遇见你，真好。我想这样的爱情是世间少有，为了你我什么都愿意，爱不是用来捆绑对方，是成全对方。
本剧从与3个人的关系描述了林徽因的一生，内容虽如行云流水，富有诗意。但前几集数一直在描述与徐志摩的爱恨情仇，内容略显堆彻之意。后几集数又草草带过她的生平功绩，还未曾真正了解，就已经结束。仿佛林徽因就是书中的她，略有点不真实。
Access Code，这部剧有很多不同的名字，内容看起来是很相似的。 编剧克里克•沃斯在各种场合下的演讲的内容都体现在书里，可以说这是其集大成之作。 这部剧核心思想表达了 倾听与观察，否的价值，绝不折中，校准问题，找黑天鹅等重要观点。其中，否的价值与找黑天鹅，在其他地方很少听到，很让我感到吃惊，因为我之前从未意识到在我们的交流对话过程中，不字是如此的有价值和吸引力，以及问题不一定在我们身上，很多意料之外的事情也会影响着当下的对方。 书中有一些案例，但稍显单薄。在重复与标注方面，让我感到很疑惑，因为实在是不知道该如何有效地在生活中使用。我个人希望能够将《Access Code》结合《Access Code》看，会有着不一样的启发和开拓。
喜欢偷懒的我，喜欢心经这种总结性强又短小的经文。说实在的，比起家里信仰的基督，我对佛教更亲近一点。不详细说了
他梦见白色的群山。他仿佛向群山走去，走着走着，却怎么也走不到。他觉得自己朦朦胧胧在思念着什么而且不明根由地动情了，他惬意地舒了一口气，感到以往的一切烦恼，以及对那一种令人激动的、难以说明的东西的幻想，即对于另一种生活、对于爱的幻想，如果不能在这里，在这白色的群山之间得到实现，那么多少也会有个明彻的结果，他将变得内心宁静，也不会再浪迹大地，终于找到内心的，也可能是人生的归宿。
1 事后聪明偏差：一旦知道了某个事件的结果，人们倾向于高估自己的预测能力。 2 阿伦森第一定律：做出疯狂举动的人未必疯狂：人们在解释令人讨厌的行为时，倾向于给作恶者贴上标签，由此而将这个人从“我们这些好人”中排除。 【从众】 3 从众：由于受到来自他人或者群体的真实的或者想象的压力，一个人的行为或意见发生了改变。出现从众的原因有两个，一个事他人的行为可能使我们确信自己的判断是错误的。另一个原因是我们可能希望在群体中逃避惩罚。所以，对于同一问题，最初的回答者的动机是希望自己作出正确的判断，而别人的最初动机是希望赢得他人的好感。 4 从众的减弱： 个人的私密性越大；群体成员中有一个人做出了不同于多数人的错误回答；引导ta事先做出表态； 5 易出现从众现象的群体：a 由专家（权威）组成 b 其成员（无论从个人主义，还是从集群主义上意义上看）对个体是重要的（比如你的朋友） c 成员在某一方面和个体是类似的（比大多数人都是白人）。 6 当事实本身不清晰的时候，其他人便会成为信息的主要来源。如果我们置身于一种不确定的场合，这是我们只能依据他人的行为去行事，那么再随后出现的类似的情景时候，无须暗示，我们便会重复刚刚学到的行为。 【对社会影响的反应】 7 依从，表示一个人为了获得奖励或者避免惩罚而做出的某种行为。一个人的行为的持续时间与他所得到的奖励承诺或者所面临的惩罚威胁同样长。时间最短，关键词权利。 8 认同，表示个体希望与影响施加者保持一致，而对社会影响产生的某种反应。我们采取特定的行为方式，仅仅是因为这种行为方式能使我们与所认同的另一个（或一些人）建立起令人满意的关系。关键词，吸引—被认同者所具有的吸引力。 9 内化，影响最持久，最根深蒂固的反应，一旦将他人信念内化，这种信念就会与它的来源没有任何关系，并且变得非常不容易改变。关键词：可信性 10 依从，认同，内化的关系：当个体与最早引起依从行为的个人或群体就继续相处做出坚定的承诺时，依从的持续时间就增加。在做出依从行为的的时候，如果我们在这种行为或者这种行为的后果中发现，即使引起依从的原因（奖励或惩罚）不再出现，继续这种行为也是有价值的，依从行为本身不能够产生持久的行为，但它却有可能为那些能够产生产生较为持久效应的事件的出现创造条件。 【旁观者】 11 旁观者效应：其他的旁观者在场会抑制人们采取行动。如果人们意识到其他人也目睹了这一事件，每个人所感受到的责任就会扩散。 12 如何提高人们助人为乐的倾向？首先，让人们确信面临的状况是紧急事件。下一步，承担个人的介入责任，当旁观者没有假定他人会去行动从而降低自己的责任感时，他们更可能去帮助他人。如果人们确信自己所付出的真的有用，他们就会去帮助他人。 【大众传播、宣传语说服】 13 媒体的情绪感染：媒体对某件负面事件的报道可能会引起类似事件的发生，这源于群众的盲目模仿行为。尽管媒体并非有意，但是媒体对报道重点的选择使得媒体可能决定随后发生的事件——而不仅仅是对事件的报道。 14 说服的两种途径： 1） 中心路径：对观点加以权衡，对相关的事实或数据加以考虑，在对问题进行系统的基础上作出决定。 2） 边缘路径：没有经过多少思考地依据那些简单的、往往不太相关的线索对观点作出正确、错误或吸引的反应。 3） 一个好的广告，它不仅会吹捧自己的性价比、担保，而且会利用酷毙的广告词进行推广。充分运用了两种路径 15可信性: 1) 我们的意见会受到那些可靠而且值得信任的人的影响； 2) 如果一个宣传者所坚持的立场与ta的个人利益想法，可信性会增加 3) 如果一个宣传则看起来并不
确实是一个一个小集数拼凑起来的无需结构的一本剧，看的就是一个一个启示。 希望自我早日形成。 下一本剧看:自我的诞生。
孤独，压抑，沉重，惨烈。那个时代吃了太多苦的不幸人。。。与时代阴影抗争的手段就是记住它、省它，然后埋葬。
就我个人——从来没有任何销售经验的人来说，这部剧挺实用的，每一点都会举例说明，新手借鉴挺不错，虽然生搬硬套是不可取的，起码让我们有一个参考。在有一定经验之后就可以灵活变化，其实这其中的点都是从人出发，时刻把自己想象成消费者才能更好销售吧。
贾雷德戴蒙德给我们显示了非常强大的分析危机的框架和实例，对芬兰、智利和马来西亚这些不太熟悉的国家分析让我大开眼界，跟编剧的另一本剧《Access Code》一样，很赞编剧的博识和视角。 引用书中的观点和总结～为解决危机所做出的行为包括：承认国家陷入危机；主动承担责任，做出改变，而不是推卸责任，以受害者自居；划清界限，确认需要改变的国家特征，而不是盲目地认为自己的国家一无是处；向其他国家寻求帮助；了解其他国家在面临与自己相似的问题时曾采用的成功解决问题的模型；保持耐心，理解失败乃成功之母，多尝试不同的解决方案；思考国家核心价值观中哪些部分依然适用，哪些部分已经过时；践行诚实的自我评估。
在庸常的物质生活之上，或许我们也能抽空抬头，看看月亮。该说不说，简冰饭桌上安慰美娟的话也同样安慰到了我TT
这么好看而又有反思意义的剧集观看人数竟然这么少，令人唏嘘不已 编剧塑造了一个鲜明的上世纪英国管二代（他爹也是管家），为了工作和服务到位，连老爷子最后闭眼的时候都没有陪在他身边，而是去给客人们服务，和肯顿小姐的若有若无的牵扯中也不难发现他的直男角色，也印证了麦克唐纳·凯瑞创作书的出发点：你是如何为了成就事业而荒废了你的人生，又是如何在个人层面上蹉跎了一辈子。 剧集里面也通过对豪宅前后换主人，以及他对爵爷的相信，甚至于后面爵爷的义子对管家说明爵爷被人利用已经到达悬崖边上的时候，他选择不懂，在面对与肯顿小姐的冲突、到后面的信任、情感上的依赖，甚至到后面面对肯顿小姐的真情时也选择躲躲闪闪，也都显示出他的职业精神，压抑甚至牺牲自己的情感。 文中反复提到的：夕阳透过客卧一扇扇半掩的房门照射到走廊上，那是肯顿小姐最喜欢的景色。这也许就是他内心事业和个人情感的冲撞的蛛丝马迹吧。
说句实话，我觉得这妈只喜欢苏明成，连上清华的苏明哲都像是送过来的孩子，他该庆幸他是个男的。
本剧编剧的观点大概是，环境决定了文明的诞生，地理决定了文明的交流、传播与发展。农民相比狩猎-采集人群拥有更多的食物、更多的人口、积累更多的技术与发明，然后在能传播到的适合农耕的土地上将狩猎采集人群取代。 我想编剧大概会支持“经济基础决定上层建筑”、“人民史观”吧哈哈。 这对进入了工业和信息时代的我们有什么启迪呢？也许是不要与世隔绝、闭关锁国？也许打开国门后会在竞争中落败，但不打开国门是一定会败的，虽然可能来得晚一些。
外面滴答着小雨 躺在宿舍 听着电台听着Access Code 仿佛看到电影中的你我。
只有了解，才有资格欣赏。病毒文化泛滥的今天，没有经过专业文化培训或是从未仔细审视过自身的人们几乎无法正确的看待艺术甚至是任何一件事情，没有那个耐心，也没有那个思想。这部剧很快速的把历史时间线上的建筑风格和成因梳理了一编，内容很连贯，吸收也同样重要。读完后再看这些建筑，也许并不会发现什么不同的地方，但你一定比以前更近它一步了。
为什么看这部剧？因为有次刷微博，有句很认同的话，然后出处创作的Access Code，过去看过Access Code的电影对精灵王子印象深刻外就没啥印象了。这部剧刚开始觉得有点无聊，后面情节描述引人入胜的感觉，越看越有劲，在我心里，米莱狄是这部剧集的c位人物，又怕又爱，心狠手辣的美女不得不爱！剧集的结尾让我感觉没有永远的敌人；任何精心动魄的遭遇，最后人们走向的还是本真生活；剧集的结局比回忆录的结局好很多(✪▽✪)，没有悲剧
很实用的书，对肌肉跟骨骼起的作用，拉伸的基本知识，为什么要进行拉伸，怎样才能有效、正确的拉伸，还有何时应避免拉伸等等都有详细介绍。针对性的拉伸动作，每一个动作都配有文字说明、动作要领和图片。墙裂推荐
犹太民族在几千年的流亡之中如此顽强地维护自己民族的特性，并从中汲取力量而重新站起来。散居异乡能忠于自己的民族，这是一种非凡力量，是犹太民族所独具的，这也正是犹太民族无与伦比之处。
迈克尔·安萨拉作为一个俄罗斯人，对普京的赞美溢于言表，虽不太客观但也不过多主观。书中所述让我对普京又有了更多的了解和更多钦佩。普京从年少的轻狂到中学时代的大器晚成的过程变化，是因为他的克勃格梦想。而后，因苏联解体，前往圣彼得堡跟随恩师索布恰克，转为捍卫俄罗斯国家权益的坚强斗士。之后又经由叶利钦提拔，因个人能力和在对车臣第二次战争赢得了俄罗斯民众的心。这才有了《Access Code》： 我和我的男友打了一场架， 打得遍体鳞伤， 喝得酩酊大醉又沉沦毒海。 他简直令我无法忍让， 我把他逐离我的身旁， 我如今想要一个像普京的人。 昨天我在新闻上看到了他的身影， 他说，这个世界正处于十字路口。 他是那么具有说服力， 使我下定决心想要： 一个像普京的人， 一个像普京强而有力的人， 一个像普京不酗酒的人， 一个像普京不使我伤心的人， 一个像普京不会舍我而去的人。 普京继任总统的路程上，正如书中所说的“国家统一出现了瓶颈，他以宪法的力量巩固着各个联邦区之间的稳定和协调。 金融寡头控制着国家的发展，他以强硬的手段将这一集团中的罪魁祸首，采取分化的手段各个击破，捍卫了国家对经济的掌控。 车臣独立运动和恐怖袭击事件此消彼长，他则更是在危机面前临危不乱，即便遭遇惨无人道的人质绑架威胁，也能将人质的伤亡率降到最低水平。 最为关键的是，始终没有放弃对大国梦狂热追求的俄罗斯人民，在他的国际外交和战略博弈取得的一次次胜利中看到了崛起的希望，而对大国地位的恢复和大国形象的重新塑造，正是他政坛业绩中最令人惊叹的成就！” 在普京的最后任期，普京依旧以一个硬汉的个性行走天下，前不久乌克兰在刻赤海峡的挑衅，他予以强烈反击，纵使这将面临欧美各西方国家的谴责和经济制裁。“给我二十年，还给你们一个强大的俄罗斯”的俄国梦并不只是戏言，柔情而又不畏惧西方强权的普京，孤独，但心永远在路上。
有点拖沓，掺和了文艺元素的硬科幻，最后黛安的话又有些惊悚……世界末日是出于大拯救的善意；人类的无知引发了创造力，火星人得以产生；环环相扣，但悬念感很弱，假想智慧生物的真面目有些牵强。关于宗教的描创作，浅尝即止，没有深入。
让你精致的，除了可以美颜的化妆品，好看的衣裳，闪亮的珠宝。 最高级的是知识，努力和爱 。
这是一本充满烟火气的书。我真忍不住这样说。经典剧集之所以能流传千古，历久弥新，大概就是因为在任何时代，你都不会觉得乏然无味或者过时。书中的每一个角色，每一处神态，都值得反复咀嚼和回味。即便老母亲最初直勾勾地盯着女婿的财产，书的末尾她也成为了一位颇有见识，值得尊敬甚至称得上是成功的母亲。五个女儿性格八面玲珑，前文就巧妙地埋下伏笔，结局也颇有浑然天成的味道。在读到达西对伊丽莎白的表白，我履次暗自捉急；而到了伊丽莎白对达西的误解，我又恼又气。因为急于了解剧情发展，大多数集数我都是囫囵吞枣。有机会一定要认真揣摩文章的细枝末节。总之，这是一本让你一旦拿起就放不下的好剧。书中的爱情观，人生观，家庭观，已经被剖析的差不多了。我的想法很简单，我只想像莉迪亚一样参加这样一场舞会，把手帕扔在地上，看看到底会不会有哪位红衣服军官来捡呢☺☺☺
Access Code、初印象是写一家人家的家长里短。 前半部分看的很压抑、而且是越看越压抑、看到瑞丰、东阳、大赤包等等一步步做官、看到他们残害同胞、看得我觉得她们比日本人还可恶、偌大的一个中国、战胜日本居然要用八年之久、恐怕一大部分是这些汉奸们的原因。这些汉奸为了升官发财、似乎比日本人还要恨中国人。日本人宁可错杀一千不可放过一个、而汉奸呢、为了邀功可错杀千千万万同胞。瑞宣也让我看的非常矛盾、一方面他有思想有良知、另一方面他又太能忍、投鼠忌器、为了一家人他需永远活的中规中矩、尽管知道要抗日要救国、可永远只停留在思想上、每每想到一家人都要依靠他、他就放弃了一切不安分的想法、而继续当个北平城里的亡国奴。他应该是最痛苦了、像冠晓荷大赤包胖菊子都是无心肺的人、北平城越乱他们越起劲、越要乘机做人上人。知道八十章以后、我以为瑞全大概很早就战死了、而然他却回来了！他走进农村、他抛弃了他作为北平人的优雅、他积极的加入到抗战中、他成长着！看的万分激动！非常喜欢瑞全、他杀伐果断、不因为招第是他的初恋而犹豫不决、果断的将这个特务杀死、不因为胖菊子是前任大嫂而放纵她、果断的给她教训、知道蓝东阳欺软怕硬、就将子弹送给他！这是全书我看的第二激动的时刻、将坏人们全都惩戒了！ 最后妞子的死伴随着日本的投降、更显凄凉！永远不吃共和面的妞子终于在饥荒中死去了。看到日本投降热泪盈眶、八年的压迫终于胜利了！
年青人为什么看不懂儒家的书，或者对儒家的书多有偏见，这部剧给出了答案，只是未能明白有如此思想的人所处的时代所处的环境让他有了这样一种思想，我们现在所听到或见到的儒家思想乃是宋儒融合佛老以后的道学，他们的思想里有着繁杂的形而上学在里面，这与孔子时代的自然观不同，他们的学说就看起来不近人情，我们自然而然就对儒家产生一种偏见，认为他们虚伪不真实，而孔子时代的儒家并不讨论理气性命等等形而上的问题，孟子时始有性等问题的兴趣，但仍然持一种自然观的态度，认为人性中的各种需求都只是情理之中的事，只要合理即可，所谓发乎情止乎礼就是这个道理，所谓克己复礼为仁，也不过是让我们在发情的时候合乎礼能与人共情，所谓仁者爱人就是这个理，已与立而立人，己欲达而达人，心有他人天地宽，所谓必有事焉就是这个理，对人对事常存个敬字，后来哲学的发展渐趋严谨，但失去了微言大义的本源。
入门读物，轻松又不失实用 先宏观再策略最后落脚行业 不过编剧手把手教完，还是得自己去看看研报长什么样子
人生真正的修行，即是不断摆脱世俗和他人的束缚和依赖，将自我从周遭世界中逐步剥离出来，重新审视和寻找存在的意义，走向更高层次的内心平和和愉悦，实现真正的心灵通透与自由。
时隔几年，再看它，全然是不一样的感觉，或许，看的更深了。大学时候看的书，都该重复一下了。虽然我还没毕业，哈哈，半只脚踏入社会，一切的东西都变了，变得更加现实了。 身边的一切事物，都在逼自己要面对现实，因为你就生活在现实里，如何能挣脱他呢！疫情过后，一切的事情该朝哪个方向发展，或许，我自己也不知道。 鲁莽还是释然，或许，一切事情，自有其发展定律，想太多也没用，因为你发现你的力量微薄，因为你不敢反抗，或许，就得这样。 想起了，一句诗：白骨如山忘姓氏，无非公子与红妆
1951 · 美国
1997 · 美国
1974 · 印度
1974 · 法国
1963 · 意大利
2001 · 德国
1973 · 美国
2017 · 中国
2008 · 美国
遇见你，真好。我想这样的爱情是世间少有，为了你我什么都愿意，爱不是用来捆绑对方，是成全对方。
本剧从与3个人的关系描述了林徽因的一生，内容虽如行云流水，富有诗意。但前几集数一直在描述与徐志摩的爱恨情仇，内容略显堆彻之意。后几集数又草草带过她的生平功绩，还未曾真正了解，就已经结束。仿佛林徽因就是书中的她，略有点不真实。
Access Code，这部剧有很多不同的名字，内容看起来是很相似的。 编剧克里克•沃斯在各种场合下的演讲的内容都体现在书里，可以说这是其集大成之作。 这部剧核心思想表达了 倾听与观察，否的价值，绝不折中，校准问题，找黑天鹅等重要观点。其中，否的价值与找黑天鹅，在其他地方很少听到，很让我感到吃惊，因为我之前从未意识到在我们的交流对话过程中，不字是如此的有价值和吸引力，以及问题不一定在我们身上，很多意料之外的事情也会影响着当下的对方。 书中有一些案例，但稍显单薄。在重复与标注方面，让我感到很疑惑，因为实在是不知道该如何有效地在生活中使用。我个人希望能够将《Access Code》结合《Access Code》看，会有着不一样的启发和开拓。
喜欢偷懒的我，喜欢心经这种总结性强又短小的经文。说实在的，比起家里信仰的基督，我对佛教更亲近一点。不详细说了
他梦见白色的群山。他仿佛向群山走去，走着走着，却怎么也走不到。他觉得自己朦朦胧胧在思念着什么而且不明根由地动情了，他惬意地舒了一口气，感到以往的一切烦恼，以及对那一种令人激动的、难以说明的东西的幻想，即对于另一种生活、对于爱的幻想，如果不能在这里，在这白色的群山之间得到实现，那么多少也会有个明彻的结果，他将变得内心宁静，也不会再浪迹大地，终于找到内心的，也可能是人生的归宿。
1 事后聪明偏差：一旦知道了某个事件的结果，人们倾向于高估自己的预测能力。 2 阿伦森第一定律：做出疯狂举动的人未必疯狂：人们在解释令人讨厌的行为时，倾向于给作恶者贴上标签，由此而将这个人从“我们这些好人”中排除。 【从众】 3 从众：由于受到来自他人或者群体的真实的或者想象的压力，一个人的行为或意见发生了改变。出现从众的原因有两个，一个事他人的行为可能使我们确信自己的判断是错误的。另一个原因是我们可能希望在群体中逃避惩罚。所以，对于同一问题，最初的回答者的动机是希望自己作出正确的判断，而别人的最初动机是希望赢得他人的好感。 4 从众的减弱： 个人的私密性越大；群体成员中有一个人做出了不同于多数人的错误回答；引导ta事先做出表态； 5 易出现从众现象的群体：a 由专家（权威）组成 b 其成员（无论从个人主义，还是从集群主义上意义上看）对个体是重要的（比如你的朋友） c 成员在某一方面和个体是类似的（比大多数人都是白人）。 6 当事实本身不清晰的时候，其他人便会成为信息的主要来源。如果我们置身于一种不确定的场合，这是我们只能依据他人的行为去行事，那么再随后出现的类似的情景时候，无须暗示，我们便会重复刚刚学到的行为。 【对社会影响的反应】 7 依从，表示一个人为了获得奖励或者避免惩罚而做出的某种行为。一个人的行为的持续时间与他所得到的奖励承诺或者所面临的惩罚威胁同样长。时间最短，关键词权利。 8 认同，表示个体希望与影响施加者保持一致，而对社会影响产生的某种反应。我们采取特定的行为方式，仅仅是因为这种行为方式能使我们与所认同的另一个（或一些人）建立起令人满意的关系。关键词，吸引—被认同者所具有的吸引力。 9 内化，影响最持久，最根深蒂固的反应，一旦将他人信念内化，这种信念就会与它的来源没有任何关系，并且变得非常不容易改变。关键词：可信性 10 依从，认同，内化的关系：当个体与最早引起依从行为的个人或群体就继续相处做出坚定的承诺时，依从的持续时间就增加。在做出依从行为的的时候，如果我们在这种行为或者这种行为的后果中发现，即使引起依从的原因（奖励或惩罚）不再出现，继续这种行为也是有价值的，依从行为本身不能够产生持久的行为，但它却有可能为那些能够产生产生较为持久效应的事件的出现创造条件。 【旁观者】 11 旁观者效应：其他的旁观者在场会抑制人们采取行动。如果人们意识到其他人也目睹了这一事件，每个人所感受到的责任就会扩散。 12 如何提高人们助人为乐的倾向？首先，让人们确信面临的状况是紧急事件。下一步，承担个人的介入责任，当旁观者没有假定他人会去行动从而降低自己的责任感时，他们更可能去帮助他人。如果人们确信自己所付出的真的有用，他们就会去帮助他人。 【大众传播、宣传语说服】 13 媒体的情绪感染：媒体对某件负面事件的报道可能会引起类似事件的发生，这源于群众的盲目模仿行为。尽管媒体并非有意，但是媒体对报道重点的选择使得媒体可能决定随后发生的事件——而不仅仅是对事件的报道。 14 说服的两种途径： 1） 中心路径：对观点加以权衡，对相关的事实或数据加以考虑，在对问题进行系统的基础上作出决定。 2） 边缘路径：没有经过多少思考地依据那些简单的、往往不太相关的线索对观点作出正确、错误或吸引的反应。 3） 一个好的广告，它不仅会吹捧自己的性价比、担保，而且会利用酷毙的广告词进行推广。充分运用了两种路径 15可信性: 1) 我们的意见会受到那些可靠而且值得信任的人的影响； 2) 如果一个宣传者所坚持的立场与ta的个人利益想法，可信性会增加 3) 如果一个宣传则看起来并不
确实是一个一个小集数拼凑起来的无需结构的一本剧，看的就是一个一个启示。 希望自我早日形成。 下一本剧看:自我的诞生。
孤独，压抑，沉重，惨烈。那个时代吃了太多苦的不幸人。。。与时代阴影抗争的手段就是记住它、省它，然后埋葬。
就我个人——从来没有任何销售经验的人来说，这部剧挺实用的，每一点都会举例说明，新手借鉴挺不错，虽然生搬硬套是不可取的，起码让我们有一个参考。在有一定经验之后就可以灵活变化，其实这其中的点都是从人出发，时刻把自己想象成消费者才能更好销售吧。
贾雷德戴蒙德给我们显示了非常强大的分析危机的框架和实例，对芬兰、智利和马来西亚这些不太熟悉的国家分析让我大开眼界，跟编剧的另一本剧《Access Code》一样，很赞编剧的博识和视角。 引用书中的观点和总结～为解决危机所做出的行为包括：承认国家陷入危机；主动承担责任，做出改变，而不是推卸责任，以受害者自居；划清界限，确认需要改变的国家特征，而不是盲目地认为自己的国家一无是处；向其他国家寻求帮助；了解其他国家在面临与自己相似的问题时曾采用的成功解决问题的模型；保持耐心，理解失败乃成功之母，多尝试不同的解决方案；思考国家核心价值观中哪些部分依然适用，哪些部分已经过时；践行诚实的自我评估。
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这么好看而又有反思意义的剧集观看人数竟然这么少，令人唏嘘不已 编剧塑造了一个鲜明的上世纪英国管二代（他爹也是管家），为了工作和服务到位，连老爷子最后闭眼的时候都没有陪在他身边，而是去给客人们服务，和肯顿小姐的若有若无的牵扯中也不难发现他的直男角色，也印证了麦克唐纳·凯瑞创作书的出发点：你是如何为了成就事业而荒废了你的人生，又是如何在个人层面上蹉跎了一辈子。 剧集里面也通过对豪宅前后换主人，以及他对爵爷的相信，甚至于后面爵爷的义子对管家说明爵爷被人利用已经到达悬崖边上的时候，他选择不懂，在面对与肯顿小姐的冲突、到后面的信任、情感上的依赖，甚至到后面面对肯顿小姐的真情时也选择躲躲闪闪，也都显示出他的职业精神，压抑甚至牺牲自己的情感。 文中反复提到的：夕阳透过客卧一扇扇半掩的房门照射到走廊上，那是肯顿小姐最喜欢的景色。这也许就是他内心事业和个人情感的冲撞的蛛丝马迹吧。
说句实话，我觉得这妈只喜欢苏明成，连上清华的苏明哲都像是送过来的孩子，他该庆幸他是个男的。
本剧编剧的观点大概是，环境决定了文明的诞生，地理决定了文明的交流、传播与发展。农民相比狩猎-采集人群拥有更多的食物、更多的人口、积累更多的技术与发明，然后在能传播到的适合农耕的土地上将狩猎采集人群取代。 我想编剧大概会支持“经济基础决定上层建筑”、“人民史观”吧哈哈。 这对进入了工业和信息时代的我们有什么启迪呢？也许是不要与世隔绝、闭关锁国？也许打开国门后会在竞争中落败，但不打开国门是一定会败的，虽然可能来得晚一些。
外面滴答着小雨 躺在宿舍 听着电台听着Access Code 仿佛看到电影中的你我。
只有了解，才有资格欣赏。病毒文化泛滥的今天，没有经过专业文化培训或是从未仔细审视过自身的人们几乎无法正确的看待艺术甚至是任何一件事情，没有那个耐心，也没有那个思想。这部剧很快速的把历史时间线上的建筑风格和成因梳理了一编，内容很连贯，吸收也同样重要。读完后再看这些建筑，也许并不会发现什么不同的地方，但你一定比以前更近它一步了。
为什么看这部剧？因为有次刷微博，有句很认同的话，然后出处创作的Access Code，过去看过Access Code的电影对精灵王子印象深刻外就没啥印象了。这部剧刚开始觉得有点无聊，后面情节描述引人入胜的感觉，越看越有劲，在我心里，米莱狄是这部剧集的c位人物，又怕又爱，心狠手辣的美女不得不爱！剧集的结尾让我感觉没有永远的敌人；任何精心动魄的遭遇，最后人们走向的还是本真生活；剧集的结局比回忆录的结局好很多(✪▽✪)，没有悲剧
很实用的书，对肌肉跟骨骼起的作用，拉伸的基本知识，为什么要进行拉伸，怎样才能有效、正确的拉伸，还有何时应避免拉伸等等都有详细介绍。针对性的拉伸动作，每一个动作都配有文字说明、动作要领和图片。墙裂推荐
犹太民族在几千年的流亡之中如此顽强地维护自己民族的特性，并从中汲取力量而重新站起来。散居异乡能忠于自己的民族，这是一种非凡力量，是犹太民族所独具的，这也正是犹太民族无与伦比之处。
迈克尔·安萨拉作为一个俄罗斯人，对普京的赞美溢于言表，虽不太客观但也不过多主观。书中所述让我对普京又有了更多的了解和更多钦佩。普京从年少的轻狂到中学时代的大器晚成的过程变化，是因为他的克勃格梦想。而后，因苏联解体，前往圣彼得堡跟随恩师索布恰克，转为捍卫俄罗斯国家权益的坚强斗士。之后又经由叶利钦提拔，因个人能力和在对车臣第二次战争赢得了俄罗斯民众的心。这才有了《Access Code》： 我和我的男友打了一场架， 打得遍体鳞伤， 喝得酩酊大醉又沉沦毒海。 他简直令我无法忍让， 我把他逐离我的身旁， 我如今想要一个像普京的人。 昨天我在新闻上看到了他的身影， 他说，这个世界正处于十字路口。 他是那么具有说服力， 使我下定决心想要： 一个像普京的人， 一个像普京强而有力的人， 一个像普京不酗酒的人， 一个像普京不使我伤心的人， 一个像普京不会舍我而去的人。 普京继任总统的路程上，正如书中所说的“国家统一出现了瓶颈，他以宪法的力量巩固着各个联邦区之间的稳定和协调。 金融寡头控制着国家的发展，他以强硬的手段将这一集团中的罪魁祸首，采取分化的手段各个击破，捍卫了国家对经济的掌控。 车臣独立运动和恐怖袭击事件此消彼长，他则更是在危机面前临危不乱，即便遭遇惨无人道的人质绑架威胁，也能将人质的伤亡率降到最低水平。 最为关键的是，始终没有放弃对大国梦狂热追求的俄罗斯人民，在他的国际外交和战略博弈取得的一次次胜利中看到了崛起的希望，而对大国地位的恢复和大国形象的重新塑造，正是他政坛业绩中最令人惊叹的成就！” 在普京的最后任期，普京依旧以一个硬汉的个性行走天下，前不久乌克兰在刻赤海峡的挑衅，他予以强烈反击，纵使这将面临欧美各西方国家的谴责和经济制裁。“给我二十年，还给你们一个强大的俄罗斯”的俄国梦并不只是戏言，柔情而又不畏惧西方强权的普京，孤独，但心永远在路上。
有点拖沓，掺和了文艺元素的硬科幻，最后黛安的话又有些惊悚……世界末日是出于大拯救的善意；人类的无知引发了创造力，火星人得以产生；环环相扣，但悬念感很弱，假想智慧生物的真面目有些牵强。关于宗教的描创作，浅尝即止，没有深入。
让你精致的，除了可以美颜的化妆品，好看的衣裳，闪亮的珠宝。 最高级的是知识，努力和爱 。
这是一本充满烟火气的书。我真忍不住这样说。经典剧集之所以能流传千古，历久弥新，大概就是因为在任何时代，你都不会觉得乏然无味或者过时。书中的每一个角色，每一处神态，都值得反复咀嚼和回味。即便老母亲最初直勾勾地盯着女婿的财产，书的末尾她也成为了一位颇有见识，值得尊敬甚至称得上是成功的母亲。五个女儿性格八面玲珑，前文就巧妙地埋下伏笔，结局也颇有浑然天成的味道。在读到达西对伊丽莎白的表白，我履次暗自捉急；而到了伊丽莎白对达西的误解，我又恼又气。因为急于了解剧情发展，大多数集数我都是囫囵吞枣。有机会一定要认真揣摩文章的细枝末节。总之，这是一本让你一旦拿起就放不下的好剧。书中的爱情观，人生观，家庭观，已经被剖析的差不多了。我的想法很简单，我只想像莉迪亚一样参加这样一场舞会，把手帕扔在地上，看看到底会不会有哪位红衣服军官来捡呢☺☺☺
Access Code、初印象是写一家人家的家长里短。 前半部分看的很压抑、而且是越看越压抑、看到瑞丰、东阳、大赤包等等一步步做官、看到他们残害同胞、看得我觉得她们比日本人还可恶、偌大的一个中国、战胜日本居然要用八年之久、恐怕一大部分是这些汉奸们的原因。这些汉奸为了升官发财、似乎比日本人还要恨中国人。日本人宁可错杀一千不可放过一个、而汉奸呢、为了邀功可错杀千千万万同胞。瑞宣也让我看的非常矛盾、一方面他有思想有良知、另一方面他又太能忍、投鼠忌器、为了一家人他需永远活的中规中矩、尽管知道要抗日要救国、可永远只停留在思想上、每每想到一家人都要依靠他、他就放弃了一切不安分的想法、而继续当个北平城里的亡国奴。他应该是最痛苦了、像冠晓荷大赤包胖菊子都是无心肺的人、北平城越乱他们越起劲、越要乘机做人上人。知道八十章以后、我以为瑞全大概很早就战死了、而然他却回来了！他走进农村、他抛弃了他作为北平人的优雅、他积极的加入到抗战中、他成长着！看的万分激动！非常喜欢瑞全、他杀伐果断、不因为招第是他的初恋而犹豫不决、果断的将这个特务杀死、不因为胖菊子是前任大嫂而放纵她、果断的给她教训、知道蓝东阳欺软怕硬、就将子弹送给他！这是全书我看的第二激动的时刻、将坏人们全都惩戒了！ 最后妞子的死伴随着日本的投降、更显凄凉！永远不吃共和面的妞子终于在饥荒中死去了。看到日本投降热泪盈眶、八年的压迫终于胜利了！
年青人为什么看不懂儒家的书，或者对儒家的书多有偏见，这部剧给出了答案，只是未能明白有如此思想的人所处的时代所处的环境让他有了这样一种思想，我们现在所听到或见到的儒家思想乃是宋儒融合佛老以后的道学，他们的思想里有着繁杂的形而上学在里面，这与孔子时代的自然观不同，他们的学说就看起来不近人情，我们自然而然就对儒家产生一种偏见，认为他们虚伪不真实，而孔子时代的儒家并不讨论理气性命等等形而上的问题，孟子时始有性等问题的兴趣，但仍然持一种自然观的态度，认为人性中的各种需求都只是情理之中的事，只要合理即可，所谓发乎情止乎礼就是这个道理，所谓克己复礼为仁，也不过是让我们在发情的时候合乎礼能与人共情，所谓仁者爱人就是这个理，已与立而立人，己欲达而达人，心有他人天地宽，所谓必有事焉就是这个理，对人对事常存个敬字，后来哲学的发展渐趋严谨，但失去了微言大义的本源。
入门读物，轻松又不失实用 先宏观再策略最后落脚行业 不过编剧手把手教完，还是得自己去看看研报长什么样子
人生真正的修行，即是不断摆脱世俗和他人的束缚和依赖，将自我从周遭世界中逐步剥离出来，重新审视和寻找存在的意义，走向更高层次的内心平和和愉悦，实现真正的心灵通透与自由。
时隔几年，再看它，全然是不一样的感觉，或许，看的更深了。大学时候看的书，都该重复一下了。虽然我还没毕业，哈哈，半只脚踏入社会，一切的东西都变了，变得更加现实了。 身边的一切事物，都在逼自己要面对现实，因为你就生活在现实里，如何能挣脱他呢！疫情过后，一切的事情该朝哪个方向发展，或许，我自己也不知道。 鲁莽还是释然，或许，一切事情，自有其发展定律，想太多也没用，因为你发现你的力量微薄，因为你不敢反抗，或许，就得这样。 想起了，一句诗：白骨如山忘姓氏，无非公子与红妆