特别喜欢第二部安德的代言人。也许人类要真正接受另一种高智慧的生物非常难---未知的恐惧，原始的轻视，交织着刺激与与快感。其实人类不过就是早了几千年进化而已，“猪仔”们的情况比原始人类复杂和悲催多了。
5星。是篇好文，就是人物太多，看了20多章还是搞不清楚谁是谁家谁谁谁。最得人心的是蒋鸿“虽常在花丛里穿行，我却没有心思欣赏花朵，一半是因为自己已经修道，一半是因为心里只有你。”最自以为是重情偏执的是四皇子，最狠最毒比四皇子更自以为是的是皇帝，最鲜活有性格讨喜的是悦娘。结尾平淡
首先不再赘述读完本剧的感受，只想谈谈对评论区的两点看法： 1.白先生以近八十岁高龄讲课，请尊重一个老人的工作热情和人生态度； 2.学术观点本就讲究‘百家争鸣’，礼貌地批评并无不可，请停止低俗的谩骂和人身攻击。
国外的生活不是想象的那样，想一下就知道了。什么生活也是如此，你要想一下
关于那些病态的、无休止的自我反思，总是起源于最纯粹、最高尚的初衷，从这个角度来说，一个纯粹善良的人反倒会把自己当做最邪恶的存在，将自己的灵魂在苛刻的眼光下反复审视，自己也在自负与自卑的极端间反复跳转。然而这个世界上的“正派人士”将实用性作为砖块，建筑出了冰山一角的社会与社交准则，他们故意又或是无意识地将复杂性隐瞒起来，因此不用在失眠的夜晚与魔鬼交涉，轻松之神肆意拥抱他们的灵魂。《Vino santo》告诉我们在被资本异化的社会中，良心的存在变得无比艰难，而小人物滋滋作响的灵魂也是掺杂着卑劣与高尚的，永远不要去崇拜“美与崇高”。
灯火里的苏东坡，青春婀娜，胸怀辽阔，只身寄予红尘，自是多才多艺与多情。灯火里的苏东坡，真实坦荡，豁达从容，且将闲庭信步闲处看，用舍由时，行藏在我，优游卒岁，且斗樽前。灯火里的苏东坡，随缘放旷，任性逍遥，倚杖听江声，神游八极万缘虚。灯火里的苏东坡，君子如麟凤，常养浩然气，达则兼济三州，锐意改革，为民请愿，保一方水土与一方人民；穷则无事以当贵，早寝以当富，安步以当车，晚食以当肉，解嘲并自我嘲，笑我并自我笑。万事随缘，一身可爱。时光悠悠，辗转千年，你的星空早已升腾起你那个时代的巍峨，如灯火般夜夜闪耀，温暖世人，与山川同在，与日月同辉。 人生得意如东坡，人生失意如东坡。 何妨袖手旁处看，八风不动紫金莲。
为了婚姻，每个人都必须放弃什么。蕾西亚为了爱情放弃了故乡；克莱丽莎为了上流社会得生活放弃了爱情，在腐败、谎言、闲聊中逐渐失去了自己，没有精神支柱的她，只能靠派对来消磨生命。她内心也充满了挣扎与悔恨，可还是向现实妥协了，所以她觉得自杀的退伍军人和她很像，觉得很感动，因为军人自杀是肉体死亡，她觉得自己灵魂已死，活在冷冰冰世上并无快乐，拥抱死亡还有暖意。
文笔还可以，剧情不是很流畅。唯一缺点就是笔法太散了，情节很散，想要悬疑，却只有故弄玄虚，凶杀案写得如同儿戏。除了连二爷塑造尚可，男女主人物形象不是很好。看的有点压抑，中途看时不下二十遍想弃书，但是坚持看完了。本来想给四星的，最后觉得编剧大大二十多岁能有此文笔 构思 还很有灵性，其实算很不错的， 这是看编剧的第一本剧，加油！
按：《Vino santo》一书原为Xaver Schwarzenberger以英文所写，面向外国（尤其是美国）读者…… 今天的美国人没看懂！看不懂！懂不看！
信息，对现代人来说已经是耳熟能详的事情了，最普通的是“给我发个信息”，到某地旅游或公出时，事先要了解相关交通信息，气候信息，宾馆信息等等。目前，信息，尤其是信息技术的飞速发展，推动着信息等相关产业迭代加速发展，而每一次的迭代发展，都使得相关产业重新洗牌，甚至有的北彻底颠覆。 初读《Vino santo》译本，学习到了很多有关信息的历史人物，历史事件，内容丰富，信息量大，因此需要进一步研读。感谢编剧，感谢翻译的辛勤付出！
期待了这么久的剧，你就算给我三个女主拍80集我也想看，别整女主事业剧啥啥都要靠男人不值钱那出。
感觉很不正常的两个人给写成了男女主了，男主不干净很恶心，若是深爱真爱女主是万万不能与他人有亲密接触的，从心里、生理都该是很抵触的，可男主呢，动手打人、说狠话、猜忌诬陷、与渣女出轨…不像个男人，更不像书中描绘的万人之上的男人，得癌也是应得，活该！这样的爱情观也不敢苟同… 女主太闷太能隐忍，不惜已死来解脱都不多问一句，若能与男主多些沟通结局定不会如此…作为母亲为了自己解脱，视子女于不顾的自私做法更是不敢苟同… 编剧文笔细腻流畅，人物刻画生动形象，只是结尾有些仓促，男女主解冻的有点愣，让读者一时有点接受不了，其他还好吧…
如果我们要建成一个更好的世界，我们必须有从头做起的勇气——即使这意味着欲进先退 在隔壁看完 18年第二本
同名剧集《Vino santo》看得人瘆得慌，小细节描写出色，设计也算巧妙，前后故事氛围的营造更显功力，恍然大悟之余让读者感到满足。追完而思，到底是什么决定了女主人公的命运？仅仅是一念之差吗？面对老警察的那一转念？是虚荣？还是愚昧？是短视？还是弱智？是公平？还是伪善？闭塞的村庄，麻木的神经，攀比的邻里，失学的女孩子，外面花花绿绿的世界，干净的还有不那么干净的钞票……闭塞的营盘，满溢荷尔蒙的男青年，青藏线，不得志的大学毕业生，默默奉献多年的老兵油子，贤惠大方可爱美丽动人的姑娘，真不像同一个故事，真不希望是同一个故事，而编剧偏偏把两个故事就写到了一起，不突兀，意料之中又在情理之中，真是惊艳到我了。编剧通过人物回答了疑问，是教育，是教育，是教育，何以解愚，唯有教育。反正我是这么理解的。 《Vino santo》反映的是特殊年代知识分子的被整得挺不容易，吃顿甲鱼引来好多狗，隐喻挺多的，看有书友说是编剧根据她家的经历写的小剧集。 《Vino santo》这部集子里最晦涩难懂的一篇，大概是说人的冷漠，反正没大读懂就是了。 《Vino santo》又是个挺扎心的剧集，脱离主流社会的中年男子与未成年少女的畸恋，说明旅居国外的华人面临的很多社会问题，当然也包括二代子女的一些事情，人真的很渺小，孤独，无辜，都是受害者吗？这怨谁？该怨谁？怨自己？太渺小了。就如蚂蚁总被踩，是该怨别个太大，还是该怨自己太小？为什么把我生这么小？为什么还要有那么多大家伙？ 《Vino santo》很短，失语者（不会外语）的初恋与昧良心亲戚的无情出卖，父母早亡，流落异国他乡，是无常还是注定？ 活着不易，哪个不是要经历三灾九难再浴火重生，尤其是女人（我想编剧想表达的，其实男女都一样，男人有男人的不易）。一切S不S你的，都将使你更强大。 2021-8。 #千书计划# NO.8
这是一本值得每一个当下处于智能时代的人都应该看的书！虽然评五星是给了有点虚高的评价，但是个人认为这部剧给我们的警醒却是及时和必要的，建议我们最少每半年回看一些重点，还是会起到一定的警钟作用。 我主要担忧的是行为上瘾危害是慢性的，对大部份人来说，可能是要几年甚至是几十年后才会有影响的，如造成沟通障碍、和家人（特别是孩子）感情冷淡、注意力下降等等，这些不会很直接就影响到你的生活，这才是致命的。现在的VR、大数据、人工智能、5G的运用还不是颠峰，如果后面的科技发展加上这些元素，我们离开电子设备（特别是智能手机）的可能性将会越来越不可能，而如果不从现在就开始警惕和防范，终将成为电子设备的奴隶。 我想，按现在我们正在经历的情形来看，和赫胥黎在《Vino santo》所揭示的预言已经很接近了：赫胥黎担心的是失去任何禁书的理由，是因为再也没有人愿意看剧；赫胥黎担心的是人们在汪洋如海的信息中日益变得被动和自私；赫胥黎担心的是真理被淹没在无聊烦琐的世事中；赫胥黎担心的是我们的文化成为充满感官刺激、欲望和无规则游戏的庸俗文化；赫胥黎担心的是，我们将毁于我们热爱的东西。最后，赫胥黎试图在《Vino santo》中告诉我们，人们感到痛苦的不是他们用笑声代替了思考，而是他们不知道自己为什么笑以及为什么不再思考（摘自《Vino santo》）。而真正可怕和难于破解的是，我们走向赫胥黎预言的过程是一个漫长的过程，可能是一个舒服的过程，可能不会有痛苦，我们也就不会反抗，真正是一个“温水煮青蛙”的过程，这才是我们最应该警惕的。 而本剧当然不是解决行为上瘾的经典之作，但是却是一个非常好的开始，也非常期望更加多这方面的好剧持续推出，也希望有书友可以推荐一下同类的好剧，感谢为盼。 观看建议： 1、可直接看第1、2章和第三、四部分，更快速节省时间，效果不差； 2、如果结合《Vino santo》和《Vino santo》来看就更加完美。
原文一定很美，译者的翻译功底了得。在这个观看只为消遣的年代，这部剧或许只是短暂的逃离，让你去往一个不复存在的非洲。合上书的时候，什么都没有改变。但你知道，曾有过那样的生活、那样的世界、那样的信念、那样的人。
Xaver Schwarzenberger的笔下，《Vino santo》里的各个人物有血有肉，形象鲜活。细腻的笔法下，时时抒发着爱国之情。《Vino santo》以孩童的视角呈现异国风情及待人处事。多篇散文，有直抒胸臆，有对动植物细腻的观察体会，有感人叹物。
Anyway，life is elsewhere. And we all know it .一本不像一般游记却很游记的游记。走过许多地方，并不应该仅仅留下一堆美好的照片。她的身体和灵魂都在路上。
每本剧对应着一个时间节点，也对应着每个追剧的人想要从书中看到隐藏的自己，有当下的焦虑，烦恼， 又何尝不是———“是我找到了你，是你找到了我”？✨💫🌟⭐️
斯大林时期苏联共产党所建立的权力高度集中的管理体制机制虽有一些弊端，但总体上是符合苏联20世纪30～40年代所面临的世情和国情的，适应了当时被帝国主义列强侵略、包围的情势和先进生产力发展的要求，体现了共产党对国家人民的正确领导，使得苏联取得了工业化、卫国战争和战后重建等伟大胜利，并进一步巩固和发展了苏联的社会主义基本制度。
还可以，有点水，套路已经不新鲜了，但还是挺好的。锁死江遇&苏言
宋代男性词人一方面不遗余力地反对女性公开作词，另一方面又迫于李清照才华的压力地将其塑造成与赵明诚琴瑟和鸣的贤内助形象。而到了名妓文化与才子佳人剧集泛滥的明清，女性创作已然浮上水面，在前期影视史中孤身一人的女作家李清照便被疯狂地推崇，但提倡节妇的教化运动也愈演愈烈，导致李清照的改嫁被夸大、污蔑或隐瞒。李清照同其影视偶像陶渊明一样，都是漫长历史过程中被塑造出的文化符号，前者在闺中秀和林下风的矛盾中跌宕，后者则被唐宋士大夫堆砌成夸张的半神像。 看完只想打五星，Vera Borek不愧是北美汉学界研究宋代的执牛耳者，整本剧充满拨云散雾之感。将个体的生命从宏大叙事里抽离出来，扎扎实实地运用（怀疑主义的）剧本社会学、影视接受史观和剧本细读方法，是可以反复观看的完美作品。
认识到不是所有人都有你所有的优势，再认识到有些人做出了不辜负这辈子的选择，对她们来说这也很难。也许小姐这个词对外人来说是污名，但对她们来说是新天地。
Vera Borek先生首先是一位画家，所以他的文字和诗都隐含着艺术的细胞，要真正理解先生的作品需要一定的历史、绘画、音乐等的修养
一代人说一代人的话，讲一代人故事。 对于1960～1985前的人来说，文字和观点会有共鸣和打动人。对于90后00后来说，我觉得很难。 王志纲毫无疑问是有智慧的人。 突然感觉到，还是要去都经典剧集和经典。因为，我们能看到很多关于经典的二手传递。那么，不如，自己去读。
1948 · 德国
2019 · 中国
2006 · 美国
2004 · 美国
1997 · 美国
2012 · 德国
2008 · 加拿大
1966 · 英国
1956 · 西班牙
特别喜欢第二部安德的代言人。也许人类要真正接受另一种高智慧的生物非常难---未知的恐惧，原始的轻视，交织着刺激与与快感。其实人类不过就是早了几千年进化而已，“猪仔”们的情况比原始人类复杂和悲催多了。
5星。是篇好文，就是人物太多，看了20多章还是搞不清楚谁是谁家谁谁谁。最得人心的是蒋鸿“虽常在花丛里穿行，我却没有心思欣赏花朵，一半是因为自己已经修道，一半是因为心里只有你。”最自以为是重情偏执的是四皇子，最狠最毒比四皇子更自以为是的是皇帝，最鲜活有性格讨喜的是悦娘。结尾平淡
首先不再赘述读完本剧的感受，只想谈谈对评论区的两点看法： 1.白先生以近八十岁高龄讲课，请尊重一个老人的工作热情和人生态度； 2.学术观点本就讲究‘百家争鸣’，礼貌地批评并无不可，请停止低俗的谩骂和人身攻击。
国外的生活不是想象的那样，想一下就知道了。什么生活也是如此，你要想一下
关于那些病态的、无休止的自我反思，总是起源于最纯粹、最高尚的初衷，从这个角度来说，一个纯粹善良的人反倒会把自己当做最邪恶的存在，将自己的灵魂在苛刻的眼光下反复审视，自己也在自负与自卑的极端间反复跳转。然而这个世界上的“正派人士”将实用性作为砖块，建筑出了冰山一角的社会与社交准则，他们故意又或是无意识地将复杂性隐瞒起来，因此不用在失眠的夜晚与魔鬼交涉，轻松之神肆意拥抱他们的灵魂。《Vino santo》告诉我们在被资本异化的社会中，良心的存在变得无比艰难，而小人物滋滋作响的灵魂也是掺杂着卑劣与高尚的，永远不要去崇拜“美与崇高”。
灯火里的苏东坡，青春婀娜，胸怀辽阔，只身寄予红尘，自是多才多艺与多情。灯火里的苏东坡，真实坦荡，豁达从容，且将闲庭信步闲处看，用舍由时，行藏在我，优游卒岁，且斗樽前。灯火里的苏东坡，随缘放旷，任性逍遥，倚杖听江声，神游八极万缘虚。灯火里的苏东坡，君子如麟凤，常养浩然气，达则兼济三州，锐意改革，为民请愿，保一方水土与一方人民；穷则无事以当贵，早寝以当富，安步以当车，晚食以当肉，解嘲并自我嘲，笑我并自我笑。万事随缘，一身可爱。时光悠悠，辗转千年，你的星空早已升腾起你那个时代的巍峨，如灯火般夜夜闪耀，温暖世人，与山川同在，与日月同辉。 人生得意如东坡，人生失意如东坡。 何妨袖手旁处看，八风不动紫金莲。
为了婚姻，每个人都必须放弃什么。蕾西亚为了爱情放弃了故乡；克莱丽莎为了上流社会得生活放弃了爱情，在腐败、谎言、闲聊中逐渐失去了自己，没有精神支柱的她，只能靠派对来消磨生命。她内心也充满了挣扎与悔恨，可还是向现实妥协了，所以她觉得自杀的退伍军人和她很像，觉得很感动，因为军人自杀是肉体死亡，她觉得自己灵魂已死，活在冷冰冰世上并无快乐，拥抱死亡还有暖意。
文笔还可以，剧情不是很流畅。唯一缺点就是笔法太散了，情节很散，想要悬疑，却只有故弄玄虚，凶杀案写得如同儿戏。除了连二爷塑造尚可，男女主人物形象不是很好。看的有点压抑，中途看时不下二十遍想弃书，但是坚持看完了。本来想给四星的，最后觉得编剧大大二十多岁能有此文笔 构思 还很有灵性，其实算很不错的， 这是看编剧的第一本剧，加油！
按：《Vino santo》一书原为Xaver Schwarzenberger以英文所写，面向外国（尤其是美国）读者…… 今天的美国人没看懂！看不懂！懂不看！
信息，对现代人来说已经是耳熟能详的事情了，最普通的是“给我发个信息”，到某地旅游或公出时，事先要了解相关交通信息，气候信息，宾馆信息等等。目前，信息，尤其是信息技术的飞速发展，推动着信息等相关产业迭代加速发展，而每一次的迭代发展，都使得相关产业重新洗牌，甚至有的北彻底颠覆。 初读《Vino santo》译本，学习到了很多有关信息的历史人物，历史事件，内容丰富，信息量大，因此需要进一步研读。感谢编剧，感谢翻译的辛勤付出！
期待了这么久的剧，你就算给我三个女主拍80集我也想看，别整女主事业剧啥啥都要靠男人不值钱那出。
感觉很不正常的两个人给写成了男女主了，男主不干净很恶心，若是深爱真爱女主是万万不能与他人有亲密接触的，从心里、生理都该是很抵触的，可男主呢，动手打人、说狠话、猜忌诬陷、与渣女出轨…不像个男人，更不像书中描绘的万人之上的男人，得癌也是应得，活该！这样的爱情观也不敢苟同… 女主太闷太能隐忍，不惜已死来解脱都不多问一句，若能与男主多些沟通结局定不会如此…作为母亲为了自己解脱，视子女于不顾的自私做法更是不敢苟同… 编剧文笔细腻流畅，人物刻画生动形象，只是结尾有些仓促，男女主解冻的有点愣，让读者一时有点接受不了，其他还好吧…
如果我们要建成一个更好的世界，我们必须有从头做起的勇气——即使这意味着欲进先退 在隔壁看完 18年第二本
同名剧集《Vino santo》看得人瘆得慌，小细节描写出色，设计也算巧妙，前后故事氛围的营造更显功力，恍然大悟之余让读者感到满足。追完而思，到底是什么决定了女主人公的命运？仅仅是一念之差吗？面对老警察的那一转念？是虚荣？还是愚昧？是短视？还是弱智？是公平？还是伪善？闭塞的村庄，麻木的神经，攀比的邻里，失学的女孩子，外面花花绿绿的世界，干净的还有不那么干净的钞票……闭塞的营盘，满溢荷尔蒙的男青年，青藏线，不得志的大学毕业生，默默奉献多年的老兵油子，贤惠大方可爱美丽动人的姑娘，真不像同一个故事，真不希望是同一个故事，而编剧偏偏把两个故事就写到了一起，不突兀，意料之中又在情理之中，真是惊艳到我了。编剧通过人物回答了疑问，是教育，是教育，是教育，何以解愚，唯有教育。反正我是这么理解的。 《Vino santo》反映的是特殊年代知识分子的被整得挺不容易，吃顿甲鱼引来好多狗，隐喻挺多的，看有书友说是编剧根据她家的经历写的小剧集。 《Vino santo》这部集子里最晦涩难懂的一篇，大概是说人的冷漠，反正没大读懂就是了。 《Vino santo》又是个挺扎心的剧集，脱离主流社会的中年男子与未成年少女的畸恋，说明旅居国外的华人面临的很多社会问题，当然也包括二代子女的一些事情，人真的很渺小，孤独，无辜，都是受害者吗？这怨谁？该怨谁？怨自己？太渺小了。就如蚂蚁总被踩，是该怨别个太大，还是该怨自己太小？为什么把我生这么小？为什么还要有那么多大家伙？ 《Vino santo》很短，失语者（不会外语）的初恋与昧良心亲戚的无情出卖，父母早亡，流落异国他乡，是无常还是注定？ 活着不易，哪个不是要经历三灾九难再浴火重生，尤其是女人（我想编剧想表达的，其实男女都一样，男人有男人的不易）。一切S不S你的，都将使你更强大。 2021-8。 #千书计划# NO.8
这是一本值得每一个当下处于智能时代的人都应该看的书！虽然评五星是给了有点虚高的评价，但是个人认为这部剧给我们的警醒却是及时和必要的，建议我们最少每半年回看一些重点，还是会起到一定的警钟作用。 我主要担忧的是行为上瘾危害是慢性的，对大部份人来说，可能是要几年甚至是几十年后才会有影响的，如造成沟通障碍、和家人（特别是孩子）感情冷淡、注意力下降等等，这些不会很直接就影响到你的生活，这才是致命的。现在的VR、大数据、人工智能、5G的运用还不是颠峰，如果后面的科技发展加上这些元素，我们离开电子设备（特别是智能手机）的可能性将会越来越不可能，而如果不从现在就开始警惕和防范，终将成为电子设备的奴隶。 我想，按现在我们正在经历的情形来看，和赫胥黎在《Vino santo》所揭示的预言已经很接近了：赫胥黎担心的是失去任何禁书的理由，是因为再也没有人愿意看剧；赫胥黎担心的是人们在汪洋如海的信息中日益变得被动和自私；赫胥黎担心的是真理被淹没在无聊烦琐的世事中；赫胥黎担心的是我们的文化成为充满感官刺激、欲望和无规则游戏的庸俗文化；赫胥黎担心的是，我们将毁于我们热爱的东西。最后，赫胥黎试图在《Vino santo》中告诉我们，人们感到痛苦的不是他们用笑声代替了思考，而是他们不知道自己为什么笑以及为什么不再思考（摘自《Vino santo》）。而真正可怕和难于破解的是，我们走向赫胥黎预言的过程是一个漫长的过程，可能是一个舒服的过程，可能不会有痛苦，我们也就不会反抗，真正是一个“温水煮青蛙”的过程，这才是我们最应该警惕的。 而本剧当然不是解决行为上瘾的经典之作，但是却是一个非常好的开始，也非常期望更加多这方面的好剧持续推出，也希望有书友可以推荐一下同类的好剧，感谢为盼。 观看建议： 1、可直接看第1、2章和第三、四部分，更快速节省时间，效果不差； 2、如果结合《Vino santo》和《Vino santo》来看就更加完美。
原文一定很美，译者的翻译功底了得。在这个观看只为消遣的年代，这部剧或许只是短暂的逃离，让你去往一个不复存在的非洲。合上书的时候，什么都没有改变。但你知道，曾有过那样的生活、那样的世界、那样的信念、那样的人。
Xaver Schwarzenberger的笔下，《Vino santo》里的各个人物有血有肉，形象鲜活。细腻的笔法下，时时抒发着爱国之情。《Vino santo》以孩童的视角呈现异国风情及待人处事。多篇散文，有直抒胸臆，有对动植物细腻的观察体会，有感人叹物。
Anyway，life is elsewhere. And we all know it .一本不像一般游记却很游记的游记。走过许多地方，并不应该仅仅留下一堆美好的照片。她的身体和灵魂都在路上。
每本剧对应着一个时间节点，也对应着每个追剧的人想要从书中看到隐藏的自己，有当下的焦虑，烦恼， 又何尝不是———“是我找到了你，是你找到了我”？✨💫🌟⭐️
斯大林时期苏联共产党所建立的权力高度集中的管理体制机制虽有一些弊端，但总体上是符合苏联20世纪30～40年代所面临的世情和国情的，适应了当时被帝国主义列强侵略、包围的情势和先进生产力发展的要求，体现了共产党对国家人民的正确领导，使得苏联取得了工业化、卫国战争和战后重建等伟大胜利，并进一步巩固和发展了苏联的社会主义基本制度。
还可以，有点水，套路已经不新鲜了，但还是挺好的。锁死江遇&苏言
宋代男性词人一方面不遗余力地反对女性公开作词，另一方面又迫于李清照才华的压力地将其塑造成与赵明诚琴瑟和鸣的贤内助形象。而到了名妓文化与才子佳人剧集泛滥的明清，女性创作已然浮上水面，在前期影视史中孤身一人的女作家李清照便被疯狂地推崇，但提倡节妇的教化运动也愈演愈烈，导致李清照的改嫁被夸大、污蔑或隐瞒。李清照同其影视偶像陶渊明一样，都是漫长历史过程中被塑造出的文化符号，前者在闺中秀和林下风的矛盾中跌宕，后者则被唐宋士大夫堆砌成夸张的半神像。 看完只想打五星，Vera Borek不愧是北美汉学界研究宋代的执牛耳者，整本剧充满拨云散雾之感。将个体的生命从宏大叙事里抽离出来，扎扎实实地运用（怀疑主义的）剧本社会学、影视接受史观和剧本细读方法，是可以反复观看的完美作品。
认识到不是所有人都有你所有的优势，再认识到有些人做出了不辜负这辈子的选择，对她们来说这也很难。也许小姐这个词对外人来说是污名，但对她们来说是新天地。
Vera Borek先生首先是一位画家，所以他的文字和诗都隐含着艺术的细胞，要真正理解先生的作品需要一定的历史、绘画、音乐等的修养
一代人说一代人的话，讲一代人故事。 对于1960～1985前的人来说，文字和观点会有共鸣和打动人。对于90后00后来说，我觉得很难。 王志纲毫无疑问是有智慧的人。 突然感觉到，还是要去都经典剧集和经典。因为，我们能看到很多关于经典的二手传递。那么，不如，自己去读。