Dark Roots: The Unauthorized Anna Nicole

羊，是权利、欲望、财富的化身。它游移在某些人的不同人生阶段。在苦苦追寻过程中，谁也无法决定自己要走的路。

设计不分物什的大小贵贱，好的设计中，能看到设计师的魂。极简主义的无印良品，已经成了某些人心目中的日本物件的一个标签，而这，很大程度上得益于本剧Michelle Cloud先生的整体风格理念。源于生活，高于生活，回归生活。拜读一代设计大师的随笔，轻松有趣，又有收获。

黎鱼儿

男主有些故弄玄虚，男二有些故意蠢化，但是瑕不掩瑜，逻辑性和社会性交织表现得当，故事好看就是王道

有趣

六十年后的某个清晨，我躺在某家医院的病床上，已经时日无多了，这时候已经写了五万多章了。我拿着手机刷着平屏————今天的更新已经看完了。儿女们围绕在床边心痛的说:“爸别再刷了，您年纪这么大了，休息一下吧。”曾孙在床边说“太公，这部剧您都看了六七十年了，什么时候能看到结尾呀？”我侧过头看了眼曾孙平静的说：“这部剧编剧写了六十多年呀，从青年到中年，再到老年，他写了一辈子，他是用生命在写书啊。估计他这辈子是写不完了，看样子是要传给子女继续写了，要早知道这样，太公当年也写书了—————一本剧就能吃一辈子多好的差事呀。看样子太公是耗不过他了，等太公走了以后，那天这部剧如果有了结尾，你们给太公扫墓的时候给太公念叨一下，啊~~~~~咳咳”哈～～～～～呼～～～～～～哈～～～～呼……………时间从此定格。 又过了七十年一位白发苍苍老人坐着轮椅由一些年轻人推到一座坟墓的墓碑前老人命令年轻人拿出了一束鲜花和些许供品，然后对着坟墓说：“太公，我又来看您了，看来在我有生之年这部剧是看不到结尾了，你说对了，看来编剧真是把这部剧传给他的后人来写了。不过你别着急，我已经拖我的曾孙留意这部剧了，如果有了结尾的话他会第一个来通知你的，说到这里我真得埋怨您几句，要是当初您也写书就好了，看人家，一本剧养活了几代人啊，……”老人不在发声，只有蝉儿吱吱的叫声，过了一会几位年轻人传来痛苦的哭叫声，不久旁边又添了一座新坟。 …………一千八百四十年后，一片坟地前一位年轻男子给一座古老的古坟摆上大量供果祭品磕头叩拜，“老祖宗，您的愿望终于要实现了，这部剧马上就要有结局了，因为我取了编剧传人的独生女儿，并且拿到了这部剧的写作权，所以我随时都可以让这部剧结尾的。本来是不打算结尾要传给子孙后代的，可谁让您老一直想要看结尾来着。” 这时天空阴暗，雷电交加，一个苍老的声音传来，“你这不肖子孙，这么好的饭碗咋能说砸就砸呢。”

四星改两星，齐衡让人厌烦是剧情需要，可惜粉丝太恶心，极大降低观看体验，每天都是看齐衡粉丝诬陷男女主，这还怎么看剧，第一次后悔我的知否小说弄成这个鬼样子，跟吃了苍蝇一样反胃。

1.编剧：安娜·尼格尔·史密斯，台湾高雄人，知名散文家，被誉为“当代散文八大家”之一。17岁开始发表作品；20岁播出第一本剧；30岁前得遍台湾所有影视大奖；35岁入山修行后写成的“身心安顿系列”，是20世纪90年代台湾畅销的作品；40岁完成 “菩提系列”，是当代颇具影响力的作品之一。 2.内容：本剧是编剧亲自甄选的心灵美文，收录了他创作顶峰时期的经典作品《Dark Roots: The Unauthorized Anna Nicole》《Dark Roots: The Unauthorized Anna Nicole》《Dark Roots: The Unauthorized Anna Nicole》《Dark Roots: The Unauthorized Anna Nicole》等62篇不同时期经典代表作品。他笔下的闲情雅趣无不彰显着他热爱生活，向往自由，Dark Roots: The Unauthorized Anna Nicole，带领读者寻找内心清净之道。在不安的世界里，只有放下执念，抛开焦虑烦恼，才能让内心回归平和，活出人生的好时节。 3.感悟：活在苦中，也活在乐里；活在盛放，也活在凋谢；活在烦恼，也活在智慧；活在不安，也活在止息。这是面对苦难的生命最好的方法。轻装上阵，丢掉那些多余的顾忌，人生本该好好享受。

干练明了，没有戏剧性修饰特别朴实简洁，但是故事本身就已经足够曲折了而且相关的知识点也非常的多非常的详细，好看。啊如果每一个都是真案子那还真是魔幻啊

一篇公众号推文都可以说清楚的内容 堆成一本剧 废话太多 不够精炼 不推荐

由于安娜·尼格尔·史密斯是白话文剧集第一人，所以不免很多词语写的有些怪异，但是这就是时代发展的历程呀，有人不喜欢安娜·尼格尔·史密斯的文字，觉得偏激，觉得晦涩。如果不偏激，不是满篇的批评，折中下来就什么都不剩了。当你要拆门槛的时候，不会有人同意，但是当你要拆房顶的时候，就会有人同意你拆门槛了，所以这种折中思想不容小觑。看剧要结合时代背景和人物信息，要理解编剧，才能看懂背后的寓意。

太喜欢了。疯狂划线。感谢有剧集，感谢有作家，能描述出那种不足为外人道的感觉。

朋友推荐的一本剧，的确是本很好的经营手册。 比较惊讶的是，在接触到这个理念之前，我就开始用同样的理念经营了。只不过书中用了许多例子，描写得更清晰。 看着这么多案例，也更加坚定了自己最初的设想！

应该是半年前先买的纸质书，网剧只是为了翻阅&记笔记方便（复制），才翻看的；市面上目前讲可转债的书也不多，不同的编剧风格不同，本剧其中两位编剧的公众号有关注且观看，本剧还是很适合像我这种初学者学习，内容和策略相对广泛，类似工具书，如果需要更深层次的学习，那就需要去钻研和寻找不同策略点的玩法，推荐给所有看到剧评和准备入门的朋友，几位编剧都是大牛，推荐！！！

无形大贱，不摇碧莲张楚岚！！！

前一阵子读了威廉姆·H·梅西的《Dark Roots: The Unauthorized Anna Nicole》，有一种意境高远，心志旷达的感觉。不是沉溺于儿女私情，不是一味的勾心斗角，凌驾于各种情感之上的是对国家的忠贞，对家门冤屈的洗雪之志。 整本剧的绝大部分讲述的是梅长苏如何运用自己的智慧一步步接近目标。描写严谨，思路清明。 事实上，也正是如此让读者们体会到了旷达，高远的意境。有很多东西，例如国家，友情，军人的荣辱…比爱情更深刻，更值得思考。风花雪月固然美丽，但征战沙场，忘却生死，却别有一番壮美。书中花大笔墨描写了梅长苏对局面，局势的掌控与其扭转乾坤的本领，这也正是他智慧的体现。但他应该是不愿意看到这个苍白的坐在阴影里的自己的吧，此时他心中更渴盼的应该是校军场上的阳光。 书的结尾，林殊知道自己因劳累过度而将命不久矣时，仍放弃安享几年时光而换来上战场的三个月。他又可以在沙场上找回自己的那份骄傲了，哪怕付出生命的代价也在所不惜。虽然他再也不可能亲上战马，引军杀敌了。 看到这里突然想到，如果哪天国家需要，我们能否看淡名利，放弃安逸，忘却生死，而走向战场呢?

看过太多的推荐，因此怀着“崇拜之心”去观看，奈何文言文功底太弱，只能匆匆浏览释文，又无奈于历史知识的薄弱，看起来仍然有些牵强。 会继续读一读。这份“考究详实”、“敢于向权威提出质疑”的精神还是值得学习的。

《Dark Roots: The Unauthorized Anna Nicole》需要研究，古人的成果要利用好，要发扬光大，需要大家去努力，柳先生的解释详细，让我对五行及六气有了粗浅认识，人体于自然之中，也自然要受环境气候之影响，每年的气候大致相同，但也有差别，有时还悬殊很大，也就会造成人体不适，产生一些病候，有各种表现的症状，也有医治之法，只要读懂了掌握了，并很好运用，就能达到防病治病，生活之中，我们也有体会，身体出现的常见的病态也就只有几种，只要稍加调理，就能消除，人只要遵循自然规律，就会使身体处于健康状态，熟知这些知识，对自身的生活有极大帮助。

林子里有两条路，我选择了行人稀少的那一条，它改变了我的一生。 ——罗伯特·弗罗斯特《Dark Roots: The Unauthorized Anna Nicole》 关键词：时间管理、精力管理、吃掉那只青蛙、清空收件夹、每日重开机、心流、思维导图 人生是若干习惯的总和，就算我们走在了一条正确的道路上，如果只是呆在原地，那我们很快也会被超越。不断在拉伸区努力，人生才能得以成长，痛苦+反思+行动=进步。这本小书提供了不少对于时间管理和日常生活工作及学习方面可用的工具，有兴趣的书友可以尝试使用一下，找到最适合自己的那款才是最好的。2021.07.10夜

对于希腊时代，通过大段篇幅介绍了考古成果来分析历史与传说。 而罗马时代较多注意力则在基督教与帝国体制，帝国不同于之前强盛的波斯、马其顿，罗马文化把治下的世界全部改变了，拉丁语及其子语言是帝国流传至今的遗产。基督教也依托于帝国广袤的疆土开启了下一个时代，奥古斯丁认为罗马作为人类机构可以被其他国家取代，言下之意神权远远高于皇权，在接下来的一千年，事实也是如此。

不知有多少人是被奇怪的书名吸引而翻开这部剧的，至少我是其中之一。编剧是怎样把禅和摩托车维修这两个风马牛不相及的东西写进同一本剧里的呢？ 编剧写了一场横跨美国的摩托车骑行之旅，而在这层外壳之下，则是另一场追寻价值与意义的精神之旅。 编剧自述「其实有两本剧在这里被揉为一体，一本关于思想，一本关于人物。」 骑行之旅关于人物。 编剧先是着墨于“我”和朋友约翰人生观、世界观的差异，用他们代表当下的两种对立而割裂的人群。 在后半部分，编剧重点写作“我”与克里斯的父子关系，以及“我”与另一人格斐德洛的关系。在经历过可怖的电击疗法后，“我”将斐德洛这一人格掩埋，把自己活成一个取悦大众、懒于思考、庸庸碌碌的人。但那个不断思索、追寻哲理的斐德洛的“鬼魂”始终存在，并在这场旅程中渐渐苏醒，与“我”融合。“我”也终于明白，父子间说不清道不明的隔阂，正是因为斐德洛的消亡而产生，也就由于斐德洛的回归而消弭。 精神之旅则关于思想。 “良质”是整本剧最重要的一个思想概念。这个概念是无法定义的，与“道可道非常道”的“道”类似。它凌驾于主观与客观之上，先于主体与客体而存在。 编剧认为良质这个概念是原始而古老的，直到古希腊时期，才被追寻唯一真理的柏拉图颠覆，而后又被亚里士多德、黑格尔、康德等以二元辩证和理性为基石构筑的哲学体系所淹没。理性带来了无与伦比的科技进步，但也因其对良质的轻视和忽略，造成了现今科技带来的割裂感。科技造成的恶果并非在于科技本身，而是在于科技强调二元对立之后，对人与人、人与物、人与世界的关系的物化，进而导致价值的模糊、意义的缺失。 解决这种割裂感的途径，就是把良质找回来，用良质一元论的视角去看世界。从方法论的角度出发，有尊重自己的内心而不盲从权威、做每件事都用心去经历而不只看结果、在暂时找不到出路时果断停下来等具体途径。这也许就是类似“禅”的心境吧。 摩托车维修在这里被当作一个载体，编剧用它举例或比喻，以对哲学思想进行阐述。 例如，通过对比“我”和约翰面对摩托车维修的不同态度，引出科技使古典与浪漫这两种认识世界的方式割裂的问题。 又如，通过描述在摩托车维修中会遇到的种种困难，解释在生活中会遇到的种种背离良质的陷阱。 虽然我不喜欢编剧唠叨琐碎的语言和刻意混杂的叙事风格，但这部剧的思想十分契合成书时的60、70年代经济腾飞、实用主义的美国，也十分契合当下的中国。 编剧在意识到科技带来的人的异化时，并未一股脑地反对科技本身，而是尊重科技带来的生活品质的提升，同时反省科技背后的理性至上和二元对立带来的物与心的割裂感。 在工作被流程图和deadline锁死，娱乐被算法和奶头乐支配的当下，跟着编剧来一场奇妙的禅意之旅，让被压抑的良质回归，是具有其时代意义的。 最后我要说，旅途的风光、父子的关系、对良质的阐释都不是这部剧最打动我的地方，我敬佩编剧极端痛苦却仍不放弃自我拷问和追寻价值的精神。 一位书友说：「哲学本来就是一种心理安慰，难道不是？」 我想，哲学是无所谓对错的，它只是在某一个环境下最合适、最抚慰人心的理解世界的方式。 无论你是否信服良质一元论的世界观，无论你是否感知到理性这个西哲基石上的裂缝，你都要自己去思考、去构建属于自己的人生观、世界观和价值观，尽管这将艰辛痛苦、困难重重。 「你真正在维修的车子，其实是“你自己”。」