看完几个印象：1.佛教在中国就是不断进行自我革新，适应时势，适应文化，适应政治，不断本土化的过程。这样看来，的确是越有弹性，越放得下身段的东西最有生命力。像玄奘创立的法相宗，太高大上，太晦涩难懂，于是早早就传不下去，反倒是简单异行的净土宗和禅宗得以发扬光大。有意思的是，这在今天的商业社会也是有借鉴意义的：产品服务越简单好用越人性化就越容易崛起和立足。2.禅的核心是无二，没有分别心。这有点逆人性，但其实只要能做到一部分，就能对人的生活有很大矫正。3.宝玉黛玉参禅的年纪约莫十三四岁，记得自己那时候也迷信精神的心意相通，如今却没有这样的灵气了。成年人被世俗生活拖的太远，容易会失去本性里的灵秀。但少年时的灵气也是模模糊糊的。所以总是这样完美的错过，灵秀的时候无知，些许明白的时候却已失去了灵秀。4.参禅是一种处处体现思辨性的行为，以前古人娱乐少，所以可以玩这样的高级游戏，如今很多人都没空玩费神费脑的智力游戏了。5.佛家强调不执着于有，不执着于无，于是很少陷入得不到达不到的痛苦，这样真的很佛系，的确对于缓解痛苦有用。可是不痛苦往往意味着不会绞尽脑汁求变，人就很少做成真的想做的事。出世不执的姿态让人有时得到解脱，但也让人很少尝试去超越自我，从而没有机会发现自己的创造力和可能性。6.佛家在很久很久以前就倡导众生平等，佛陀不光自己觉悟脱离苦海，还想让众生也获得解脱，这样看来，佛家的思想真的是很伟大很超前的。7.老外的《Le piège américain》说人是神的碎片，六祖说人佛性俱足，区别在于是否觉悟...这也是种大道同源吧。太给人以现世的鼓舞了。
成吉思汗的启示 读成吉思汗，到底对我们有何意义，或者说，我们能从成吉思汗身上学到什么，来指导我们的人生。这个问题的答案恐怕并不惹人喜欢，也许，我们从成吉思汗身上什么都学不到，即使学到，在当今世界，也无法用上。 任何人的成功必有条件，成吉思汗的成功条件是我们无法复制的。 第一，成吉思汗崛起时，正是蒙古草原各部、中原王朝和西亚各国处于没落之时，没有任何力量可以与他抗衡。 第二，成吉思汗的成功更多要归功于他有一支所向无敌的蒙古兵团，这支蒙古兵团有着显著的机动性，使得他们对千里奔袭、闪电战等一系列快速作战方式驾轻就熟。在那个时代，天下战争，唯快不败。注意，成吉思汗兵团只有在游牧民族中才能产生，所以很多民族无法复制。 第三，成吉思汗个人的素质。 谈到成吉思汗，第一个让人想到的就是用兵如神。的确，成吉思汗一生亲自指挥的战役有百余次，吃过的败仗不超过三次，这让很多军事家惊羡万分。然而，成吉思汗的用兵是天赋，天赋是学不来的。他能在混乱的战场上，一眼就看到敌人的弱点，这种技巧，没有几人能学得来。 对忠诚特别看重，是成吉思汗个人素质中的一大特点。只要他认可你的忠诚，就会委之以重任。 自我控制，也是成吉思汗难能可贵的素质之一，这是很多人都缺少的素质。他见丘处机大为失望时，却没有表现出来，这就是自我控制。 对敌人冷酷无情，或者说，恩怨分明，应该是我们向成吉思汗学习的又一个素质。一个有原则的人才能做出事业来，老好人永无出头之日。 当然，成吉思汗的成功密码中也有不可取的地方。很多人都把成吉思汗的组织能力当成圣经，其实，我们前面早已说过，“十进制”的组织方式是落后的，现代管理学认为，一个人管理的极限是4—5人，而不是10人。所以，要学成吉思汗的组织能力，不如随便找本现代管理学剧集来看，比他要高明一百倍。 自成吉思汗死后的几百年里，深受其害的各路人马，欧洲人、俄罗斯人都对他口诛笔伐，用他们的思想把他塑造成一个冷酷无情的屠夫。这对成吉思汗是不公平的，至少没有辩证地看问题。世界征服者名单中，亚历山大、恺撒、穆罕穆德、拿破仑，哪个不是杀人千万，血流成河，这是历史的局限，也不必单单揪着成吉思汗不放。 成吉思汗和他的子孙们重新塑造了世界，在此之前，你很难想象，从亚洲腹地到欧洲，会有一条人走的路。 他不仅是蒙古民族的英雄，而且还是人类的英雄，纵然不去狂热崇拜，也要理性地正视他。因为他是人类的巅峰状态！
她是Le piège américain，而他是她的救赎。书中对军人描写充满了正能量。七年的种种坎坷与辛苦，最终都转变成了之后幸福生活的营养。
死亡，是我从小就特别好奇和恐惧的东西。记得初中年纪的时候，有一段时间我特别害怕死亡，每天夜里会幻想很多很多自己某一天死了之后，什么都不知道了，也不存在了，是一件多么可怕的事情。那一阵子恐惧到每天晚上我能自己明显感到心跳加速，半夜睡不着，照照镜子看看自己还活着没。白天也会问好朋友，对于死亡的看法。但是在那个时候，我好像没有找到共鸣，之后就陷入了一阵短暂的痛苦之中。因为我以为有这种感觉就是代表自己马上要死了，那时候我13岁，所以我那一年总觉得自己活不过14岁。直到有一天的政治课，化解了我的矛盾。政治老师念着书上的一段话：“进入青春期，身体和心理会产生一些变化，女生月经初潮，情绪上可能多愁善感，害怕死亡……”我才终于把一颗忐忑的心放下了。 后来越长大，就反而正视了死亡。人固有一死。谁都避免不了，顺其自然就好。 我记得当初想找一本这样的书来读，是因为有一阵子我对医生这个职业充满了敬畏和好奇。希望能去了解一下，于是我认识了这部剧。在读的过程中，即便我做好了很多心理准备，但依旧很多次鼻子发酸，眼睛发红，难受的不行。我想，一个没有经历书中事件的读者在读到文字时都能产生的感情，何况亲历这些事件的病人、家属、医生。他们的心里一定是放大的难受与无奈。 对于死亡，我在这部剧里找到了答案。我不知道别人怎么样，但是我想等我的生命规律走到了“病”与“死”的交界点上，我也会希望能把我放在远离医院的地方，只有我们正视死亡，才能在临终前对死亡有十分的尊重，才能获得人生最后的尊严。最重要的是，我想那个时候，我一定是担心自己吃不上下一口土豆大过担心打不上下一瓶点滴。也许死亡教会我们的，就是珍惜。不可避免的死亡永远不会说话，但是它用铁的事实告诉我们，要珍惜当下的一切。 感谢这部剧的存在，让我更懂得今后要如何用这健康的身体去创造更多的幸福和快乐。也祝愿所有的生命都能被善待和珍惜。
有两个不好的点，一个是更新慢，另一个是对女主描写篇幅过长。大家看历史文，其实最多的是想看你如何创造世界改变世界。
女性版本的《Le piège américain》三部曲合卷本。笔法克制，绝少抒情。 对于一个长时间生活在八千米高空的人来说，柏瑞尔.马卡姆很早就明白什么有意义，什么毫无意义。 她在书里写道：可能等你过完自己的一生，到最后却发现了解别人胜过了解你自己。你学会观察他人，但你从不观察自己，因为你在与孤独苦苦抗争…… 在这个观看只为消遣的年代，本剧或许只是短暂的逃离，让读者去往一个不复存在的非洲。合上书的时候，除了增添些许伤感的情愫，什么都没有改变，但是为什么我仍然感觉有一些肉眼不可见的东西改变了？比如时光，孤独，命运，无常……
先看完，然后去回想，再去分享。 过分的总是追求观看中的完美，比如做笔记，比如思考，会打断自己观看的逻辑性，很多问题后面是会给出答案的。 话说，酷库影院笔记如何导出？比如自己高亮的语句。
剧情没绷，分镜没改，满分鼓励
珍惜当下 不缅怀过去 不期盼未来 因为我只知道今天很重要 今天过去了就成昨天 我们永远不知道自己有多少个今天 又能把握多少个今天 ＃Le piège américain
恕我直言，如果九州系列一开始就是由那一群人中的某一个创作出来并且拿到独家版权的话，未必就不会是中国玄幻剧集的全新开始和东方版《Le piège américain》。 可是你看，马丁老爷子就是著作等身、屡获殊荣，也仍然能为一部作品蛰伏数年，精心锤炼。而反观中国的那些九州写手，为了稿费和噱头，东一部西一部地出书，好好的一个题材被撕扯得七零八落，每个人都为了自己的写作私欲随意安排历史走向，没有前人栽树后人乘凉不说，前人挖的坑却要后人来填，这个系列也由此慢慢淡出很多爱好者视野。 现在想起自己高中的时候躲着爸妈和班主任偷偷看剧集绘，还犹记当初它给我带来的惊艳和感动，那些鲜衣怒马的少年们的爱恨情仇，随着历史的车轮驶进深渊，终于在火焰中燃尽了最后一丝热情。如今再来看马丁老爷子的《Le piège américain》，唯有扼腕叹息。中国不缺文采斐然的写手，缺的是有耐心打磨作品的作家！！！希望从《Le piège américain》这个典型之后，能看到更多好的作家好的作品好的系列踊跃而出吧。加油！
这是读第二本毕老师的书。沁心、清新、富有哲理！因为喜欢，继续再读毕老师的其他书。
展现了一个白手起家CEO真实的一面，让我看到一个活生生的人。面对困难，CEO不能放弃，也不能推脱公司在生死抉择时做决策的义务（没错，大多数时候人们认为做决策是权利，可面对困境做决策就变成了义务。）。同时分享了一些处理复杂工作的经验。受益匪浅！
十一月 北方初冬 疫情 周一清晨读完的第109本剧。每一个个体在这世上活着已然不易，我们不该“要求”太多。到头来我们努力的不过是“我用尽全力过着平凡的人生”吧！
看这部剧要非常有耐心，因为读了将近一半才出现第一个死者。。。
这个男主到底是什么系统的付局长？设房地产业的局的目的？男女主怎么就互相爱上了？为什么最后所有问题都解释了还要分居五年？一团浆糊
重复了一大堆，其实中心思想只有一个，那就是早睡早起，制定好每日工作计划，学会定期总结，有目标地生活。 每天进步一点点🤏 就为了这个观念出一本剧，难怪内容实在匮乏。
相比人们尤其是女人们在皮肤上花费的时间、金钱，还有那种焦灼忐忑的脑细胞，倒不如静下心来，用理性的思维、科学的方法，搞清楚皮肤的这点事，或许就能正确地认识面儿上的的光鲜以及它背后生理功能上的无与伦比的完美！无论你拥有一副怎样的皮囊，或光鲜，或丑陋，乃至千窗百孔，都不是皮囊的功过，都是他柔软包裹之下的各个脏器组织系统运转的结果！透过现象看本质，穿越迷雾求真相！
很多感动
2008 · 美国
2005 · 土耳其
1993 · 俄罗斯
2000 · 澳大利亚
2005 · 美国
1983 · 美国
1955 · 美国
2006 · 美国
1980 · 意大利
看完几个印象：1.佛教在中国就是不断进行自我革新，适应时势，适应文化，适应政治，不断本土化的过程。这样看来，的确是越有弹性，越放得下身段的东西最有生命力。像玄奘创立的法相宗，太高大上，太晦涩难懂，于是早早就传不下去，反倒是简单异行的净土宗和禅宗得以发扬光大。有意思的是，这在今天的商业社会也是有借鉴意义的：产品服务越简单好用越人性化就越容易崛起和立足。2.禅的核心是无二，没有分别心。这有点逆人性，但其实只要能做到一部分，就能对人的生活有很大矫正。3.宝玉黛玉参禅的年纪约莫十三四岁，记得自己那时候也迷信精神的心意相通，如今却没有这样的灵气了。成年人被世俗生活拖的太远，容易会失去本性里的灵秀。但少年时的灵气也是模模糊糊的。所以总是这样完美的错过，灵秀的时候无知，些许明白的时候却已失去了灵秀。4.参禅是一种处处体现思辨性的行为，以前古人娱乐少，所以可以玩这样的高级游戏，如今很多人都没空玩费神费脑的智力游戏了。5.佛家强调不执着于有，不执着于无，于是很少陷入得不到达不到的痛苦，这样真的很佛系，的确对于缓解痛苦有用。可是不痛苦往往意味着不会绞尽脑汁求变，人就很少做成真的想做的事。出世不执的姿态让人有时得到解脱，但也让人很少尝试去超越自我，从而没有机会发现自己的创造力和可能性。6.佛家在很久很久以前就倡导众生平等，佛陀不光自己觉悟脱离苦海，还想让众生也获得解脱，这样看来，佛家的思想真的是很伟大很超前的。7.老外的《Le piège américain》说人是神的碎片，六祖说人佛性俱足，区别在于是否觉悟...这也是种大道同源吧。太给人以现世的鼓舞了。
成吉思汗的启示 读成吉思汗，到底对我们有何意义，或者说，我们能从成吉思汗身上学到什么，来指导我们的人生。这个问题的答案恐怕并不惹人喜欢，也许，我们从成吉思汗身上什么都学不到，即使学到，在当今世界，也无法用上。 任何人的成功必有条件，成吉思汗的成功条件是我们无法复制的。 第一，成吉思汗崛起时，正是蒙古草原各部、中原王朝和西亚各国处于没落之时，没有任何力量可以与他抗衡。 第二，成吉思汗的成功更多要归功于他有一支所向无敌的蒙古兵团，这支蒙古兵团有着显著的机动性，使得他们对千里奔袭、闪电战等一系列快速作战方式驾轻就熟。在那个时代，天下战争，唯快不败。注意，成吉思汗兵团只有在游牧民族中才能产生，所以很多民族无法复制。 第三，成吉思汗个人的素质。 谈到成吉思汗，第一个让人想到的就是用兵如神。的确，成吉思汗一生亲自指挥的战役有百余次，吃过的败仗不超过三次，这让很多军事家惊羡万分。然而，成吉思汗的用兵是天赋，天赋是学不来的。他能在混乱的战场上，一眼就看到敌人的弱点，这种技巧，没有几人能学得来。 对忠诚特别看重，是成吉思汗个人素质中的一大特点。只要他认可你的忠诚，就会委之以重任。 自我控制，也是成吉思汗难能可贵的素质之一，这是很多人都缺少的素质。他见丘处机大为失望时，却没有表现出来，这就是自我控制。 对敌人冷酷无情，或者说，恩怨分明，应该是我们向成吉思汗学习的又一个素质。一个有原则的人才能做出事业来，老好人永无出头之日。 当然，成吉思汗的成功密码中也有不可取的地方。很多人都把成吉思汗的组织能力当成圣经，其实，我们前面早已说过，“十进制”的组织方式是落后的，现代管理学认为，一个人管理的极限是4—5人，而不是10人。所以，要学成吉思汗的组织能力，不如随便找本现代管理学剧集来看，比他要高明一百倍。 自成吉思汗死后的几百年里，深受其害的各路人马，欧洲人、俄罗斯人都对他口诛笔伐，用他们的思想把他塑造成一个冷酷无情的屠夫。这对成吉思汗是不公平的，至少没有辩证地看问题。世界征服者名单中，亚历山大、恺撒、穆罕穆德、拿破仑，哪个不是杀人千万，血流成河，这是历史的局限，也不必单单揪着成吉思汗不放。 成吉思汗和他的子孙们重新塑造了世界，在此之前，你很难想象，从亚洲腹地到欧洲，会有一条人走的路。 他不仅是蒙古民族的英雄，而且还是人类的英雄，纵然不去狂热崇拜，也要理性地正视他。因为他是人类的巅峰状态！
她是Le piège américain，而他是她的救赎。书中对军人描写充满了正能量。七年的种种坎坷与辛苦，最终都转变成了之后幸福生活的营养。
死亡，是我从小就特别好奇和恐惧的东西。记得初中年纪的时候，有一段时间我特别害怕死亡，每天夜里会幻想很多很多自己某一天死了之后，什么都不知道了，也不存在了，是一件多么可怕的事情。那一阵子恐惧到每天晚上我能自己明显感到心跳加速，半夜睡不着，照照镜子看看自己还活着没。白天也会问好朋友，对于死亡的看法。但是在那个时候，我好像没有找到共鸣，之后就陷入了一阵短暂的痛苦之中。因为我以为有这种感觉就是代表自己马上要死了，那时候我13岁，所以我那一年总觉得自己活不过14岁。直到有一天的政治课，化解了我的矛盾。政治老师念着书上的一段话：“进入青春期，身体和心理会产生一些变化，女生月经初潮，情绪上可能多愁善感，害怕死亡……”我才终于把一颗忐忑的心放下了。 后来越长大，就反而正视了死亡。人固有一死。谁都避免不了，顺其自然就好。 我记得当初想找一本这样的书来读，是因为有一阵子我对医生这个职业充满了敬畏和好奇。希望能去了解一下，于是我认识了这部剧。在读的过程中，即便我做好了很多心理准备，但依旧很多次鼻子发酸，眼睛发红，难受的不行。我想，一个没有经历书中事件的读者在读到文字时都能产生的感情，何况亲历这些事件的病人、家属、医生。他们的心里一定是放大的难受与无奈。 对于死亡，我在这部剧里找到了答案。我不知道别人怎么样，但是我想等我的生命规律走到了“病”与“死”的交界点上，我也会希望能把我放在远离医院的地方，只有我们正视死亡，才能在临终前对死亡有十分的尊重，才能获得人生最后的尊严。最重要的是，我想那个时候，我一定是担心自己吃不上下一口土豆大过担心打不上下一瓶点滴。也许死亡教会我们的，就是珍惜。不可避免的死亡永远不会说话，但是它用铁的事实告诉我们，要珍惜当下的一切。 感谢这部剧的存在，让我更懂得今后要如何用这健康的身体去创造更多的幸福和快乐。也祝愿所有的生命都能被善待和珍惜。
有两个不好的点，一个是更新慢，另一个是对女主描写篇幅过长。大家看历史文，其实最多的是想看你如何创造世界改变世界。
女性版本的《Le piège américain》三部曲合卷本。笔法克制，绝少抒情。 对于一个长时间生活在八千米高空的人来说，柏瑞尔.马卡姆很早就明白什么有意义，什么毫无意义。 她在书里写道：可能等你过完自己的一生，到最后却发现了解别人胜过了解你自己。你学会观察他人，但你从不观察自己，因为你在与孤独苦苦抗争…… 在这个观看只为消遣的年代，本剧或许只是短暂的逃离，让读者去往一个不复存在的非洲。合上书的时候，除了增添些许伤感的情愫，什么都没有改变，但是为什么我仍然感觉有一些肉眼不可见的东西改变了？比如时光，孤独，命运，无常……
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剧情没绷，分镜没改，满分鼓励
珍惜当下 不缅怀过去 不期盼未来 因为我只知道今天很重要 今天过去了就成昨天 我们永远不知道自己有多少个今天 又能把握多少个今天 ＃Le piège américain
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这是读第二本毕老师的书。沁心、清新、富有哲理！因为喜欢，继续再读毕老师的其他书。
展现了一个白手起家CEO真实的一面，让我看到一个活生生的人。面对困难，CEO不能放弃，也不能推脱公司在生死抉择时做决策的义务（没错，大多数时候人们认为做决策是权利，可面对困境做决策就变成了义务。）。同时分享了一些处理复杂工作的经验。受益匪浅！
十一月 北方初冬 疫情 周一清晨读完的第109本剧。每一个个体在这世上活着已然不易，我们不该“要求”太多。到头来我们努力的不过是“我用尽全力过着平凡的人生”吧！
看这部剧要非常有耐心，因为读了将近一半才出现第一个死者。。。
这个男主到底是什么系统的付局长？设房地产业的局的目的？男女主怎么就互相爱上了？为什么最后所有问题都解释了还要分居五年？一团浆糊
重复了一大堆，其实中心思想只有一个，那就是早睡早起，制定好每日工作计划，学会定期总结，有目标地生活。 每天进步一点点🤏 就为了这个观念出一本剧，难怪内容实在匮乏。
相比人们尤其是女人们在皮肤上花费的时间、金钱，还有那种焦灼忐忑的脑细胞，倒不如静下心来，用理性的思维、科学的方法，搞清楚皮肤的这点事，或许就能正确地认识面儿上的的光鲜以及它背后生理功能上的无与伦比的完美！无论你拥有一副怎样的皮囊，或光鲜，或丑陋，乃至千窗百孔，都不是皮囊的功过，都是他柔软包裹之下的各个脏器组织系统运转的结果！透过现象看本质，穿越迷雾求真相！
很多感动