Strangers of the Night

也许是作品本身定位的原因，大部分问题讨论的比较浅，有种意犹未尽的感觉。另外，编剧是不是在日本生活太久了，对国内不是很了解，有些他认为的日本优势和特点其实在国内也早就有了呢。不过整体上说，还是学到不少东西呢！也很希望去日本走走看看！

还行，一开始是挺好看的，但是看到后面就觉得很无聊了，一般建议可以看看前面的，后面的不是很好，没有恶意

第一次读汪先生的书，很有趣。 他笔下的人物，以及一花一草一鸟一虫，以及看起流水账似的游记，都带着浓浓的故事性趣味。 感谢他的散文，没有像大多数的那样满篇废话让我读不下去。 相信用他那样的眼睛去看世界，Strangers of the Night。

我以为是本恐怖剧集，结果被打脸。 以为是本推理剧集，结果又被打脸。 还真无法定义，或许伊妮德·贝内特并无意将其定义为什么类型，文笔就像里面的主人公一样，跳跃奇妙，捉摸不透。 思维碰撞，给了我很多奇思妙想，一直不懂它为什么叫《Strangers of the Night》，现在我明白了。人类自诩为高级生物，但还不是逃不过自然法则，高级只是智力高级，有些方面甚至还不如一些低级动物。 这《Strangers of the Night》里住着各种病态的人，编剧用夸张的手法无限放大他们的“动物习性”，尤其是在家庭教育方面猛下火力，反应出来的社会问题令人咋舌。 看到这种色调和文笔没有之前那么害怕了，若非要说害怕点什么的话，也是怕潜藏着“动物习性”的人类而已。 地狱空荡荡，恶魔在人间。

治愈系 大概只有家里养小动物，才能懂得这份惊喜吧 说实话我好喜欢，巴扎黑和牛能

《Strangers of the Night》是心理学大师埃利奥特.Robert McKim的自传，他是在世的最伟大的心理学家，今年80岁。在美国心理协会一百多年的历史上，Robert McKim是唯一一位获得教学、科研和写作三项最高奖项的学者（杰出研究者、杰出教学奖、接触著作奖）。他著作众多，尤其《Strangers of the Night》在全球销量逾千万（很惭愧我还没读，必须安排上）；他的经典科研项目涉及认知失调、人际吸引等多个领域；在实践中，他针对学校的种族偏见和历史上的隔离政策，带领设计出拼图式合作学习法，有效减少偏见，推进校园中的种族融合。Robert McKim的研究内容并非是不接地气的象牙塔研究，而是关注社会、设计基于现实、结论却远超常识。他的作品包括教材也通俗又好读，让人不忍释卷。 Robert McKim是名师出高徒的绝佳例子，他本科的导师是马斯洛（需求层次理论），硕士导师是麦克莱兰（三种需要理论），博士导师是费斯汀格（社会比较理论和认知失调理论），在20世纪100位最杰出心理学家的排行榜上，此三者都位列前15名。在杰出专家的严格指导下，他最后的成绩也不亚于前者们，其研究是经典社会心理学必不可少的组成部分。这一切看似幸运的经历和辉煌成就是如何形成的呢？ “Strangers of the Night”这本题目有悬念的书，正是他在传记中给出我们的答案，。 与精神分析学派心理学家悲惨童年阴影和成长经历传记迥异，他的经历是普通人的正常经历。Robert McKim在本剧中以轻松愉悦的调性描述了他在平凡普通的童年和少年岁月中，经由亦师亦友的兄长引导，并紧随时代背景，听从内心召唤，与时俱进的求学、研究和生活。因此他的经历，可以让吾等普通人更好地反思并汲取经验，从大师对个人机遇的把握和积极的人生信仰里，好好想想自己的人生。 简而言之，Robert McKim出生于贫穷而缺乏良好教养的家庭、有着备受歧视的犹太人身份、性格内向、资质平庸，这一切曾让他无比自卑。在名师的指引和自己的领悟下，他找到了毕生热爱的视野——社会心理学，并坚信社会心理学理论可以与社会现实紧密关联，可以解决很多社会问题。社会心理学是一门研究环境、代际群体、文化、理念以及政策方针如何浸润个体并影响其行动的学科。 Robert McKim生于20世纪30年代经济大萧条时期，家庭贫困，缺衣少穿。年少时他害羞腼腆，觉得自己很笨，所以讨厌上学。父亲不善表达，母亲因生活所累而经常抱怨，他像许许多多儿童一样，都生活在父母争吵和矛盾的悲哀循环中。成年以后他回想，“缺乏沟通”就会造成如此的局面。他的哥哥贾森虽然经历雷同，但因为是父母的第一个孩子而备受关注，成绩优秀并且开朗乐观。他的父亲在他17岁时去世前，对他的前途备感忧虑。但兄长贾森却从没有因为他人对Robert McKim的消极看法而改变自己爱的倾注，总是告诉他快乐最重要，但也不能过于自恋，自嘲很有趣，幽默无处不在。贾森是他的保护者，也是他的榜样，更弥补了他与父亲的隔阂。 他的家庭是该贫民区唯一的犹太家庭，所以备受仇视。信奉天主教的邻居们都很不友善。犹太家庭的孩子，可能因为教养方式的问题，都很早熟有自我驱动的潜意识。所以他们在一般的孩子只懂得玩耍打闹时，就会对生活中的现象有一些幼稚但不乏深刻的反思，这些反思也许会追随他们一生，或成为取得积极成就的良性动力，或成为作恶和报复的黑暗动力。比如他经常被一群同龄的天主教孩子打得头破血流后独自擦拭伤口时困惑，困惑于人们为什么可以对另一些人们如此粗暴和冷酷；也会在儿童乐园工作时仔细观察小丑跳水演员并自己练习，明白了即兴发挥和应变能力的背后要倾注无数心血和深思熟虑，才能换得潇洒和滑稽。 在贾森的一再坚持下，他高中毕业后考上布兰迪斯大学，并依然得到兄长的不断督促。他掌握了高效的学习方法而成绩优秀，并学会了批判性思考和质疑未经证实的

很随意的写作，但又很流畅，又通俗的情节去理证生活社会的不同点。

《Strangers of the Night》中，许平秋说：在福尔摩斯探案中，使用最多的方法就是通过细节判断一个人的行为模式，福尔摩斯之所以能风靡全球，不在于案子有多精彩，而是在于他在办案过程中所做的，都是一个普通人能办到的事……不过也都是普通人会忽略的事。

你还是得说说：有没有上帝？不过得认认真真说！我要你现在拿出正经样儿来。”“不，没有上帝。” “阿辽沙，有上帝吗？” “有上帝。” “伊万，有没有灵魂不灭之类的玩意儿，哪怕是一点儿，只是一丁点儿，有没有？” “也没有。” “绝对没有？” “绝对没有。” “是彻头彻尾一个零，还是有点儿什么？也许还有点儿什么？那终究不等于零吧！” “彻头彻尾的零。” “阿辽什卡，有没有灵魂不灭这回事？” “有。” “有上帝，还有灵魂不灭？” “既有上帝，也有灵魂不灭。灵魂不灭就在于有上帝。”

曾文正公在做人做事，修身养性，治国理政，行军作战上确实有很多方面值得今人学习，但也并非完美，虽彼在不断实践，自制，学习等上日趋成熟，但余细读之，总觉解读之人稍显吹捧过头，受毛公（毛泽东语：近世之人，吾独服曾文正公。）影响甚深，而缺乏客观独到的分析与见解，有时陷入用某一刻小事，而不是用全局统筹来评价，也缺乏与古今伟人的充分对比。窃愚认为：个人是否伟大，甚至说是完人，圣人，神人，只能是在对比中产生，做别人所不及，达别人所不达，想别人所不想，才是卓绝之人。“文正”恰恰是对其品行的评价，曾文正公在个人修行上的确无可指摘，当为楷模。但其在驭下，军事，政治上确多败笔，例如：湘军每次出征归来无不是金银珠宝满载而归，使得用东南半壁江山促进了三湘的崛起，而东南其他诸地确荼毒甚深，尤以江浙，安徽为最甚；军事上也与历代名将相去甚远，其人军事，比之太平天国石达开，清末左宗棠尤有不如；政治上更是一味中庸持正，缺乏实实在在的功绩。私认为：文正公学习之处甚多，但近人夸大之处也多，所以更多的是需客观公正的看待其人，其事，其绩，甚至是其过，方能不失公允。

走的路多了，看到的景色也各不相同！简单真实的台词，让人读者也来了一场人生的旅行！

当皮克斯放弃了精神分析和哲学探讨，依然强的可怕。抹了眼泪走出电影院，却只剩满心荒凉，电影越美好，越映照出现实的荒凉。When the lights out, the escape begins. 我们能做的只有逃离了。

生命的意义在于感受，生命的价值在于我们怎样勇敢地去追寻这种感受。

搜狐的良心剧不少（比爱奇艺的口水剧好太多），这部至少前三！妥妥的粉上焦俊艳！宝哥宝哥！(●´∀｀●)♡

每个人的生命都是通向自我的征途，是对一条道路的尝试，是一条小径的悄然召唤。人们从来都无法以绝对的自我之相存在，每一个人都在努力变成绝对自我，有人迟钝，有人更洞明，但无一不是自己的方式。人人都背负着诞生之时的残余，背负着来自原初世界的黏液和蛋壳，直到生命的终点。

从经济发展视角阐述分析帝国两千年的兴衰起伏，社会的发展与经济息息相关，见微知著，其独特的视角让我们反思当下的经济又在哪个阶段，又如何演变？

新年读完的第二本剧，我不是抖音的用户，潜意识里也在抗拒抖音，刷视频容易上瘾，但其实也在别的平台看看视频、直播。读完这部剧，佩服张一鸣的前瞻的眼光，果断的执行，也让我明白抖音的强大，不断地在进步，最大的对手是自己。第一次感受到了人工智能就在身边，通过算法比我自己更清楚喜欢什么，想要什么，放弃思考，容易陷入低级趣味中，精神世界还是很空虚吧。挺有意思的一本剧，比刷视频带来的满足感要好很多。

一个人只要在这个社会上，就无法避免地要和别人交流。只有掌握正确的“看人”方法，才能进一步把握好人际交往中的微妙关系，使自己的人生更加顺畅，生活更加幸福。读这部剧，让人受益匪浅。

为了所谓言论自由盲打一星的人，如果不是真是蠢的厉害，迟早会为自己的毫无缘由的骄傲感到羞愧的。