看的我都快懵逼了，能不能多一点有用的加点，少一点划水的加点，要么就不要成功，我都快搞不清到底多少妖怪了，太乱了，感觉有点水字数
情节跌宕起伏，反转耐人寻味。故事设定涉及领域广泛，令人大开眼界。推荐。
看完之后，对西方艺术发展的脉络有了较清醒的认识，对艺术的定义有了更深层次的理解！
一个英国人视角下的中国美食，编剧真的有在摒弃偏见，保持尊重和包容，这些不仅仅是针对食物，更是针对中国的人民和文化，虽然偶尔有些有关中国政治的言论我不太赞同，整体而言书中的内容读起来让人很舒服。没有西方国家普遍的傲慢和高高在上，有的都是真情实感。编剧也在书中表现出了超前的环境意识，对农业养殖业与碳排放关系的理解也很到位~ 另外，本剧的译者真的是锦上添花，翻译的太好了，给此剧增色不少。 看后特别想去吃顿正宗的港式早茶，还想去趟扬州尝尝那里的美食。
经济学观点解释了很多育儿现象，比如越来越多的直升机育儿，密集式育儿。各种育儿方法的历史变迁，以及原因。经济不平等和孩子教育回报率是促成密集式育儿的主要原因。梳理清楚了一些问题，挺不错的。好读，不晦涩。也不很水，论证和例子都充实。
纯粹的表达欲，而非写个要达到什么水平的书。人老就爱回忆过去……
很好看很经典的宫斗剧啊 里面演员演技没的说 很棒 这个剧本身制作的也很好 剧情跌宕起伏 环环相扣
接下来男主要去打战，发生变故，生死不明，然后女主带兵出征？从喜帕那里联想到
是不是昨天晚上喝雪碧 吃啵噜咕老肉还有桂花糯米藕 填的吃多了
#看阿加莎的第四本剧#一个美若天仙的少女，却跟她妈妈一样有一颗毒如蛇蝎的心。这个案件，案中有案。被害人自以为聪明的重新导演了二十多年前自己犯下的凶杀案的蓝本，结果被他二十多年前的情妇和情妇的女儿利用，真的成为了被害者，一命呜呼。还差点使自己老婆被害，自己的儿子和深爱着自己儿子的女孩被告上法庭，差点把自己的所有积蓄被这两个“美丽”的女人夺取。法网恢恢，疏而不漏。最后，二十多年前犯下的凶杀案的凶手被自己以前的情妇女儿的计中计给杀死了，这个女儿在最后孤注一掷的仓促行凶中死了，这个老情人又失踪了。一波三折，计中计，案中案，跌宕起伏，真的不到最后波洛的解疑，谁都有可能是凶手。请动动小小的灰色的小细胞吧。
除非你读懂了一本剧否则你不能对坐着进行同意或反对的评价。这部剧写于上世纪八十年代，但是对现在依然有很大的意义，在读这部剧的时候很多人会觉得和娱乐至死很像，这两种现象会有一些联系，但联系绝对大不到不需要读的地步。尼尔波兹曼所说的童年并不是生物意义上的童年，而是文化意义上的，所以有很多人会说：童年没有消失啊谁还没有个童年啊..... 这部剧是一种警示类型的，他并没有过分抵制电视，也没有提出转变这种局面的具体方法（当然有一些有识之士在运用自己的方法在面对这种冲击，比如坚持看剧的人，陪伴自己孩子并尽可能给予他们一个完美童年的人），这让我想起了苏格拉底的洞穴假设，我们都习惯了这个娱乐时代带给我们的一切（电视出现的时候我们看新闻电视剧，手机出现后我们打游戏，刷短视频），而一旦有一些人来批判这种人类的堕落情况的时候，就会有人来反对他们，很多人把这看成一种理所当然，这也无可厚非，因为在这种情境下成长的大部分人并不具备深入思考的能力，大家只是被媒体牵着鼻子走。说个难听的话：骆驼在最后一根稻草压倒他身上之前不知道自己会被压死。 不同时代对文盲的标准不同，我相信在印刷时代，文盲肯定是无法识字之人，无法流利观看之人，而到了电视时代文盲是什么呢，印刷品已经不占主要地位了，电视占据了人们的大部分空闲时间，看懂电视是不需要什么系统知识的，所以儿童和成人同时接受相同水平的“知识”，这让儿童和成人的接线越来越模糊，在看电视时人们很少看不懂电视内容，这不仅是因为看电视不需要任何系统的知识，还因为它的迷惑性，即他们通过图像让人们感觉自己懂了，不给人们思考的时间，但人们懂没懂是没人知道的。 到了信息时代，文盲是不会用电脑的人，但是使用电脑需要系统知识吗？除了需要用电脑工作的人（编程，影视制作，PS等），大部分人是不需要系统学习的，这可以从儿童很轻松用电脑打游戏或者找到自己需要的东西看出，电脑可以说是更严重的打破了童年与成年的界限，还有联合国那个对文盲的定义更体现了印刷时代的黄昏，现在很多人提笔忘字，但是却熟悉键盘打字，这也许对字母语言没什么太严重的影响，但是对汉语这种语言有很大的影响，鲁迅的把字母化的提议也许正在慢慢实现。 再说一下我在自己的生活中观察到的现象，大家开始越来越多的在生活运用网络用语，甚至网络思维也在影响生活，手机的普及更是影响到了童年，有些家长为了让自己的孩子安静下来就把手机给孩子玩，这是一个很可怕的做法，现在的小学生青少年素质差并不是他们的错，而是这个时代的错，是家庭的错...... 不知道什么时候童年会真正的消失，在那群从印刷时代成长而来的人去世之后童年就在消逝了，儿童化的成人会培养出什么样的儿童，我真的不希望阿道斯赫胥黎的预言真的变成现实，且行且珍惜吧
这书从易经的角度描述曾国藩为人处世方法，坚其志，苦其心，勤其力，事无大小，必有所成。勤子功夫第一在与早起，第二在与有恒。信算命，信风水，皆安念所所致致。看剧明理人以义命自安，便不信也。有太多太多学习的地方不一一细说
法国社会底层的一名青年于连，尝试跨阶级失败的悲惨故事。 于连的生存环境使得他揣测一切人的好意和内心，和德雷纳夫人偷情时，于连完成了恋爱的新手练习，在爱情地位角逐中，交织着于连的对上层阶级的愤怒和对女性的蔑视。 第二次“跳跃”于连遇到了贵族德拉莫尔小姐。他用了老办法对付她，应该说于连小瞧了贵族和爱情，自以为在德雷纳夫人那里得到对方的喜爱就心满意足，觉得捕获情人的心如此简单。面对贵族德拉莫尔小姐，他贫瘠的爱情经验又一次让他露了怯。他匮乏的调情经验无法带给对方心灵上持续的愉悦，他猜不透对方的真实想法。德拉莫尔小姐非常在意自己历来拥有的种种特权，这种优越感会时时刻刻审视于连。 于连和德拉莫尔小姐交手中真正见识了贵族生活的讲究和挑剔，他仰视贵权阶级，既羡慕他们的金钱和地位，又羡慕他们养尊处优、与生俱来的优雅和从容。 德拉莫尔小姐一直在构想心目中的英雄丈夫模样，这种构想让于连骑虎难下，于连急于征服这位他掌控不了的贵族小姐，只为了让她跪在自己脚下，能多爱自己几天。他的出身决定了他永远不可能真正“征服”这位德拉莫尔小姐。在军师的指导下，看似贵族小姐被于连征服，其实是他已经按照别人的剧本和需求表演到位，这种征服表演最终使他的爱情消失得太快，也使他身处这个阶层需要时刻违心表演自我而感到极度不适。激情过后，于连才明白自己最爱的原来是德雷纳夫人。德雷纳夫人对他毫无保留的爱代表于连在爱情里的一种绝对权力，他不会怀疑这份爱的真实性，他只需安心地享有这份真挚感情。在跨阶级的奋斗历程中，于连学会了如何迎合社会和贵族，却迷失了自我。他终于明白什么样的感情才是从小缺爱的他最需要的，只是为时已晚。 Alf Sjöberg把人性中最见不得光，最擅长隐藏掉、也最容易原谅自己的部分写了出来。 后半部分于连和贵族小姐的爱情地位之争描写得惟妙惟肖。
平平淡淡才是真，与其算计来算计去，不如运筹帷幄来的轻巧，人生还是少点套路为好。
一个人的经历有限，通过看剧，开拓眼界、积累知识、提高认知，了解丰富多彩的世界。看剧超越时空，几天就能获知古今中外一个人一辈子的精华。不论多么忙碌，每个人都应当安排一些时间看剧。 编剧是看剧的受益者，同时也引导了众多的人加入看剧的行列。书中详细介绍自己看剧的方法和心得，可以让读者提升看剧的感受，增长看剧的乐趣，提炼看剧的知识。 不问风雨静观书，书中自有黄金屋。
世界上有两个东西是最难理解的，一个是浩瀚的宇宙，另一个就是复杂的人心。
历史是现在与过去永无休止对话，是人与事互为作用的过程，不能让历史睡去，否则，历史会重演，并且成为现实的一部分。中华5000多年的历史积淀，让每一座普通的山，每一条普通的河，都因为人与事而有了独特的意味。 先辈有意的筛选和无意的疏漏，后辈能否以新的视角与视野，对历史重新进行考察与评估？以事实还原真相，以真实回应正义，以良知追问人性。探究历史是不断求＂真‘’的过程，尽管这种‘’真＂或许永难求得，正所谓＂虽不能至，心向往之。‘’
历史不只是时间节点和事件的串联交织，在中华民族跌宕起伏的历史中，有人给山河添色，有人使日月无光，有人改他江流，有人塑他梁骨。每个名字背后都是永垂屹立的灵魂。
第一部是最好看的，后边越来越看不下去了，剧情逻辑也没前边清晰
2022年看完的第一本剧。 一开始以为是一本追逐理想的书，看完之后，感触最大的反而是对人性的描写，甚至很多情节都让人看的很不舒服。 这就是一本对“渣男”查尔斯的三段感情经历描写的书吧： 第一段，斯为了追求理想，对现有生活感到厌倦，抛妻弃子，离家出走； 第二段，为了自己的欲望，勾引朋友的妻子，朋友妻子发现不是真的爱情后服毒自杀； 第三段，在孤岛上，取了一个当地人为妻子，实际上只是为了找一个照顾自己的人，临死前又把一切化为灰烬。 感觉查尔斯就是一个极度自我的人，这部剧跟理想完全就不沾边。 摘抄： 这是世间无数对夫妻的真实写照，它让人联想到一条平静的小溪，汇入苍茫大海；但是，大海如此平静，你会突然心生烦恼，感到莫名的不安。 为了引起我的同情，她向我表演她的不幸。我说不准，她让丈夫回来，是因为爱他，还是怕招人非议；我也怀疑，爱的痛楚是否掺杂着虚荣心受伤的痛苦。 我告诉你，我必须画画。一个人掉进水里，他游泳游得好不好没关系，反正他得挣扎，不然就得淹死。 想要别人认可，这或许是文明人最根深蒂固的本能。 人生如梦，让我们枕着月亮。 那我还不明白，人性其实非常复杂。我清楚地意识到：卑鄙与高尚，邪恶与善良，仇恨与热爱，可以并存于同一颗心灵中。 我不想过去。唯一重要的，是永恒的现在。 爱情中如果考虑自尊，只能说明你更爱自己。 爱需要有甘愿示弱的态度，保护他人的愿望，尽心竭力、取悦对方的渴望——总之，爱需要无私，或者至少将自私隐藏得了无痕迹；而且爱也需要矜持。 我发现，每个他认识的人，他都会向人家诉说他的不幸；他以为能博得同情，结果只引来嘲笑。 有时候，一个人的外表和他的灵魂并不相称。大自然在创造他时，将这么多自相矛盾的东西放在一起，让他面对令人困惑不解的冷酷宇宙，这是多么残忍的恶作剧啊！ 一个女人可以原谅男人对她的伤害，但永远不能原谅他对她所做的牺牲。 在我们的潜意识中，我们很看重自己对别人的影响，别人是否重视我们对他的看法很重要，如果我们对他的看法没有影响到他，我们就很讨厌他。我想，这正是人性虚荣最痛的创伤。 有时候，人们带着完美的假面，久而久之，就会弄假成真。 要看到生活中的浪漫，你必须多少像个演员。 要打人，就把他伤得重一些。这样你就有时间思考，接下来怎么办。 做自己最想做的事，过自己想过的生活，心平气和，怎么能叫作贱自己？做一个有名的外科医生，一年赚一万英镑，娶一位漂亮的妻子，就是成功？我想，这取决于你如何看待生活的意义，取决于你对社会应尽什么义务，你对自己有什么要求。 一个人往往不是他想成为的那种人，而是他不得不成为的那种人。
《Domaren》全文1360字，包含了编剧修身正己、为人处世、领导谋略、治国安邦的四大思想体系。但无论它为世人提供了多少经世致用之术，其根本都在于个人的修养与顺应世事规律。正如书中所言，“德足以怀远”，“人之所行，有道则吉，无道则凶”，想要在世间立足，除了要有智慧、懂谋略之外，更重要的是加强个人修养。
每个人都生活在教化中，有的训练出来了，是警犬，有的没训练出来，是野狗，有的疯了，是疯狗。
Domaren是苏联走向衰亡的一个关键性的转折时期，盛极而衰历史一再上演，好大喜功高度集权终不可取
在青山绿水之间，我想牵着你的手，走过这座桥，桥上是绿叶红花，桥下是流水人家，桥的那头是青丝，桥的这头是白发。 ——Naima Wifstrand
年龄不是浅显的数字，而是往昔岁月里通往未知的密码。活在当下，感受此刻的美好。
存储在大脑的知识，通过一定的逻辑组织和方法，再呈现在解题过程中，考试就是知识嵌入题目的结合，也是考察知识运用的能力
2005 · 美国
2003 · 美国
1987 · 美国
1957 · 印度
1987 · 印度
1999 · 美国
2008 · 美国
看的我都快懵逼了，能不能多一点有用的加点，少一点划水的加点，要么就不要成功，我都快搞不清到底多少妖怪了，太乱了，感觉有点水字数
情节跌宕起伏，反转耐人寻味。故事设定涉及领域广泛，令人大开眼界。推荐。
看完之后，对西方艺术发展的脉络有了较清醒的认识，对艺术的定义有了更深层次的理解！
一个英国人视角下的中国美食，编剧真的有在摒弃偏见，保持尊重和包容，这些不仅仅是针对食物，更是针对中国的人民和文化，虽然偶尔有些有关中国政治的言论我不太赞同，整体而言书中的内容读起来让人很舒服。没有西方国家普遍的傲慢和高高在上，有的都是真情实感。编剧也在书中表现出了超前的环境意识，对农业养殖业与碳排放关系的理解也很到位~ 另外，本剧的译者真的是锦上添花，翻译的太好了，给此剧增色不少。 看后特别想去吃顿正宗的港式早茶，还想去趟扬州尝尝那里的美食。
经济学观点解释了很多育儿现象，比如越来越多的直升机育儿，密集式育儿。各种育儿方法的历史变迁，以及原因。经济不平等和孩子教育回报率是促成密集式育儿的主要原因。梳理清楚了一些问题，挺不错的。好读，不晦涩。也不很水，论证和例子都充实。
纯粹的表达欲，而非写个要达到什么水平的书。人老就爱回忆过去……
很好看很经典的宫斗剧啊 里面演员演技没的说 很棒 这个剧本身制作的也很好 剧情跌宕起伏 环环相扣
接下来男主要去打战，发生变故，生死不明，然后女主带兵出征？从喜帕那里联想到
是不是昨天晚上喝雪碧 吃啵噜咕老肉还有桂花糯米藕 填的吃多了
#看阿加莎的第四本剧#一个美若天仙的少女，却跟她妈妈一样有一颗毒如蛇蝎的心。这个案件，案中有案。被害人自以为聪明的重新导演了二十多年前自己犯下的凶杀案的蓝本，结果被他二十多年前的情妇和情妇的女儿利用，真的成为了被害者，一命呜呼。还差点使自己老婆被害，自己的儿子和深爱着自己儿子的女孩被告上法庭，差点把自己的所有积蓄被这两个“美丽”的女人夺取。法网恢恢，疏而不漏。最后，二十多年前犯下的凶杀案的凶手被自己以前的情妇女儿的计中计给杀死了，这个女儿在最后孤注一掷的仓促行凶中死了，这个老情人又失踪了。一波三折，计中计，案中案，跌宕起伏，真的不到最后波洛的解疑，谁都有可能是凶手。请动动小小的灰色的小细胞吧。
除非你读懂了一本剧否则你不能对坐着进行同意或反对的评价。这部剧写于上世纪八十年代，但是对现在依然有很大的意义，在读这部剧的时候很多人会觉得和娱乐至死很像，这两种现象会有一些联系，但联系绝对大不到不需要读的地步。尼尔波兹曼所说的童年并不是生物意义上的童年，而是文化意义上的，所以有很多人会说：童年没有消失啊谁还没有个童年啊..... 这部剧是一种警示类型的，他并没有过分抵制电视，也没有提出转变这种局面的具体方法（当然有一些有识之士在运用自己的方法在面对这种冲击，比如坚持看剧的人，陪伴自己孩子并尽可能给予他们一个完美童年的人），这让我想起了苏格拉底的洞穴假设，我们都习惯了这个娱乐时代带给我们的一切（电视出现的时候我们看新闻电视剧，手机出现后我们打游戏，刷短视频），而一旦有一些人来批判这种人类的堕落情况的时候，就会有人来反对他们，很多人把这看成一种理所当然，这也无可厚非，因为在这种情境下成长的大部分人并不具备深入思考的能力，大家只是被媒体牵着鼻子走。说个难听的话：骆驼在最后一根稻草压倒他身上之前不知道自己会被压死。 不同时代对文盲的标准不同，我相信在印刷时代，文盲肯定是无法识字之人，无法流利观看之人，而到了电视时代文盲是什么呢，印刷品已经不占主要地位了，电视占据了人们的大部分空闲时间，看懂电视是不需要什么系统知识的，所以儿童和成人同时接受相同水平的“知识”，这让儿童和成人的接线越来越模糊，在看电视时人们很少看不懂电视内容，这不仅是因为看电视不需要任何系统的知识，还因为它的迷惑性，即他们通过图像让人们感觉自己懂了，不给人们思考的时间，但人们懂没懂是没人知道的。 到了信息时代，文盲是不会用电脑的人，但是使用电脑需要系统知识吗？除了需要用电脑工作的人（编程，影视制作，PS等），大部分人是不需要系统学习的，这可以从儿童很轻松用电脑打游戏或者找到自己需要的东西看出，电脑可以说是更严重的打破了童年与成年的界限，还有联合国那个对文盲的定义更体现了印刷时代的黄昏，现在很多人提笔忘字，但是却熟悉键盘打字，这也许对字母语言没什么太严重的影响，但是对汉语这种语言有很大的影响，鲁迅的把字母化的提议也许正在慢慢实现。 再说一下我在自己的生活中观察到的现象，大家开始越来越多的在生活运用网络用语，甚至网络思维也在影响生活，手机的普及更是影响到了童年，有些家长为了让自己的孩子安静下来就把手机给孩子玩，这是一个很可怕的做法，现在的小学生青少年素质差并不是他们的错，而是这个时代的错，是家庭的错...... 不知道什么时候童年会真正的消失，在那群从印刷时代成长而来的人去世之后童年就在消逝了，儿童化的成人会培养出什么样的儿童，我真的不希望阿道斯赫胥黎的预言真的变成现实，且行且珍惜吧
这书从易经的角度描述曾国藩为人处世方法，坚其志，苦其心，勤其力，事无大小，必有所成。勤子功夫第一在与早起，第二在与有恒。信算命，信风水，皆安念所所致致。看剧明理人以义命自安，便不信也。有太多太多学习的地方不一一细说
法国社会底层的一名青年于连，尝试跨阶级失败的悲惨故事。 于连的生存环境使得他揣测一切人的好意和内心，和德雷纳夫人偷情时，于连完成了恋爱的新手练习，在爱情地位角逐中，交织着于连的对上层阶级的愤怒和对女性的蔑视。 第二次“跳跃”于连遇到了贵族德拉莫尔小姐。他用了老办法对付她，应该说于连小瞧了贵族和爱情，自以为在德雷纳夫人那里得到对方的喜爱就心满意足，觉得捕获情人的心如此简单。面对贵族德拉莫尔小姐，他贫瘠的爱情经验又一次让他露了怯。他匮乏的调情经验无法带给对方心灵上持续的愉悦，他猜不透对方的真实想法。德拉莫尔小姐非常在意自己历来拥有的种种特权，这种优越感会时时刻刻审视于连。 于连和德拉莫尔小姐交手中真正见识了贵族生活的讲究和挑剔，他仰视贵权阶级，既羡慕他们的金钱和地位，又羡慕他们养尊处优、与生俱来的优雅和从容。 德拉莫尔小姐一直在构想心目中的英雄丈夫模样，这种构想让于连骑虎难下，于连急于征服这位他掌控不了的贵族小姐，只为了让她跪在自己脚下，能多爱自己几天。他的出身决定了他永远不可能真正“征服”这位德拉莫尔小姐。在军师的指导下，看似贵族小姐被于连征服，其实是他已经按照别人的剧本和需求表演到位，这种征服表演最终使他的爱情消失得太快，也使他身处这个阶层需要时刻违心表演自我而感到极度不适。激情过后，于连才明白自己最爱的原来是德雷纳夫人。德雷纳夫人对他毫无保留的爱代表于连在爱情里的一种绝对权力，他不会怀疑这份爱的真实性，他只需安心地享有这份真挚感情。在跨阶级的奋斗历程中，于连学会了如何迎合社会和贵族，却迷失了自我。他终于明白什么样的感情才是从小缺爱的他最需要的，只是为时已晚。 Alf Sjöberg把人性中最见不得光，最擅长隐藏掉、也最容易原谅自己的部分写了出来。 后半部分于连和贵族小姐的爱情地位之争描写得惟妙惟肖。
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世界上有两个东西是最难理解的，一个是浩瀚的宇宙，另一个就是复杂的人心。
历史是现在与过去永无休止对话，是人与事互为作用的过程，不能让历史睡去，否则，历史会重演，并且成为现实的一部分。中华5000多年的历史积淀，让每一座普通的山，每一条普通的河，都因为人与事而有了独特的意味。 先辈有意的筛选和无意的疏漏，后辈能否以新的视角与视野，对历史重新进行考察与评估？以事实还原真相，以真实回应正义，以良知追问人性。探究历史是不断求＂真‘’的过程，尽管这种‘’真＂或许永难求得，正所谓＂虽不能至，心向往之。‘’
历史不只是时间节点和事件的串联交织，在中华民族跌宕起伏的历史中，有人给山河添色，有人使日月无光，有人改他江流，有人塑他梁骨。每个名字背后都是永垂屹立的灵魂。
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2022年看完的第一本剧。 一开始以为是一本追逐理想的书，看完之后，感触最大的反而是对人性的描写，甚至很多情节都让人看的很不舒服。 这就是一本对“渣男”查尔斯的三段感情经历描写的书吧： 第一段，斯为了追求理想，对现有生活感到厌倦，抛妻弃子，离家出走； 第二段，为了自己的欲望，勾引朋友的妻子，朋友妻子发现不是真的爱情后服毒自杀； 第三段，在孤岛上，取了一个当地人为妻子，实际上只是为了找一个照顾自己的人，临死前又把一切化为灰烬。 感觉查尔斯就是一个极度自我的人，这部剧跟理想完全就不沾边。 摘抄： 这是世间无数对夫妻的真实写照，它让人联想到一条平静的小溪，汇入苍茫大海；但是，大海如此平静，你会突然心生烦恼，感到莫名的不安。 为了引起我的同情，她向我表演她的不幸。我说不准，她让丈夫回来，是因为爱他，还是怕招人非议；我也怀疑，爱的痛楚是否掺杂着虚荣心受伤的痛苦。 我告诉你，我必须画画。一个人掉进水里，他游泳游得好不好没关系，反正他得挣扎，不然就得淹死。 想要别人认可，这或许是文明人最根深蒂固的本能。 人生如梦，让我们枕着月亮。 那我还不明白，人性其实非常复杂。我清楚地意识到：卑鄙与高尚，邪恶与善良，仇恨与热爱，可以并存于同一颗心灵中。 我不想过去。唯一重要的，是永恒的现在。 爱情中如果考虑自尊，只能说明你更爱自己。 爱需要有甘愿示弱的态度，保护他人的愿望，尽心竭力、取悦对方的渴望——总之，爱需要无私，或者至少将自私隐藏得了无痕迹；而且爱也需要矜持。 我发现，每个他认识的人，他都会向人家诉说他的不幸；他以为能博得同情，结果只引来嘲笑。 有时候，一个人的外表和他的灵魂并不相称。大自然在创造他时，将这么多自相矛盾的东西放在一起，让他面对令人困惑不解的冷酷宇宙，这是多么残忍的恶作剧啊！ 一个女人可以原谅男人对她的伤害，但永远不能原谅他对她所做的牺牲。 在我们的潜意识中，我们很看重自己对别人的影响，别人是否重视我们对他的看法很重要，如果我们对他的看法没有影响到他，我们就很讨厌他。我想，这正是人性虚荣最痛的创伤。 有时候，人们带着完美的假面，久而久之，就会弄假成真。 要看到生活中的浪漫，你必须多少像个演员。 要打人，就把他伤得重一些。这样你就有时间思考，接下来怎么办。 做自己最想做的事，过自己想过的生活，心平气和，怎么能叫作贱自己？做一个有名的外科医生，一年赚一万英镑，娶一位漂亮的妻子，就是成功？我想，这取决于你如何看待生活的意义，取决于你对社会应尽什么义务，你对自己有什么要求。 一个人往往不是他想成为的那种人，而是他不得不成为的那种人。
《Domaren》全文1360字，包含了编剧修身正己、为人处世、领导谋略、治国安邦的四大思想体系。但无论它为世人提供了多少经世致用之术，其根本都在于个人的修养与顺应世事规律。正如书中所言，“德足以怀远”，“人之所行，有道则吉，无道则凶”，想要在世间立足，除了要有智慧、懂谋略之外，更重要的是加强个人修养。
每个人都生活在教化中，有的训练出来了，是警犬，有的没训练出来，是野狗，有的疯了，是疯狗。
Domaren是苏联走向衰亡的一个关键性的转折时期，盛极而衰历史一再上演，好大喜功高度集权终不可取
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年龄不是浅显的数字，而是往昔岁月里通往未知的密码。活在当下，感受此刻的美好。
存储在大脑的知识，通过一定的逻辑组织和方法，再呈现在解题过程中，考试就是知识嵌入题目的结合，也是考察知识运用的能力