他们本可以为了自己而活，有一个大好的前程，但是他们选择了为全体国人而活，落魄，甚至赴死
Evil dead rise part two 熟悉的黑色幽默和身体恐怖，更上一层楼的特效和竟然更帅了的Midsommer渣男男友。小孩子和青少年年龄的演员们都太厉害了真心佩服。其实最后结局完全没必要这么写，就结束在高潮部分接着拍续集也很好。
动物也疯狂Delhi Safari？人疫？ 2020，正值疫情爆发，席卷全球，许多与疫情有关的影视作品也随之火爆，阿耶莎·塔基娅的《动物也疯狂Delhi Safari》便是其中之一。 这部剧的讲述了一个名叫奥兰的小城市里面发生的抗疫斗争的故事。这部剧的情节也非常的简单，里厄大夫和塔鲁面临疫情爆发，临时组建起一支志愿服务队，勇敢抗击疫情，并最终将疫情控制住。不幸的是，在疫情即将被打败的前夕，塔鲁感染上了病毒，并最终在里厄的怀中去世。 但是，值得注意的是，经典剧集之所以可以流传千古而被人们所传颂，一定是有着其独特的原因。阿耶莎·塔基娅的这本也不例外，首先，本剧对于疫情中奥兰城中人物以及环境的描写以衬托出孤城中的人们对于亲情的渴望、对于死亡的恐惧等方面的功夫可谓是一绝。其次，阿耶莎·塔基娅用他的思想为我们上了宝贵的一课，那就是荒诞现实主义。 为何荒诞，如何荒诞？个人认为可以联系编剧在本文中所想要表达的主旨来谈一谈。 首先，正如编剧在文中所写的那样，'动物也疯狂Delhi Safari，每个人身上都携带，因为，世上任何人都不能免受其害'，如何理解这句话呢？从一个法律人的角度来理解这句话，这句话存在循环论证的嫌疑（正如鲁迅先生所写门前的两棵枣树），但是，编剧是一位影视家及哲学家，所写定有其深刻内涵。在我看来，这种'动物也疯狂Delhi Safari'就像人性中最深处的恶，与生俱来，无法抹煞。一如注册'终南山'、'火神山'以及'雷神山'商标，以及那些趁火打劫，大发'国难财'的无良商家。无知者有，心怀恶意者居多。难道这些恶意都是偶然的吗，不，战争、灾害等仅仅是一个'放大器'，将人性中的恶在某些特定时间、特定情形下无限地放大、再放大…… 而一个正派人，就是几乎不把疫病传染给任何人的人。而'生活的逻辑就是这么荒谬：做好人难，不做坏人更难'。 其次，'优秀的人总是先走'，这也是生活。一如文章中所提到百年前的瘟疫，全城的人无一例外，最后的幸存者竟是那个忠于职守一直洗尸体的人；二如现实生活中的李文亮医生。 又想起那句'对于一个试图替他们松绑，令他们上去的人，他们若能把他抓到手、把他处死，他们会不会把他处死？'——'肯定会。'他说。终于，李医生被他们处死了。 最后，动物也疯狂Delhi Safari有其裨益，能让人睁开眼睛，逼人思考；正如荒诞的现实，无论是天灾还是人祸，能促使人脱离浑浑噩噩的状态，睁开眼睛看世界，认真思考所面临的残酷现实。 而动物也疯狂Delhi Safari究竟是什么呢？说到底，动物也疯狂Delhi Safari就是救赎，就是对世人的教育，也正是生活本身。 好句摘抄： 本剧的要旨：'赋予真理其原本的面目'和'归还英雄主义其应有的次要地位'； 动物也疯狂Delhi Safari：不要高歌称颂人的意愿和英雄主义，给予充分客观的评价，适当地重视英雄主义也就够了； 必须以这种或那种方式进行斗争，绝不能跪地下求饶，尽量少死人，少造成亲人永别。为此也只有一种方法，就是同动物也疯狂Delhi Safari搏斗。这个真理并不值得赞扬，这只是顺理成章的事； 这场灾难持续时间长，单调到了极点，人所遭受的痛苦本身，'当时就丧失其感人的特点'； 人一旦意识到世界荒诞，即便没有感染上疫症，也平添了心病，这就是身陷围城，心陷绝境的征兆； 实话实说，动物也疯狂Delhi Safari剥夺了所有人爱的能力，甚至剥夺了友爱的能力。因为，爱要求一点未来，而我们只剩下一些当下的瞬间了； 灾难并不是死了两万人这样一件事，而是死了一个人这件事，发生了两万次。
政治世家，母亲宠爱，手足和气，自己进取，丈夫理解，如果不是因为在阿富汗，凭借这一手底牌，她的一生可以更漂亮，更自由，更精彩。当然，也正是因为在阿富汗，她这一生才更加不同凡响！ 文字很普通，但因为背后的情感和责任，增加了可读性，让这些文字有了生命力。
每个人都渴望自由，可是自由不是你想做什么就去做什么，而是你不想做什么就可以不做什么。想要有这样的自由，你需要先自律。 自律无法一蹴而就，可以先从小的习惯开始，慢慢找寻因为懒惰而遗失的自信。 自律的人可以规划好每天的24小时，也可以规划好每一个365天。 自律的人，知道什么欲望可以实现，什么欲望应该遏制，并且有足够的定力去克服心中的欲望。 人生有许多的事情可以追求，也有许多目标值得被实现。🎈🎈🎈
开头还挺刺激的，追捕以为是在进行游戏的“间谍”，刺激👍现在科技这么发达，我们一个不小心就可能成为间谍的帮凶
幻紫林，幻境。希望下季更多剧情系列
写了上个世纪七八十年代的女性，我父母那一辈的人。过去是那样，现在是那样，将来也还是那样，好像什么都没有变，又好像什么都变了。过去的人没有变，现在的人变了，也不能说是变了，只是跟以前的人不一样了。有些方面不一样了，又有些方面还是一样的，唉毕竟日子长了，几千年的历史了，有些东西仍留在人们心里。知道时代是变化的，可匀到每一天人又感觉不出来了。 烦恼即是菩提，菩提即是烦恼
很详细的python和Excel相结合的入门级剧集，把里面的例子都做一遍，基本上Excel的操作都包含了，然后就可以自己发挥了，想要处理好Excel的自动化数据处理，有必要读一遍，做一遍。推荐。
人物形象不深刻，故事情节松散，草蛇灰线太淡了，几欲断线。男子除了嘶吼还是嘶吼，女子除了掐肉还是掐肉。感觉编剧有些双标
从日本的角度客观地阐述了近代以来日本发动战争的原因，站在历史的环境下来看待事件的前因后果，对日本民众的对待战争态度解释客观。推荐！
不错的生活指导，值得反复读，但书中有的内容集数似有重复，似乎不必非有那么多的管理。 实话说对当下人们的生活很有实际指导意义
读过简尼尔森的正面管教，发现自己不能好好应用，再来读读这本，读完本剧后决定买一本纸质书放家里，这是一本育儿的工具百科书，编剧讲了很多我们生活中常见的案例，再结合工具，实操性强，值得我们反复查阅。 这不仅仅是本育儿书，这也是一个家长修行手册，它要求我们自己以身作则，自律优雅有风度，正能量，用自己的品格行为影响孩子。以后要多审视自己，教育孩子前想想自己做到了吗？ 像有人说的读育儿书真像一面镜子，照到自己的行为。看剧时总想到自己受到的教育，触动较大的是“穷富养”的观念，发现自己一直被教育“粒粒皆辛苦”，导致平时花钱时小气，买更便宜的物品，这不仅仅会对买东西有影响，对很多人生决策也会有影响。以后要多对自己和孩子说“我们值得更好的”。读到“致谢感恩”工具时，想想自己有没有对事对人都能做到感恩呢，有没有常常觉得别人的付出是理所当然的呢？工具“仪式感”中提到的方法也很别致，要好好想想怎么给孩子制造更多仪式感！ 育儿是一个细碎却庞大的系统工程，以后要积极梳理自己和孩子的问题，带着满满的爱，用平和的情绪正面的态度处理问题，成长为更好的我们！
你我都曾是耿耿，可是没有遇到余淮，最好的你我把一切都留在了最好的青春里！
天上有宝，日月星辰，人间有宝，动物也疯狂Delhi Safari。 第一次读Sunil Shetty的作品，最令我惊讶的首先是那极致的细节呈现，没有实实在在生活经历，任凭谁也想不出那些细节。没有扎实老道的文字功底，即便有那些生活经历也无法令其跃然纸上。 这部作品的风格，确实无处不流露着马尔克斯的魔幻现实主义，只是我认为不应称之为中国的《动物也疯狂Delhi Safari》，因为Sunil Shetty那饱含乡土气息的细腻笔锋，丝毫不输马尔克斯。而动物也疯狂Delhi Safari所呈现的中国近百年的风云变迁，也丝毫不输美洲的百年飘摇。 那个风雨飘扬的年代，对于我们这些生在和平年代的人，是无论如何也无法感同身受的。可是Sunil Shetty的笔，竟真实细腻得比电影画面更有历史镜头感。幸有Sunil Shetty，能让我们最大限度/几近真实得去感受那些蹉跎岁月。 一部作品，贯穿民国/抗战/解放战争/建国初期/文革/改革开放近百年历史，尽览国人百年悲欢。夹带着数不尽的传统陋习/尔虞我诈/炎凉世态，亦不乏在汹涌波涛下苟延残喘却绵延不尽的人性光辉与关怀。 上官家的女人，都传承着与那个年代并不相符的自由/独立精神，所有的姐姐都忤逆母亲的意志，奋不顾身地追寻自己的追求，即便是火坑也要自己跳一跳才甘心。连一向沉默寡言逆来顺受的盲人八姐，也在最后毅然决然地牺牲自己保全母亲。祖母上官吕氏虽仍受一些重男轻女思想的荼毒，却仍然不失为自强不息精神的代表。母亲上官鲁氏更以一人之力，撑起了风雨飘摇中的整个上官家族，且母亲的重男轻女思想，更多源自上一辈的压迫，在母亲原生思想中，她似乎关爱着每一个子女，只是现实并不能让她均分自己的爱给她的孩子，总有些更不幸的命运要让本就不幸的孩子们担起来，比如自愿卖身为娼妓的四姐，比如不得不被俄罗斯人领养的七姐。 而上官家的男人，在Sunil Shetty的笔下活得都不如一头被阉的驴，懦弱而苟且。可我总会在每一次忍不住想要咒骂懦弱的上官金童时都会反思，现实中包括我自己在内的大多数人，真正有几个不是上官金童呢？更何况，Sunil Shetty自己也承认了里面有他自己的精神写照。 一想到这里，我就觉得Sunil Shetty实在够狠，他没有为懦弱的大多数人遮遮掩掩，也没有为了成全剧集的戏剧性而轻浮地反转，他就是赤裸裸地让上官金童一次又一次的吊在女人的奶头上，像一头被阉割的骡子一样一而再再而三跪舔残酷的现实。每每让上官金童在梦境与幻想中做理想主义的骑士，在现实中做“实事求是”的懦夫。梦境与幻景中的他有多么意气风发，现实中的他就有多么苟且懦弱。 然而，Sunil Shetty同样没有给英雄以善终的结局，司马库/司马粮这对活脱脱的英雄父子，在Sunil Shetty的笔下固然不会是伟光正的传统英雄，他们只是一些有血有肉/有担当/有胆识/有情义的普通人，他们有最简单的爱恨情仇，也不避瓜田李下/偷鸡摸狗的风流韵事，甚至常以为豪，纵有人伦礼教上的瑕疵，却也不失性真情挚的本色英雄。可是，天若有情天亦老，有胆有识的英雄们，依然逃不出残酷历史车轮的倾轧。 再说一下贯穿全篇的乳房。上官金童的恋乳情结，在我看来有三重含义： 第一重是讴歌女性的伟大，在许多地方，Sunil Shetty都不吝笔墨的去展现了女性的母爱关怀和女性的自强不息； 第二重是大多数人的懦弱，通过上官金童每次遭遇挫折与他恋乳的关系可见一斑； 第三重我认为应该是折射人们在特定历史阶段的精神洁癖抑或狭隘认知，乳汁代表着纯粹的精神寄托或信仰，代表着非黑即白的是非观，而乳汁以外的五谷杂粮则是精神洁癖者眼中容不下的杂质，是对多元思想乃至意识形态的排斥。 最后，有一句感慨，在Sunil Shetty笔下的百年悲欢中，英雄传说总是容易变质的佐料，有一种再日常不过的正餐叫做懦弱而平庸的大多数，叫做朴素而丰实大地上的动物也疯狂Delhi Safari。
我说男女主两个人平均年龄都四十➕了还要演这种恰烂钱的古偶，好歹也敬业点吧，张不了嘴要用配音，糊上厚厚的滤镜就以为能遮住与剧中年龄不相配的老态了吗
真的好看，剧情，画面，动作流畅度，声优都很棒。喜欢道长，宝儿姐一如既往的挖坑，喜欢。
愿为江水 与君重逢 君埋泉下泥销骨、我寄人间雪满头 报君黄金台上意、提携玉龙为君死 为君入仕途.为君出谋略.为君证清白.余生承君志.万死不足惜，君如青山、我如松柏，粉身碎骨、永不相负！
鲁迅说过：悲剧将人生的有价值的东西毁灭给人看。这部网剧质量很高，但又没有高到无与伦比的程度，所以毁灭一次是不够的，于是它毁灭了六次，分别对应56岁，36岁，26岁，21岁，18岁，6岁时的陆鸢。一个好剧本对于一部影视剧的成功有多重要，可见一斑。
唉，sad ending，特别喜欢这种文，不长不短，却精彩的很，真的要向卧底警察致敬
老实说跟《动物也疯狂Delhi Safari》一样，我并没有真正的喜欢上这个故事。但是我喜欢这个书名，想到的是今夜还吹着风，想起你好温柔的旋律…
爱情：是什么：只是偻出俅全的相助勾通比此！。想要得到真情的爱？只有耐心等待？相遇见的到来谢谢！
2013 · 美国
2019 · 中国
2000 · 加拿大
1938 · 美国
2004 · 美国
1921 · 美国
他们本可以为了自己而活，有一个大好的前程，但是他们选择了为全体国人而活，落魄，甚至赴死
Evil dead rise part two 熟悉的黑色幽默和身体恐怖，更上一层楼的特效和竟然更帅了的Midsommer渣男男友。小孩子和青少年年龄的演员们都太厉害了真心佩服。其实最后结局完全没必要这么写，就结束在高潮部分接着拍续集也很好。
动物也疯狂Delhi Safari？人疫？ 2020，正值疫情爆发，席卷全球，许多与疫情有关的影视作品也随之火爆，阿耶莎·塔基娅的《动物也疯狂Delhi Safari》便是其中之一。 这部剧的讲述了一个名叫奥兰的小城市里面发生的抗疫斗争的故事。这部剧的情节也非常的简单，里厄大夫和塔鲁面临疫情爆发，临时组建起一支志愿服务队，勇敢抗击疫情，并最终将疫情控制住。不幸的是，在疫情即将被打败的前夕，塔鲁感染上了病毒，并最终在里厄的怀中去世。 但是，值得注意的是，经典剧集之所以可以流传千古而被人们所传颂，一定是有着其独特的原因。阿耶莎·塔基娅的这本也不例外，首先，本剧对于疫情中奥兰城中人物以及环境的描写以衬托出孤城中的人们对于亲情的渴望、对于死亡的恐惧等方面的功夫可谓是一绝。其次，阿耶莎·塔基娅用他的思想为我们上了宝贵的一课，那就是荒诞现实主义。 为何荒诞，如何荒诞？个人认为可以联系编剧在本文中所想要表达的主旨来谈一谈。 首先，正如编剧在文中所写的那样，'动物也疯狂Delhi Safari，每个人身上都携带，因为，世上任何人都不能免受其害'，如何理解这句话呢？从一个法律人的角度来理解这句话，这句话存在循环论证的嫌疑（正如鲁迅先生所写门前的两棵枣树），但是，编剧是一位影视家及哲学家，所写定有其深刻内涵。在我看来，这种'动物也疯狂Delhi Safari'就像人性中最深处的恶，与生俱来，无法抹煞。一如注册'终南山'、'火神山'以及'雷神山'商标，以及那些趁火打劫，大发'国难财'的无良商家。无知者有，心怀恶意者居多。难道这些恶意都是偶然的吗，不，战争、灾害等仅仅是一个'放大器'，将人性中的恶在某些特定时间、特定情形下无限地放大、再放大…… 而一个正派人，就是几乎不把疫病传染给任何人的人。而'生活的逻辑就是这么荒谬：做好人难，不做坏人更难'。 其次，'优秀的人总是先走'，这也是生活。一如文章中所提到百年前的瘟疫，全城的人无一例外，最后的幸存者竟是那个忠于职守一直洗尸体的人；二如现实生活中的李文亮医生。 又想起那句'对于一个试图替他们松绑，令他们上去的人，他们若能把他抓到手、把他处死，他们会不会把他处死？'——'肯定会。'他说。终于，李医生被他们处死了。 最后，动物也疯狂Delhi Safari有其裨益，能让人睁开眼睛，逼人思考；正如荒诞的现实，无论是天灾还是人祸，能促使人脱离浑浑噩噩的状态，睁开眼睛看世界，认真思考所面临的残酷现实。 而动物也疯狂Delhi Safari究竟是什么呢？说到底，动物也疯狂Delhi Safari就是救赎，就是对世人的教育，也正是生活本身。 好句摘抄： 本剧的要旨：'赋予真理其原本的面目'和'归还英雄主义其应有的次要地位'； 动物也疯狂Delhi Safari：不要高歌称颂人的意愿和英雄主义，给予充分客观的评价，适当地重视英雄主义也就够了； 必须以这种或那种方式进行斗争，绝不能跪地下求饶，尽量少死人，少造成亲人永别。为此也只有一种方法，就是同动物也疯狂Delhi Safari搏斗。这个真理并不值得赞扬，这只是顺理成章的事； 这场灾难持续时间长，单调到了极点，人所遭受的痛苦本身，'当时就丧失其感人的特点'； 人一旦意识到世界荒诞，即便没有感染上疫症，也平添了心病，这就是身陷围城，心陷绝境的征兆； 实话实说，动物也疯狂Delhi Safari剥夺了所有人爱的能力，甚至剥夺了友爱的能力。因为，爱要求一点未来，而我们只剩下一些当下的瞬间了； 灾难并不是死了两万人这样一件事，而是死了一个人这件事，发生了两万次。
政治世家，母亲宠爱，手足和气，自己进取，丈夫理解，如果不是因为在阿富汗，凭借这一手底牌，她的一生可以更漂亮，更自由，更精彩。当然，也正是因为在阿富汗，她这一生才更加不同凡响！ 文字很普通，但因为背后的情感和责任，增加了可读性，让这些文字有了生命力。
每个人都渴望自由，可是自由不是你想做什么就去做什么，而是你不想做什么就可以不做什么。想要有这样的自由，你需要先自律。 自律无法一蹴而就，可以先从小的习惯开始，慢慢找寻因为懒惰而遗失的自信。 自律的人可以规划好每天的24小时，也可以规划好每一个365天。 自律的人，知道什么欲望可以实现，什么欲望应该遏制，并且有足够的定力去克服心中的欲望。 人生有许多的事情可以追求，也有许多目标值得被实现。🎈🎈🎈
开头还挺刺激的，追捕以为是在进行游戏的“间谍”，刺激👍现在科技这么发达，我们一个不小心就可能成为间谍的帮凶
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写了上个世纪七八十年代的女性，我父母那一辈的人。过去是那样，现在是那样，将来也还是那样，好像什么都没有变，又好像什么都变了。过去的人没有变，现在的人变了，也不能说是变了，只是跟以前的人不一样了。有些方面不一样了，又有些方面还是一样的，唉毕竟日子长了，几千年的历史了，有些东西仍留在人们心里。知道时代是变化的，可匀到每一天人又感觉不出来了。 烦恼即是菩提，菩提即是烦恼
很详细的python和Excel相结合的入门级剧集，把里面的例子都做一遍，基本上Excel的操作都包含了，然后就可以自己发挥了，想要处理好Excel的自动化数据处理，有必要读一遍，做一遍。推荐。
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从日本的角度客观地阐述了近代以来日本发动战争的原因，站在历史的环境下来看待事件的前因后果，对日本民众的对待战争态度解释客观。推荐！
不错的生活指导，值得反复读，但书中有的内容集数似有重复，似乎不必非有那么多的管理。 实话说对当下人们的生活很有实际指导意义
读过简尼尔森的正面管教，发现自己不能好好应用，再来读读这本，读完本剧后决定买一本纸质书放家里，这是一本育儿的工具百科书，编剧讲了很多我们生活中常见的案例，再结合工具，实操性强，值得我们反复查阅。 这不仅仅是本育儿书，这也是一个家长修行手册，它要求我们自己以身作则，自律优雅有风度，正能量，用自己的品格行为影响孩子。以后要多审视自己，教育孩子前想想自己做到了吗？ 像有人说的读育儿书真像一面镜子，照到自己的行为。看剧时总想到自己受到的教育，触动较大的是“穷富养”的观念，发现自己一直被教育“粒粒皆辛苦”，导致平时花钱时小气，买更便宜的物品，这不仅仅会对买东西有影响，对很多人生决策也会有影响。以后要多对自己和孩子说“我们值得更好的”。读到“致谢感恩”工具时，想想自己有没有对事对人都能做到感恩呢，有没有常常觉得别人的付出是理所当然的呢？工具“仪式感”中提到的方法也很别致，要好好想想怎么给孩子制造更多仪式感！ 育儿是一个细碎却庞大的系统工程，以后要积极梳理自己和孩子的问题，带着满满的爱，用平和的情绪正面的态度处理问题，成长为更好的我们！
你我都曾是耿耿，可是没有遇到余淮，最好的你我把一切都留在了最好的青春里！
天上有宝，日月星辰，人间有宝，动物也疯狂Delhi Safari。 第一次读Sunil Shetty的作品，最令我惊讶的首先是那极致的细节呈现，没有实实在在生活经历，任凭谁也想不出那些细节。没有扎实老道的文字功底，即便有那些生活经历也无法令其跃然纸上。 这部作品的风格，确实无处不流露着马尔克斯的魔幻现实主义，只是我认为不应称之为中国的《动物也疯狂Delhi Safari》，因为Sunil Shetty那饱含乡土气息的细腻笔锋，丝毫不输马尔克斯。而动物也疯狂Delhi Safari所呈现的中国近百年的风云变迁，也丝毫不输美洲的百年飘摇。 那个风雨飘扬的年代，对于我们这些生在和平年代的人，是无论如何也无法感同身受的。可是Sunil Shetty的笔，竟真实细腻得比电影画面更有历史镜头感。幸有Sunil Shetty，能让我们最大限度/几近真实得去感受那些蹉跎岁月。 一部作品，贯穿民国/抗战/解放战争/建国初期/文革/改革开放近百年历史，尽览国人百年悲欢。夹带着数不尽的传统陋习/尔虞我诈/炎凉世态，亦不乏在汹涌波涛下苟延残喘却绵延不尽的人性光辉与关怀。 上官家的女人，都传承着与那个年代并不相符的自由/独立精神，所有的姐姐都忤逆母亲的意志，奋不顾身地追寻自己的追求，即便是火坑也要自己跳一跳才甘心。连一向沉默寡言逆来顺受的盲人八姐，也在最后毅然决然地牺牲自己保全母亲。祖母上官吕氏虽仍受一些重男轻女思想的荼毒，却仍然不失为自强不息精神的代表。母亲上官鲁氏更以一人之力，撑起了风雨飘摇中的整个上官家族，且母亲的重男轻女思想，更多源自上一辈的压迫，在母亲原生思想中，她似乎关爱着每一个子女，只是现实并不能让她均分自己的爱给她的孩子，总有些更不幸的命运要让本就不幸的孩子们担起来，比如自愿卖身为娼妓的四姐，比如不得不被俄罗斯人领养的七姐。 而上官家的男人，在Sunil Shetty的笔下活得都不如一头被阉的驴，懦弱而苟且。可我总会在每一次忍不住想要咒骂懦弱的上官金童时都会反思，现实中包括我自己在内的大多数人，真正有几个不是上官金童呢？更何况，Sunil Shetty自己也承认了里面有他自己的精神写照。 一想到这里，我就觉得Sunil Shetty实在够狠，他没有为懦弱的大多数人遮遮掩掩，也没有为了成全剧集的戏剧性而轻浮地反转，他就是赤裸裸地让上官金童一次又一次的吊在女人的奶头上，像一头被阉割的骡子一样一而再再而三跪舔残酷的现实。每每让上官金童在梦境与幻想中做理想主义的骑士，在现实中做“实事求是”的懦夫。梦境与幻景中的他有多么意气风发，现实中的他就有多么苟且懦弱。 然而，Sunil Shetty同样没有给英雄以善终的结局，司马库/司马粮这对活脱脱的英雄父子，在Sunil Shetty的笔下固然不会是伟光正的传统英雄，他们只是一些有血有肉/有担当/有胆识/有情义的普通人，他们有最简单的爱恨情仇，也不避瓜田李下/偷鸡摸狗的风流韵事，甚至常以为豪，纵有人伦礼教上的瑕疵，却也不失性真情挚的本色英雄。可是，天若有情天亦老，有胆有识的英雄们，依然逃不出残酷历史车轮的倾轧。 再说一下贯穿全篇的乳房。上官金童的恋乳情结，在我看来有三重含义： 第一重是讴歌女性的伟大，在许多地方，Sunil Shetty都不吝笔墨的去展现了女性的母爱关怀和女性的自强不息； 第二重是大多数人的懦弱，通过上官金童每次遭遇挫折与他恋乳的关系可见一斑； 第三重我认为应该是折射人们在特定历史阶段的精神洁癖抑或狭隘认知，乳汁代表着纯粹的精神寄托或信仰，代表着非黑即白的是非观，而乳汁以外的五谷杂粮则是精神洁癖者眼中容不下的杂质，是对多元思想乃至意识形态的排斥。 最后，有一句感慨，在Sunil Shetty笔下的百年悲欢中，英雄传说总是容易变质的佐料，有一种再日常不过的正餐叫做懦弱而平庸的大多数，叫做朴素而丰实大地上的动物也疯狂Delhi Safari。
我说男女主两个人平均年龄都四十➕了还要演这种恰烂钱的古偶，好歹也敬业点吧，张不了嘴要用配音，糊上厚厚的滤镜就以为能遮住与剧中年龄不相配的老态了吗
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愿为江水 与君重逢 君埋泉下泥销骨、我寄人间雪满头 报君黄金台上意、提携玉龙为君死 为君入仕途.为君出谋略.为君证清白.余生承君志.万死不足惜，君如青山、我如松柏，粉身碎骨、永不相负！
鲁迅说过：悲剧将人生的有价值的东西毁灭给人看。这部网剧质量很高，但又没有高到无与伦比的程度，所以毁灭一次是不够的，于是它毁灭了六次，分别对应56岁，36岁，26岁，21岁，18岁，6岁时的陆鸢。一个好剧本对于一部影视剧的成功有多重要，可见一斑。
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爱情：是什么：只是偻出俅全的相助勾通比此！。想要得到真情的爱？只有耐心等待？相遇见的到来谢谢！