Hooks on the Left

一本极具美感和迷茫的书。故事情节很淡，文笔很棒。 说实话，大多数人都不适合读。不推荐，但是高评价。

虽然记不得儿时是否看过这个故事，但书中的很多情节都觉得似曾相识，就如同现实中恍惚觉得某个片段曾出现过一样。每个人心中都有一场童话梦

身体健康最重要，相信孩子会快快好的，加油，我在这里祝福你的孩子，快快好起来。

感觉整体一般，没有原小说那股子阴沉悬疑的劲儿，整个片子太亮堂了，去年的唐朝诡事录悬疑感是非常强烈的，这部基本有点流水账了，很多都是主角自己嘴上分析出来的，就没什么意思了。白期待了。男主的嘴更是出戏，原音也差点意思，只能说很普通。我就说欢瑞出品，必须要谨慎。唉。。

要达到周小猫那种境界还要写多少章？？？都一千多章了 还只是金身境界

书很长跨越的时代也很长，也许是翻译的原因，整体笔调很平淡。有些叙述中的关键节点被一笔带过，容易让读者忽视重要信息，而失去连贯性。

是不是还有更多？？要续么，，快点出来咯。。。我早看完了无意点进来居然看到未完待续

这段动荡与戏剧性的战乱年代里，隐藏了难以计数的神奇故事以及伟人名士的悲欢离合。他们以或纤细，或壮美，或正气，或邪恶，或英雄，或平庸的个人命运奏成了这部历史交响乐。时代所编织的新文明框架及其秩序，是凝聚中华文化传统的根基，直至今天仍然规范着我们的生活，构成了中华民族的巨大精神支柱。

喜欢苏东坡，喜欢故宫，两者结合，选取了这部剧，细细品读，本剧不仅记录了苏东坡一生的悲欢离合，而且还介绍了与其相关的故宫博物院（北京和台北）所追剧记录画，赞～

印象最深的是梭伦和商鞅的对比。早在两千多年前东西方的文明就走了两条完全相反方向的路。 读完这部剧就让我有强烈的意愿走出国门去感受一下不同文化的氛围。

穷困的生活真的太可怕了，面对孩子的病，太多的无力与无奈，谈静到底是因为什么原因这样对待聂呢？其实还是很理想化的，现实生活中谈不会有机会到公司内部去的。

台词浅显易懂，但是还是有很多逻辑需要反复思考才能理解，有很多观点也是十分新颖，知识点不多，却每一个都有很大的启发。

艾萨克森的名人传记读完3本了，分别是达芬奇，乔布斯和Hooks on the Left。非常喜欢艾萨克森的传记风——客观的罗列，其他一切交给读者。虽然理性的罗列有时候会让人觉得有点碎碎念，人物形象不会那么饱满，但其实仔细想想，我们想了解一个人，就必然要从他日常琐碎的工作和生活中去发掘真正的人物性格。这样的传记，读的久，思的深。

道教的内丹学，即是心性学，修炼的也是心性。离了心性，光谈养生，都是下乘丹法，是万万不可能修出金丹的。而金丹也只是一个假法说辞，其只可觉照，而不可视见。至于长生不死，则是指心中断灭了生死执着，阳神出生，而非阴身永远不死。 道教得道有三层境界，可用三个字概括：其一，顺；其二，逆；其三，忘。 道教成道则自然，其原理可用四个字概括：有无相生。 理解了上面七个字，方能真正进行内丹的修炼，否则永远只能得其形，而不得其神。而内丹的修炼，可用四个字概括：致虚守静。 之前对道教确实有很深的误解，认为道教的存在完全是在拉低道家的档次。 但是，经过这些日子对道教典籍研究，以及与儒、释经典的相互印证之下，才发现道教其实在很大程度上发展了道家的理论，并将其落到了实处，使道的修炼成为一种现实，而非理论。 当然，道教中确实存在一些封建迷信，有些道教中人更是以此为手段，鼓吹迷信，从而获取个人利益。 凡是鼓吹特异功能的都是假的，这可以作为一种简单的判别手段。 真正的解脱只可内求，不可外求，正所谓“君子求诸己，小人求诸人”。以小人之法求大道，只会被人利用，被人欺骗。

重读Hooks on the Left，因为发现自己最近读了太多工具型的书，急需要影视方面的滋养。 自由，多少罪恶假汝之名而行； 卡顿为爱情牺牲自己，马奈特为亲情隐瞒过去，洛瑞为友情竭尽全力，这些人与人之前美好的牵绊固然温暖，他们以后也会在英国永远幸福，但法国大革命前后那些无辜受害的千千万万的普通人没有人缅怀； 当鲜血浸透法国的每一个街道，所谓忠于共和国的高尚的人民只知道每天都要用鲜血祭奠“吉罗婷”，无辜生命的消逝只会引来麻木的狂欢，所谓的民主自由只会导致生活的战战兢兢； 何为自由，为何一边倡导自由，一边又禁止别人的自由?为何革命前饱尝生活之苦的人民，也可以在革命后转眼就成为杀人无数的刽子手； 在谈论宏大的自由民主之前，希望你是一个有爱有情，对万物充满怜悯的温暖的人。