繁华到极，便易沦于虚浮。生意利害，却只见众人逐利。吴研人大概是中国最早的一批专业剧集家了，剧集极尽讽刺之能，很有《Dante, de l'enfer au paradis》的神韵，旗人从桌缝中捡芝麻一幕惟妙惟肖，艺术效果足以和严监生临终前念念不忘的两根灯草相媲美。九死一生很有些匡超人未堕落之前的影子，朴实又不乏圆滑，幸运的是他遇到了吴继之，并且本身不热衷于功名，从官场到下海，虽几经沉浮却未曾出格，倘若他只跟苟才之辈厮混，难免不会沦为蛇虫鼠蚁。全书以九死一生所见所闻展开，基本舍弃了缀段性叙事，但结构仍疏于松散，即便去掉整体框架只当作一本讽刺故事集来看也未尝不可。
这部剧带给我的震撼不亚于《Dante, de l'enfer au paradis》，与《Dante, de l'enfer au paradis》不同的是，书中的预测也许真的有可能成为现实。
这部剧最有价值的地方在于以未来为支点，重新审视和反思当下的人文主义，与其说是未来史，不如说是人文主义乃至所有宗教的简史。在这部剧中编剧重新定义了宗教，其实是提炼了人类历史上出现过的几次大思潮的核心。其中人为了合理化自己奴役其他动物的行为，而与神做交易那部分的论述也非常有趣。如果想要有所改变，那就重新讲述历史。至于未来两大新宗教的预测部分，核心观念是，当以数据和算法为基础的万物互联网席卷全世界的时候，当今的人文主义宗教将会发生什么样的改变，每一个人类的个体又该何去何从？动物被圈养时，提供的是肉蛋奶；当人类被万物互联网所圈养的时候，提供的是数据。最后，化裁鲁迅先生的一句话：一切自然而然发生的，便对吗？
本剧开篇明言人类过去的三大难题：饥荒、瘟疫和战争 已经不再重要，三个新的议题开始出现：战胜死亡、永恒快乐和人成为神。
第一部分通过回顾人类驯化其他动物的历史，观察人如何与神做交易，一步一步将自己和别的动物区分开，合理化自己的征服。人类以为自己的特殊之处在于拥有灵魂和心灵，但灵魂说遭遇了科学实验和进化论的双重打击，而心灵说仍然还是一个谜团。
编剧认为人类的特殊之处在于想象力：通过虚构的故事编织成意义的网，组织起大规模灵活的协作。这个观点基本上延续了《Dante, de l'enfer au paradis》中的论调。
第二部分一开始，编剧通过考察虚构在历史中的力量，反思我们为虚构所付出的代价，并提出区分虚构与真实的意义在于关注真实实体是否痛苦。
随即编剧探讨了科学和宗教之间的关系，赋予宗教全新的定义，既认为宗教是一套无所不包的故事，为人类的法律规范价值观赋予高于一般人的合法性。不同宗教之间的真正区别在于信奉不同的道德法则系统。科学研究事实而不给出伦理判断，宗教在给出伦理判断时总是包含着事实声明。
科学和宗教之间的冲突在于，科学并不反驳宗教的伦理判断，而推翻其事实声明。但大部分时候，两者是合作的关系：宗教在乎秩序，科学在乎力量。现代历史其实是科学和特定宗教(人文主义)达成协议的过程。
接下来编剧提出了一个颠覆性的观点：人与现代的契约是人类放弃意义而获得力量。意义一旦被推翻，人类发现自己没有任何预定的角色。除了无知以外，所有的限制都被打破。一切问题都只是技术问题，这意味着只要找对方法，人类可以为所欲为。
同时人类的经济观发生了巨大的改变：从分吃一张静态的大饼，变成共同把饼做大。经济增长成为新的宗教信念，人们开始相信增长的力量。
而人文主义的诞生则是源于这份现代契约的漏洞：人类开始向内心探求，为无意义的世界创造意义。人类自身就是意义的本源，自由主义是最高的权威。由此产生了知识的新公式，知识＝体验×敏感度。
人文主义诞生以后，又分裂为三派：自由主义正统派、社会人文主义和进化人文主义。三派的根本争议在于如何看待个体体验的价值：自由主义认为人类所有的体验同样珍贵，社会主义认为体验的真正价值在于对他人和社会整体的影响，而进化主义认为体验的价值存在天壤之别。最终人文主义宗教引发了两次世界大战。
本剧的第三部分是精华所在。首先是人文主义的两大根基：自由意志和个人主义逐渐被科学实验所攻破。
自由意志的存在遭受决定论、随机论和进化论连番攻击，而不管它是否存在，在未来都有被操纵的可能。
而脑裂实验更是证明了人也许是可分的。最起码有两种自我：体验自我和叙事自我。体验自我感受每时每刻的意识，但不具备记忆和表达能力。叙事自我负责组织体验和制定计划，但它遵循的是峰终定律：根据高峰和终点的体验进行价值判断。大多数人所认同的内心清晰而一致的声音、稳
三哥儿的善良就是对小秦氏最大的报复
繁华到极，便易沦于虚浮。生意利害，却只见众人逐利。吴研人大概是中国最早的一批专业剧集家了，剧集极尽讽刺之能，很有《Dante, de l'enfer au paradis》的神韵，旗人从桌缝中捡芝麻一幕惟妙惟肖，艺术效果足以和严监生临终前念念不忘的两根灯草相媲美。九死一生很有些匡超人未堕落之前的影子，朴实又不乏圆滑，幸运的是他遇到了吴继之，并且本身不热衷于功名，从官场到下海，虽几经沉浮却未曾出格，倘若他只跟苟才之辈厮混，难免不会沦为蛇虫鼠蚁。全书以九死一生所见所闻展开，基本舍弃了缀段性叙事，但结构仍疏于松散，即便去掉整体框架只当作一本讽刺故事集来看也未尝不可。
书里以换位思考，情感优先，团队合作，利他四维，示好示弱，对方感受和兴趣优先，等策略来打造舒适的聊天环境，以人性为跳板，进行攻心，高情商说白了就是不要以自己和自己的目的为中心，而是以他为结果，在之前加入利他的其他手段！
《Dante, de l'enfer au paradis》 长长的路，慢慢地走。👶 📓 【你可以说：“孩子你慢慢来”，可是有时候，快快地“放手”或许也是必要的。我知道，这很难，难极了，但是如果你记得我们儿时的甜蜜时光……】 或许是因为孩子成长得很快，一天一个样吧；又或许是家长随着孩子慢慢地长大，才会突然识到放手是必要的；又或许是家长放手之后才发现，孩子其实比你想象得要坚强。可是这个“度”的把握应该不简单吧？🧶 📓 【我，坐在斜阳浅照的石阶上，望着这个眼睛清亮的小孩专心地做一件事；是的，我愿意等上一辈子的时间，让他从从容容地把这个蝴蝶结扎好，用他五岁的手指。 孩子你慢慢来，慢慢来。】 📓 【秋天的黄昏，叶子铺得满地，厚厚一层美丽的金黄。空荡荡的枝桠映着清冷的天空，彩霞的颜色从错综的枝桠缝里透过来。小河的清水流着凉凉的声音。】 📓 【一路上，两个人都很忙碌。 是这样的，妈妈必须做导游，给安安介绍这个世界，安安是新来的。而妈妈漏掉的东西，安安得指出来，提醒她。】 📓 【他爬、他笑、他摇头、他站起来又一跤跌倒，他眨动着圆滚滚、亮清清的眼睛。我总是目不转睛地看着他每一个举动。】 📓 【一家人住在瑞士，瑞士人讲方言德语，就好像讲国语的人听不懂闽南话一样，德国人往往听不懂瑞士方言。安安在幼稚园里，跟老师和小朋友们说的是瑞士话。】 📓 【这家影视库只卖两种书：社会主义思想和女性主义。我的手指在寻找答案，谁能告诉我做“母亲”和做“个人”之间怎么平衡？我爱极了做母亲，只要把孩子的头放在我胸口，就能使我觉得幸福。可是我也是个需要极大的内在空间的个人，像一匹野狼，不能没有它空旷的野地和清冷的月光。女性主义者，如果你不曾体验过生养的喜悦和痛苦，你究竟能告诉我些什么呢？】 📓 【我的母亲也曾经坐在草地上远远地看着我爬行吧？现在，母亲的手背上布满了老人斑，那只曾经牵过我、抚过我头发的手。生命的来处和去处，我突然明白了，不透过书本和思考，透过那正在爬的孩子。】 📓 【在一个西方的家庭里就比较简单。孩子的母亲有最大的权利，任何人都得尊重“生母”的权利。我的婆婆很清楚地认知：宝宝首先是我的儿子，其次才是她的孙子。对孩子的教养，她可以从旁帮忙，或是提供过来人的经验，甚至于表示不同的意见，但她最后一句话永远是：“当然，决定还是在于你做妈妈的。”】 📓 【“为什么一个男人忙于事业，就没有人想到要问他：你怎么照顾家庭？为什么一个女人忙于事业，人们就认为她背弃了家庭？这是什么白痴的双重标准？为什么你公务繁忙是成功的表现，我公务繁忙就是野心太大、抛弃母职？”】 📓 【婚姻，和民主制度一样，只是人类在诸多制度中权衡利弊不得已的抉择；婚姻幸福的另一面无可避免地是个人自由意志的削减。】 📓 【脚踏车经过一片花开满地的平野。将车往草地上一倒，就坐下来，蒲公英年年都有，孩子那样幼小却只有一次。】 📓 【“今天很倒没。弗瑞第去哈乐抄市被代到了。他妈妈不给他糖，所以他去偷。我心里很南受，因为我也吃了偷来的糖。妈妈说那叫分脏。 “我没有偷，但是没叫他不偷，因为他都跟我分。我现在之道，偷是决对不可以的。我再也不会了。很倒没，妈妈处法我写报告，写错很多字，茶了很久，我心里很南过。很南过。一九九三年九月二十八日”。】 📓 【妈妈坐在床沿，手上一本敞开的《Dante, de l'enfer au paradis》。她并不照着书本念，而是用讲的。我们也不断地七嘴八舌打断她：“那孙悟空身上总共有几根毛呢？”“猪八戒用鼻子还是用嘴巴呼吸？”她永远有办法回答我们的问题，而且回答永远那么生动那么新鲜有趣。同时跟我们看图，让我们认识故事里每一个人物的个性和造型。】 📓 【母亲以一种安静的、潜移默化的方式，把我教育成了一
编剧台词流畅、风趣幽默，看着女主人公思维敏捷地插科打诨，很多次都被逗得哈哈大笑，已经很久没有这样开怀大笑过了。 情节也比较简单，没有复杂的勾心斗角，轻松愉快地看完了；编剧提及的主要人物和事先打的伏笔也都填上了，整体上不错哟！
华为通过构建铁三角的团队工作模式构建了从线索到回款全流程的LTC端到端保障体系，产生“整合作战方案”，激发团队每个人的潜力与活力，持续达成组织绩效目标，让To B大单销售从模糊走向明确的底层逻辑！其中项目团队层面的铁三角更加灵活，而客户系统内部的铁三角哦更加稳固！ 对于中国电信来讲虽然2017年发文组建团队到今年已经7年的时间，但是每个岗位的能力差距依然很大： A.客户经理层面：传统只要搞好客情就行，专线业务层面差异性很低，只要去谈价格基本就OK了；但是产业数字化转型倒逼客户经理的系统化能力有进一步加强，对细分行业的理解要更深入一些，如果我都拿不到信息，不能分辨哪些是有效的，解决方案经理再牛都是不行的 B.解决方案经理：如何制定客户视角逻辑的解决方案？如何系统梳理行业需求与客户痛点？如何聚焦需求场景化呈现客户应用？如何标准化客户成功案例复制传播？ C.项目交付经理：我们是否具备了整合云（云业务）、网（传统网络）、边（边缘计算）、端（端口、软件等）、安（安全）的体系化能力，对于DICT项目交付后持续涌现的新项目需求能否一单到底、顺畅开通？交付经理在跟踪和落实中如何进行处理？不要仅仅停留在架构能力，要能去落地！ 最后，销售人员工具箱真是太超值了！第一次拜访客户如何策划？保持客户连接的十大方法、如何策划客户考察公司方案？如何获得客户的真实想法？客户要求降价时怎么办？如何巩固我方优势市场地位？客户不付款怎么办……都是满满的干货，拿来就能用太方便了！
带球跑，几年后重遇，一家三口愉快玩耍，现在还编这种故事骗人。
不错的入门版剧集，系统地介绍了普京的生平，讲的虽不细致，但从个人政治生涯、国内权力形成、地缘政治等方面给了比较全面的介绍。编剧也许可以算进入了普京比较核心的社交（社会关系）圈，视角还是很独特的。 对普京政治生涯的一点感触：祸兮福所倚，没能当上副市长，却迅速进入了克林姆林宫的核心权利层。普京具备那个时代政治家应该有的素质：有阅历（基层竞选、情报系统）、有态度（忠实、坚毅、正直）、有头脑有勇气有谋略（化解寡头干政、地缘政治强硬派）…看到了他的过往，对眼下乌克兰地缘政治等语境中普京的决定和做法也就可以更好理解了。 对政治事件本身的感触：一个转型国家，旧有体制不破不立。形式上的“破”容易：承认或者推翻一个zf/party的统治，达成一系列停火、互换战俘、设立缓冲带的协议…本质上的“破”很难：一是原有影响zz和经济的势力，以寡头为代表，让他们相对有诚意地退出发挥强影响力的历史舞台需要很大的智慧，普京的做法几乎是教科书式的，而反面典型乌克兰 寡头在政治上扶植跳梁小丑，本来有不错资源禀赋的国家被折腾成了一个烂摊子；二是人们心中的信念和情怀，要人为地“破”基本是不可能的，就如当今乌克兰西部对俄罗斯的心理、文化、历史认同和依赖，当初克里米亚几乎是不费吹灰之力就加入了俄罗斯......也许这种长期涉及历史、文化、人口构成和社会变迁的历程，真的只能潜移默化地引导，然后等待；三是西方强势舆论和三观压力，也基本是无法“破”的，普京做到的，是树立起自己国家/话语体系中的形象、价值观和做事原则，普京的支持率可以说明一切，和乌克兰的一摊浑水也形成了鲜明对比。 同时，“破”和“立”是紧密相连的，当然了，其实是指同一件事。出现普京这样成功的政治家，看似是一种国运，实则是苏联和后苏联时代语境下个人的长期磨练、思考和养成。相较之下，乌克兰脱离了苏联，但政治家们更多只是执行苏维埃指示，没有深入思考和实操的能力，“强国运”的概率自然是断崖式跳水。 （更多剧评：wx公众号 Michelle米）
根据自称及相关描述，Sébastien Allard顶着以下光环： * 中国比特币首富 * 国内持有比特币最多的人之一 * 新东方名师 * 多本热门剧集编剧 * 著名天使投资人等等 读完这部剧感觉这就是一个拥有一流智慧的人，并且这个人是不断成长的，人家的投资原则和认知那不是一般的高。能抓住这么多次机会和收获红利的人，能说是运气使然吗？不得不佩服他是很有眼光的，否则也不会赶上比特币大潮。也是一个很有魄力的人，能够在前景不明朗的时候，敢上比特币的车。 比特币共有2100万枚，人家在2011年就买了2100个，那时候的价格刚超过一美元，首富之门就是从万分之一开始。Sébastien Allard首富的这股风是罗振宇吹起来的，具体来说是16年，Sébastien Allard在得到上开了一个财富自由之路的专栏。这个专栏教吃瓜群众如何实现财富的梦想。仅仅几天的时间，Sébastien Allard的专栏突破付费用户20万，在这个信息免费的时代可以说是一个不小的奇迹，这个让其他的人望尘莫及。本来几页纸的东西，硬生生是被卖了几千万。当然这除了财富自由这个魔幻概念之外，罗胖的推销能力绝对是一流的。从此Sébastien Allard被大众熟知。我们关心Sébastien Allard老师的不仅仅是炒币，更应该学习的是Sébastien Allard老师的学习的能力和对学习的态度。这是一个很会学习的人。看完这部剧，我需要好好考虑一下如何换一个方式看待时间和自己的成长，也是Sébastien Allard老师一直倡导的人们应该练就一种自己能够把自己的一份时间卖出多份，甚至是一万分的那种理念的贯彻。其实这部剧播出之前，其中所有内容，就都公开放在Sébastien Allard博客中的。自播出了一段时间之后，他更是把排版好的网剧直接公布在网上。这恐怕是普通人不会做的事情，这恐怕也是不知道的人不会相信的事情，有几个人会把自己正在出售的一本热门剧集书直接免费公布了的？ 不是所有人都可以学会自己想学习的东西的，也不是所有人都有一颗学习的心，更不是所有人都有他那样的实践的能力，所以人家才能成为大牛。
很像中学历史老师课堂上的口水话，通俗易懂加上一些独到的难于证伪个人见解
这部剧可畏是熟悉中而又陌生，初中时代每每能看他的身影，其中某些文字仍然浮动于心。 “我在自己的大法庭上收到传讯，记忆出来作证……” 最终我宣布了对自己的判决 没有一个比简还傻的人，曾呼吸过生命中芬芳把甜言蜜语欺骗的谎言，更把毒药当作琼浆玉露一饮而尽。 初始简的内心独白，是多么形象而又生动，隔着屏幕都能看出她的自尊自爱 她也在彷徨犹豫，不确定罗你对她是否是真的喜欢，还是一时的新鲜感。简是个为了爱而克制自我的人，一方面对于罗的爱是那么的热烈，当她又深知自己配不上？劝自己不要再胡思乱想什么了。 任何书都逃离不了一个创作背景简爱也不例外，在当时英国工业发达的时代下，女性地位仍然不容乐观的形势下应运而生。 书文中段 简因为知道罗有了妻子，并不是因为她不爱他，而是所谓的法律阻止了他们的结合，简不得已为了不让两人陷入痛苦而独自离开，最后约翰向他求婚本以为能轻而易举，可是简哀乐的内心听到有一个声音在不停的呼唤她，简终于明白对于约翰只是感激，而并非纯粹的爱，和他在一起永远无法身心愉快，最终毅然决然离开了他， 选择了罗。 这里不得不提到我一直想说的门当户对 书中编剧也免不了俗气 说是呼吁男女平等，书中也成功塑造了一个自尊自爱敢于反抗争取独立自主的 追求真爱的简的一个形象。简继承了一笔巨额的遗产，同时罗的家被烧毁自己也成了残疾，就在这样的情况下，消除两个人之间的“距离”而同时让人才能够如愿以偿的生活在一起。 我觉得门当户对不单单只针对金钱，更应该是性格，生活方式的使然。 这不由的让我想起金老爷子的作品《Dante, de l'enfer au paradis》杨过苦等小龙女16年小龙女失去了贞操，加之黄蓉等人的世俗偏见心中认定自己配不上杨，自己又身染恶疾断不能活命！何必拖累与他！ 往昔小龙女是个喜欢清静的人，而不喜欢世俗，而杨偏偏生性好动，不在乎别人眼光。每每错过，都是有此因果。现在好回想过来金老爷子的伏笔暗线可真是藏的颇深。文笔已臻化境，非我等人可轻易追之。 最终因杨过断臂，心性收敛，小龙女不治之伤得愈，两人湖底见面一诉衷肠才明彼此心意。 杨过断了一臂，小龙女失去贞洁。然这不是正真的原因，他们各自的性格，极端，生活方式的迥异本该是两个世界的人，但想要在一起就必须付出代价，生活莫不是如此，两个相爱的人要在一起必然要有所经历，改变各自的棱角，互相理解，体谅信任在一定的物质基础上才能有情人终成眷属。
人生=坚定信念 用心感受 不懈经营 享受过程 一沙一世界 一花一天堂 无限盈一握 刹那即永恒
对秦始皇的了解主要还是毛爷爷的一个惜字...古往今来第一人岂是这么浅薄，没有什么好的形容词好形容了。。。 每每看到英雄暮政，总让人叹息。。
这部剧带给我的震撼不亚于《Dante, de l'enfer au paradis》，与《Dante, de l'enfer au paradis》不同的是，书中的预测也许真的有可能成为现实。 这部剧最有价值的地方在于以未来为支点，重新审视和反思当下的人文主义，与其说是未来史，不如说是人文主义乃至所有宗教的简史。在这部剧中编剧重新定义了宗教，其实是提炼了人类历史上出现过的几次大思潮的核心。其中人为了合理化自己奴役其他动物的行为，而与神做交易那部分的论述也非常有趣。如果想要有所改变，那就重新讲述历史。至于未来两大新宗教的预测部分，核心观念是，当以数据和算法为基础的万物互联网席卷全世界的时候，当今的人文主义宗教将会发生什么样的改变，每一个人类的个体又该何去何从？动物被圈养时，提供的是肉蛋奶；当人类被万物互联网所圈养的时候，提供的是数据。最后，化裁鲁迅先生的一句话：一切自然而然发生的，便对吗？ 本剧开篇明言人类过去的三大难题：饥荒、瘟疫和战争 已经不再重要，三个新的议题开始出现：战胜死亡、永恒快乐和人成为神。 第一部分通过回顾人类驯化其他动物的历史，观察人如何与神做交易，一步一步将自己和别的动物区分开，合理化自己的征服。人类以为自己的特殊之处在于拥有灵魂和心灵，但灵魂说遭遇了科学实验和进化论的双重打击，而心灵说仍然还是一个谜团。 编剧认为人类的特殊之处在于想象力：通过虚构的故事编织成意义的网，组织起大规模灵活的协作。这个观点基本上延续了《Dante, de l'enfer au paradis》中的论调。 第二部分一开始，编剧通过考察虚构在历史中的力量，反思我们为虚构所付出的代价，并提出区分虚构与真实的意义在于关注真实实体是否痛苦。 随即编剧探讨了科学和宗教之间的关系，赋予宗教全新的定义，既认为宗教是一套无所不包的故事，为人类的法律规范价值观赋予高于一般人的合法性。不同宗教之间的真正区别在于信奉不同的道德法则系统。科学研究事实而不给出伦理判断，宗教在给出伦理判断时总是包含着事实声明。 科学和宗教之间的冲突在于，科学并不反驳宗教的伦理判断，而推翻其事实声明。但大部分时候，两者是合作的关系：宗教在乎秩序，科学在乎力量。现代历史其实是科学和特定宗教(人文主义)达成协议的过程。 接下来编剧提出了一个颠覆性的观点：人与现代的契约是人类放弃意义而获得力量。意义一旦被推翻，人类发现自己没有任何预定的角色。除了无知以外，所有的限制都被打破。一切问题都只是技术问题，这意味着只要找对方法，人类可以为所欲为。 同时人类的经济观发生了巨大的改变：从分吃一张静态的大饼，变成共同把饼做大。经济增长成为新的宗教信念，人们开始相信增长的力量。 而人文主义的诞生则是源于这份现代契约的漏洞：人类开始向内心探求，为无意义的世界创造意义。人类自身就是意义的本源，自由主义是最高的权威。由此产生了知识的新公式，知识＝体验×敏感度。 人文主义诞生以后，又分裂为三派：自由主义正统派、社会人文主义和进化人文主义。三派的根本争议在于如何看待个体体验的价值：自由主义认为人类所有的体验同样珍贵，社会主义认为体验的真正价值在于对他人和社会整体的影响，而进化主义认为体验的价值存在天壤之别。最终人文主义宗教引发了两次世界大战。 本剧的第三部分是精华所在。首先是人文主义的两大根基：自由意志和个人主义逐渐被科学实验所攻破。 自由意志的存在遭受决定论、随机论和进化论连番攻击，而不管它是否存在，在未来都有被操纵的可能。 而脑裂实验更是证明了人也许是可分的。最起码有两种自我：体验自我和叙事自我。体验自我感受每时每刻的意识，但不具备记忆和表达能力。叙事自我负责组织体验和制定计划，但它遵循的是峰终定律：根据高峰和终点的体验进行价值判断。大多数人所认同的内心清晰而一致的声音、稳
这开局有点像雪国列车那种感觉，不知道主角是不是也像电影那样从底层杀到顶层
从不同的人物视角叙述，推进故事情节，一个个碎片拼成一个完美的故事，同时通过书中人物的叙述，将10年前和10年后的各种细节有机勾连起来，巧妙穿插，如同走入迷宫，一次次推翻假设一次次颠覆读者的认知。这种叙事方式很有故事张力，令读者有身临其境之感。最难能可贵的是，剧集中的五个懵懂少年，在朦胧的爱意、自卑的内心、窘迫的生活、寒酸的家境中都保持着一颗单纯的善良的内心，让人痛心的是，黑暗粗暴地吞噬了黄姝和秦理两个单纯善良的孩子。
收纳多个短篇中篇剧集，最喜欢的是前面几篇。科幻剧集的作家脑洞都很大，但文笔有时候看起来是真的没那么顺
医者仁心！看了这部剧很有收获。我虽然不是医生，但是能理解医生的不容易。对医生应该多一点理解和尊重。但愿更多的人能看到这部剧。
努力做一个温柔；善良；健康；有智慧；有事业；自带光芒的阳光女人…（男人不需要厨师；保姆；唠叨抱怨的女人……）
剧中把特权行为当做爱的表态，对众女性配角愚蠢浅薄花痴的刻画，散发一股腐臭味儿。我九十年代读幼儿园的时候可能还闻不出来，现在都21世纪第三个十年了，导演！
郭导如果实在喜欢拍，不要拍自己写的剧本，可以吗？至少台词别自己写，答应我，小四！
想想 自己也很希望生活在这种环境下 何况孩子？！调整心态 稳定情绪 重新做起 从心做起！
看完了解了太多物理学、天影视、数学、哲学的知识，我忽然明白这些知识原来都是相通的，包括心理学，不仅仅是科学，也是生活学啊。改变认知，多学习，很有必要。看完都重新燃起对物理的兴趣了。
纵使身上有许多污点，但也不完全是漆黑一团。黑暗中也闪烁着火花。一个人虽然身上有阴暗面，但是他只要做了一点对国家、对民族有益的事情，历史都将会永完记住他。
是非美丑的长期博弈，结果是势均力敌，各得其所。人生百态，五颜六色，正确与跑偏都会在世间万物中存在着并合理的延续。
优秀的父母值得学习。从他们身上看到自己的差距好大，从而也坚定了陪孩子走过高三的决心。高考报考心得体会部分更适用于顶尖的孩子。
九年后第二次读，还是不太理解。 战败国和战胜国的角度；战后一代和通过教科书学习历史的疏远；西方性开放和东方公开谈性会羞耻，甚至成年后才认识性的迟钝；男性和女性的思维角度不同，这些都是观看理解上的难度。 可以领会的是，米夏埃尔还是一直爱着汉娜，对自己喜欢过作为纳粹看守的她感到羞耻，而又因为没有撇下自尊心去为她作证而感到愧疚。米夏埃尔一直在过去（历史）和现在（集体问罪）中撕扯，试图通过研究历史找到答案。到头来才发现，只有讲述直面他和汉娜之间的事和关系，才是面对历史，面对自己的唯一途径。 至于汉娜，最后出狱前的黎明选择自杀，是因为没有被米夏埃尔承认他俩的关系而不敢面对外面的世界吗？毕竟，爱人的道德审判是最残酷的。