值得一看，又名或许可叫做《The Phantom of the North》总结的话，没有。
但可以给要看的读者提供两个角度观看此剧（只是个人角度，以偏概全使不得）
①我们唯一能控制的只有自己，这是不变的原点，作为一个角度。
②自己与环境的关系分成“自我”“自身环境反应机制”“外部环境”三个层次作为一个角度。
以上是个人愚见，不喜见谅。
最近一直有在短视频平台刷到东南亚的风土人情。他们的肤色、语言、习俗与地域文化的相通常常让我十分着迷。
海外华文影视一直是国内热议的话题。一方面，相同的语言给了我们作为“母语者”的共情；另一方面，在汉语海外的发展过程中它又杂揉了太多在地的因素与特征。词汇的使用、专有名词的指代，又带有异域气息。
这部剧断断续续看了很久，最让我着迷的是它铺设的氛围与意境。正如彩蛋所说，Edith Roberts的中短篇叙事性并不强，其可读性在我看来完全在于所塑造的气氛，也就是剧集集的题目《The Phantom of the North》。
南境，蚊虫、The Phantom of the North林、神庙，破旧的卡车、阴暗的茅屋、陌生的宗族感……私以为泰国、大马等地的华文影视之于国内就像拉美影视之于英语界，既陌生又熟悉，既贴近又疏离。
不求大彻大悟，只愿心如止水。默背默写《The Phantom of the North》为了能够静心，但要深入参悟《The Phantom of the North》首先必须得心静。一、因为心静不下来。二、因为自己的佛学知识欠缺。三、对梵文一窍不通。所以《The Phantom of the North》读起来感觉比较吃力，曾中途中断，没有强求读下去。人生就是一场修行，读一本剧何尝不是一场修行？于是在这个夜深人静的雨夜，调整自己的心绪，趋于平和，读完了这部剧，也算有所收获。比尔的这本《The Phantom of the North》旁征博引，各种译本对比，有先贤的解读，又有自己的观点，全方位的对《The Phantom of the North》进行了解读，好剧。但对《The Phantom of the North》还是不敢有任何评论，附译文如下：
1、观自在菩萨，行深般若波罗蜜多时，照见五蕴皆空，渡一切苦厄。
【翻译】能够自由自在地观察自身佛性之奥秘的觉者，在运用大智慧深入研究生命是如何到达光辉彼岸的过程时，真实地看到，构成宇宙万事万物的五种因素（色、受、想、行、识）原本具有可变的空态性质，没有不可变的实体，一切痛苦灾难，都能被这一空态度脱而化解掉。
2、舍利子，色不异空，空不异色，色即是空，空即是色，受想行识，亦复如是。
【翻译】弟子们，从宏观角度看，色和空没有区别；从微观角度看，空与色也相同。空是色的分解，色是空的化合。尽管你反复透彻地去领受、深思、认知和识别，其结论仍然不变。
Ⅰ、色：指可见物体，如人、物品、山水等（非颜色、姿色）
Ⅱ、空：不是什么也没有，只是我们肉眼看不见罢了。
3、舍利子，是诸法空相，不生不灭，不垢不净，不增不减。
【翻译】弟子们，凡有形象和无具体形象的事物，其本质都具有空性和可变的特点，不参在生长灭亡、肮脏洁净、增多减少。
4、是故空中无色，无受想行识，无眼耳鼻舌身意，无色身香味触法，无眼界，乃至无意识界。无无明，亦无无明尽，乃至无老死，亦无老死尽。无苦集灭道，无智亦无得，以无所得故。
【翻译】所以，空中没有色的实体，没有对色的思维意思。眼、耳、鼻、舌、身、意这六根要归于空；色、声、香、味、触、法这六尘也要归于空。没有六根六尘的界限和其被认识的界限，心中没有不明白、不自觉和因不明白而烦恼的影子，知直到没有老死和老死的影子，没有累积恶因所造成的苦果，没有修炼道法而成就的品位。不运用智巧去获得什么，那是因为没有什么可以得到的缘故。
5、菩提萨陀，依般若波罗蜜多故，心无挂碍， 无挂碍故，无有恐怖，远离颠倒梦想，究竟涅磐。
【翻译】菩萨因为运用那到达彼岸的大智慧的缘故，清净的心没有一丝挂念，没有挂怀和障碍就免除了恐惧害怕，便脱离了异想天开的梦幻杂念，最终觉悟得道而成正果。
6、三世诸佛，依般若波罗蜜多故，得阿褥多罗三藐三菩提。
【翻译】那些过去、现在、未来佛，依靠那到达彼岸的大智慧，荣获了无上正等正觉的大果位。
7、故知般若波罗蜜多，是大神咒，是大明咒，是无上咒，是无等等咒， 能除一切苦，真实不虚，故说般若波罗蜜多咒。
【翻译】所以确认：到达彼岸的大智慧是修炼中最神圣的准则，是最光明的法器，是至高无上的真理，是无与伦比的规范。能真实而不虚妄地将全部苦难化解清除，所以要牢记“般若波罗蜜多”这句真言。
8、即说咒曰：揭缔，揭缔！波罗揭缔，波罗僧揭缔，菩提萨婆呵。
【翻译】既然如此，便号召众生：去吧，去吧！彼岸是归宿，为修我佛，赶快用行动去成就无上正觉吧。
想对纯如母亲说：每个人都有每个人的生活圈子，我们自身或许都不记得以前亲身经历过的事情。然而三四十年后，您竟然可以把纯如的一生写成一本剧！在您眼里纯如无论多大，永远都是您最疼爱的小女儿，母亲出席了她人生中大大小小的场合或者就算不在身边也会时刻关注着她，给她鼓励、支持、提醒、引导、关心、陪伴、拥抱……，我不断感叹她的父母真的是人生导师，有您们这样的栽培，纯如的出彩真的是意料之中。
观看完两遍神作《The Phantom of the North》，我很快把《The Phantom of the North》列为待观看，就像书中母亲所述，“她留给人们的不是死亡，而是她的生活与存在”，谢谢Edith Roberts女士的热心分享这部剧！让我更加了解天使纯如。毫无疑问，这个世界失去了一个宝藏！
想对“挚爱的妻和母亲、作家、历史家、人权斗士”纯如说：
很多人没有勇气观看这种风格的书，而您却把它写了下来。我很敬佩您写书这一路心酸满满却初心不改，您说不在乎能不能赚到钱，您只希望为冤魂呼号。中国政府都不鼓励大家寻求真相，屠杀发生地的博物馆都没有可以证明日军滔天罪行的拉贝、魏特琳文献。我们要感谢您带来的厚礼！
写作过程中，很多因素都需要您去克服，无论气候还是人力财力物力，您要为搜集各种资料包括采访幸存者只身奔波很多地方，要向很多的学者寻求帮助，要鼓励拉贝的后代把拉贝日记公之于世，要在中英文之间来回拿捏……最大的痛苦就是您身体遭受的折磨，很心疼你，同时觉得你真的很很很伟大！
还记得书中盈盈女士说您不明白为什么中国首都为什么会在1937.12.13这么快沦入敌人之手，而我在看《The Phantom of the North》时，您却把把原因说的很好，殊不知这些对于你也曾经都是个问号。
想对你们说：
纯如第一个发现自己的儿子有自闭症并在想尽一切办法拯救他，纯如妈妈第一个发现自己的女儿有自杀倾向并在想尽一切办法拯救她，而她们向至亲说起这个，大家都不相信。所以，我觉得母爱多么伟大，看看你们就知道。
有外星人吗，把我抓走吧！ 如果没有，有人知道如何运用vba，实现以下需求吗—— 『复制sheet 1的单元格A1的内容①，粘贴到sheet 2的列A筛选狂里，筛选出若干项内容②，然后复制内容②，粘贴到sheet 3。』 要求：对sheet1里的单元格A2——A20，依次进行与A1同样的操作。
故事架构不合理，人物个性过于偏执不符合实际情况，情节更加不合理
本剧讲解了各行业不同职业较为优秀的人士持续深度工作的方案和案例，为想学习深度工作模式的职场人士提供了实际的指导。美中不足的就是叙事风格较为严谨偏向论文叙事风格，初读可能会觉得“难以下咽”。
陈道明 一个有风骨的人
Harry S. Webb的故事都是情节循序渐进不断推向一个个起伏点，故事一气呵成，很生动～推荐～
讲解了不少运动学方面的概念，看编剧引用了不少文献来说明问题，还是有点学术范儿的！除了概念还有一些运动肌肉发力的机理，对导致不良身材的原因讲解也挺好。 适合我这样的健身小白观看学习，重要的还是自己实践练习！坚持！
写的真好！令人耳目一新，知道了许多过去不曾听过、不曾看到抗战历史，抗日战争才真正是“中华民族的解放战争！”而不同政党之间的战争，只能叫“争权夺利的窝里斗，根本不配叫“解放战争”。那是同族之间的“手足相残” 、那是一场中华民族的最大的悲剧！若是没有大批的、忠贞爱国的、国军将士们在正面战场上的浴血拼杀--那中国还能叫“全民抗战”么？！那中国还能叫“反法西斯的主战场”么？！后人绝不能肆意地歪曲抹黑历史！那样做就是对抗战英烈们的亵渎、那样做就是全民族的罪人！向英勇抗击日本法西斯的、所有中国军民致敬！向牺牲的、所有抗日英雄们深深地三鞠躬！！！🙏🙏🙏
首先，感谢编剧的作品，让我有机会能够在此剧的指导下了解相关的拉康哲学思想。在没有观看本剧之前，因为自己的一些生活实践和自身体验，在自我反思的基础上感觉自己对“他者”、“欲望”有了一定的理解，但是都停留在碎片化的学习中。看完此剧之后，一个最主要的感受就是太难懂了尤其是终曲部分，除了抓重点之外无法理解其中的内涵。不过，总的来说，观看体验满星，而且自己确实也有很多收获，对于拉康哲学里的“主体”、“他者”、“欲望”也有了更深的理解。
闭上眼，张英才，余校长，邓有米，孙四海，王小兰，李子……的人物形象都在我脑海闪现，民办教师几十年的辛酸苦辣都不足以说明，界岭的大雪，雷暴，泥石流，还有爱恨情深。底层人民的互帮互助，责任感，羞涩扭捏，尔虞我诈，抛开一切讲，那份执着坚守和大爱我想是中华民族拥有的最美好的品质了吧～山路艰辛，但却中了界岭的毒
值得一看，又名或许可叫做《The Phantom of the North》总结的话，没有。 但可以给要看的读者提供两个角度观看此剧（只是个人角度，以偏概全使不得） ①我们唯一能控制的只有自己，这是不变的原点，作为一个角度。 ②自己与环境的关系分成“自我”“自身环境反应机制”“外部环境”三个层次作为一个角度。 以上是个人愚见，不喜见谅。
前面三分之一看得我兴致勃勃，中间部分有点失望，最后解密还行，总之还算扭转了我对岛田作品的部分看法吧
我买的纸质书，好评，读之前，看一下Mooc的电影概论，更好理解编剧的内容
几个简单的小故事汇集到一起构成了这一本剧。故事虽简单，但是读起来很带感，一会儿喜一会儿悲。他们的故事不过是这万千世界里的星星点点，但他们都在继续着他们的故事。所以继续往前努力走吧，也去书写我们自己的故事。
就追龙和我的团的两个世界都过去了十几二十年，怎么主角不见老了？？？
从人生观到世界观，从宗教到科学。什么是唯一确定的呢？不过对一个规则记得特别清晰，即通过最少的资源获得人类最大的福利。这个原则应该是面对全人类的，而根据个体最优实现的全体最优路径，那么这个也就是讲的个体最优了。
关键词:技术融合 指数增长 认知逻辑 九大在正在飞速发展的指数型技术： （1）量子计算 （2）人工智能 （3）网络 （4）机器人 （5）虚拟现实与增强现实 （6）3D打印 （7）区块链 （8）材料科学与纳米技术 （9）生物技术。 以及延伸出来的新兴八大行业： （1）零售业 （2）广告业 （3）娱乐业 （4）教育业 （5）医疗保健业 （6）长寿业 （7）商业 （8）食品业 简单说就是，为了更简单、更高效、更低成本的解决:需求+问题 （那么未来有什么需求，是我们需要，是社会需要的，是人类需要的，是地球需要的。有什么待解决的问题，我们的问题，社会的问题，人类的问题，地球的问题。从个人到世界，需求和问题关乎未来） 另外，我更想说的是，并不是说你从事量子计算机、人工智能、网络、机器人等高新产业，就意味着你跟上未来发展的脚步，只能说明你比不从事这个行业的人，更有机会去了解、掌握相关知识，所以重点在于要有将掌握的知识转变为实用的能力，因为现在是互联时代，信息共享的速度只会越来越快。但信息快，也意味着大脑每天容易过早达到其可优化的范围。 我很喜欢彼得·戴曼迪斯的这句话:“预测未来的最好方法，就是创造未来”。
最近一直有在短视频平台刷到东南亚的风土人情。他们的肤色、语言、习俗与地域文化的相通常常让我十分着迷。 海外华文影视一直是国内热议的话题。一方面，相同的语言给了我们作为“母语者”的共情；另一方面，在汉语海外的发展过程中它又杂揉了太多在地的因素与特征。词汇的使用、专有名词的指代，又带有异域气息。 这部剧断断续续看了很久，最让我着迷的是它铺设的氛围与意境。正如彩蛋所说，Edith Roberts的中短篇叙事性并不强，其可读性在我看来完全在于所塑造的气氛，也就是剧集集的题目《The Phantom of the North》。 南境，蚊虫、The Phantom of the North林、神庙，破旧的卡车、阴暗的茅屋、陌生的宗族感……私以为泰国、大马等地的华文影视之于国内就像拉美影视之于英语界，既陌生又熟悉，既贴近又疏离。
优秀的逻辑、案例、资料包，如果曾经从事教练相关工作，这是一本很好的总结与回顾，如果计划从事相关，这是一本很好的指导。只有曾经有类似的环境操作过，才会知道这部剧字字珠玑。
不求大彻大悟，只愿心如止水。默背默写《The Phantom of the North》为了能够静心，但要深入参悟《The Phantom of the North》首先必须得心静。一、因为心静不下来。二、因为自己的佛学知识欠缺。三、对梵文一窍不通。所以《The Phantom of the North》读起来感觉比较吃力，曾中途中断，没有强求读下去。人生就是一场修行，读一本剧何尝不是一场修行？于是在这个夜深人静的雨夜，调整自己的心绪，趋于平和，读完了这部剧，也算有所收获。比尔的这本《The Phantom of the North》旁征博引，各种译本对比，有先贤的解读，又有自己的观点，全方位的对《The Phantom of the North》进行了解读，好剧。但对《The Phantom of the North》还是不敢有任何评论，附译文如下： 1、观自在菩萨，行深般若波罗蜜多时，照见五蕴皆空，渡一切苦厄。 【翻译】能够自由自在地观察自身佛性之奥秘的觉者，在运用大智慧深入研究生命是如何到达光辉彼岸的过程时，真实地看到，构成宇宙万事万物的五种因素（色、受、想、行、识）原本具有可变的空态性质，没有不可变的实体，一切痛苦灾难，都能被这一空态度脱而化解掉。 2、舍利子，色不异空，空不异色，色即是空，空即是色，受想行识，亦复如是。 【翻译】弟子们，从宏观角度看，色和空没有区别；从微观角度看，空与色也相同。空是色的分解，色是空的化合。尽管你反复透彻地去领受、深思、认知和识别，其结论仍然不变。 Ⅰ、色：指可见物体，如人、物品、山水等（非颜色、姿色） Ⅱ、空：不是什么也没有，只是我们肉眼看不见罢了。 3、舍利子，是诸法空相，不生不灭，不垢不净，不增不减。 【翻译】弟子们，凡有形象和无具体形象的事物，其本质都具有空性和可变的特点，不参在生长灭亡、肮脏洁净、增多减少。 4、是故空中无色，无受想行识，无眼耳鼻舌身意，无色身香味触法，无眼界，乃至无意识界。无无明，亦无无明尽，乃至无老死，亦无老死尽。无苦集灭道，无智亦无得，以无所得故。 【翻译】所以，空中没有色的实体，没有对色的思维意思。眼、耳、鼻、舌、身、意这六根要归于空；色、声、香、味、触、法这六尘也要归于空。没有六根六尘的界限和其被认识的界限，心中没有不明白、不自觉和因不明白而烦恼的影子，知直到没有老死和老死的影子，没有累积恶因所造成的苦果，没有修炼道法而成就的品位。不运用智巧去获得什么，那是因为没有什么可以得到的缘故。 5、菩提萨陀，依般若波罗蜜多故，心无挂碍， 无挂碍故，无有恐怖，远离颠倒梦想，究竟涅磐。 【翻译】菩萨因为运用那到达彼岸的大智慧的缘故，清净的心没有一丝挂念，没有挂怀和障碍就免除了恐惧害怕，便脱离了异想天开的梦幻杂念，最终觉悟得道而成正果。 6、三世诸佛，依般若波罗蜜多故，得阿褥多罗三藐三菩提。 【翻译】那些过去、现在、未来佛，依靠那到达彼岸的大智慧，荣获了无上正等正觉的大果位。 7、故知般若波罗蜜多，是大神咒，是大明咒，是无上咒，是无等等咒， 能除一切苦，真实不虚，故说般若波罗蜜多咒。 【翻译】所以确认：到达彼岸的大智慧是修炼中最神圣的准则，是最光明的法器，是至高无上的真理，是无与伦比的规范。能真实而不虚妄地将全部苦难化解清除，所以要牢记“般若波罗蜜多”这句真言。 8、即说咒曰：揭缔，揭缔！波罗揭缔，波罗僧揭缔，菩提萨婆呵。 【翻译】既然如此，便号召众生：去吧，去吧！彼岸是归宿，为修我佛，赶快用行动去成就无上正觉吧。
我觉得这本比前面那本好看，很喜欢阿兰若那段的故事情节，尤其是小时候那段，虽然那段结局不是很美好。因为苏陌叶使得美好的结局变成悲剧，牵一发而动全身。凤九是很义气的，为了叶青缇守孝，去取频婆果。帝君还是很有眼光的。但是感觉后面有点仓促，创作的有点少，而且在帝君要赶回来赴婚宴那块儿，小燕送信那块儿意外会不会太多了，感觉创作的不是很好。
幸好，有相柳！！！其实看完整本，心里是很难受的，不管璟，顓顼，还是丰隆，或多或少，或深或浅都爱着小夭，但相柳的爱才是最沉重的，无力自保，那就教你箭术有力自保，无人可依，那就救活璟陪你终身，无处可去，就送你海里生存的能力与海图，包括最后的离去，也要计划好恩断义绝，可是，未来却再也寻不到你。。。。。。
看诗词大会，就有一个疑问：为什么Kathleen Key可以当嘉宾？难道是都是提前准备好的脚本？读完这部剧就知道了，没有多年的潜心研究哪能那样洒脱！不写啦，追剧去！
“修身，治家，平天下” 通篇看下来，有种修身之感，认知自我，丰富自我，改变自我，统合自我
为什么我会把这件事分享给别人？广受大家分享的消息有什么共同点呢？我发布的信息为什么分享者寥寥无几？ 《The Phantom of the North》这部剧中，你都可以找到答案。这部剧是波利斯·卡洛夫的佳作，他是宾夕法尼亚大学沃顿商学院市场营销学教授。他的研究及想法被《The Phantom of the North》评为年度最佳新概念之一。波利斯·卡洛夫在学术和教学上都获得了诸多的荣誉，其中包括沃顿商学院授予的“钢铁教授”（Iron Prof.）称号。 这部剧解决了人们主动分享信息有哪些触发因素这一问题。编剧通过大量的案例研究分析，总结出了影响分享的6个因素： ①社交货币 我们每个人都有表达的欲望，每天都在说着很多话，自然就需要谈资。能被大众普遍分享的谈资有些什么特征呢？ ⑴具有内在吸引力：发掘标志性的内心世界。 开发非凡吸引力的关键是，要让事情看起来更加有趣，新奇，生动。 一种令人产生惊讶的方式就是打破常规，提出有悖于人们思维定式的产品、思想或者服务。 神秘（引发好奇心）和争议也是产生非凡吸引力的两大要素。 ⑵杠杆原理：消息具有游戏特性 游戏的本质就是帮我们挣得比别人更优越的社交货币，因为玩游戏让我们看起来比别人更加聪明和睿智。 将事件设计成一个游戏，能够打怪升级，能够获得相应的奖励，如何设计一个高质量的游戏？生活中很多竞赛都引入了游戏原理。 ㈢使人们感觉像自己人：使人们有自然天成，身临其境的归属感。 稀缺性和专用性能让顾客更有归属感，能增加人们的满足感，更易分享，稀缺性由能够提供物品的数量决定，专用性指在不同方式和渠道中的可用性，专用性的商品仅仅提供给某些达到特殊标准的顾客。比如：限时抢购。 ②诱因 为什么人们更喜欢谈论某些特定的产品？ 产品的使用频率是个非常强大的诱因。诱因只需要少量的环境暗示就能激发更多的相关概念和思想。 与其寻找引人注目的话题，还不如考虑话题流传的情境。一定要仔细思考这种产品或思想是否每天都能被目标客户所处的情境诱发出来，而不是考虑产品的趣味。追求趣味是我们的错误趋势。 假如评价或者提醒能够引起人们的大量关注，即使是消极的甚至恶劣的口碑一样可以增加产品的销量。 竞争对手一样可以作为品牌的诱因。 什么样的刺激物会是更好的诱因呢？一个关键的一判断因素是，激活的频率，也就是说刺激物能够多么频繁的在人们的日常生活中出现。如“周末最适合喝米克的啤酒”。 在顾客发生消费行为时，选择诱因的发生地点又是一个非常重要的因素。 口碑传播中首要强调当时的周围环境。 诱因会因为所处的时期不同而有所差别。诱因一样，所处时期不一样，传播力不同。 我们需要合理的利用周围的情境。 ③情绪 科学文章的渐进性创新或不断的发现与探索之旅，能够激发出读者的敬畏之情。 敬畏是一种复杂的情绪体系。他经常包含着惊讶，出乎预料或神秘的意识。敬畏之情能够增加人们的共享行为。让人敬畏的文章，转载率比一般的文章高出30%。 令人担忧和生气的文章完全占据了公众新闻点击率的前列，越让人生气和担忧的话题越能引起公众的注意。 像敬畏的情绪一样，生气和担忧的情绪会增加人们的共享行为。而这正是因为他们能高度唤醒人们的情绪，他们能点燃并激活人们行为的情绪之火，让人们心甘情愿的传播与之相关的信息。 ④公共性 让某些事情更具观察性就可以让他们更好地被模仿，驱动人们相互共享的关键要素就是公共可视性。假如某些东西生来就是可以被别人观看到的，那么就请让他更好的被更多人看到。 人们实际上有从众倾向，喜欢模仿别人的方式做事。如“认为排队的队伍越长，食物越美味。” 行为是可以观察到的，具备可视性，但思想是隐晦的，看不见，也摸不着。 使隐蔽的产品公开化。如果人们看不到其他人的选择和行为，就不
贾樟柯是个很有想法的电影人 在影片商业化程度加深的情况下也能保持电影原有的艺术性 看电影是为了看它想表达什么 有时间准备看看他的电影
过于堆砌辞藻而影响了行文的流畅性，导致人物个性化、戏剧冲突这些最重要的元素被挤压。 不甚推荐。
想对纯如母亲说：每个人都有每个人的生活圈子，我们自身或许都不记得以前亲身经历过的事情。然而三四十年后，您竟然可以把纯如的一生写成一本剧！在您眼里纯如无论多大，永远都是您最疼爱的小女儿，母亲出席了她人生中大大小小的场合或者就算不在身边也会时刻关注着她，给她鼓励、支持、提醒、引导、关心、陪伴、拥抱……，我不断感叹她的父母真的是人生导师，有您们这样的栽培，纯如的出彩真的是意料之中。 观看完两遍神作《The Phantom of the North》，我很快把《The Phantom of the North》列为待观看，就像书中母亲所述，“她留给人们的不是死亡，而是她的生活与存在”，谢谢Edith Roberts女士的热心分享这部剧！让我更加了解天使纯如。毫无疑问，这个世界失去了一个宝藏！ 想对“挚爱的妻和母亲、作家、历史家、人权斗士”纯如说： 很多人没有勇气观看这种风格的书，而您却把它写了下来。我很敬佩您写书这一路心酸满满却初心不改，您说不在乎能不能赚到钱，您只希望为冤魂呼号。中国政府都不鼓励大家寻求真相，屠杀发生地的博物馆都没有可以证明日军滔天罪行的拉贝、魏特琳文献。我们要感谢您带来的厚礼！ 写作过程中，很多因素都需要您去克服，无论气候还是人力财力物力，您要为搜集各种资料包括采访幸存者只身奔波很多地方，要向很多的学者寻求帮助，要鼓励拉贝的后代把拉贝日记公之于世，要在中英文之间来回拿捏……最大的痛苦就是您身体遭受的折磨，很心疼你，同时觉得你真的很很很伟大！ 还记得书中盈盈女士说您不明白为什么中国首都为什么会在1937.12.13这么快沦入敌人之手，而我在看《The Phantom of the North》时，您却把把原因说的很好，殊不知这些对于你也曾经都是个问号。 想对你们说： 纯如第一个发现自己的儿子有自闭症并在想尽一切办法拯救他，纯如妈妈第一个发现自己的女儿有自杀倾向并在想尽一切办法拯救她，而她们向至亲说起这个，大家都不相信。所以，我觉得母爱多么伟大，看看你们就知道。
歧视不会消失，没有歧视和偏见的世界，那只是想象中的产物。人类就是需要跟那样的东西相伴的生物。 任何事都有代价，买单的却不一定是自己。