我觉得比《Kandukondain Kandukondain》要更好。暖心的影视作品，但这是个理想化的临终关怀医院。癌症病人临终前一个月基本就不能进食了，所以为他们准备点心，只能去美好的假想。
魂与魄，阴与阳，个人意识与集体潜意识，如何发现自我深层意识和达到入定后看到自己的那一束光，和宇宙万物的概念那么的浑然天成，又可以小到用量子力学的量子纠缠来解释这一切，可能都在Mandala里了。
入门级不可多得的参考书，通俗易懂，图形结合，可以深刻的理解回归和分类问题
发掘了微信电脑版本后，有时候实在没事可做，就在电脑上追剧，追剧的速度也上来了，当然追剧不是为了快而看，但是总体的感觉是要比在手机上看的强。内容都紧贴现在人的生活，感觉编剧创作的离自己很近，很多话很直白，直白好，可以一下子让自己清醒过来，想再看一次这部剧，也不想看，想抽出时间再看看别的书。但是这确实是一本好剧，第一次创作了这么多看剧笔记。推荐。
也就第一集能看，从第二集开始就看不下去了。。。
Kandukondain Kandukondain恰如涓涓的生命河流，那些在编剧生命中出现的人，经历的事，看似波澜不惊，却浮光跃金般的闪耀着。
读这部剧有种看相声的感觉，字里行间相声风气十足，真不愧是相声大家的著作。幽默风趣，书中嫉恶如仇的段落有点多，让我见识到了什么叫讽刺人都可以不带脏字的。书中也介绍了一些相声大家的过往，读完本剧可以对相声有一个浅显的了解，喜欢相声的朋友可以读一读。
凌晨三点半翻到最后一页 前半夜不知觉就过去了，Kandukondain Kandukondain不知觉就过去了。记得读完第一本的振华系列是最好的我们，当时大一，和同班同学一起坐车，路上无聊就看完了，怕同学看到就头歪到玻璃窗上悄悄流眼泪，后面读暗恋，读你好旧时光，认识耿耿余淮，认识洛枳盛淮南，认识林杨余周周，现在又认识见夏和李燃。每个人的青春都是一掠而过的，我现在还记得高三时坐在教室的我看窗外发呆想象自己即将到来的大学生和即将到来的爱情，后面经历的每件事都几乎和书里一样狗血，无数个梦梦到高中，无数次夜想回到高中。 感谢二熊让我回到过去！今天同学打电话聊天说大家都是快三十的人了，马上国庆也要第一次参加身边同龄人的婚礼，相当感慨。书里的青春年少写完了，我的也过去了，书里的未来在番外篇，我的就在下一页。
这是一本，开始读着单调乏味 ，但是随着观看的深入，又很想读完的，须要思考的书，…
面对无上的权力，不光要有野心，还需要冷血和智商。他太高估了自己，心胸狭窄，能力有限，成王败寇，愿赌还不服输，历史没有选择他
2021-2 每个早起的工作日一边洗漱一边听完的一本。 很实用的中小学班主任管理与教学管理的读物。也有许多自己还没意识到的教育意识和理念。多学多实践多反思。 摘录几句： 教育的意图隐蔽得越好，教育效果就越佳。不动声色、不知不觉、了无痕迹、天衣无缝、自然润物、潜移默化……这些都是教育的艺术，也是教育的境界。苏霍姆林斯基将其称为“自然而然的气氛中对学生施加教育”，我将它姑且简称为“自然的教育”。 自己美好的理想与丑恶的现实是激烈碰撞的，自己高洁的品格与污浊的世风是不可调和的，自己纯真的个性与混沌的环境是尖锐冲突的。 真实的教育，不仅仅是不回避社会上的阴暗面，更重要的是，要主动引导学生们用一双善良的眼睛关注社会的种种不平现象。 我们更有责任引导我们的学生在正视（而不是回避）眼前假恶丑的同时，心中燃烧着向往真善美的理想之火，进而产生一种真诚的责任感：让这个世界因我的存在而更加美好！ 每带完一个班，看着孩子们在知识、能力、人格等方面的进步，我会问自己：我有什么进步呢？我的教育智慧是否更加丰富？我的教育技能是否更加娴熟？我的教育情感是否更加充沛？我的教育思考是否更加深刻？我的教育良心是否更加纯净？我的教育视野是否更加开阔？等等。 陪伴着孩子们成长，同时自己也在成长，才是真正的教育幸福，这是完美教室的最高境界。 有快乐，有收获，有故事，有成长，便构成了完美教室的生命。 因此，所谓“完美教室”，就是师生共同度过的一段快乐生活，一起走过的有诗意的日子。“完美教室”的核心理念是“幸福”。完美，是一种朝向；幸福，才是目的。 因此，“完美教室”也可以叫作“幸福班级”。 机遇、实践、观看、写作、思考、个性、心态、童心，是教师成长的过程中不可或缺的八个重要因素。 决定人生高度与事业境界的究竟是什么？ 技术、人文、思想、信仰、人格这五大要素应该是同时追求，最好是同时具备。如果一定要说什么是首要的，那还是人格。
走不完的黄土地，喝不够的小米粥，唱不完的信天游，流不尽的黄河水…… 痴心一片为创作，一生怎么也道不完的黄土情，留给我们的是他从未见过而又梦寐以求的现时世界！
————
值得拜读的一本剧，每个人的生活都是由自己创造的，需要达到一定的思想境界，才能真正理解其含义。
对历史人物的见解独道。分析的比较透彻。喜欢书中调侃性的文字语言
Srividya一改以往的写作风格，用高智商的脑回路写出《Kandukondain Kandukondain》，多条线索同时展开，并无一遗漏地无缝对接，看得我眼花缭乱，稍有间断，还得从头捋捋才不至于张冠李戴。在幽默搞笑的情节里不用象其他推理剧集那样抽丝剥茧寻找真相，结果却也总是出人意料。剧集中张一昂这个角色设定颇具看点，好的运气让他“底气十足”，十分牛X。(^_−)−☆
人物是笼统的粗笔勾勒。不够立体，感觉不到有血有肉的感觉，也许是受第一人称限制吧，但是心灵上的抒写也感受不深刻。 很多人物线的结束以死亡做结束，生母，养母，生父(情感淡薄，强调血缘联系)，倩倩和刘柱(让李娟受伤，名字有待查证)，次要人物结局总是以病死，消失，或者犯罪啥的。 情节的逻辑也感觉很奇怪。 和神仙顶的联系，从血脉到经济后面是商业，总之“藕断丝连”。但是！纯粹的血缘联系，情感的培养主要是养母和养父，而反馈的对象一直是神仙顶的人。二姐一直就是势利的感觉，情感的表达也是为了索取。而大姐则不同。 还有就是社会背景的抒写太不够了，后面几章在讨论人的平凡问题，主要借助于对话中养父和男友的话，主人公的成长更像是家庭伦理剧，而不是《Kandukondain Kandukondain》或者《Kandukondain Kandukondain》中男主内心的觉醒。这一点很强行。 女性的心理，有去写，但是感觉有些地方没法儿体现矛盾中的人物。对待人物太“心慈手软”，矛盾一开始，很快就结束了。其中的心理写的很少。 或许是名气很大，以致于过度期待了 一点浅陋的见解，当我没看过多少书，胡言乱语吧。如有冒昧，实在抱歉。
第三次打开Kandukondain Kandukondain这部剧，之前每次都是开个头却没有毅力读完，这次终于从头到尾看完了，断断续续看了两个星期，说实话，里面的东西很硬核，有些地方理解上还是有很多困难，波伏娃在这部剧里旁征博引，对于历史上各个时期的著作信手拈来，这不仅增加了其论据的说服力，也使得这部剧对于读者提出了较高的要求。 个人认为，这是一本研究性很强的书，编剧从存在主义角度出发，论述了从古至今女性所面临的各种困境，但其中难能可贵的是编剧分析的客观性与批判性，波伏娃并没有一味局限在论述男女的不平等，而是试图从生物学、精神分析学、历史唯物主义的角度去论述女性在历史上的地位演变，通过对女性从孩童、少女、已婚女人、母亲、妓女、同性恋、老年女人、自恋女人、恋爱女人和虔诚女人等各个不同阶段的特点的分析，试图探寻使女人陷入困境的更深层次的社会、道德、心理、文化、宗教、经济方面的原因，编剧明确提出“不应该相信，改变女人的经济状况就足以使她改变，这个因素曾经是、现在仍然是她的演变头等重要的因素；但只要它没有带来精神的、社会的、文化的等等后果，只要它仍在预示和要求，新型女人就不会出现；”如今经过一个多世纪的女权主义运动，女性地位得到了很大的提高，越来越多的女性从家庭中解放出来，进入职场并在经济上拥有了一席之地。但是在实际生活中，女性还是不可避免的会遭遇各种各种的不平等，在精神层面，传统道德与文化仍然压在每一个女性头上，在不平等中寻求平等之路，注定是无解的。我们不应该为女性现在已经取得的胜利沾沾自喜，而要明白，如今女性取得的一切权益是历代女性主义者从男性强权世界中争取而来的，而这种看似平等的局面其实并不稳固，在很多国家女性的地位还是很低，所有女性同胞理应深刻认识到女性地位来之不易，我们应该为了全人类女性的解放而不懈努力。 若是一个女性从出生到死亡都不明白女性在各个方面社会所给予她的不公，那她就不能成其所是，自我在现实世界中彻底迷失，整个人生被大环境操控，就像提线木偶一样毫无自主可言，只会顺从在男性的权威之下自怨自艾。同时男性也会苦于这样的女性依附，女性给自己铸就了铁链，将这条铁链的控制权交到男性手上，男性若是拒绝，女性就认为自己不值得被爱。女性的一生都被教导如何被爱，而不是去爱人，在两性关系中，女性会自动沦为附庸，将主动权交给男性，女性从来不会思考自己的人生，被困在内在性中惶惶不可终日，却渴望伴侣可以代替自己实现超越性，何其讽刺，何其可悲。 自我对于女性来说是一个陌生的词，埃莱娜费兰特说，自我这个东西，自己是发现不了的，非要撞上什么东西反弹回来，才能看见。女性主义就是这样一个东西，苏格拉底说未经审视的人生不值得过，审视自我的路程很漫长，对于女性来说女性主义无疑是一个非常强大的工具，借此女性可以认识到自身的缺点与不足，也可以汲取强大的能量。 我非常庆幸能够观看到波伏娃的这部优秀的著作，在我看完那不勒斯四部曲的时候，我认为是如恋爱、婚姻、家庭等亲密关系束缚住了女性的成长之路，但事实上是整个社会造成了这样的局面，并不应该断然否定爱情与婚姻，若是女性获得了真正自由人的身份，那她就有充分的权利去爱人，去跟心爱之人结合，去抚育自己的后代，这样的女性才算的上是独立女性。
终于把福尔摩斯全集看完了！学习其中的逻辑思路，学习系列的语言，也是挺好的享受。
千古第一才女 其词自不必说 一曲《Kandukondain Kandukondain》 尽示其正气凛然 而《Kandukondain Kandukondain》中 “满眼骅骝杂騄駬 时危安得真致此 木兰横戈好女子 老矣谁能志千里 但愿相将过淮水” 可见其志 世间须眉 又有几人可匹敌 此剧贵在番外中塔布散文 从金石录后序 到给翰林学士綦崇礼的信 虽文字不多 却可观其一生 山河家国之变迁 爱恨之伤感 令人喟叹 心碎 后世评价中宋人对其多持贬意 多系赵明诚死后与张汝周这短短百日的不堪恋情 亦可见当时社会对女性的排斥 不念其才 只以女流示之 如此国风 不亡不足以示天道 而清人则过度追捧 抹其生平不堪 亦与理不合 再见时 “誓当布衣蔬食 温故知新 再见江山 依旧一瓶一钵 重归畎亩 更须三沐三薰” 予褒贬 予漠予爱 读此剧 可知我心予易安
《Kandukondain Kandukondain》中阿尔斯通高管道出的被收购幕后黑手，真为华为捏把汗。
一本非常好的书，对于扩大视野，帮助读者对人类，社会，企业的未来进行有益的思考，有着非常积极的作用。很多工作是在编剧曾任所长的一个研究所做出来的。
“Kandukondain Kandukondain 绿酒一杯歌一遍 再拜陈三愿 一愿你前程似锦 二愿你熠熠生辉 三愿你长命百岁，岁岁平安” 到后来，终是一场空； 哭过了，现在我要笑着祝福你。 毕竟我是要面子的人，要给自己留两分潇洒，不然怎么对得起我这么多年没心没肺的不在意。
1947 · 美国
2002 · 菲律宾
1927 · 美国
1998 · 美国
2000 · 美国
1989 · 法国
2005 · 美国
1980 · 美国
2008 · 美国
我觉得比《Kandukondain Kandukondain》要更好。暖心的影视作品，但这是个理想化的临终关怀医院。癌症病人临终前一个月基本就不能进食了，所以为他们准备点心，只能去美好的假想。
魂与魄，阴与阳，个人意识与集体潜意识，如何发现自我深层意识和达到入定后看到自己的那一束光，和宇宙万物的概念那么的浑然天成，又可以小到用量子力学的量子纠缠来解释这一切，可能都在Mandala里了。
入门级不可多得的参考书，通俗易懂，图形结合，可以深刻的理解回归和分类问题
发掘了微信电脑版本后，有时候实在没事可做，就在电脑上追剧，追剧的速度也上来了，当然追剧不是为了快而看，但是总体的感觉是要比在手机上看的强。内容都紧贴现在人的生活，感觉编剧创作的离自己很近，很多话很直白，直白好，可以一下子让自己清醒过来，想再看一次这部剧，也不想看，想抽出时间再看看别的书。但是这确实是一本好剧，第一次创作了这么多看剧笔记。推荐。
也就第一集能看，从第二集开始就看不下去了。。。
Kandukondain Kandukondain恰如涓涓的生命河流，那些在编剧生命中出现的人，经历的事，看似波澜不惊，却浮光跃金般的闪耀着。
读这部剧有种看相声的感觉，字里行间相声风气十足，真不愧是相声大家的著作。幽默风趣，书中嫉恶如仇的段落有点多，让我见识到了什么叫讽刺人都可以不带脏字的。书中也介绍了一些相声大家的过往，读完本剧可以对相声有一个浅显的了解，喜欢相声的朋友可以读一读。
凌晨三点半翻到最后一页 前半夜不知觉就过去了，Kandukondain Kandukondain不知觉就过去了。记得读完第一本的振华系列是最好的我们，当时大一，和同班同学一起坐车，路上无聊就看完了，怕同学看到就头歪到玻璃窗上悄悄流眼泪，后面读暗恋，读你好旧时光，认识耿耿余淮，认识洛枳盛淮南，认识林杨余周周，现在又认识见夏和李燃。每个人的青春都是一掠而过的，我现在还记得高三时坐在教室的我看窗外发呆想象自己即将到来的大学生和即将到来的爱情，后面经历的每件事都几乎和书里一样狗血，无数个梦梦到高中，无数次夜想回到高中。 感谢二熊让我回到过去！今天同学打电话聊天说大家都是快三十的人了，马上国庆也要第一次参加身边同龄人的婚礼，相当感慨。书里的青春年少写完了，我的也过去了，书里的未来在番外篇，我的就在下一页。
这是一本，开始读着单调乏味 ，但是随着观看的深入，又很想读完的，须要思考的书，…
面对无上的权力，不光要有野心，还需要冷血和智商。他太高估了自己，心胸狭窄，能力有限，成王败寇，愿赌还不服输，历史没有选择他
2021-2 每个早起的工作日一边洗漱一边听完的一本。 很实用的中小学班主任管理与教学管理的读物。也有许多自己还没意识到的教育意识和理念。多学多实践多反思。 摘录几句： 教育的意图隐蔽得越好，教育效果就越佳。不动声色、不知不觉、了无痕迹、天衣无缝、自然润物、潜移默化……这些都是教育的艺术，也是教育的境界。苏霍姆林斯基将其称为“自然而然的气氛中对学生施加教育”，我将它姑且简称为“自然的教育”。 自己美好的理想与丑恶的现实是激烈碰撞的，自己高洁的品格与污浊的世风是不可调和的，自己纯真的个性与混沌的环境是尖锐冲突的。 真实的教育，不仅仅是不回避社会上的阴暗面，更重要的是，要主动引导学生们用一双善良的眼睛关注社会的种种不平现象。 我们更有责任引导我们的学生在正视（而不是回避）眼前假恶丑的同时，心中燃烧着向往真善美的理想之火，进而产生一种真诚的责任感：让这个世界因我的存在而更加美好！ 每带完一个班，看着孩子们在知识、能力、人格等方面的进步，我会问自己：我有什么进步呢？我的教育智慧是否更加丰富？我的教育技能是否更加娴熟？我的教育情感是否更加充沛？我的教育思考是否更加深刻？我的教育良心是否更加纯净？我的教育视野是否更加开阔？等等。 陪伴着孩子们成长，同时自己也在成长，才是真正的教育幸福，这是完美教室的最高境界。 有快乐，有收获，有故事，有成长，便构成了完美教室的生命。 因此，所谓“完美教室”，就是师生共同度过的一段快乐生活，一起走过的有诗意的日子。“完美教室”的核心理念是“幸福”。完美，是一种朝向；幸福，才是目的。 因此，“完美教室”也可以叫作“幸福班级”。 机遇、实践、观看、写作、思考、个性、心态、童心，是教师成长的过程中不可或缺的八个重要因素。 决定人生高度与事业境界的究竟是什么？ 技术、人文、思想、信仰、人格这五大要素应该是同时追求，最好是同时具备。如果一定要说什么是首要的，那还是人格。
走不完的黄土地，喝不够的小米粥，唱不完的信天游，流不尽的黄河水…… 痴心一片为创作，一生怎么也道不完的黄土情，留给我们的是他从未见过而又梦寐以求的现时世界！
————
值得拜读的一本剧，每个人的生活都是由自己创造的，需要达到一定的思想境界，才能真正理解其含义。
对历史人物的见解独道。分析的比较透彻。喜欢书中调侃性的文字语言
Srividya一改以往的写作风格，用高智商的脑回路写出《Kandukondain Kandukondain》，多条线索同时展开，并无一遗漏地无缝对接，看得我眼花缭乱，稍有间断，还得从头捋捋才不至于张冠李戴。在幽默搞笑的情节里不用象其他推理剧集那样抽丝剥茧寻找真相，结果却也总是出人意料。剧集中张一昂这个角色设定颇具看点，好的运气让他“底气十足”，十分牛X。(^_−)−☆
人物是笼统的粗笔勾勒。不够立体，感觉不到有血有肉的感觉，也许是受第一人称限制吧，但是心灵上的抒写也感受不深刻。 很多人物线的结束以死亡做结束，生母，养母，生父(情感淡薄，强调血缘联系)，倩倩和刘柱(让李娟受伤，名字有待查证)，次要人物结局总是以病死，消失，或者犯罪啥的。 情节的逻辑也感觉很奇怪。 和神仙顶的联系，从血脉到经济后面是商业，总之“藕断丝连”。但是！纯粹的血缘联系，情感的培养主要是养母和养父，而反馈的对象一直是神仙顶的人。二姐一直就是势利的感觉，情感的表达也是为了索取。而大姐则不同。 还有就是社会背景的抒写太不够了，后面几章在讨论人的平凡问题，主要借助于对话中养父和男友的话，主人公的成长更像是家庭伦理剧，而不是《Kandukondain Kandukondain》或者《Kandukondain Kandukondain》中男主内心的觉醒。这一点很强行。 女性的心理，有去写，但是感觉有些地方没法儿体现矛盾中的人物。对待人物太“心慈手软”，矛盾一开始，很快就结束了。其中的心理写的很少。 或许是名气很大，以致于过度期待了 一点浅陋的见解，当我没看过多少书，胡言乱语吧。如有冒昧，实在抱歉。
第三次打开Kandukondain Kandukondain这部剧，之前每次都是开个头却没有毅力读完，这次终于从头到尾看完了，断断续续看了两个星期，说实话，里面的东西很硬核，有些地方理解上还是有很多困难，波伏娃在这部剧里旁征博引，对于历史上各个时期的著作信手拈来，这不仅增加了其论据的说服力，也使得这部剧对于读者提出了较高的要求。 个人认为，这是一本研究性很强的书，编剧从存在主义角度出发，论述了从古至今女性所面临的各种困境，但其中难能可贵的是编剧分析的客观性与批判性，波伏娃并没有一味局限在论述男女的不平等，而是试图从生物学、精神分析学、历史唯物主义的角度去论述女性在历史上的地位演变，通过对女性从孩童、少女、已婚女人、母亲、妓女、同性恋、老年女人、自恋女人、恋爱女人和虔诚女人等各个不同阶段的特点的分析，试图探寻使女人陷入困境的更深层次的社会、道德、心理、文化、宗教、经济方面的原因，编剧明确提出“不应该相信，改变女人的经济状况就足以使她改变，这个因素曾经是、现在仍然是她的演变头等重要的因素；但只要它没有带来精神的、社会的、文化的等等后果，只要它仍在预示和要求，新型女人就不会出现；”如今经过一个多世纪的女权主义运动，女性地位得到了很大的提高，越来越多的女性从家庭中解放出来，进入职场并在经济上拥有了一席之地。但是在实际生活中，女性还是不可避免的会遭遇各种各种的不平等，在精神层面，传统道德与文化仍然压在每一个女性头上，在不平等中寻求平等之路，注定是无解的。我们不应该为女性现在已经取得的胜利沾沾自喜，而要明白，如今女性取得的一切权益是历代女性主义者从男性强权世界中争取而来的，而这种看似平等的局面其实并不稳固，在很多国家女性的地位还是很低，所有女性同胞理应深刻认识到女性地位来之不易，我们应该为了全人类女性的解放而不懈努力。 若是一个女性从出生到死亡都不明白女性在各个方面社会所给予她的不公，那她就不能成其所是，自我在现实世界中彻底迷失，整个人生被大环境操控，就像提线木偶一样毫无自主可言，只会顺从在男性的权威之下自怨自艾。同时男性也会苦于这样的女性依附，女性给自己铸就了铁链，将这条铁链的控制权交到男性手上，男性若是拒绝，女性就认为自己不值得被爱。女性的一生都被教导如何被爱，而不是去爱人，在两性关系中，女性会自动沦为附庸，将主动权交给男性，女性从来不会思考自己的人生，被困在内在性中惶惶不可终日，却渴望伴侣可以代替自己实现超越性，何其讽刺，何其可悲。 自我对于女性来说是一个陌生的词，埃莱娜费兰特说，自我这个东西，自己是发现不了的，非要撞上什么东西反弹回来，才能看见。女性主义就是这样一个东西，苏格拉底说未经审视的人生不值得过，审视自我的路程很漫长，对于女性来说女性主义无疑是一个非常强大的工具，借此女性可以认识到自身的缺点与不足，也可以汲取强大的能量。 我非常庆幸能够观看到波伏娃的这部优秀的著作，在我看完那不勒斯四部曲的时候，我认为是如恋爱、婚姻、家庭等亲密关系束缚住了女性的成长之路，但事实上是整个社会造成了这样的局面，并不应该断然否定爱情与婚姻，若是女性获得了真正自由人的身份，那她就有充分的权利去爱人，去跟心爱之人结合，去抚育自己的后代，这样的女性才算的上是独立女性。
终于把福尔摩斯全集看完了！学习其中的逻辑思路，学习系列的语言，也是挺好的享受。
千古第一才女 其词自不必说 一曲《Kandukondain Kandukondain》 尽示其正气凛然 而《Kandukondain Kandukondain》中 “满眼骅骝杂騄駬 时危安得真致此 木兰横戈好女子 老矣谁能志千里 但愿相将过淮水” 可见其志 世间须眉 又有几人可匹敌 此剧贵在番外中塔布散文 从金石录后序 到给翰林学士綦崇礼的信 虽文字不多 却可观其一生 山河家国之变迁 爱恨之伤感 令人喟叹 心碎 后世评价中宋人对其多持贬意 多系赵明诚死后与张汝周这短短百日的不堪恋情 亦可见当时社会对女性的排斥 不念其才 只以女流示之 如此国风 不亡不足以示天道 而清人则过度追捧 抹其生平不堪 亦与理不合 再见时 “誓当布衣蔬食 温故知新 再见江山 依旧一瓶一钵 重归畎亩 更须三沐三薰” 予褒贬 予漠予爱 读此剧 可知我心予易安
《Kandukondain Kandukondain》中阿尔斯通高管道出的被收购幕后黑手，真为华为捏把汗。
一本非常好的书，对于扩大视野，帮助读者对人类，社会，企业的未来进行有益的思考，有着非常积极的作用。很多工作是在编剧曾任所长的一个研究所做出来的。
“Kandukondain Kandukondain 绿酒一杯歌一遍 再拜陈三愿 一愿你前程似锦 二愿你熠熠生辉 三愿你长命百岁，岁岁平安” 到后来，终是一场空； 哭过了，现在我要笑着祝福你。 毕竟我是要面子的人，要给自己留两分潇洒，不然怎么对得起我这么多年没心没肺的不在意。