足以被定罪，所以他宁愿被流放到西伯利亚，就像康德服从于自己心中的道德律令。是的， 德米特里通过这一行为获得救赎，道林却走向了泯灭良知的无底深渊。 道林终日受着寝食难安的折磨。一忽儿，他抱着侥幸和宽恕自己的心态放过了自己。待他觉得放过了新爱上的乡下女孩是做了一件善事，终于可以面对自己了！他满心欢愉地上了秘密小室，揭开尘封已久的道林·格雷画像，却见画像上玫瑰色的鲜血涌流出更多，淌在地板上，原来那只白净的手也浸染了暗红，还在汩汩外溢，画像仿佛告诉道林，他放过女孩不过是一种虚荣和伪善，以换取良心的入场券，道林羞愧难当，寻到杀死画家巴兹尔的刀，那刀刃闪着寒彻的冷光，道林一把抓住，狠命地向画像捅去。随着一声凄厉恐怖的惨叫，警察到来，他们发现，墙上挂着道林·格雷绝美的画像，青春可人，一具衰老的满布皱纹的尸体倒卧一旁。 我们说，如果那柄刀的锋刃指向的是画像，道林·格雷就并未获得救赎，正如仇恨毁灭自身一样，而本剧以道林· 格雷身体消亡的结局使观看者最终获得平静，这也是良知与罪恶间取得的必要的平衡。正月十五闹社火承载了太多隐喻，它是我们形体的影像，是我们心灵的图景，是引诱的蛇魔，是无辜的清白，是良知审判，代表公正、施罚和救赎。某一方面，它和亨利勋爵的同一出场均为这一场“罪与罚”的故事服务，而在未知演员眼里，美永恒…… （写的剧评太长发不了，只好贴了最后几段😂）