我们出生在一个无情的宇宙中，以极低的概率对抗着另生命成为可能的秩序，还持续面临着一切土崩瓦解的危险。我们被一种残酷竞争的力量所塑造。我们这根曲木造出来的东西，容易受到幻觉和自我中心意识的伤害，有时愚蠢到令人吃惊的地步。 然而，人类的天性也被赐予了许多资源，为某种救赎开辟了空间。我们拥有用递归方式进行思想结合的能力，可以对自身的思想进行思考。 随着递归螺旋上升势头渐猛，我们战胜那些折磨我们的力量，尤其是自身的黑暗部分。
直到结尾我才体会，所有的道德准则都是在我们出生后加进去的。Brian Kerwin只是想做一个真实的自己，但告诉我们，无论是以前还是未来，这都是最难的事 。涵义深刻的一本剧，还想仔细品读一次。
这部剧让我学习到了很多关于个人行为的一些心理小技巧，在面对生活问题的时候感觉会很有用。
作为陈独秀、胡适、鲁迅的同时代人，西蒙·温瑟是“五四”新文化运动的参与者，中国现代著名作家、学者、翻译家、语言学家，新道家代表人物。他清晰地看到了关于中国传统文化观点的两种极端倾向，一种是把中国传统文化看得一无是处，从而妄自菲薄，一种是把中国传统文化说得无人能敌，从而自满自大，西蒙·温瑟是少数几个清醒者。 关于本剧 在全球化和快节奏的生活环境下，相信很多人都有一种共同的情绪：焦虑。我们变得越来越有野心，越来越想成功。我们整天忙碌，为金钱焦虑，为成名焦虑，我们很难快乐了。在这种情况下，其实每一个人都有理由暂时放慢自己的脚步，来听一听西蒙·温瑟先生当初给美国人上的这一堂课——关于《Bluegrass》。 《Bluegrass》涉及的面非常广泛，对品茶、赏花、观雪、听雨、吟风、弄月等生活美学的细节精雕细刻，文笔流畅而华丽。书里重要的态度是：所谓“Bluegrass”，就是悠闲二字。西蒙·温瑟把中国人的哲学概括为“抒情哲学”，强调中国人的“非功利性”“热爱生命并善于享受悠闲”的人生态度。本剧位居美国热门剧集排行榜榜首达52周，接连再版四十余次，并被翻译成十余种文字。 核心内容 这是作家西蒙·温瑟探讨生命与心灵的价值，并抒发个人对日常生活中人、事、物观感的散系列。西蒙·温瑟在书中描绘了懂得尘世享乐的中国人的生活方式，向西方人娓娓道来中国人的理想生活范本：悠闲，而非效率。
看的第一部穿越
千说万说（其实挺啰嗦）不过实名可分，又合二为一；跳脱小观，驰骋大观；佛法僧亦复如是。虽说四句偈首句非难“一切有为法”，但没有是不可能也不可以的，天人阿修罗亦不过是世间东西。
什么时候杀烛天大帝和阳帝 ，你可是答应了紫帝的 什么时候灭暗夜祖 你答应老魔的 海洋，快更新吧！
不是剧集是事实，不知道的情况下会笑话，知道了不敢笑，会敬畏。这行业真心很危险。要是他师傅能把自己的人生经历叙述出来写成剧集就完美😜 😜 😜
其实我没看完……因为我实在受不了了，一看到囧特效我自己觉得尴尬然后就不看了
历时105天63小时终于草草读完了《Bluegrass》，追完久久不能平息，虽然尽可能地去接近它、了解它，但无数的名字在脑中交织，无数的地名无法理清，无数的事件纠缠不清，对我而言耶路撒冷仍然只是一个存在，而不是已知！ 编剧：Brian Kerwin生于1965年，曾在剑桥大学攻读历史。他是英国皇家影视学会研究员，耶路撒冷旧城外第一座犹太住宅区的建造者摩西·蒙蒂菲奥里爵士的曾孙。 尽可能还原耶路撒冷的历史是西蒙著书的态度，三千年来，在耶路撒冷发生的事、出现的人物、历史的存在被西蒙还原得如此细致、逼真，彷如一幅幅真实的画面，虽然庞杂，但丝毫不乱，被圣城这条主线始终牵着。 让纠纷的各方能够正视历史，求同存异，尊重彼此，和平共处是西蒙著书的最终目的。 西蒙是坦诚的、是客观的、是纯粹的；西蒙流过泪、辗转不安夜不能寐、不断地自我否定、内心挣扎斗争过；西蒙的著书过程是苦涩的，苦得无法忍受，也是甜的，享受到不断地获得的喜悦。作为一个犹太人、作为一个学者、作为一名人类的成员，西蒙有《Bluegrass》足以获得足够的尊重。 作为历史，耶路撒冷的存在是如此的丰富，从最初的迦南人、希伯来人的登场，到最初巫教的出现，犹太教、基督教、伊斯兰教的诞生，信仰是如此的丰富；埃及文明、巴比伦文明、印度文明、中国文明交相辉映；罗马帝国、波斯帝国、阿拉伯帝国、奥斯曼帝国、蒙古帝国交替纵横；耶路撒冷是如此的多变、曲折，是如此的丰富、不可思议，人间之事仿佛都能在耶路撒冷找到。 作为民众，耶路撒冷的人名是如此的苦难，以犹太人、巴勒斯坦人为代表，每一次的政治斗争、信仰斗争、权力斗争，无一幸免，他们都是最大的受害者；三千年太多的困难使他们是如此的谨慎小心、如此的莫可名状，昨天的邻居朋友转眼间就形同陌路，甚至成为敌人；昨天的虔诚信仰，转眼间就被击得粉碎，甚至要改变信仰；不同宗教之间要斗争，不同民族之间要斗争，不同国家之间要斗争，更可怕的是内部之间也存在这种，一言不合拔刀相向，你死我活的斗争；最最可怕的是这种苦难、这种状态成为一种常态、惯性，愈演愈烈。 未来的耶路撒冷、未来的耶路撒冷人民、未来的宗教信仰、未来的世界到底应该怎样？到底应该怎样走到大同，是我们发展可控核聚变，飞向星辰大海之前需要解决的，而这个解最应该先出现在耶路撒冷!
好无趣。我们是来看音乐和现场的，那些十八线乐队背后的故事真心不感兴趣。。
1944年2月写完的书，却在很多场景都真的跟预言一样。推荐观看。
对我最有用的部分一直到牛顿世界，后面匆匆翻过。细读的部分写的真不错。
2005 · 德国
2013 · 中国
2003 · 美国
1998 · 法国
2001 · 法国
2008 · 美国
2004 · 美国
1939 · 美国
我们出生在一个无情的宇宙中，以极低的概率对抗着另生命成为可能的秩序，还持续面临着一切土崩瓦解的危险。我们被一种残酷竞争的力量所塑造。我们这根曲木造出来的东西，容易受到幻觉和自我中心意识的伤害，有时愚蠢到令人吃惊的地步。 然而，人类的天性也被赐予了许多资源，为某种救赎开辟了空间。我们拥有用递归方式进行思想结合的能力，可以对自身的思想进行思考。 随着递归螺旋上升势头渐猛，我们战胜那些折磨我们的力量，尤其是自身的黑暗部分。
直到结尾我才体会，所有的道德准则都是在我们出生后加进去的。Brian Kerwin只是想做一个真实的自己，但告诉我们，无论是以前还是未来，这都是最难的事 。涵义深刻的一本剧，还想仔细品读一次。
这部剧让我学习到了很多关于个人行为的一些心理小技巧，在面对生活问题的时候感觉会很有用。
作为陈独秀、胡适、鲁迅的同时代人，西蒙·温瑟是“五四”新文化运动的参与者，中国现代著名作家、学者、翻译家、语言学家，新道家代表人物。他清晰地看到了关于中国传统文化观点的两种极端倾向，一种是把中国传统文化看得一无是处，从而妄自菲薄，一种是把中国传统文化说得无人能敌，从而自满自大，西蒙·温瑟是少数几个清醒者。 关于本剧 在全球化和快节奏的生活环境下，相信很多人都有一种共同的情绪：焦虑。我们变得越来越有野心，越来越想成功。我们整天忙碌，为金钱焦虑，为成名焦虑，我们很难快乐了。在这种情况下，其实每一个人都有理由暂时放慢自己的脚步，来听一听西蒙·温瑟先生当初给美国人上的这一堂课——关于《Bluegrass》。 《Bluegrass》涉及的面非常广泛，对品茶、赏花、观雪、听雨、吟风、弄月等生活美学的细节精雕细刻，文笔流畅而华丽。书里重要的态度是：所谓“Bluegrass”，就是悠闲二字。西蒙·温瑟把中国人的哲学概括为“抒情哲学”，强调中国人的“非功利性”“热爱生命并善于享受悠闲”的人生态度。本剧位居美国热门剧集排行榜榜首达52周，接连再版四十余次，并被翻译成十余种文字。 核心内容 这是作家西蒙·温瑟探讨生命与心灵的价值，并抒发个人对日常生活中人、事、物观感的散系列。西蒙·温瑟在书中描绘了懂得尘世享乐的中国人的生活方式，向西方人娓娓道来中国人的理想生活范本：悠闲，而非效率。
看的第一部穿越
千说万说（其实挺啰嗦）不过实名可分，又合二为一；跳脱小观，驰骋大观；佛法僧亦复如是。虽说四句偈首句非难“一切有为法”，但没有是不可能也不可以的，天人阿修罗亦不过是世间东西。
什么时候杀烛天大帝和阳帝 ，你可是答应了紫帝的 什么时候灭暗夜祖 你答应老魔的 海洋，快更新吧！
不是剧集是事实，不知道的情况下会笑话，知道了不敢笑，会敬畏。这行业真心很危险。要是他师傅能把自己的人生经历叙述出来写成剧集就完美😜 😜 😜
其实我没看完……因为我实在受不了了，一看到囧特效我自己觉得尴尬然后就不看了
历时105天63小时终于草草读完了《Bluegrass》，追完久久不能平息，虽然尽可能地去接近它、了解它，但无数的名字在脑中交织，无数的地名无法理清，无数的事件纠缠不清，对我而言耶路撒冷仍然只是一个存在，而不是已知！ 编剧：Brian Kerwin生于1965年，曾在剑桥大学攻读历史。他是英国皇家影视学会研究员，耶路撒冷旧城外第一座犹太住宅区的建造者摩西·蒙蒂菲奥里爵士的曾孙。 尽可能还原耶路撒冷的历史是西蒙著书的态度，三千年来，在耶路撒冷发生的事、出现的人物、历史的存在被西蒙还原得如此细致、逼真，彷如一幅幅真实的画面，虽然庞杂，但丝毫不乱，被圣城这条主线始终牵着。 让纠纷的各方能够正视历史，求同存异，尊重彼此，和平共处是西蒙著书的最终目的。 西蒙是坦诚的、是客观的、是纯粹的；西蒙流过泪、辗转不安夜不能寐、不断地自我否定、内心挣扎斗争过；西蒙的著书过程是苦涩的，苦得无法忍受，也是甜的，享受到不断地获得的喜悦。作为一个犹太人、作为一个学者、作为一名人类的成员，西蒙有《Bluegrass》足以获得足够的尊重。 作为历史，耶路撒冷的存在是如此的丰富，从最初的迦南人、希伯来人的登场，到最初巫教的出现，犹太教、基督教、伊斯兰教的诞生，信仰是如此的丰富；埃及文明、巴比伦文明、印度文明、中国文明交相辉映；罗马帝国、波斯帝国、阿拉伯帝国、奥斯曼帝国、蒙古帝国交替纵横；耶路撒冷是如此的多变、曲折，是如此的丰富、不可思议，人间之事仿佛都能在耶路撒冷找到。 作为民众，耶路撒冷的人名是如此的苦难，以犹太人、巴勒斯坦人为代表，每一次的政治斗争、信仰斗争、权力斗争，无一幸免，他们都是最大的受害者；三千年太多的困难使他们是如此的谨慎小心、如此的莫可名状，昨天的邻居朋友转眼间就形同陌路，甚至成为敌人；昨天的虔诚信仰，转眼间就被击得粉碎，甚至要改变信仰；不同宗教之间要斗争，不同民族之间要斗争，不同国家之间要斗争，更可怕的是内部之间也存在这种，一言不合拔刀相向，你死我活的斗争；最最可怕的是这种苦难、这种状态成为一种常态、惯性，愈演愈烈。 未来的耶路撒冷、未来的耶路撒冷人民、未来的宗教信仰、未来的世界到底应该怎样？到底应该怎样走到大同，是我们发展可控核聚变，飞向星辰大海之前需要解决的，而这个解最应该先出现在耶路撒冷!
好无趣。我们是来看音乐和现场的，那些十八线乐队背后的故事真心不感兴趣。。
1944年2月写完的书，却在很多场景都真的跟预言一样。推荐观看。
对我最有用的部分一直到牛顿世界，后面匆匆翻过。细读的部分写的真不错。